卻說(shuō)張珪辭職甚力，泰定帝尚是未允，只命養(yǎng)病西山，并加封蔡國(guó)公，知經(jīng)筵事，別刻蔡國(guó)公印作為特賜。不聽(tīng)良言，留他何用？張珪移居西山，過(guò)了殘臘，復(fù)上疏乞歸，乃蒙允準(zhǔn)，解組歸里，還我自由。未幾復(fù)接朝旨，召他商議中書省事。珪不肯就征，引疾告免，至泰定四年卒于里，遺命上蔡國(guó)公印。珪系弘范子，字公端。少時(shí)從父滅宋，宋禮部侍郎鄧光薦將赴水死，為弘范所救，待以賓禮，命珪就學(xué)。光薦乃以平生所得，著成相業(yè)一書，授珪熟讀，珪因此成文武材。元朝中葉，要推這位老平章是一位純臣了。補(bǔ)敘履歷，所以旌善，且亦是文中綿密處。
這且休表。單說(shuō)張珪回籍，朝右少一個(gè)直臣，泰定帝朝罷無(wú)事，一意佞佛。每作佛事，輒飯僧?dāng)?shù)萬(wàn)人，賜鈔數(shù)千錠，并命各處建寺，雕玉為楹，刻金為像，所費(fèi)以億萬(wàn)計(jì)，毫不知惜。泰定帝又親受佛法于帝師，連皇后弘吉剌氏以下，也都至帝師前受戒。這時(shí)候的帝師，名叫亦思宅卜，每年所得賞賜，不可勝計(jì)。帝師弟袞噶伊實(shí)戩，自西域遠(yuǎn)來(lái)，詔令中書持酒效勞，非常敬禮。帝師兄索諾木藏布，領(lǐng)西番三道宣慰司事，封白蘭王，賜金印，給圓符，使尚公主。僧可尚公主，大約亦舍身大布施耳。僧徒多號(hào)司空、司徒、國(guó)公，佩帶金玉印章，因此氣焰薰灼，無(wú)所不為。在京尚敢橫行，出都愈加恣肆，見(jiàn)有子女玉帛，無(wú)不喜歡，所求不遂，即大肆咆哮。西臺(tái)御史李昌，嘗痛心疾首，據(jù)實(shí)抗奏道：
臣嘗經(jīng)平?jīng)龈?，靜會(huì)、定西等州，見(jiàn)西番僧佩金字圓符，絡(luò)繹道途，馳騎累百。傳舍至不能容，則假館民舍，因而迫逐男子，奸污婦女。奉元一路，自正月至七月，往返百八十五次，用馬至八百四十余匹，較之諸王行省之使，十多六七，驛戶無(wú)所控訴，臺(tái)察莫得誰(shuí)何。且國(guó)家之制圓符，本為邊防警報(bào)之虞，僧人何事而輒佩之？乞更正僧人給驛法，且得以糾察良莠，毋使混淆；是所以肅僧規(guī)，即所以遵佛戒也，伏乞陛下準(zhǔn)奏施行！
奏入不報(bào)，后聞僧侶擾民益甚，乃頒詔禁止，其實(shí)仍是一紙空文，敷衍了事。未幾又命建顯宗神御殿于盧師寺。這盧師寺在宛平縣盧邱山，向稱大剎，此次奉安御容，大興土木，役卒數(shù)萬(wàn)人，糜財(cái)數(shù)百萬(wàn)兩，裝飾得金碧輝煌，一時(shí)無(wú)兩。然后另建顯宗神主，奉置殿中，懸額署名，號(hào)為大天源延圣寺。賜住持僧鈔二萬(wàn)錠，并吉安、臨江二路田千頃。中書省臣，未免看不過(guò)去，又聯(lián)名奏道：
臣等聞養(yǎng)給軍民，必借地利。地之所生有限，軍民猶懼不足，況移供他用乎？昔世祖建大宣文、弘教等寺，賜僧永業(yè)，當(dāng)時(shí)已號(hào)虛費(fèi)。而成宗復(fù)構(gòu)天壽萬(wàn)寧寺，較之世祖，用增倍半。若武宗之崇恩、福元，仁宗之承華、普慶，租榷所入，益又甚焉。英宗鑿山開(kāi)寺，損兵傷農(nóng)，而卒無(wú)益。夫土地祖宗所有，子孫當(dāng)共惜之，臣恐茲后借為口實(shí)，妄興工役，徼福利以逞私欲，福未至而禍已集矣。唯陛下察之！
泰定帝得此奏后，卻也優(yōu)詔旌直。但心中總是迷信，遇著天變?nèi)水?，總令番僧虔修佛事，默祈解禳。番僧依著故例，?qǐng)釋赦囚，所以赦詔疊見(jiàn)。凡有奸盜貪淫諸罪，統(tǒng)得遇赦邀恩，一律洗刷；就是出獄重犯，再被逮系，轉(zhuǎn)瞬間又得釋放?？垂僭囅耄煜掠袔讉€(gè)悔過(guò)的罪人？愈寬愈壞，輦轂之下，尚無(wú)王法，外省更不必論了。屢言佞佛之弊，是為癡人說(shuō)法。
泰定帝始終未悟，并因次子誕生，疑為佛佑，甫離襁褓，即令受戒。為了拜佛情殷，反把郊天禘祖的大禮，擱過(guò)一邊。監(jiān)察御史趙思魯，以大禮未舉，奏言天子親祀郊廟，所以通精誠(chéng)，迎福厘，生蒸民，阜萬(wàn)物，歷代帝王，莫不躬親將事，應(yīng)講求故例，虔誠(chéng)對(duì)越，方可隱格純嘏。泰定帝不以為然。有了佛佑，自可不必郊祀。全臺(tái)大嘩，復(fù)入朝面陳。泰定帝道：“世祖成憲，不聞?dòng)H祀郊廟。朕只知效法世祖，世祖所行的事件，朕必遵行；世祖未行的事件，朕也不愿增添。此后郊天祭廟，可遣大臣恭代便了?！迸_(tái)官還想再陳，泰定帝竟拂袖退朝。
嗣因帝師圓寂，大修佛事，命塔失鐵木兒、紐澤監(jiān)督，召集京畿僧侶，誦經(jīng)諷咒，差不多有數(shù)十天；一面另延西僧藏班藏卜為帝師，赍奉玉印，詔諭天下。又命作成宗神御殿于天壽萬(wàn)寧寺，一切規(guī)模，與顯宗神御殿相似。
正在百堵皆興的時(shí)候，忽由太常入奏，宗廟中的武宗金主，及所有祭器，統(tǒng)被盜竊去了。前時(shí)盜竊仁宗神主，至此又竊武宗神主，堂堂太廟，窩留盜賊，令人不解。泰定帝命再作金主，奉安廟中，應(yīng)行捕盜等情，也模糊過(guò)去。后復(fù)因臺(tái)官劾奏，才酌斥太常禮儀等官，只神主不翼而飛，終無(wú)下落。
會(huì)揚(yáng)州路崇明州、海門縣海溢，汴梁路畎溝、蘭陽(yáng)河溢，建德、杭州、衢州屬縣水溢，還有真定、晉寧、延安、河南等路屯田遇了旱災(zāi)，大都河間、奉元、懷慶等路遇了蝗災(zāi)，鞏昌府通漕縣山崩，碉門地震，有聲如雷，晝色晦暝，天全道山亦爆裂，飛石斃人，鳳翔、興元、成都、峽州、江陵同日地震。各處警報(bào)絡(luò)繹。泰定帝只與西僧商量，教他朝唪梵語(yǔ)，暮鼓鐘鈸，膜拜頂禮，祈福消災(zāi)。且遍飭京內(nèi)外各官，恭祀五岳四瀆名山大川。總道是神佛有靈，暗中庇佑，誰(shuí)料旱荒水荒，蟲災(zāi)風(fēng)災(zāi)，種種狀況，雜沓而來(lái)。百姓?qǐng)?bào)官長(zhǎng)，官長(zhǎng)報(bào)皇上，弄得泰定帝胸?zé)o定見(jiàn)，卻想了一個(gè)法兒，下詔改元！祈佛無(wú)益，改元更屬無(wú)謂。當(dāng)由廷臣議定“致和”二字，于泰定五年春季，改泰定為致和。且仍詔告帝師，命各僧佛事加虔；并飭于沿海各地，建造浮屠二百一十六座，鎮(zhèn)壓海隘。真是搗鬼。
帝師藏班藏卜上言，皇帝雖已受佛法，但欲增福延壽，還須親受無(wú)量壽佛戒，泰定帝當(dāng)即允準(zhǔn)。擇日御興圣殿，邀請(qǐng)帝師到來(lái)，督設(shè)經(jīng)壇，上供無(wú)量壽佛金牌，下設(shè)幢幡寶蓋，樂(lè)簴鐘懸。當(dāng)由帝師座下的僧徒，吹起法螺，搖動(dòng)金鈴，接著大鑼大鈸，敲擊起來(lái)。帝師著紅衣，戴毘盧帽，先至壇前焚香禱告，口中不知念著什么番語(yǔ)，嘛咪叭吽的說(shuō)了一回，然后導(dǎo)引泰定帝至壇前跪著，帝師在旁虔誦祝詞，復(fù)念了無(wú)數(shù)佛號(hào)，方令泰定帝學(xué)著僧規(guī)，膜拜受戒。是時(shí)后妃人等，亦群集壇前，興圣殿內(nèi)外，擁擠得什么相似。那一班僧侶，多是張頭探腦，搖目擦睛，你說(shuō)是那個(gè)美麗，我說(shuō)是這個(gè)妖嬈，彼此評(píng)頭品足，覷艷偷香，就是口中所念的波羅密多，阿彌陀佛，也覺(jué)顛倒錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次。無(wú)量壽佛未曾請(qǐng)到，女觀音等先已值壇，安得不令僧侶動(dòng)心？至受戒禮畢，泰定帝出殿，大眾散去，帝師亦回寺，僧徒等也都退歸，飲酒擁嬌去了。樂(lè)得過(guò)。
次日，由宮中發(fā)出金銀鈔，賞給僧徒，又費(fèi)了若干萬(wàn)兩。泰定帝以福壽雙增，非常欣慰。會(huì)出獵柳林，偶受感冒，不懌累日，遂思巡幸上都，游春解悶。當(dāng)命西安王阿剌忒納失里，及簽書樞密院事燕帖木兒，一作雅克特穆?tīng)?。留守京師，自率皇后、皇太子，及丞相倒剌沙等，命駕北去。自春至夏，留寓行宮，整日里流連酒色，不聞朝政。
會(huì)殊祥院使也先捏，自建康北來(lái)，密語(yǔ)丞相倒剌沙，以懷王將有他變，不可不防。倒剌沙立即奏聞，請(qǐng)旨徙懷王居江陵。這懷王卻是何人？就是武宗次子圖帖睦爾。先是泰定帝即位，召諸王還邸，圖帖睦爾亦自瓊州召歸，見(jiàn)三十六回。受封懷王。泰定二年，命出居建康，以也先捏為懷王衛(wèi)士。也先捏與懷王不協(xié)，乃私至上都，密進(jìn)讒言。泰定帝不遑查察，竟照倒剌沙奏議，遣宗正扎魯忽赤、雍古臺(tái)南下，命懷王徙居江陵。懷王遵旨西遷，扎魯忽赤等回報(bào)。時(shí)泰定帝已遣疾病，日甚一日，竟于七月新秋，晏駕上都，壽僅三十六。無(wú)量壽佛戒之效何如？
丞相倒剌沙言太子年幼，不即擁立，竟擅權(quán)自恣，獨(dú)行獨(dú)斷，于是天怒人怨，眾叛親離，國(guó)家大變，又復(fù)從此發(fā)生。倡難的人，便是留守京師的燕帖木兒。燕帖木兒是元季大蠹，所以特別點(diǎn)醒。
燕帖木兒是從前的欽察都指揮使床兀兒第三子，武宗鎮(zhèn)朔方時(shí)，已備列宿衛(wèi)，深得寵幸。床兀兒歿，承襲左衛(wèi)親軍都指揮使。泰定二年，加授太仆卿，致和元年，進(jìn)簽書樞密院事，留守京都，實(shí)掌樞密院符印。自聞泰定帝罹疾，遂懷異謀，自思身受武宗寵遇，不能輔他二子，入承帝位，未免有負(fù)主恩。泰定帝亦擢你高官，何不自思圖報(bào)。因此與繼母察吉兒公主，族黨阿剌帖木兒，及密友孛倫赤等商議，將乘泰定帝病殂后，迎立懷王圖帖睦爾，篡承武宗遺統(tǒng)。
至泰定帝崩，皇后弘吉剌氏，遣使詣京，命平章政事烏都伯剌，一作額卜德呼勒。收掌百司印章，諭安百姓。燕帖木兒知?jiǎng)蓦y再緩，即進(jìn)語(yǔ)西安王道：“故主已殂，太子尚幼，國(guó)家須擇立長(zhǎng)君，乃可無(wú)虞。況天下正統(tǒng)，應(yīng)屬武宗嗣子，英宗已不當(dāng)立，大行皇帝，更出旁支，益加淆雜，今日宜正名定分，迎立武宗嗣子，時(shí)不可失，功在速成，王爺以為何如？”無(wú)非希定策功耳，遑期忠義。西安王阿剌忒納失里道：“言固甚是，但周王遠(yuǎn)居漠北，奈何？”燕帖木兒道：“懷王曾居江陵，何不先行迎立？”西安王道：“弟不先兄，此處還須商酌！”燕帖木兒道：“先迎懷王入都，安定人心，然后再迓周王，仁宗故事，何妨踵行?！蔽靼餐醯溃骸吧隙挤接忻睿啚醵疾菔占≌?，我欲舉事，彼竟不從，這又未免為難了！”燕帖木兒道：“昔人有言，先發(fā)制人，王爺果允行義舉，只教募賞勇士，立可成功！”西安王點(diǎn)頭道：“你去妥行布置，我總無(wú)不贊成。”
燕帖木兒趨出，即日召集心腹，準(zhǔn)備停當(dāng)。翌日黎明，由西安王下令，召集百官至興圣宮，會(huì)議要事。平章政事烏都伯剌、伯顏察兒，偕官屬先到，西安王亦乘車而來(lái)。
既入座，烏都伯剌正要宣布后敕，令百官齊繳印章，忽見(jiàn)燕帖木兒，率著阿剌帖木兒、字倫赤等十七人，帶刀奔入，外面并有勇士數(shù)百人，趨立門外。烏都伯剌料知有變，遂叱問(wèn)道：“簽書意欲何為？”燕帖木兒厲聲道：“武宗皇帝有子二人，孝友仁文，播名遠(yuǎn)邇，今乃一居朔漠，一處南陲，武宗有知，亦當(dāng)深恫，況天下系武宗的天下，一誤寧可再誤？今日正統(tǒng)，應(yīng)歸還武宗嗣子，敢有再紊邦紀(jì)，不從義舉，是與亂賊相等，例當(dāng)處斬！”言畢，拔刀出鞘，怒目而立。仿佛強(qiáng)盜。
烏都伯剌、伯顏察兒兩人，欲抗詞答辯，偏燕帖木兒不容分說(shuō)，竟令阿剌帖木兒、字倫赤等，一齊動(dòng)手，將他二人拿下。中書左丞朵朵等道：“簽書莫非造反不成？”言未已，已被燕帖木兒砍倒，頓時(shí)闔座大亂。燕帖木兒指揮勇士，縛住朵朵，并執(zhí)參知政事王士熙，參議中書省事脫脫、吳秉道，侍御史鐵木哥、邱士杰，治書侍御史脫歡，太子詹事丞王桓等，概置獄中，自與西安王入守內(nèi)廷，分布腹心于樞密院，自東華門夾道，重列軍士，使人傳命往來(lái)，嚴(yán)防他變。一面再召百官，入內(nèi)聽(tīng)命。即令前河南行省參知政事明里董阿，前宣政院使答剌麻失里，乘著快驛，迎懷王圖帖睦爾于江陵。且使囑河南行省平章伯顏，選兵扈駕，不得有誤。
明里董阿等既去，遂封府庫(kù)，拘百司印，遣兵守諸要害，推前湖廣行省左丞相別不花為中書左丞相，詹事塔失海涯為平章，前湖廣行省右丞速速為中書左丞，前陜西行省參政王不憐臺(tái)吉為樞密副使，蕭忙古解仍為通政院使，與中書右丞趙世延等，分典庶務(wù)。于是募死士，買戰(zhàn)馬，運(yùn)京倉(cāng)米，餉輸士卒，復(fù)遣使至各行省征發(fā)錢帛兵器。
當(dāng)時(shí)有衛(wèi)軍失統(tǒng)，暨謁選與罷退軍官，俱發(fā)給符牌，靜候調(diào)遣。諸人受命后，未知所謝，各瞪目立著。當(dāng)由中書省官，指使南向拜謝，大眾驚悚，毛發(fā)凜然，方知內(nèi)廷意屬懷王了。極寫秘密。
燕帖木兒宿衛(wèi)禁中，一夕數(shù)徙，莫如所處，有時(shí)或坐以待旦。你亦怕死么？暗思母弟撒敦，子唐其勢(shì)，尚在上都，因密遣塔失帖木兒，召使歸京。兩人都棄了家眷，星夜奔還。是時(shí)京內(nèi)無(wú)主，群議沸騰，燕帖木兒恐人心未安，詐令塔失帖木兒充作南使，只云懷王旦夕且至，民勿疑懼；又令乃馬臺(tái)詐為北使，稱周王亦已南來(lái)。用心亦苦。復(fù)命撒敦率兵守居庸關(guān)，唐其勢(shì)率兵屯古北口，抗御上都。一面再遣撤里不花、鎖南班，往江陵促駕早發(fā)。
時(shí)董里明阿等早至河南，晤著平章伯顏，與語(yǔ)密謀，伯顏告知平章曲烈，右丞別鐵木兒，令發(fā)兵南迎。偏兩人不識(shí)時(shí)務(wù)，硬行阻攔，伯顏嘆道：“我本受武皇厚恩，委以心膂，今爵位至此，還有何望？只因大義相臨，不敢推諉，所以為此轉(zhuǎn)告，愿兩公不要阻撓。”曲烈仍是不從，惹得伯顏性起，竟將兩人殺斃，遂別募勇士五千人，令蒙哥不花帶著，馳迎懷王。自己亦秣馬厲兵，嚴(yán)裝以俟。參政脫別臺(tái)進(jìn)諫道：“今蒙古兵馬，與衛(wèi)卒同在上都，內(nèi)地諸隘，守兵單弱，恐此事不易成功哩?！辈伵车溃骸澳愀覔蟻y士心么？違令者斬！”脫別臺(tái)慌忙退出。是夕竟懷刃入刺伯顏，被伯顏察覺(jué)，拔劍砍死，并奪他所部軍器，收馬千二百騎。會(huì)懷王在江陵，經(jīng)撤里不花等催促，即日動(dòng)身。先令撤里不花往報(bào)伯顏，封為河南行省左丞相。至懷王到河南，伯顏屬橐鞬，擐甲胄，率百官父老，肅迎郊外，既導(dǎo)入，復(fù)俯伏稱萬(wàn)歲，并上前叩首勸進(jìn)，懷王解金鎧御服寶刀，親賜伯顏，又命他扈從北行。正是：
萬(wàn)騎遙從南陸發(fā)，六飛快向北郊來(lái)。
欲知入京后如何情狀，容待下回表明。
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元代之佞佛，自世祖始，后世子孫，益增迷信，此創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，所由貴慎自貽謀者也。本回于泰定佞佛事，慨乎言之，至受無(wú)量壽佛戒一段，尤寫出僧侶情弊。禹鼎鑄奸，神犀照怪，無(wú)逾于此。此非著書人好為描摹，實(shí)因淫僧賊禿，大都爾爾，奉勸世間，善男信女，速即回頭，毋為若輩播弄，其苦心固可見(jiàn)也。且泰定帝在位五年，乏善可述，所誅逆黨，亦非本心，至其后好作佛事，意者其恐逆黨之冥中報(bào)復(fù)，姑借此為懺悔計(jì)乎？晏駕以后，即生內(nèi)變，佛其果有靈耶？抑無(wú)靈耶？彼如燕帖木兒之圖立懷王，抗拒上都，尤足以見(jiàn)佞佛之主，非徒無(wú)益，反且速禍，讀史者當(dāng)亦知所戒矣。
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