卻說人皇氏之后，有五龍氏兄弟五人焉。一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。五姓同期治五方，司五類，布山岳世及巢穴，日月貞明，駕龍以治。天下法五龍之跡，行無為之化，故夸五龍氏。世傳長曰角龍木仙，次曰征龍火仙，三曰商龍金仙，四曰羽龍水仙，五曰宮龍土仙。五龍氏乘云登仙，而上郡膚施有五龍山，蓋出治之所也。
話分兩頭，有循蜚紀二十二氏，繼五龍氏而治，今列于左：
鉅靈氏句疆氏譙明氏涿光氏鈞陳氏黃神氏巨神氏黎盧氏天騩氏鬼隗氏弇茲氏泰運氏冉相氏蓋盈氏大敦氏靈陽氏巫常氏泰壹氏空桑氏神民氏猗帝氏次民氏
鉅靈氏以治天下，一曰尸氣皇，出于汾睢，與元氣齊生，握大象持化，而與物相蔽；鎩揮五丁之士，祛陰陽，返山川，神化大凝；居無恒處，而跡躔于蜀。
繼治有句疆氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、巨神氏、黎盧氏、天騩氏、鬼隗氏、弇茲氏、泰運氏，沒而為河神，司水，出入有光；
冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、靈陽氏，是為陽帝，出于長沙之茶陵，厥化混混，厥生濛濛；
巫常氏、泰壹氏，是為皇人，開圖挺紀，執(zhí)大同之制，調大鴻之氣，正神明之位，蓋范無形，嘗無味，要會久視操法攬而長存者。
厥后，神農氏開醫(yī)于泰壹小子，而黃帝、老子受要法于泰壹元君，有兵法、陰陰元氣、黃治雜子及泰壹之書。其書言黃帝游靈臺，謁峨嵋，見天真皇人于玉堂，咨以三一三才
太極之道，論水火絳霄宮大淵之事。
后有空桑氏，一曰廣桑，在兗州；神民氏，作都于神民之丘，蓋使民神異業(yè)，精氣通行，一曰神皇氏，駕六蜚鹿，而治天下三百歲；
猗帝氏，次民氏繼之而治。又因提紀有十三氏，繼次民氏后而治世，亦列于左：
辰放氏蜀山氏豗隗氏混沌氏東尸氏皇覃氏啟統(tǒng)氏吉夷氏
幾蘧氏狶韋氏有巢氏燧人氏庸成氏
辰放氏是為元皇，都于帝勃，駕六飛麟而從日月，上下天地與神合謀。古初之人，卉服蔽體，乃教民搴木茹皮，以御風霜，絞發(fā)鬮首，以去露雨，號曰衣皮之民。治天下二百五十年，傳四世，有蜀山氏、豗隗氏、混沌氏，生而不殺，予而不奪，天下之人服其服而懷其德。當世時，陰陽相和，萬世一息，蜚鳥之巢可俯而探也，走獸可系而從也。蓋執(zhí)中涵和，除日無歲，無內而無外者也。
混沌氏之治也，傳七世有東尸氏、皇覃氏、啟統(tǒng)氏、吉夷氏、幾蘧氏、狶韋氏，繼之有巢氏、燧人氏、庸成氏以治天下，教人民架屋、火食。不知后來如何，且聽下回分解。
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