嚴(yán)州府壽昌縣有江仲，生五子。值年饑，家窘，復(fù)生一子，令仆棄之。仆抱出，適市有富翁，姓張名聘，見(jiàn)之以問(wèn)仆，仆告以不忍之故，無(wú)以為計(jì)。翁曰：“予無(wú)子，肯與我，當(dāng)謝以金。”仆曰：“令有所歸，足矣，敢望金乎？”乃以付翁。后數(shù)年，民生計(jì)日遂，而五子先后皆喪，民老而孤，追嘆曰：“昔幸有子，倘不棄之，猶或可延宗祀。”仆曰：“主人亦悔昔之棄子乎？此子尚在，但恐不可得?！泵耋@問(wèn)故，仆曰：“前與張富翁，今已長(zhǎng)，讀書(shū)甚聰慧。”民喜，求以金贖，富翁不允。訟之公，公不能決，乃令兩家各娶一婦。此子往來(lái)數(shù)年，后各生有子，各奉其祀焉。
告取于
告狀人江仲，告為霸子絕祀事。切身家貧，因值饑年，子多不能應(yīng)供，乃將小子與張廷聘繼祀。豈知不幸，四子俱亡，身老孤苦無(wú)祀，將銀與聘求贖，殊惡霸執(zhí)不還，絕人祀廟，情實(shí)慘然。乞天判歸。銜恩上告。
訴
訴狀人張廷聘，訴為刁奸滅祀事。切身老邁無(wú)子，江仲遇荒，令仆江興將兒拋置于水，幸身窺見(jiàn)，將金求與繼后，撫養(yǎng)一十五載。豈惡以今無(wú)子，欲取續(xù)枝，不與，告聳臺(tái)下。切思先既棄舍，今又何用贖？伊謂祀典無(wú)人，身肯以絕守宗廟？乞天恩斷。上訴。
海公判
審得江仲，先年家貧，因遇饑荒，子多不能應(yīng)供，令仆以小子拋棄于江，乃張廷聘求之，撫養(yǎng)繼后，已經(jīng)十五載，恩義亦重深矣。江仲今既乏嗣，置金求贖，雖則為無(wú)后之慮，乃不合先年棄舍，非能生不能養(yǎng)哉！若將子還伊祀典，廷聘豈不絕典乎？然宗廟祭祀，所不可絕者。江仲與廷聘，既慮祀典，各取一婦，任子往來(lái)，則仲、聘亦各不為絕后是非兩計(jì)也。合宜取供。
告取于
告狀人江仲，告為霸子絕祀事。切身家貧，因值饑年，子多不能應(yīng)供，乃將小子與張廷聘繼祀。豈知不幸，四子俱亡，身老孤苦無(wú)祀，將銀與聘求贖，殊惡霸執(zhí)不還，絕人祀廟，情實(shí)慘然。乞天判歸。銜恩上告。
訴
訴狀人張廷聘，訴為刁奸滅祀事。切身老邁無(wú)子，江仲遇荒，令仆江興將兒拋置于水，幸身窺見(jiàn)，將金求與繼后，撫養(yǎng)一十五載。豈惡以今無(wú)子，欲取續(xù)枝，不與，告聳臺(tái)下。切思先既棄舍，今又何用贖？伊謂祀典無(wú)人，身肯以絕守宗廟？乞天恩斷。上訴。
海公判
審得江仲，先年家貧，因遇饑荒，子多不能應(yīng)供，令仆以小子拋棄于江，乃張廷聘求之，撫養(yǎng)繼后，已經(jīng)十五載，恩義亦重深矣。江仲今既乏嗣，置金求贖，雖則為無(wú)后之慮，乃不合先年棄舍，非能生不能養(yǎng)哉！若將子還伊祀典，廷聘豈不絕典乎？然宗廟祭祀，所不可絕者。江仲與廷聘，既慮祀典，各取一婦，任子往來(lái)，則仲、聘亦各不為絕后是非兩計(jì)也。合宜取供。
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