神仙門(mén)
陳東，靖康間嘗飲于京師酒樓。有倡打坐而歌者，東不愿(顧)。乃去倚欄獨(dú)立，歌《望江南》詞，音調(diào)清越，東不覺(jué)傾聽(tīng)。視其衣服皆故弊，時(shí)以手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪。乃復(fù)呼使前再歌之。其詞曰：“闌干曲，紅飏繡簾旌?；鄄唤w手捻，被風(fēng)吹去意還驚。眉黛蹙山青?！薄扮H鐵板，閑引步虛聲。塵世無(wú)人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京。風(fēng)冷月華清?！睎|問(wèn)何人制，曰：“上清蔡真人詞也。”歌罷，得數(shù)錢，下樓，亟遣仆追之，已失矣。出《夷堅(jiān)志》[《漁隱叢話》前集卷五八]
“心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山?？樟钟醒┫啻?，野路無(wú)人自還?！崩钪骱脮?shū)神仙隱遁之詞，豈非遭罹多故，欲脫世網(wǎng)而不得者耶？東坡[同上]
葛稚川《神仙傳》載王方平，麻姑降蔡經(jīng)家。方平謂曰：“不見(jiàn)姑已百年矣?！彪Ⅶ敫芯?，而蔡經(jīng)竊視麻姑手如鳥(niǎo)爪，心念曰：“背癢時(shí)正可爬背?！狈饺?在)念，而方平已知，責(zé)經(jīng)曰：“麻姑神人，汝何忽謂其手可爬背！”于是鞭經(jīng)背?；实v中，江西有一事正類此，或《題麻姑壇記》以嘲之曰：“五百年來(lái)別恨多，東征重得見(jiàn)青蛾。擘麟方擬窮歡喜，不禁閑人背癢何！”《隱居詩(shī)話》[同上]
劉跛子者，青州人也，拄一拐，每歲必一至洛中看花，館范家園。春盡即還京師。為人談噱有味，范家子弟多狎戲之。有大范者，見(jiàn)之即與二十四金，曰：“跛子吃半角?！毙》墩?，即與十(一)金吃碗羹。于是以詩(shī)謝伯仲曰：“大范見(jiàn)時(shí)二十四，小范見(jiàn)時(shí)吃碗羹。人生四海皆兄弟，酒肉林中過(guò)一生。”張丞相召自荊湖，時(shí)跛子與客飲市橋?？吐勡囼T[過(guò)]甚盛，起觀之。跛子挽其衣使且飲，作詩(shī)曰：“遷客湖湘召赴京，輪蹄迎送一何榮！爭(zhēng)如與子市橋飲，且免人間寵辱驚？”陳瑩中甚愛(ài)之，作長(zhǎng)短句贈(zèng)之曰：“槁木形骸，浮云身世，一年兩到京華。人(又)還乘興，閑看洛陽(yáng)花。聞道鞓紅最好，春歸后，終委泥沙。忘言處，花開(kāi)花謝，不似我生涯?！ ∧耆A。留不住，饑餐困寢，觸處為家。這一輪明月，本自無(wú)瑕。隨分冬裘夏葛，都不會(huì)赤水黃芽。誰(shuí)知我，春風(fēng)一拐，談笑有丹砂！”余政和春見(jiàn)于興國(guó)[寺]，以詩(shī)戲之曰：“相逢一拐大梁間，妙語(yǔ)時(shí)時(shí)見(jiàn)一班。我欲從公蓬島去，爛銀坑里看青山。”予姻家許中復(fù)之內(nèi)，乃趙概參政之孫，云：“我十許時(shí)見(jiàn)劉跛子來(lái)覓酒飲，笑語(yǔ)而去?！庇?jì)其壽百四五十許。嘗書(shū)(館)于京師新門(mén)張婆店三十年，日坐相國(guó)寺東書(shū)邸中，人無(wú)識(shí)之者?！独潺S夜話》[同上]
范致虛居方城，有高士館于家，自言昔乃白發(fā)社翁，遇師授以神藥，今年逾下壽，顏渥如丹，有孺子色。既久[告]歸，留一絕，末句云：“莫訝杖藜?xì)w去早，舊山閑卻一溪云?！薄段髑逶?shī)話》[同上]
賣墨者潘谷，余不識(shí)其人，然聞其所為，非市井人也。墨既精妙，而價(jià)不二。士或不持錢求墨，不計(jì)多少與之。此豈徒然者哉！余嘗與詩(shī)云：“一朝入海尋李白，空看人間畫(huà)墨仙?！币蝗?，忽取欠墨錢券焚之，飲酒三日，發(fā)狂浪走，遂赴井死。人下視之，蓋趺坐井中，手尚持?jǐn)?shù)珠也。見(jiàn)張?jiān)髡f(shuō)如此。東坡[同上]
近有人游羅浮，留宿巖谷間。中夜見(jiàn)一人，身無(wú)衣而紺毛覆體，意必仙也，乃再拜問(wèn)道，其人了不顧，但長(zhǎng)嘯數(shù)聲，響震林木。歌詩(shī)云：“云來(lái)萬(wàn)嶺動(dòng)，云去天一色。長(zhǎng)嘯兩三聲，空山秋月白?！薄段髑逶?shī)話》[同上]
張亶，熙寧中夢(mèng)行入空中，聞天風(fēng)海濤，聲振林木。徐見(jiàn)海中樓闕金碧，瓊琚瑯佩者數(shù)百人，揖亶出紙請(qǐng)賦詩(shī)，細(xì)視筆硯皆碧玉色。且戒之曰：“此間文章要似隱起鸞鳳，當(dāng)與織女機(jī)杼分巧，過(guò)是乃人間語(yǔ)耳。”亶成一絕句云：“天風(fēng)吹散赤城霞，染出連云萬(wàn)樹(shù)花。誤入醉鄉(xiāng)迷去路，旁人應(yīng)笑忘還家。”有仙人曰：“子詩(shī)佳絕，未免近凡。”酌酒一杯，極甘寒。忽覺(jué)身墮萬(wàn)仞山而寤。同上[同上]
虔州布衣賴仙芝言，運(yùn)州有黃損仆射者，五代時(shí)人，仆射蓋事南漢，未老退歸，一日忽遁去，莫知其存亡。子孫畫(huà)象事之，凡三十二年復(fù)歸，坐阼階上，呼家人；其子適不在，孫出見(jiàn)之，索筆書(shū)壁上云：“一別人間歲月多，歸來(lái)人事已消磨。惟有門(mén)前鑒池水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！蓖豆P竟去，不復(fù)(可)留。子歸問(wèn)其狀貌，孫云：“甚似影堂老人也?！睙o(wú)異(運(yùn)人)相傳如此，后頗進(jìn)仕(二字作“有仕進(jìn)”)者?！睎|坡[同上]
太學(xué)體遠(yuǎn)齋饒州一士(同)人遇游道士，道士本里人，化去已多年。一日，來(lái)客位相訪，約士(同)人請(qǐng)假，歸齋，假簿中有詩(shī)一絕，乃道士所書(shū)也。詩(shī)云：“相別來(lái)來(lái)一百秋，幻泡重作故人游。紫泥白雪尋常事，何苦人間詩(shī)不休?！薄督袷翘檬咒洝穂同上]
鐘弱翁帥平?jīng)?，一方士通謁，從牧童牽黃犢立于庭下。弱翁異之，指牧童曰：“道人頗能賦此乎？”笑曰：“不煩我語(yǔ)，是兒能之。”牧童乃操筆大書(shū)云：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！奔热ィと艘?jiàn)方士擔(dān)兩大甕，長(zhǎng)歌出郭，跡之不見(jiàn)。兩甕乃二口，豈洞賓耶？《西清詩(shī)話》[同上]
回先生過(guò)湖州東林沈氏飲醉，以石榴[皮]書(shū)其家東老庵之壁云：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂(lè)有余。白酒釀來(lái)緣好客，黃金散盡為收書(shū)?！睎|老，沈氏之老自謂也。余次其韻云：“世俗何知貧是病，神仙可學(xué)道之余。但知白酒留佳客，不問(wèn)黃公覓素書(shū)?！薄胺x道士晨興際，華岳先生尸解余。忽見(jiàn)《黃庭》丹篆句，猶傳青紙小朱書(shū)?！薄捌鄾鲇曷度旰?，仿佛塵埃數(shù)字余。至用榴皮緣底事？中書(shū)君豈不中書(shū)？”山谷云：“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。黃塵車馬道，獨(dú)清閑。自然爐鼎，虎繞與龍盤(pán)。九轉(zhuǎn)丹砂就，琴心三疊，蕊珠看舞胎仙?！ ”銓氠攲殠跸s，富貴欲薰天。黃糧炊未熟，夢(mèng)驚殘。是非海底(里)，直道作人難。袖手江南去，白蘋(píng)紅蓼，再游湓浦廬山。往(住)三[十]年。”有人書(shū)此曲于州東茶園酒肆之柱間。或愛(ài)其文指趣而不能歌也。中間樂(lè)工或按而歌之，輒以俚語(yǔ)竄語(yǔ)(入)，睟然有市井氣，不類神仙中人語(yǔ)也。十年前有醉道士歌此曲廣陵市上，童兒和之，乃合其故時(shí)語(yǔ)。此道士去后，乃以物色跡[逐]之，知其為呂洞賓也。苕溪漁隱曰：近時(shí)吳江長(zhǎng)橋垂虹亭屋山壁上草書(shū)一詞，人亦以為呂仙作，其果然耶？詞曰：“飛梁欹水，虹影清光曉。桔里漁鄉(xiāng)半煙草?？磥?lái)今往古，物是人非，天地里，惟有江山不老。雨衣風(fēng)帽，四海誰(shuí)知道?！ ∫粍M空幾番到。按玉龍，嘶未斷，月冷波寒歸去也，琳宇洞天無(wú)鎖。指云屏煙嶂是吾廬，但滿地蒼苔，年年不掃?！睎|坡[同上]
知制誥李大臨，西川人。有門(mén)人，背傴不能仰視。因藥市罷，見(jiàn)一道士云：“秀才有錢，丐一二百為酒資。”書(shū)生云：“家貧無(wú)錢，所居有薄釀，同一醉可乎？”道士欣然便往，酒半，道士問(wèn)何故背傴，書(shū)生言不幸遇此疾，無(wú)如之何。道士因出藥三十粒云：“來(lái)日五更，面東以新汲水下，覺(jué)微燥不足怪?！睍?shū)生如所教，既服藥，燥甚，不可勝，展轉(zhuǎn)于榻上，亦甚悔之。然每一伸縮，漸覺(jué)舒快，比明，身已直矣。蜀人重藥市，蓋常有神仙之遇焉?！段牟s錄》[同上后集卷三八]
余治平末，溯峽還蜀，泊舟仙都山下。有道士以陰真君《長(zhǎng)生金丹訣》石本相示，予問(wèn)之曰：“子知金丹訣耶？”道士曰：“不知也。然士大夫過(guò)此，必以問(wèn)之，庶有知之者?！庇杓哑湟猓噯?wèn)以燒煉事，對(duì)曰：“養(yǎng)生有內(nèi)外，精氣，內(nèi)也，非金石所能堅(jiān)凝；四支百骸，外也，非精氣所能變化。欲事內(nèi)，必調(diào)養(yǎng)精氣極而后內(nèi)丹成，則不能死也。然隱居人間，久[之]或托尸解而去，求變化輕舉，不可得也。蓋四大本外物和合而成，非精[氣]所能易也，惟外[丹]成，然后可以點(diǎn)瓦礫、化皮骨，飛行無(wú)礙矣。然內(nèi)丹未成，內(nèi)無(wú)以交之，則服外丹者多死。譬積枯草弊絮而置火其下，無(wú)不焚者。”予甚善其說(shuō)，告之曰：“昔人有服金丹，不幸赴井而死，既而五臟皆化為黃金者，又有服玉屑死于盛夏而尸不敗壞者，皆無(wú)內(nèi)丹以主之也。子之說(shuō)信然哉！”后十余年，官(館)于南京張公安道家，有一道人，陜?nèi)艘病楣B(yǎng)金丹，其法用紫金丹砂，費(fèi)數(shù)百千，期年乃成。公喜告予曰：“吾藥成，可服矣?！庇柚^公何以知其藥成。公曰：“《抱樸子》言藥既成，以手握之如泥出指間者，藥[功]真成也。今吾藥如是，以是知其成無(wú)疑也(矣)?！庇铻楣老啥妓劊^公曰：“公自知內(nèi)丹成，則此藥可服；若猶未也，姑俟之若何？”公笑曰：“我姑俟之?！薄洱埓灾尽穂同上]
陳東，靖康間嘗飲于京師酒樓。有倡打坐而歌者，東不愿(顧)。乃去倚欄獨(dú)立，歌《望江南》詞，音調(diào)清越，東不覺(jué)傾聽(tīng)。視其衣服皆故弊，時(shí)以手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪。乃復(fù)呼使前再歌之。其詞曰：“闌干曲，紅飏繡簾旌?；鄄唤w手捻，被風(fēng)吹去意還驚。眉黛蹙山青?！薄扮H鐵板，閑引步虛聲。塵世無(wú)人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京。風(fēng)冷月華清?！睎|問(wèn)何人制，曰：“上清蔡真人詞也。”歌罷，得數(shù)錢，下樓，亟遣仆追之，已失矣。出《夷堅(jiān)志》[《漁隱叢話》前集卷五八]
“心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山?？樟钟醒┫啻?，野路無(wú)人自還?！崩钪骱脮?shū)神仙隱遁之詞，豈非遭罹多故，欲脫世網(wǎng)而不得者耶？東坡[同上]
葛稚川《神仙傳》載王方平，麻姑降蔡經(jīng)家。方平謂曰：“不見(jiàn)姑已百年矣?！彪Ⅶ敫芯?，而蔡經(jīng)竊視麻姑手如鳥(niǎo)爪，心念曰：“背癢時(shí)正可爬背?！狈饺?在)念，而方平已知，責(zé)經(jīng)曰：“麻姑神人，汝何忽謂其手可爬背！”于是鞭經(jīng)背?；实v中，江西有一事正類此，或《題麻姑壇記》以嘲之曰：“五百年來(lái)別恨多，東征重得見(jiàn)青蛾。擘麟方擬窮歡喜，不禁閑人背癢何！”《隱居詩(shī)話》[同上]
劉跛子者，青州人也，拄一拐，每歲必一至洛中看花，館范家園。春盡即還京師。為人談噱有味，范家子弟多狎戲之。有大范者，見(jiàn)之即與二十四金，曰：“跛子吃半角?！毙》墩?，即與十(一)金吃碗羹。于是以詩(shī)謝伯仲曰：“大范見(jiàn)時(shí)二十四，小范見(jiàn)時(shí)吃碗羹。人生四海皆兄弟，酒肉林中過(guò)一生。”張丞相召自荊湖，時(shí)跛子與客飲市橋?？吐勡囼T[過(guò)]甚盛，起觀之。跛子挽其衣使且飲，作詩(shī)曰：“遷客湖湘召赴京，輪蹄迎送一何榮！爭(zhēng)如與子市橋飲，且免人間寵辱驚？”陳瑩中甚愛(ài)之，作長(zhǎng)短句贈(zèng)之曰：“槁木形骸，浮云身世，一年兩到京華。人(又)還乘興，閑看洛陽(yáng)花。聞道鞓紅最好，春歸后，終委泥沙。忘言處，花開(kāi)花謝，不似我生涯?！ ∧耆A。留不住，饑餐困寢，觸處為家。這一輪明月，本自無(wú)瑕。隨分冬裘夏葛，都不會(huì)赤水黃芽。誰(shuí)知我，春風(fēng)一拐，談笑有丹砂！”余政和春見(jiàn)于興國(guó)[寺]，以詩(shī)戲之曰：“相逢一拐大梁間，妙語(yǔ)時(shí)時(shí)見(jiàn)一班。我欲從公蓬島去，爛銀坑里看青山。”予姻家許中復(fù)之內(nèi)，乃趙概參政之孫，云：“我十許時(shí)見(jiàn)劉跛子來(lái)覓酒飲，笑語(yǔ)而去?！庇?jì)其壽百四五十許。嘗書(shū)(館)于京師新門(mén)張婆店三十年，日坐相國(guó)寺東書(shū)邸中，人無(wú)識(shí)之者?！独潺S夜話》[同上]
范致虛居方城，有高士館于家，自言昔乃白發(fā)社翁，遇師授以神藥，今年逾下壽，顏渥如丹，有孺子色。既久[告]歸，留一絕，末句云：“莫訝杖藜?xì)w去早，舊山閑卻一溪云?！薄段髑逶?shī)話》[同上]
賣墨者潘谷，余不識(shí)其人，然聞其所為，非市井人也。墨既精妙，而價(jià)不二。士或不持錢求墨，不計(jì)多少與之。此豈徒然者哉！余嘗與詩(shī)云：“一朝入海尋李白，空看人間畫(huà)墨仙?！币蝗?，忽取欠墨錢券焚之，飲酒三日，發(fā)狂浪走，遂赴井死。人下視之，蓋趺坐井中，手尚持?jǐn)?shù)珠也。見(jiàn)張?jiān)髡f(shuō)如此。東坡[同上]
近有人游羅浮，留宿巖谷間。中夜見(jiàn)一人，身無(wú)衣而紺毛覆體，意必仙也，乃再拜問(wèn)道，其人了不顧，但長(zhǎng)嘯數(shù)聲，響震林木。歌詩(shī)云：“云來(lái)萬(wàn)嶺動(dòng)，云去天一色。長(zhǎng)嘯兩三聲，空山秋月白?！薄段髑逶?shī)話》[同上]
張亶，熙寧中夢(mèng)行入空中，聞天風(fēng)海濤，聲振林木。徐見(jiàn)海中樓闕金碧，瓊琚瑯佩者數(shù)百人，揖亶出紙請(qǐng)賦詩(shī)，細(xì)視筆硯皆碧玉色。且戒之曰：“此間文章要似隱起鸞鳳，當(dāng)與織女機(jī)杼分巧，過(guò)是乃人間語(yǔ)耳。”亶成一絕句云：“天風(fēng)吹散赤城霞，染出連云萬(wàn)樹(shù)花。誤入醉鄉(xiāng)迷去路，旁人應(yīng)笑忘還家。”有仙人曰：“子詩(shī)佳絕，未免近凡。”酌酒一杯，極甘寒。忽覺(jué)身墮萬(wàn)仞山而寤。同上[同上]
虔州布衣賴仙芝言，運(yùn)州有黃損仆射者，五代時(shí)人，仆射蓋事南漢，未老退歸，一日忽遁去，莫知其存亡。子孫畫(huà)象事之，凡三十二年復(fù)歸，坐阼階上，呼家人；其子適不在，孫出見(jiàn)之，索筆書(shū)壁上云：“一別人間歲月多，歸來(lái)人事已消磨。惟有門(mén)前鑒池水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！蓖豆P竟去，不復(fù)(可)留。子歸問(wèn)其狀貌，孫云：“甚似影堂老人也?！睙o(wú)異(運(yùn)人)相傳如此，后頗進(jìn)仕(二字作“有仕進(jìn)”)者?！睎|坡[同上]
太學(xué)體遠(yuǎn)齋饒州一士(同)人遇游道士，道士本里人，化去已多年。一日，來(lái)客位相訪，約士(同)人請(qǐng)假，歸齋，假簿中有詩(shī)一絕，乃道士所書(shū)也。詩(shī)云：“相別來(lái)來(lái)一百秋，幻泡重作故人游。紫泥白雪尋常事，何苦人間詩(shī)不休?！薄督袷翘檬咒洝穂同上]
鐘弱翁帥平?jīng)?，一方士通謁，從牧童牽黃犢立于庭下。弱翁異之，指牧童曰：“道人頗能賦此乎？”笑曰：“不煩我語(yǔ)，是兒能之。”牧童乃操筆大書(shū)云：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！奔热ィと艘?jiàn)方士擔(dān)兩大甕，長(zhǎng)歌出郭，跡之不見(jiàn)。兩甕乃二口，豈洞賓耶？《西清詩(shī)話》[同上]
回先生過(guò)湖州東林沈氏飲醉，以石榴[皮]書(shū)其家東老庵之壁云：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂(lè)有余。白酒釀來(lái)緣好客，黃金散盡為收書(shū)?！睎|老，沈氏之老自謂也。余次其韻云：“世俗何知貧是病，神仙可學(xué)道之余。但知白酒留佳客，不問(wèn)黃公覓素書(shū)?！薄胺x道士晨興際，華岳先生尸解余。忽見(jiàn)《黃庭》丹篆句，猶傳青紙小朱書(shū)?！薄捌鄾鲇曷度旰?，仿佛塵埃數(shù)字余。至用榴皮緣底事？中書(shū)君豈不中書(shū)？”山谷云：“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。黃塵車馬道，獨(dú)清閑。自然爐鼎，虎繞與龍盤(pán)。九轉(zhuǎn)丹砂就，琴心三疊，蕊珠看舞胎仙?！ ”銓氠攲殠跸s，富貴欲薰天。黃糧炊未熟，夢(mèng)驚殘。是非海底(里)，直道作人難。袖手江南去，白蘋(píng)紅蓼，再游湓浦廬山。往(住)三[十]年。”有人書(shū)此曲于州東茶園酒肆之柱間。或愛(ài)其文指趣而不能歌也。中間樂(lè)工或按而歌之，輒以俚語(yǔ)竄語(yǔ)(入)，睟然有市井氣，不類神仙中人語(yǔ)也。十年前有醉道士歌此曲廣陵市上，童兒和之，乃合其故時(shí)語(yǔ)。此道士去后，乃以物色跡[逐]之，知其為呂洞賓也。苕溪漁隱曰：近時(shí)吳江長(zhǎng)橋垂虹亭屋山壁上草書(shū)一詞，人亦以為呂仙作，其果然耶？詞曰：“飛梁欹水，虹影清光曉。桔里漁鄉(xiāng)半煙草?？磥?lái)今往古，物是人非，天地里，惟有江山不老。雨衣風(fēng)帽，四海誰(shuí)知道?！ ∫粍M空幾番到。按玉龍，嘶未斷，月冷波寒歸去也，琳宇洞天無(wú)鎖。指云屏煙嶂是吾廬，但滿地蒼苔，年年不掃?！睎|坡[同上]
知制誥李大臨，西川人。有門(mén)人，背傴不能仰視。因藥市罷，見(jiàn)一道士云：“秀才有錢，丐一二百為酒資。”書(shū)生云：“家貧無(wú)錢，所居有薄釀，同一醉可乎？”道士欣然便往，酒半，道士問(wèn)何故背傴，書(shū)生言不幸遇此疾，無(wú)如之何。道士因出藥三十粒云：“來(lái)日五更，面東以新汲水下，覺(jué)微燥不足怪?！睍?shū)生如所教，既服藥，燥甚，不可勝，展轉(zhuǎn)于榻上，亦甚悔之。然每一伸縮，漸覺(jué)舒快，比明，身已直矣。蜀人重藥市，蓋常有神仙之遇焉?！段牟s錄》[同上后集卷三八]
余治平末，溯峽還蜀，泊舟仙都山下。有道士以陰真君《長(zhǎng)生金丹訣》石本相示，予問(wèn)之曰：“子知金丹訣耶？”道士曰：“不知也。然士大夫過(guò)此，必以問(wèn)之，庶有知之者?！庇杓哑湟猓噯?wèn)以燒煉事，對(duì)曰：“養(yǎng)生有內(nèi)外，精氣，內(nèi)也，非金石所能堅(jiān)凝；四支百骸，外也，非精氣所能變化。欲事內(nèi)，必調(diào)養(yǎng)精氣極而后內(nèi)丹成，則不能死也。然隱居人間，久[之]或托尸解而去，求變化輕舉，不可得也。蓋四大本外物和合而成，非精[氣]所能易也，惟外[丹]成，然后可以點(diǎn)瓦礫、化皮骨，飛行無(wú)礙矣。然內(nèi)丹未成，內(nèi)無(wú)以交之，則服外丹者多死。譬積枯草弊絮而置火其下，無(wú)不焚者。”予甚善其說(shuō)，告之曰：“昔人有服金丹，不幸赴井而死，既而五臟皆化為黃金者，又有服玉屑死于盛夏而尸不敗壞者，皆無(wú)內(nèi)丹以主之也。子之說(shuō)信然哉！”后十余年，官(館)于南京張公安道家，有一道人，陜?nèi)艘病楣B(yǎng)金丹，其法用紫金丹砂，費(fèi)數(shù)百千，期年乃成。公喜告予曰：“吾藥成，可服矣?！庇柚^公何以知其藥成。公曰：“《抱樸子》言藥既成，以手握之如泥出指間者，藥[功]真成也。今吾藥如是，以是知其成無(wú)疑也(矣)?！庇铻楣老啥妓劊^公曰：“公自知內(nèi)丹成，則此藥可服；若猶未也，姑俟之若何？”公笑曰：“我姑俟之?！薄洱埓灾尽穂同上]
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