欽定四庫全書 經(jīng)部三
詩所目録 詩類
巻一
國風(fēng)【周南至衞】
卷二
國風(fēng)【王至豳】
卷三
小雅【鹿鳴至無羊】
卷四
小雅【節(jié)南山至鼓鐘】
卷五
小雅【楚茨至何草不黃】
卷六
大雅【文王至卷阿】
卷七
大雅【民勞至召旻】
卷八
頌【周頌至商頌】
【臣】等謹(jǐn)案詩所八卷
國朝李光地撰光地有周易觀彖別著録是編大防不主于訓(xùn)詁名物而主于推求詩意其推詩意又主于涵泳文句得其美刺之志而止亦不旁征事跡必求其人以寔之又以為西周篇什不應(yīng)寥寥二南之中亦有文武以后詩風(fēng)雅之中亦多東遷以前詩故于小序所述姓名多廢不用并其為朱子所取者亦或斥之其間意測(cè)者多考證者少如有女懐春為祀髙禖則附防古義謂有扁斯石扁字從戶從冊(cè)古者額書于戶曰扁以石為之亦近于穿鑿字説在光地所注諸經(jīng)之中較為次乗然光地?于經(jīng)術(shù)見理終深其詮釋多能得興觀羣怨之防他如鄭衞之録淫詩引春秋之書亂臣賊子為證楚茨以下為豳雅載芟以下為豳頌引豳風(fēng)之后附鴟鸮諸篇以釋豳雅后有瞻洛諸詩豳頌后有酌桓諸詩之疑其言皆明白切寔?zhàn)汴U朱子未盡之説亦非近代講章揣骨聴聲者所可及也乾隆四十三年六月恭校上
總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 ?！」佟 境肌筷戀M(fèi)墀
詩所原序
古者學(xué)校四術(shù)及孔門之教皆以詩首為其近在情性察于倫理而及其至也光四海通神明率由是也言志之義始于虞典夏商之閑詩不槩見豈其代逺篇?dú)堃种屹|(zhì)之世發(fā)于文者希與周自文王有作周公繼之郁郁乎文哉于斯為盛矣今考三百余篇出自文武成康者百二南風(fēng)之自也小雅治之經(jīng)也大雅徳之本命之符周頌功之成教之至也其篇皆以文王冠惟周公之詩自為國風(fēng)篤世業(yè)勤王家蓋周室之所以安危上配文王者也邶鄘以下之為風(fēng)六月民勞以下之為雅王徳降焉政俗衰焉然下則有撫已言傷之音上則有憂國陳善之作蓋性情之不可遏文武之教在乎人心故皆可以興可以觀可以羣可以怨邇之事父逺之事君而其究歸于思無邪者此也朱子鄭衛(wèi)之說諸儒以為不然今獨(dú)信之者謂非是不足以見亂之所生為二南之左契抑雖其流至此猶有秉禮知義無文王而興者夫然后可以極無邪之變矣惟節(jié)南山以下為東遷楚茨以下為豳雅載芟以下為豳頌?zāi)饲叭逅炊ǘ駝?chuàng)說者夫子曰吾自衛(wèi)反魯然后雅頌各得其所今觀大雅時(shí)世明矣小雅之亂而無序殆不可詰如毛氏?三百年間為篇才七十余而出于幽者將三之二是豈足信乎孟子言頌其詩者必論其世今失其世則又賴有詩存而可以推而知旁引而得也既知得所之義然后章求其次句逆其情稱名賾而不可厭也疊文復(fù)而不可亂也始于夫婦之細(xì)而察乎天地之高深發(fā)于人情之恒而極乎天載之微妙夫如是則三百之繁言四始之宏綱小大兼舉矣夫子敎人學(xué)詩近則在于墻面逺則使于四方要其指則曰可以興責(zé)其效則曰可以言嗚呼反之于身而可哉康熙五十有七年春三月甲子安溪李光地序
欽定四庫全書
詩所卷一
大學(xué)士李光地撰
國風(fēng)一
朱傳之説備矣
周南
文王之時(shí)殷都以北漸染汚俗惟南國服從文王之化延及江沱漢沔汝墳之間聞風(fēng)慕義形于謳歌文王以服事殷而黎庶歸心焉故孔子曰三分天下有其二也及武王受命周召二公分理中外兼領(lǐng)采風(fēng)之職于是追摭謡俗章盛徳之感顯受命之符以示法于子孫以化成于天下協(xié)以聲律掌在太師召公為相既久頗用文武以后之詩附之要取其合乎二南之義者以無忘文王之教其后世則太師所采純駮兼收畿內(nèi)者附之雅侯邦者還諸列國之部邶鄘以下是也夫南風(fēng)溫和北風(fēng)勁厲天地之氣殊焉殷周之際徳教又偏故詩以南名逺紹大舜之音近表文王之化也其時(shí)紂之北鄙尢尚淫靡之俗多殺伐之聲亡國徴兆實(shí)惟先見二南之后次之以邶則南北之義明興亡之揆顯矣后妃之詩難與臣民相溷周公以為不系篇首則無以知風(fēng)之自而為教化天下之原易象所謂風(fēng)自火出周公之志也
關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑
雎鳩摯而有別以興淑女之貞一幽靜欲得之以為君子之善助嬪御以下皆所以助君子者也與公侯好仇同
參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服【古音蒲北反】悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)
荇菜可薦鬼神以興淑女可供祭祀求之不得而思思之不已寢寐不安勞心求賢所謂哀而不傷者也
參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友【古音以】之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂【陸徳明音五教反】之
流者隨波上下而始求之也采者求而得之也芼者得而擇之也琴瑟者堂上始奏工歌之時(shí)也鐘鼔者堂下交作合樂之時(shí)也友者如琴瑟之同調(diào)始合而和也樂者如鐘鼓之宣暢既和而懽也得賢而不勝其喜豫之至所謂樂而不?者也
關(guān)雎三章○文王后妃所自作也古者朝有外職宮有內(nèi)職外職曠而天工不舉矣內(nèi)職缺而陰教不修矣故天則播五行于四時(shí)而月生焉王則齊家以治國而后妃主焉嬪御以下皆所以佐內(nèi)理者如星之助月光也后妃無妬害之私極誠求之切可以章文王刑于之化周之興也有自來已故關(guān)雎者后妃求賢于內(nèi)也鹿鳴者文王求賢于外也家者國之本故風(fēng)始而雅繼以至大雅之文王則曰濟(jì)濟(jì)多士文王以寧頌之清廟則曰濟(jì)濟(jì)多士秉文之徳嗚呼觀于四始之義者而知急親賢之為務(wù)矣或曰詩風(fēng)始而雅繼樂初歌鹿鳴亂以關(guān)雎何也曰詩者化以漸而逺故自內(nèi)以及外樂樂其所自生故由后而返始葢相為首尾之義也
葛之覃兮施于中谷維葉萋萋黃鳥于飛集于灌木其鳴喈喈
葛之覃兮施于中谷維葉莫莫是刈是濩為絺為绤服之無斁
言告師氏言告言歸薄汚我私薄澣我衣害澣害否【房以反】歸寧父母【古音滿以反】
婦無公事休其蠶織雖后妃之賢圣于外政不敢干也故率嬪御以采?成衣衣既成矣服之之久愛惜而不忍棄雖告師氏將歸寧于父母猶不敢求華鮮也去垢取潔而已勤儉于家是后妃所以教也?覃三章○后妃所自作以訓(xùn)嬪御者
采采卷耳不盈頃筐嗟我懷人寘彼周行【戶郎反】
陟彼崔嵬我馬虺隤我姑酌彼金罍維以不永懷陟彼髙岡我馬?黃我姑酌彼兕觥【古音光】維以不永傷陟彼砠矣我馬瘏矣我仆痡矣云何吁矣
首章之我后妃自我也后三章之我為文王我也言行役苦辛如此必有所懷念而傷感盍姑酌酒以忘情而消憂乎卒乃如聞其嘆息之聲而設(shè)問其為何知其必有所懷傷而不能已者也或問圣人雖有勞苦事役豈至于動(dòng)情乎曰圣人亦人爾未有忘情者也但中節(jié)則圣矣
卷耳四章○后妃所自作也
南有樛木葛藟累之樂只君子福履綏之
南有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之
南有樛木葛藟縈之樂只君子福履成之
累者系也荒者系而掩之也縈者掩而重之也綏者安之于其始將者大之于其繼成者永之于其終樛木三章○舊説后妃能逮下而眾妾稱愿之葢樛木木之曲而下者逮下之意也
螽斯羽詵詵兮宜爾子孫振振兮
螽斯羽薨薨兮宜爾子孫繩繩兮
螽斯羽揖揖兮宜爾子孫蟄蟄兮
詵詵羣生也薨薨羣飛也揖揖羣聚也振振振起也繩繩相繼也蟄蟄和合也
螽斯三章○宮人美后妃之盛徳而子孫眾多故周公作頌亦以則百斯男之慶歸之
桃之夭夭灼灼其華【古音敷】之子于歸宜其室家【古音姑】桃之夭夭有蕡其實(shí)之子于歸宜其家室
桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其家人
桃華則實(shí)既實(shí)則復(fù)生葉而茂盛不窮矣家者綂言內(nèi)外室者専言內(nèi)寢女謂男曰家男謂女曰室家人則自家之內(nèi)外長(zhǎng)幼以至臣妾皆是也女之初嫁猶始華也必能與夫相順故自內(nèi)以及外而曰宜其室家既嫁而成生育猶既實(shí)也必能與其類相和故自外以及內(nèi)而曰宜其家室助夫以理內(nèi)外猶既實(shí)而葉也必能使家之尊卑長(zhǎng)幼下逮臣妾無不得其驩心焉故曰宜其家人
桃夭三章○文王太姒之化行乎國中故有賢女而詩人美之
肅肅兔罝【古音雎】椓之丁丁赳赳武夫公侯于城
肅肅兔置施于中逵赳赳武夫公侯好仇【仇有二音此章音渠之反秦?zé)o衣首章音渠猶反】
肅肅兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心
置兔之人椓之丁丁有其具矣故興其可為公侯之干城施于中逵得兔多矣故興其可為公侯之良助施于中林無深不得矣故興其可為公侯之腹心兔置三章○文王作人之化下逮微賤皆有可用之材焉此詩之作必也其登用之后而追述其初不特見人材之盛葢以美文王立賢之無方也頌曰保有厥士于以四方書曰予有臣三千惟一心然則此詩之所詠者信矣
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有【古音以】之
采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之
采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之
初至則采之有者采而得之也掇者左右取之欲其得之多也捋者連葉收之欲其掇之盡也袺者卷而懷之懼其捋者之或失也襭者維而系之懼其袺者之不固也
芣苢三章○舊説以為婦人之詩然無意義可尋惟其采而收之曲盡一事之理者可為求善取益之喻而詩之次在于兔罝之后殆以文王求才之殷取才之盡作者因芣苢以起興猶之關(guān)雎荇菜之義歟
南有喬木不可休思【今文作休息朱子從韓詩作休思】漢有游女不可求思漢之廣矣不可泳【古音羊向反】思江之永矣不可方思喬木之不可休者為其髙而不可干江漢之不可浮者為其深而不可狎人之修身也以義自處則亦不可干矣以禮自防則亦不可狎矣
翹翹錯(cuò)薪言刈其楚之子于歸言秣其馬【古音莫補(bǔ)反】漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思
翹翹錯(cuò)薪言刈其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思
薪之錯(cuò)襍者則可以刈而取之矣而喬木非此比也則此錯(cuò)襍者僅可以飼之子之馬駒而已猶言靡草之與長(zhǎng)松也故以江漢嘆詠之
漢廣三章○風(fēng)化之行民知恥畏游女如此爵祿之家可知猶兔罝之意也
遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄如調(diào)饑
遵彼汝墳伐其條肄既見君子不我遐棄
魴魚赪尾王室如燬雖則如燬父母孔邇
惄如調(diào)饑者慮其行役之憂虞王室如燬故也不我遐棄者幸其復(fù)歸而歡聚父母孔邇故也
汝墳三章○文王率殷之叛國以事紂民之役于王事者不敢避其勞苦惟能修方伯之職盡撫慰之道故其民既知尊王之義而又念父母之恩也
麟之趾振振公子于嗟麟兮
麟之定振振公姓于嗟麟兮
麟之角【古音祿】振振公族于嗟麟兮
定額也額在趾之上角在額之上公子文王以下者也故以趾興之公姓同受姓之祖者故以額興之公族同逺祖者故以角興之其屬愈疏其系益尊也麟之趾三章○文王刑于寡妻至于兄弟以御于家邦文王之仁至矣近自公子逺至公姓公族無不化為仁厚者所謂至于兄弟也抑此詩也宜在樛木螽斯之次而序以終篇故先儒以為必有郊藪之瑞焉為此詩者因其應(yīng)推其本以為麟不在他自其一家之中而麟之全體具矣作者道其實(shí)序者大其事也○關(guān)雎葛覃卷耳后妃作也樛木螽斯宮人作也桃夭兔罝芣苢國人作也江漢汝墳侯國作也麟趾則推王者之瑞以終篇徳化之序以近而逺者周南也召南先儒以為皆得之侯國之詩然亦自為近逺焉鵲巢至采蘋比之關(guān)雎至螽斯之義也甘棠至何彼襛矣比之桃夭至汝墳之義也騶虞則麟趾之義子謂伯魚曰汝為周南召南矣乎言君子以修身刑于家者為急也夫不行于妻子而親戚畔之雖州里行乎哉況其逺者乎故曰其猶正墻面而立也與是孔氏之家法也
召南
維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御【王肅讀魚據(jù)反】之維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之
維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百兩成之
巢者鵲之巢也鳩且居而有之至于盈焉家者夫人之家也諸娣從之而亦將以為家矣侈其車之盛則知從者之多漢書云陽以大生為功陰以不専為義是女德之首也內(nèi)德既至夫然后內(nèi)職修矣
鵲巢三章○文王太姒之化南國效之其夫人皆能廣徳仁下比于闗雎之志故詩人美之
于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事
于以采蘩于澗之中于以用之公侯之宮
被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言還歸
采蘩三章○夫人采蘩以休蠶事猶之葛覃之志曰宮曰公所謂公桑蠶室是也
喓?jiǎn)翰菹x趯趯阜螽未見君子憂心忡忡亦既見止亦既覯止我心則降【古音戶工反】
陟彼南山言采其蕨未見君子憂心惙惙亦既見止亦既覯止我心則説
陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲亦既見止亦既覯止我心則夷
草蟲三章○感君子行役而作猶之卷耳之志
于以采蘋南澗之濱于以采藻于彼行潦
于以盛之維筐及筥于以湘之維锜及釡
于以奠之宗室牖下【古音戶】誰其尸之有齊季女
采蘋三章○采蘩所以供祭衣也采蘋所以備祭品也故樂歌越草蟲而用此
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇
蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯所憇
蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所説
伐者取其條干敗者殘其枝葉拜者攀援而屈曲之也茇者曾舎焉憇者曾息焉説者曾一過而停車焉物之惜也至于微而無壞人之愛也自其暫而猶思甘棠三章○思召公也所謂父母孔邇者如此
厭浥行露豈不夙夜【古音豫】謂行多露
以露之沾衣興人之污身
誰謂雀無角何以穿我屋誰謂女無家何以速我獄雖速我獄室家不足
誰謂鼠無牙何以穿我墉誰謂女無家何以速我訟雖速我訟亦不女從
鄭箋朱傳説備矣一説施橫暴于人者必有家之人恃其富貴者也故曰汝非有家何能速我獄乎然我寧困于獄耳汝之室家不足為室家也獄且不避何有于訟哉其不汝從決矣
行露三章○如周南漢廣之志而至于成訟者
羔羊之皮【古音婆】素絲五紽退食自公委蛇委蛇
羔羊之革【古音棘】素絲五緎委蛇委蛇自公退食
羔羊之縫素絲五總委蛇委蛇退食自公
委蛇者從容而有度惟有徳之士能之始也見其退食之后如此繼也見其自公而退之時(shí)如此終也見其方退自公之時(shí)如此蓋雖私居而不失其儀雖大廷而不改其度也
羔羊三章○美在位之能賢如周南之有兔罝也
殷其靁在南山之陽何斯違斯莫敢或遑振振君子歸哉歸哉
殷其靁在南山之側(cè)何斯違斯莫敢遑息振振君子歸哉歸哉
殷其靁在南山之下【音戶】何斯違斯莫或遑處振振君子歸哉歸哉
殷其靁三章○念夫行役也靁聲殷然自逺而近陰陽將和也而君子不歸是以思之
摽有梅其實(shí)七兮求我庶士迨其吉兮
摽有梅其實(shí)三兮求我庶士迨其今兮
摽有梅頃筐塈之求我庶士迨其謂之
摽有梅未離乎本根也漸而稀少離乎本根矣求我庶士謂來求我者之庶士也吉者納幣也今者擇吉也謂者告期也女子自言歸期將近傷離父母之家如梅之離其本根也
摽有梅三章○詩意與朱傳七月篇殆及公子同歸者同舊説恐非情理之安俗化之盛矣且于摽梅比類亦疏摽與標(biāo)同謂木末也
嘒彼小星三五在東肅肅宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星維參與昴肅肅宵征抱衾與裯寔命不猶嘒明貌與大雅有嘒其星者同月明則奪星之光今小星嘒然是有光也月朔后在西望時(shí)在東星隨月者也在東光當(dāng)奪而不奪也參星大昴星微言大小皆有光也較之于月則皆謂之小星而星又自有大小也嫡不以勢(shì)分掩其下則媵御皆有光矣上厚于德而恩逮下下安于命而禮事上家道正矣
小星二章○文王太姒之化行列國夫人皆能惠下也
江有汜之子歸不我以不我以其后也悔
江有渚之子歸不我與不我與其后也處
江有沱之子歸不我過不我過其嘯也歌
江猶有決出之汜焉岐出之渚焉別流之沱焉喻有嫡則有媵也決出而復(fù)入故以喻嫡之棄已而悔岐出而安流故以喻嫡之安已而處別流而竝行故以喻嫡之與已來往而嘯且歌也以收之也與近之也過相過也
江有汜三章○序文王之時(shí)江沱之間有嫡不以其媵備數(shù)媵遇勞而無怨嫡亦自悔也案小星及此兩篇與周南樛木螽斯同義然性焉安焉視勉行者則殊矣
野有死麕白茅包之有女懷春吉士誘之
林有檏樕野有死鹿白茅純束有女如玉
舒而脫脫兮無感我?guī)溬鉄o使尨也吠
死獸穢者也白茅潔者也懷春者當(dāng)春而出若袚無子之類也檏樕叢襍不與白茅相似者也純束束之固也如玉堅(jiān)且白也始言白茅之包死麕則恐懷春之女為士所誘也繼言近死鹿者檏樕耳白茅則純束而甚固懷春之女貞白如玉不為所誘決矣脫脫潔清之意接人則鞶帨感之而動(dòng)人至則守犬當(dāng)夜而號(hào)言其謹(jǐn)于出入之防帨不動(dòng)而犬不驚漢詩雞鳴狗吠兄嫂知之即此意也
野有死麕三章○美貞女之無沾穢也
何彼襛矣【今本有作秾者唐石經(jīng)作襛從禾者非】唐棣之華【音敷】曷不肅雝王姬之車
何彼襛矣華如桃李平王之孫齊侯之子
其釣維何維絲伊緡齊侯之子平王之孫
春秋書法天子逆后不曰逆女先正其為王后命出而分定也歸而后本其所生之女稱其下嫁也不言來逆者先曰筑王姬之館見其將有行也歸而后著其所適之國配諸侯則反是于其逆夫人也以女名之于其來逆也即言所來逆者是尊卑之體也此詩先言王姬之車是將有行矣然未知所適也次乃指言平王之孫下于齊侯之子與春秋之法同也逆女之事則歸之卒章曰釣緡者是也至此乃言齊侯之子尚平王之孫正夫婦之序也與先曰韓侯娶妻而后云蹶父之子者異矣
何彼襛矣三章○先儒以為平王者文王也猶武王又曰寧王之例然此當(dāng)為武王之后成康時(shí)詩矣葢召公壽考弼亮四世故召南之末不盡文武之詩也要以文王之化存焉爾
彼茁者葭【古音姑】壹發(fā)五豝【古音伯吾反】于嗟乎騶虞
彼茁者蓬壹發(fā)五豵于嗟乎騶虞
毛傳云虞人翼五豝以待公之發(fā)鄭箋云君射一發(fā)而翼五豝者戰(zhàn)禽獸之命仁心之至案此即成湯祝網(wǎng)取不用命者之意也其時(shí)亦必因有騶虞之瑞而推所以感之者故曰其仁如此此之謂騶虞矣與周南于嗟于麟同意
騶虞二章○周道之行恩及禽獸易所謂王用三驅(qū)失前禽雅所謂大庖不盈者皆文王之流風(fēng)也是以四靈感之而至而賢者識(shí)其應(yīng)非由外孔子云鳳皇麒麟皆在郊藪鳥獸之卵胎皆可俯而窺也先王能體信以達(dá)順此則順之實(shí)也其麟趾騶虞之義歟
邶
殷之故都北鄙為邶南鄘東衛(wèi)武王封康叔于衛(wèi)其后兼有邶鄘之地是以邶鄘之詩皆言衛(wèi)事衛(wèi)為殷都習(xí)于亂世亡國之音而北鄙為甚周既革命余風(fēng)未殄三國之詩大率皆夫婦之道乖與二南之化反而其被之以邶音者則其哀傷慘戚尤非所語于南風(fēng)之和也故成康而后列國之詩各歸所部不收入于王風(fēng)以為文王之化既逺政異俗殊貞淫不均也竝存樂官太史以時(shí)肄之魯備周禮故季札得徧觀焉今説詩者多以東遷后事牽勉為據(jù)若此則西周之風(fēng)存者僅矣?xùn)|遷之王不巡太師不采何得魯人收之與六代歌舞竝存哉故知邶鄘以下猶多西周時(shí)詩也東遷后詩其國自附入之爾非太師所采樂官所肄者也今于列國之詩非有證據(jù)明白者皆釋明文意知為何等之人之作而已庶幾周初風(fēng)謡不至寥無數(shù)簡(jiǎn)蓄學(xué)者之大疑焉
泛彼柏舟亦泛其流耿耿不寐如有隱憂微我無酒以敖以游
我心匪鑒不可以茹亦有兄弟不可以據(jù)薄言往愬逢彼之怒
茹納也鑒之于物無妍媸皆納焉我則不能如是言其善惡分明不能忍為容受也
我心匪石不可轉(zhuǎn)也我心匪席不可卷也威儀棣棣不可選也
上章言其見之明此言其守之堅(jiān)心既不可動(dòng)搖不可屈折矣即至言貌威儀欲少變以徇人而亦無可擇而棄取者
憂心悄悄慍于羣小覯閔既多受侮不少靜言思之寤辟有摽
日居月諸胡迭而微心之憂矣如匪澣衣靜言思之不能奮飛
柏舟五章○序以為仁人不遇朱子據(jù)列女傳以為婦人之詩
緑兮衣兮緑衣黃里心之憂矣曷維其已
緑兮衣兮緑衣黃裳心之憂矣曷維其亡
緑兮絲兮女所治兮我思古人俾無訧【古音羽其反】兮訧與尤同怨也見賤者之貴不能無怨也惟古人處此則無怨是以思而效之
絺兮绤兮凄其以風(fēng)【古音方凡反】我思古人實(shí)獲我心過時(shí)而見棄是可悲已無怨可能也自悲之意人情不免焉惟古人寛然有以自解是以思之而有以黙契于心也
緑衣四章○辭意與柏舟同
燕燕于飛差池其羽之子于歸逺送于野【古音神與反】瞻望弗及泣涕如雨
燕燕于飛頡之頏之之子于歸逺于將之瞻望弗及佇立以泣
燕燕于飛下上其音之子于歸逺送于南瞻望弗及實(shí)勞我心
首章猶見其羽次章但見其飛之勢(shì)三章但聞其鳴之音去而愈逺也始則泣涕繼則佇立而不忍歸終則勞心而不能釋
仲氏任只其心塞淵終溫且惠淑慎其身先君之思以勗寡人
其心誠實(shí)而淵深其行和順而修飭既去而猶相勉以思其先君非賢者其孰能之
燕燕四章○葢嫡媵相送之詩凡舊説歸之莊姜者今悉未敢指其實(shí)也
日居月諸照臨下土乃如之人兮逝不古處胡能有定寧不我顧
日居月諸下土是冒乃如之人兮逝不相好胡能有定寧不我報(bào)
日居月諸出自東方乃如之人兮徳音無良胡能有定俾也可忘
日居月諸東方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定報(bào)我不述
言其夫之性情反覆不能自定也前兩章言豈不亦我顧乎豈不亦我報(bào)乎但無定爾后兩章則言惟其無定是以雖或顧我而使我為可忘雖或報(bào)我而亦不足稱述也夫受恩于人則不忘于心不啻于口況人倫之大者乎至于可忘而不述言若自絶而志則愈悲已
日月四章
終風(fēng)且暴顧我則笑謔浪笑敖中心是悼
終風(fēng)且霾惠然肯來莫往莫來悠悠我思
終風(fēng)且曀不日有曀寤言不寐愿言則嚏
曀曀其陰虺虺其靁寤言不寐愿言則懷
時(shí)或我顧則謔浪笑敖耳時(shí)或我報(bào)而莫往莫來之時(shí)多也寤言無思之時(shí)也愿言有思之時(shí)也無思則不寐而已思則氣塞于外有如嚏然憂填于中若有所懷至此而不復(fù)言其來顧之有無亦前篇可忘不述之意也
終風(fēng)四章○與前篇同意
擊鼓其鏜踴躍用兵【古音必良反】土國城漕我獨(dú)南行【戶郎反】從孫子仲平陳與宋不我以歸憂心有忡
爰居爰處爰防其馬【音姥】于以求之于林之下【音戶】
言師之無律士卒散亂
死生契闊與子成説執(zhí)子之手與子偕老
契合也闊離也言當(dāng)日?qǐng)?zhí)手成約生死離合不相忘棄以偕老為期錯(cuò)文以諧聲也
于嗟闊兮不我活兮于嗟洵兮不我信兮
洵亦信也嘆息而言今果闊矣恐其不能生還而所謂偕老之信將不信矣
擊鼔五章○從軍者之怨詩
凱風(fēng)自南吹彼棘心棘心夭夭母氏劬勞
凱風(fēng)自南吹彼棘薪母氏圣善我無令人
二章言少受劬勞之恩而長(zhǎng)不能成立也
爰有寒泉在浚之下【音戶】有子七人母氏勞苦
睍睆黃鳥載好其音有子七人莫慰母心
二章乃微見其母之不安室者葢必七子甞有不從之事幾諫之言致母怒不悅而加譴焉故曰寒泉猶在浚之下以安流我乃激而不能與母相安乎孟子所謂不可磯者必古説詩之訓(xùn)義也又曰黃鳥猶能睍晥其色好其音以悅?cè)宋夷瞬荒芡袢萑崧曇晕坑H心乎
凱風(fēng)四章○母不安其室而子自責(zé)言既不能成身以悅親又不能順親以盡孝
雄雉于飛泄泄其羽我之懷矣自詒伊阻
雄雉無雌者也言雉無雌雄之耦者則反泄泄而安飛矣人有夫婦之情不能無懷今之阻隔是自詒也不言雌之無雄而言雄之無雌乃立言之體
防雉于飛下上其音展矣君子實(shí)勞我心
瞻彼日月悠悠我思道之云逺曷云能來
百爾君子不知徳行【戶郎反】不忮不求何用不臧
百爾君子猶言凡今之人也今人多不知徳行者故處之為難不忮不求則與之無害無爭(zhēng)而可以免矣或曰不知徳行故非忮則求言世俗多然欲其君子之反是也
雄雉四章○婦人念其君子行役之詩若與擊鼓相酬然者
匏有苦葉濟(jì)有深涉深則厲淺則掲
濟(jì)即禹貢之濟(jì)水也匏有葉則未可佩濟(jì)水深則未可涉君子量而后進(jìn)如涉者之斟酌其淺深也
有彌濟(jì)盈有鷕雉鳴濟(jì)盈不濡軌【古音九】雉鳴求其牡【莫九反】
言世俗之急進(jìn)而求合也濡猶滯也濟(jì)水方盈則當(dāng)滯其軌而不前矣雉之雌者俟雄之雊而求之可也今也濟(jì)盈而不知滯其軌雌雉鷕鳴而先求其牡可謂犯時(shí)而失義矣飛曰雌雄走曰牝牡然可通稱雄狐牝雞之類是也傳箋説非是
雝雝鳴鴈旭日始旦士如歸妻迨氷未泮
承求牡之意而言親迎之禮男下女也然猶必先時(shí)預(yù)事而不茍合如此易所謂漸女歸吉者也況可自我而先求之乎
招招舟子人渉卬否【房以反】人涉卬否卬須我友【音以】承不濡軌之意而言始言徒涉當(dāng)度也繼言車涉當(dāng)慎也今有舟焉似無疑于涉矣然而猶否者君子之行必以其彚我友未至則猶不之涉也傳曰翹翹車乗招我以弓豈不欲往畏我友朋正此詩之意也匏有苦葉四章○賢人自重者刺時(shí)之詩所喻于涉水者外度其時(shí)也所喻于牝牡男女者內(nèi)度其身也時(shí)之不可則無可行之義矣然而進(jìn)退之節(jié)尤必要之以禮焉夫義路也禮門也義不合而行則是水盈而不知滯其軌也禮不備而就則是牝之求牡女之不待六禮而奔也易曰曵其輪無咎言其審于義而未濟(jì)是以無咎又曰婦防其茀勿逐七日得言其惡于無禮而猶未行也是以其終必得雖然禮義者持身之常而行止之決必以同道占之此亦大易得朋彚征之義也
習(xí)習(xí)谷風(fēng)以陰以雨黽勉同心不宜有怒采葑采菲無以下體徳音莫違及爾同死
言未見好德如好色者
行道遲遲中心有違不逺伊邇薄送我畿誰謂荼苦其甘如薺宴爾新昬如兄如弟
荼既苦矣以我比之則荼之甘猶如薺然言其苦之甚也行道遲遲者眷然于其行也是以其心甚苦薄送我畿者恝然于其去也是以其宴甚懽
涇以渭濁湜湜其沚宴爾新昬不我屑以毋逝我梁毋發(fā)我笱【古音矩】我躬不閱遑恤我后【古音戶】
涇固以渭相形而濁然當(dāng)其止而為沚也亦嘗湜湜然其清矣興已盛年固遭愛遇今乃以新昬而見棄故復(fù)為新昬戒逝魚游也發(fā)魚躍也無游于我之梁無躍于我之笱猶言無蹈我覆轍也新昬雖宴安知其不如今葢度其夫之不常而難信故又言茍非吾身之所經(jīng)厯豈暇為后人憂哉
就其深矣方之舟之就其淺矣泳之游之何有何亾黽勉求之凡民有防匍匐救之
首言德音莫違后言既阻我徳此章則其徳之實(shí)也
不我能慉反以我為讎既阻我徳賈用不售昔育恐育鞠及爾顛覆既生既育比予于毒
我有防蓄亦以御冬宴爾新昬以我御窮有洸有潰既詒我肄不念昔者伊余來塈
洸潰驕矜滿溢之貌言今日之驕盈者我勤勞之所詒也不念昔者我來息汝家之初乎謂其時(shí)之窮困不能如今日也
谷風(fēng)六章○婦人見棄之詩葢柏舟緑衣之風(fēng)倡之自上故也
式微式微胡不歸微君之故胡為乎中露
式微式微胡不歸微君之躬胡為乎泥中
式微二章○舊説黎侯為狄人所逐而寄于衛(wèi)其臣勸之歸也
旄丘之葛兮何誕之節(jié)兮叔兮伯兮何多日也
諸侯相謂為伯叔言兄弟之國也
何其處也必有與也何其久【古音幾】也必有以也
與以皆言其或待他國而與之俱也以如春秋某國以某國之以
狐裘蒙戎匪車不東叔兮伯兮靡所與同
葛節(jié)暑候也狐裘寒候也四序更易其久可知言非諸侯之車不東來與衛(wèi)相助也衛(wèi)初無與同約耳上章為疑辭此章解之而正其罪
瑣兮尾兮流離之子叔兮伯兮褎如充耳
羈寓之人卑末而在人后易曰旅瑣瑣
旄丘四章○舊説黎臣責(zé)衛(wèi)不能修方伯連帥之職也
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮方將萬舞日之方中在前上處
碩人俁俁公庭萬舞有力如虎執(zhí)轡如組
左手執(zhí)籥右手秉翟赫如渥赭公言錫爵
言因飲酒而面赤也
山有榛隰有苓【古音力珍反】云誰之思西方美人彼美人兮西方之人兮
以山隰之有榛苓興賢人之在側(cè)陋
簡(jiǎn)兮四章○朱傳獨(dú)得詩意
毖彼泉水亦流于淇有懷于衛(wèi)靡日不思孌彼諸姬聊與之謀【古音媒】
出宿于泲飲餞于禰女子有行逺父母兄弟問我諸姑遂及伯姊
出宿于干飲餞于言載脂載舝還車言邁遄臻于衛(wèi)不瑕有害
我思肥泉茲之永嘆思須與漕我心悠悠駕言出游以寫我憂
泉水四章○序衛(wèi)女嫁于諸侯父母終思?xì)w寧而不得故作此以自見
出自北門憂心殷殷終窶且貧莫知我艱已焉哉天實(shí)為之謂之何哉
王事適我政事一埤益我我入自外室人交徧讁我已焉哉天實(shí)為之謂之何哉
王事敦【鄭氏音都囘反】我政事一埤遺我我入自外室人交徧摧我已焉哉天實(shí)為之謂之何哉
王事國事其柄在已而其貧如此可謂清矣知有王事國事而不顧室家可謂忠矣歸之天命而安焉庶幾于仁者乎
北門三章
北風(fēng)其涼雨雪其雱惠而好我攜手同行【戶郎反】其虛其邪既亟只且
以歲之將盡興國運(yùn)之將終也邪余也傳曰歸余于終古法朔虛閏余多歸之十二月十二月一歲之終余分閏位又一運(yùn)之終也既亟只且言其時(shí)已迫也
北風(fēng)其喈雨雪其霏惠而好我攜手同歸其虛其邪既亟只且
莫赤匪狐莫黑匪烏惠而好我攜手同車其虛其邪既亟只且
狐烏皆陰氣所生感盛寒而暮至者
北風(fēng)三章○相招以去亂也
靜女其姝俟我于城隅愛而不見搔首踟躕
靜女其孌貽我彤管彤管有煒説懌女美
自牧歸荑洵美且異匪女之為美美人之貽
靜女三章○舊説牽合文義皆窒宜從朱傳為?奔期防之詩葢自柏舟以下雖不可考其時(shí)世然其始也夫棄其妻君不恤其臣而已至于北門北風(fēng)而君臣之道窮靜女以后三章而夫婦之倫亂矣
新臺(tái)有泚河水彌彌燕婉之求籧篨不鮮【古音犀】
新臺(tái)有灑【古音銑】河水浼浼【古音免】燕婉之求籧篨不殄不鮮鄙之之辭言若此類不少也不殄惡之之辭猶言胡不遄死也
魚網(wǎng)之設(shè)鴻則離【古音羅】之燕婉之求得此戚施【古音式何反】
新臺(tái)三章○從舊説
二子乗舟泛泛其景【古音于兩反】愿言思子中心養(yǎng)養(yǎng)二子乗舟泛泛其逝愿言思子不瑕有害
二子乘舟二章○從舊説○邶詩凡十九篇據(jù)舊説皆衛(wèi)事然系之邶者當(dāng)時(shí)列土謳謡各為聲調(diào)用其調(diào)以歌謳則入其國之部如漢初所謂清平越楚之類也鄘以后仿此
鄘
泛彼柏舟在彼中河髧彼兩髦實(shí)維我儀【古音俄】之死矢靡他母也天只不諒人只
泛彼柏舟在彼河側(cè)髧彼兩髦實(shí)維我特之死矢靡慝母也天只不諒人只
柏舟二章○從舊説
墻有茨不可埽也中冓之言不可道也所可道也言之丑也
墻有茨不可襄也中冓之言不可詳也所可詳也言之長(zhǎng)也
墻有茨不可束也中冓之言不可讀也所可讀也言之辱也
墻有茨三章○從舊説
君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜【古音魚何反】子之不淑云如之何
玼兮玼【與髢?yōu)轫崱抠馄渲砸掺I發(fā)如云不屑髢也玉之瑱也象之揥也?且之皙【音析轉(zhuǎn)音息例反】也胡然而天也胡然而帝也
瑳兮瑳兮其之展也蒙彼縐絺是紲袢也子之清??且之顔也展如之人兮邦之媛也
君子偕老三章○從舊説○惟首章見刺譏之意后二章則微辭而意益顯矣
爰采唐矣沬之鄉(xiāng)矣云誰之思美孟姜矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
爰采麥【古音莫北反】矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
爰采葑矣沬之東矣云誰之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
桑中三章○此類之詩序皆以為刺時(shí)也夫勸百諷一猶或非之豈有自比于亂而設(shè)淫辭始終無微文深意之可思者而曰所以刺時(shí)必不然矣朱子與呂氏往復(fù)終不合者以此其記桑中篇辨論詳矣大扺自古學(xué)者以三百之刪皆經(jīng)圣手而又有思無邪之一言不應(yīng)復(fù)有鄙防混襍其間夫刪詩之義猶之作春秋也春秋何甞沒亂賊之跡哉著之者戒之也況又有善惡之相形禍福治亂之相應(yīng)春秋成而懼詩三百而皆可以興者此矣無猶毋也思無邪戒辭也言學(xué)詩者以辨邪正為急猶學(xué)春秋者以正名分為先也未聞?dòng)幸陨坛疾贪阒诤?jiǎn)而云君父之可賊者則于圣人之存鄭衛(wèi)也奚疑
鶉之奔奔鵲之彊彊人之無良我以為兄【古音虗王反】鵲之彊彊鶉之奔奔人之無良我以為君
鶉之奔奔二章○從舊説○自墻有茨至此四篇相次推以舊説則桑中亦必宣姜之詩也葢前者丑辱猶為中冓之事后則于桑宮而相防淇上而相送且顯然言之而無忌與魯文姜齊襄之事同也所謂孟姜者疑即宣姜弋庸或其娣姒耳所以國人極惡之而有鶉奔之作序詩者繼以楚宮若曰衛(wèi)之滅也宣姜其介狄歟
定之方中作于楚宮揆之以日作于楚室樹之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟
宮墻垣也凡作室者先環(huán)其垣之址故以營室中而興工既而構(gòu)造堂室則必定其東西南北之位故測(cè)景以度之又樹木以為琴瑟之材葢將為久住之基也
升彼虛矣以望楚矣望楚與堂景山與京【古音疆】降觀于桑卜云其吉終然【今本作焉唐石經(jīng)作然】允臧
本其定居之初升髙以望地勢(shì)視景以相陰陽觀桑以察物殖問卜以知人事
靈雨既零【古音力珍反】命彼倌人星言夙駕説于桑田匪直也人秉心塞淵騋牝三千
及春雨而省野勸農(nóng)之蚤可謂急于民事矣故非特人之生聚也其存心之誠實(shí)而淵深畜馬孳息且至于三千矣美公當(dāng)破亡之后操心慮患勞來生殖一時(shí)人物向于豐阜者如此
定之方中三章○從舊説
蝃蝀在東莫之敢指女子有行逺父母兄弟
朝隮于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母【滿補(bǔ)反】陰陽和則雨虹見而雨止者不正之交能絶陰陽之和也是以暮則在東而人莫敢指喻幽暗之事不可道也朝則在西而兩僅崇朝喻配合將不終也重言女子有行逺父母兄弟葢必有背其父母棄所約定之配而他奔者故下章云然
乃如之人也懷昬姻也大無信也不知命【古音彌吝反】也懷昬姻者奔所思也大無信者背成約也夫婦天之所合者命也守信而行正者謂之知命故有配貧賤不良者亦安之矣史記云人能?道其如命何蝃蝀三章○刺奔者也
相鼠有皮【音婆】人而無儀【音俄】人而無儀不死何為【古音譌】相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟
相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死
相鼠三章○刺無禮者
孑孑干旄在浚之郊素絲紕之良馬四之彼姝者子何以畀之
孑孑干旟在浚之都素絲組之良馬五之彼姝者子何以予之
孑孑干旌在浚之城素絲祝之良馬六之彼姝者子何以告之
干旄三章○大夫能下士而詩人美之傳稱文公敬教勸學(xué)授方任能故自蝃蝀至此人知亷恥禮義樂善尊賢矣
載馳載驅(qū)歸唁衛(wèi)侯【古音胡】驅(qū)馬悠悠言至于漕大夫跋涉我心則憂
既不我嘉不能旋反視爾不臧我思不逺既不我嘉不能旋濟(jì)視爾不臧我思不閟
陟彼阿丘【古音去其反】言采其蝱【古音芒】女子善懷亦各有行許人尤之眾穉且狂
我行其野芃芃其麥【莫北反】控于大邦誰因誰極大夫君子無我有尤【古音羽其反】百爾所思不如我所之
載馳四章○從舊説○卒章望于大邦可見東周無王權(quán)在方伯也其后桓公糾諸侯城楚丘而封之夫人之志遂矣序以衛(wèi)之木瓜為美桓公無足據(jù)者惟此詩之存則桓公之美見焉事在文公遷國之前而序于后者非本國之詩也
衛(wèi)
瞻彼淇奧緑竹猗猗【古音于戈反】有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮骨角有條理故以喻講學(xué)之精也玉石有品質(zhì)故以喻修治之純也
瞻彼淇奧緑竹青青有匪君子充耳琇瑩防弁如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮
瞻彼淇奧緑竹如簀有匪君子如金如錫如圭如璧寛兮綽兮猗重較兮善戲謔兮不為虐兮
淇奧三章○序美武公之徳也此可信為武公者以懿戒合之其言相表里也懿戒尤于謹(jǐn)言三致意焉意公之初必有失言而可悔者此詩卒章稱其戲謔而不為虐葢謹(jǐn)言之效也
考槃在澗碩人之寛獨(dú)寐寤言永矢弗諼
考槃在阿碩人之薖獨(dú)寐寤歌永矢弗過
考槃在陸碩人之軸獨(dú)寐寤宿永矢弗告
寛者言其度之安薖者言其行之美軸者言其心之堅(jiān)也弗諼者不易乎世弗過者無以尚之弗告者不言而自得也
考槃三章○序説失之故朱子以為美隠者之詩也觀其辭意乃隠者所自作自謂碩人者簡(jiǎn)兮之例也
碩人其頎衣錦褧衣齊侯之子衛(wèi)侯之妻東宮之妹邢侯之姨譚公維私
手如柔荑膚如凝脂領(lǐng)如蝤蠐齒如瓠犀螓首蛾睂巧笑倩兮美目盼兮
碩人敖敖説于農(nóng)郊四牡有驕朱幩鑣鑣翟茀以朝大夫夙退無使君勞
河水洋洋北流活活施罛濊濊鳣鮪發(fā)發(fā)葭菼掲掲庶姜孼孼庶士有朅
碩人四章○春秋傳莊姜美而無子衛(wèi)人為之賦碩人今以辭意觀之似其初來時(shí)宮中人之詩耳未有刺譏憫惜之言難以強(qiáng)説也圣人以莊姜之賢存之刺譏憫惜之意自在言外也
氓之蚩蚩抱布貿(mào)絲匪來貿(mào)絲來即我謀【音媒】送子涉淇至于頓丘【去其反】匪我愆期子無良媒將子無怒秋以為期
乘彼垝垣以望復(fù)關(guān)不見復(fù)關(guān)泣涕漣漣既見復(fù)關(guān)載笑載言爾卜爾筮體無咎言以爾車來以我賄遷桑之未落其葉沃若于嗟鳩兮無食桑葚于嗟女兮無與士耽士之耽兮猶可説也女之耽兮不可説也桑之落矣其黃而隕自我徂爾三歲食貧淇水湯湯漸車帷裳女也不爽士貳其行【戶郎反】士也罔極二三其徳三歲為婦【古音房以反】靡室勞矣夙興夜寐靡有朝矣言既遂矣至于暴矣兄弟不知咥其笑矣靜言思之躬自悼矣
及爾偕老老使我怨淇則有岸隰則有泮總角之宴言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦已焉哉氓六章○觀首章知其合之不正也是以終離易曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝夫以陽求陰以男下女正也以澤感雷非正也君子知其終敝而不正者不思其反也故其爻曰女承筐無實(shí)士刲羊無血然則其過在女矣圣人存此示男女茍合之戒
籊籊竹竿以釣于淇豈不爾思逺莫致之
泉源在左淇水在右【古音以】女子有行逺父母兄弟淇水在右泉源在左巧笑之瑳佩玉之儺
淇水滺滺檜楫松舟駕言出游以寫我憂
竹竿四章○與邶詩泉水同
芄蘭之支童子佩觽雖則佩觽能不我知容兮遂兮垂帶悸兮
芄蘭之葉童子佩韘雖則佩韘能不我甲容兮遂兮垂帶悸兮
悸心動(dòng)也芄蘭柔弱者也而有支有葉矣童子未應(yīng)為成人之飾而佩觽佩韘矣雖然如此然其所能未有以見知于人未有以出于眾則雖修飾其容以自遂其意知其內(nèi)不自安將必悚然而心動(dòng)也芄蘭二章○雖未知所刺然訓(xùn)辭則善矣
誰謂河廣一葦杭之誰謂宋逺跂予望之
誰謂河廣曾不容刀誰謂宋逺曾不崇朝
河廣二章○從舊説
伯兮朅兮邦之桀兮伯也執(zhí)殳為王前驅(qū)
自伯之東首如飛蓬豈無膏沐誰適為容
其雨其雨杲杲出日愿言思伯甘心首疾
焉得諼草言樹之背愿言思伯使我心痗
伯兮四章○從舊說婦人自作非刺時(shí)也
有狐綏綏在彼淇梁心之憂矣之子無裳
有狐綏綏在彼淇厲心之憂矣之子無帶
有狐綏綏在彼淇側(cè)心之憂矣之子無服【蒲北反】
有狐三章○從舊說亦婦人自作
投我以木瓜【古音孤】報(bào)之以瓊琚匪報(bào)也永以為好也投我以木桃報(bào)之以瓊瑤匪報(bào)也永以為好也
投我以木李報(bào)之以瓊玖【古音幾】匪報(bào)也永以為好也木?三章○序説無據(jù)且依朱傳○邶鄘衛(wèi)三國毛鄭諸儒惟以其首一篇為西周之詩余皆東遷后事今惟有證于經(jīng)文及?記者則仍其舊耳三國皆衛(wèi)事而互見且邶風(fēng)獨(dú)多葢自殷之末世北鄙之音盛行以哀厲為美延至于周康叔武公之化不能變也子路衛(wèi)人學(xué)于圣門猶好其音故子曰由之瑟奚為于丘之門其問強(qiáng)則曰北方之強(qiáng)與而強(qiáng)者居之凡衛(wèi)詩之欲攄發(fā)其哀怨者多托之邶聲故有事同而互見音節(jié)不同故也東遷后詩既非周太師所采然而感事歌謳民之情性不能自已又雅樂既崩國以其俗自為淫慝所以東遷而后其風(fēng)反多而皆蒙太師所名之部律以孟子之言則皆詩亡以后作矣
詩所卷一
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷二
大學(xué)士李光地撰
國風(fēng)二
王
周初之風(fēng)是謂二南其詩自畿內(nèi)逹于侯國以為文武之世道一風(fēng)同無間中外也其后采諸列國者歸其本部則有邶鄘以下之詩畿內(nèi)所得者附之于雅則有小雅中謡詠之詩故成康以后畿內(nèi)無風(fēng)蓋俗化既散不能比扵二南之盛又不可別自為部與列國夷故歸之雅也及乎既東則廵守不行而列國無詩平王初年周太師猶舉舊職欲存風(fēng)雅二體節(jié)南山以下作自卿大夫者曰雅黍離以下畿內(nèi)民俗曰風(fēng)其稱風(fēng)而與西周別者以此至其晚嵗則并此而亡之東遷風(fēng)雅亦僅止于平王之世故孟子曰詩亡然后春秋作也先儒惑于詩亡之義乃以雅為西以風(fēng)為東而有降黍離于國風(fēng)之說夫王號(hào)猶在誰則降之魯猶有頌夫子弗更也肯降周雅而為風(fēng)乎其義多所抵牾不能盡辨也
彼黍離離【音羅】彼稷之苖行邁靡靡【古音摩】中心搖搖知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉彼黍離離彼稷之穗行邁靡靡中心如醉知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
彼黍離離彼稷之實(shí)行邁靡靡中心如噎知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
黍離三章○序閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宮室盡為禾黍閔周室之顛覆彷徨不忍去而作是詩也○今按首二句亦有興意周室播遷以其地畀秦人故曰彼黍之離離者如故而稷且自苖而穗自穗而實(shí)矣古者尊黍而稷次之于以見平王之不能復(fù)興而秦之漸強(qiáng)魄兆已見也
君子于役不知其期曷至哉雞棲于塒日之夕矣羊牛下來君子于役如之何勿思
君子于役不日不月曷其有佸雞棲于桀日之夕矣羊牛下括君子于役茍無饑渴
君子于役二章○婦人思君子行役之作
君子陽陽左執(zhí)簧右招我由房其樂只且
君子陶陶左執(zhí)翿右招我由敖其樂只且
君子陽陽二章○序說如邶詩簡(jiǎn)兮之意朱子以為婦人喜其君子行役而歸也
?之水不流束薪彼其之子不與我戍申懷哉懷哉曷月予還歸哉
揚(yáng)之水不流束楚彼其之子不與我戍甫懷哉懷哉曷月予還歸哉
揚(yáng)之水不流束蒲彼其之子不與我戍許懷哉懷哉曷月予還歸哉
以首句之興觀之則彼其之子謂王使列國之人與已更番者其令不行也
揚(yáng)之水三章○從舊說
中谷有蓷暵其干矣有女仳離嘅其嘆矣嘅其嘆矣遇人之艱難矣
中谷有蓷暵其脩矣有女仳離條其歗矣條其歗矣遇人之不淑矣【轉(zhuǎn)音殊聊反】
中谷有蓷暵其濕矣有女仳離啜其泣矣啜其泣矣何嗟及矣
中谷有蓷三章○朱?盡之
有兔爰爰雉離于羅我生之初尚無爲(wèi)【音譌】我生之后逢此百罹【古音羅】尚寐無吪
有兔爰爰雉離于罦我生之初尚無造我生之后逢此百憂尚寐無覺
有兔爰爰雉離于罿我生之初尚無庸我生之后逢此百兇尚寐無聰
罹猶患也憂甚于罹兇甚于憂吪者寐而起也覺寐初覺也聰寐而聞聲能覺者也
兔爰三章○朱?盡之以首兩句文體推黍離篇亦可以相證
緜緜葛藟在河之滸終遠(yuǎn)兄弟謂他人父謂他人父亦莫我顧
緜緜葛藟在河之涘終遠(yuǎn)兄弟謂他人母【滿以反】謂他人母亦莫我有【音以】
緜緜葛藟在河之漘終遠(yuǎn)兄弟謂他人昆謂他人昆亦莫我聞
葛藟三章○古注說迂亦當(dāng)以朱?為正
彼采葛兮一日不見如三月兮
彼采蕭兮一日不見如三秋兮
彼采艾兮一日不見如三歲兮
采葛三章○序以為懼讒者似闊朱傳以為淫奔之詩亦未有以見也
大車檻檻毳衣如菼豈不爾思畏子不敢
大車啍啍毳衣如璊豈不爾思畏子不奔
谷則異室死則同穴謂予不信有如皦日
大車三章○詩意文義皆以朱?為得
丘中有麻彼畱子嗟彼畱子嗟將其來施施【式何反】丘中有麥【莫北反】彼畱子國彼畱子國將其來食
丘中有李彼畱之子彼畱之子貽我佩玖【音幾】
丘中有麻三章○古注以為思賢大夫者可從蓋與大車相次則見周徳雖衰猶有流風(fēng)善政在耳然以留子嗟為人姓名子國為其父之子為其子則未可信以文章讀之留者其人姓也嗟者嘆辭也國者言其所治邑也之子則斥言其人也其人之治此邑必也能勸農(nóng)桑敎種樹故去而邑人思之言今日丘中之有麻者嗟乎豈非彼留子哉何時(shí)復(fù)來施其敎乎丘中之有麥者昔日留子之國也何時(shí)復(fù)來食此邑乎丘中之有李者亦由彼留子也貽我者李耳我視之則如佩玖矣始望其復(fù)來終則不忘其遺玖也
鄭
孔子曰鄭聲淫又曰惡鄭聲之亂雅樂也然則雅鄭之判久矣漢儒以為三百之篇皆圣人所刪定可以存為訓(xùn)戒被之?歌故序于淫詩悉歸之刺者之作然實(shí)有不可通者朱子之辨明矣當(dāng)日論難以為鄭聲則淫非詩淫也朱子答以未有詩不淫而聲淫者至哉斯言雖孔子復(fù)生何以易此然聲與詩亦有不可不辨者論其合則自言志至于和聲一也故曰聞其樂而知其徳未有本末乖離者也論其分則詩直述情事而樂被以音容故曰興扵詩成扵樂鄭詩可存也而鄭聲必放以為道情事者人能辨其非飾之音容則惑焉者眾矣然則圣人何不并其詩而放之曰是于樂中論其聲況又有雞鳴風(fēng)雨東門之篇錯(cuò)出其間茍沒其詩無以知其善放鄭聲則猶之逺佞人也存鄭詩則猶之知佞人之情狀見而能辨辨而知惡者也
緇衣之宜【魚何反】兮敝予又改爲(wèi)【音譌】兮適子之館兮還予授子之粲兮
緇衣之好兮敝予又改造兮適子之館兮還予授子之粲兮
緇衣之蓆兮敝予又改作兮適子之館兮還予授子之粲兮
緇衣三章○朱子用序說謂桓公武公相繼為周司徒善于其軄國人愛之而作也然如此則改衣適館授粲非國人所以施扵卿士或同列之辭也
將仲子兮無逾我里無折我樹?豈敢愛之畏我父母【滿以反】仲可懷也父母之言亦可畏也
將仲子兮無逾我墻無折我樹桑豈敢愛之畏我諸兄【虛王反】仲可懷也諸兄之言亦可畏也
將仲子兮無逾我園無折我樹檀豈敢愛之畏人之多言仲可懷也人之多言亦可畏也
將仲子三章○舊說仲子祭仲也而此詩為荘公之意以為無侵我家事無殘我兄弟我非過愛特上有父母諸兄下有人言不可不畏耳朱子不從而以為淫奔之辭今考國風(fēng)之例多以闗扵君卿大夫者居前民俗居后民間淫奔之詩不應(yīng)次此且朱子于后二篇既從序說則此篇亦一時(shí)事也故姑仍舊
叔于田巷無居人豈無居人不如叔也洵美且仁叔于狩巷無飲酒豈無飲酒不如叔也洵美且好叔適野【神與反】巷無服馬【音姥】豈無服馬不如叔也洵美且武
叔于田三章○從舊說
叔于田乘乘馬【音姥】執(zhí)轡如組兩驂如舞叔在藪【古音素主反】火烈具舉襢裼暴虎獻(xiàn)于公所將叔無狃戒其傷女叔于田乘乘黃兩服上襄兩驂鴈行叔在藪火烈具揚(yáng)叔善射【古音樹】忌又良御忌抑磬控忌抑縱送忌
磬控良御也縱送善射也縱矢之后猶作送勢(shì)
叔于田乘乘駂【廣韻駂烏驄今本多誤作鴇】?jī)煞R首兩驂如手叔在藪火烈具阜叔馬慢忌叔發(fā)罕忌抑釋掤忌抑鬯弓【古音肱】忌
大叔于田三章○從舊說
清人在彭【古音旁】駟介旁旁二矛重英【古音央】河上乎翺翔清人在消駟介麃麃二予重喬河上乎逍遙
清人在軸【轉(zhuǎn)音儔】駟介陶陶左旋右抽中軍作好
車制左右中之說箋疏詳矣
清人三章○從舊說
羔裘如濡洵直且侯【音胡】彼其之子舍命不渝
侯與夫同古人美其人則曰夫也
羔裘豹飾孔武有力彼其之子邦之司直
羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彥兮
三英之義未明恐所美者有三人也
羔裘三章○當(dāng)從朱?為美其大夫之詩
遵大路兮摻執(zhí)子之袪兮無我惡兮不寁故也
遵大路兮摻執(zhí)子之手兮無我魗兮不寁好也
遵大路二章○箋說迂矣朱?謂婦人見棄者近之然防谷風(fēng)之儔防氓之比皆不可知未有以證為淫婦也
女曰雞鳴士曰昧旦子興視夜明星有爛將翺將翔弋鳧與鴈
弋言加之與子宜【魚何反】之宜言飲酒與子偕老琴瑟在御莫不靜好
知子之來之雜佩以贈(zèng)【集傳皆葉入聲案來字或可讀入聲贈(zèng)字不可讀入聲姑闕之】之知子之順之雜佩以問之知子之好之雜佩以報(bào)之下兩句有韻以例首句不葉意能字誤來也古者能字有來音此則言人之相能也二音通讀因之轉(zhuǎn)寫誤耳
女曰雞鳴三章○朱?盡之
有女同車顔如舜華【音敷】將翺將翔佩玉瓊琚彼美孟姜洵美且都
有女同行【戶郎反】顔如舜英【音央】將翺將翔佩玉將將彼美孟姜德音不防
有女同車二章○序說既闊以為淫奔又恐不若是其顯揚(yáng)修飾也疑鄭俗防蕩在位家室有肆出宴逰者而見者賦之或譏或悅蓋不可知也
山有扶蘇隰有荷華【音敷】不見子都乃見狂且
山有橋松隰有防龍不見子充乃見狡童
山有扶蘇二章○當(dāng)從朱?
萚兮萚兮風(fēng)其吹【古音昌戈反】女叔兮伯兮倡予和女萚兮萚兮風(fēng)其漂女叔兮伯兮倡予要女
以風(fēng)髙而木落喻時(shí)過而容衰欲及時(shí)倡和以相樂也
萚兮二章○男女相悅之辭
彼狡童兮不與我言兮維子之故使我不能餐兮彼狡童兮不與我食兮維子之故使我不能息兮狡童二章○箋以狡童目君背理甚矣況辭意又不洽乎當(dāng)從朱?
子惠思我褰裳涉溱子不我思豈無他人狂童之狂也且
子惠思我褰裳渉洧子不我思豈無他士狂童之狂也且
褰裳二章○當(dāng)從朱?
子之豐兮俟我乎巷【古音胡貢反】兮悔予不送兮
子之昌兮俟我乎堂兮悔予不將兮
衣錦褧衣裳錦褧裳叔兮伯兮駕予與行【戶郎反】
裳錦褧裳衣錦褧衣叔兮伯兮駕予與歸
豐四章○以齊詩著例之似為欲嫁其人不諧而后悔者
東門之墠茹藘?cè)谮嫫涫覄t邇其人甚遠(yuǎn)
東門之栗有踐家室豈不爾思子不我即【古音子悉反】
東門之墠二章○從朱傳
風(fēng)雨凄凄雞鳴喈喈既見君子云胡不夷
風(fēng)雨瀟瀟雞鳴膠膠既見君子云胡不瘳
風(fēng)雨如晦雞鳴不已既見君子云胡不喜
凄凄風(fēng)雨初至而寒涼也瀟瀟既至而有聲也如晦雨甚而晦冥也雞初鳴則喈喈然相和再鳴則膠膠然相雜三鳴而將旦則接續(xù)以鳴而其聲不已矣夷如病初退瘳如病既愈喜則無病而且康樂也風(fēng)雨三章○序謂思君子者可從蓋以風(fēng)雨雞鳴為興也雞之知時(shí)防有東方防蒙之景則感之而鳴然風(fēng)雨冥晦且無星月之光而雞鳴之節(jié)不改也鄭俗昬亂而猶有心知禮義獨(dú)為言行而不失其操者是以同道者見而喜之
靑靑子衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音
靑靑子佩悠悠我思縱我不往子寧不來
挑兮達(dá)兮在城闕兮一日不見如三月兮
子衿三章○序謂刺學(xué)校朱?謂淫奔者詳詩意俱無顯證防亦朋友相思念之辭爾
揚(yáng)之水不流束楚終鮮兄弟維予與女無信人之言人實(shí)迋女
揚(yáng)之水不流束薪終鮮兄弟維予二人無信人之言人實(shí)不信
此所起興與王風(fēng)同而異王風(fēng)興王令不行于諸侯此興人言不能以間彼己之交也
揚(yáng)之水二章○亦當(dāng)為朋友相要之辭故次于青衿見衰世朋友之道薄焉
出其東門有女如云雖則如云匪我思存縞衣綦巾聊樂我員
出其闉阇有女如荼雖則如荼匪我思且縞衣茹藘聊可與娛
出其東門二章○嫉淫者之詩也天下之物有非分之所當(dāng)者茍思存焉雖不求之而已累其心矣思不存則與己無與也豈獨(dú)女色一事然哉
野有蔓草零露漙兮有美一人清揚(yáng)婉兮邂逅相遇適我愿兮
野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清揚(yáng)邂逅相遇與子偕臧
野有蔓草二章○男女相遇而茍合之詩
溱與洧方渙渙兮士與女方秉蕳兮女曰觀乎士曰既且且往觀乎洧之外詢訏且樂維士與女伊其相謔贈(zèng)之以勺藥
溱與洧瀏其清矣士與女殷其盈矣女曰觀乎士曰既且且往觀乎洧之外洵訏且樂維士與女伊其將謔贈(zèng)之以勺藥
溱洧二章○男女相遇相戲之詩○鄭始封于宣王之世故其詩斷自桓武以下無可疑者防曰鄭詩之淫如此出扵民俗可也而當(dāng)時(shí)卿大夫往往賦以見志何也曰淫聲不放則卿大夫之罪也賦以見志云者則古人多節(jié)取其辭而不必其本意雖圣賢引詩猶然也序所以致誤由此爾
齊
雞既鳴矣朝既盈矣匪雞則鳴蒼蠅之聲
一說非特雞鳴也且有蒼蠅之聲矣言侵曉也
東方明【古音彌郎反】矣朝既昌矣匪東方則明月出之光一說月字乃日字之誤言非特有曚光而日亦出矣
蟲飛薨薨甘與子同夢(mèng)【古音莫滕反】防且歸矣無庶予子憎
雞鳴三章○賢妃與其君相警之詩
子之還兮遭我乎峱之間兮并驅(qū)從兩肩兮揖我謂我儇兮
子之茂【古音?！抠庠馕液鯈p之道兮并驅(qū)從兩牡【莫九反】兮揖我謂我好兮
子之昌兮遭我乎峱之陽兮并驅(qū)從兩狼兮揖我謂我臧兮
還三章○相從田獵之詩
俟我于著乎而充耳以素乎而尚之以瓊?cè)A【音敷】乎而俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以瓊瑩乎而俟我于堂乎而充耳以黃乎而尚之以瓊英【音央】乎而著三章○舊說刺時(shí)不親迎婦及壻門始見其俟已也詳章中無刺意且禮奠鴈而歸則俟扵門烏知其非親迎乎或是俗廢昬禮而此人猶行之蓋美辭也
東方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即【子悉反】兮
東方之月兮彼姝者子在我闥兮在我闥兮履我發(fā)兮即者相見所就之位也發(fā)者導(dǎo)引而行之路也東方之日二章○此詩似是與著相答者
東方未明【彌郎反】顚倒衣裳顚之倒之自公召之
東方未晞?lì)尩股岩碌怪屩怨睢玖φ浞础恐?br /> 折栁樊圃狂夫瞿瞿不能辰夜【音豫】不夙則莫
東方未明三章○序刺無節(jié)也朝廷興居無節(jié)號(hào)令不時(shí)
南山崔崔雄狐綏綏魯?shù)烙惺廄R子由歸既曰歸止曷又懷止
葛屨五兩冠緌雙【古音書容反】止魯?shù)烙惺廄R子庸止既曰庸止曷又從止
蓺麻如之何衡從其畆【古音滿以反】取妻如之何必告父母【滿以反】既曰告止曷又鞠止
析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又極止
南山四章○序刺襄公也鳥獸之行淫于其妹
無田甫田維莠驕驕無思遠(yuǎn)人勞心忉忉
無田甫田維莠桀桀無思遠(yuǎn)人勞心怛怛
婉兮孌兮總角丱兮未幾見兮突而弁兮
此詩恐亦衛(wèi)詩佩觽佩韘垂帶之意然舊說意理自通
甫田三章○刺人之好大而躐等者
盧令令【力珍反】其人美且仁
盧重環(huán)其人美且鬈
盧重鋂其人美且偲
盧令三章○朱?大意與還畧同
敝笱在梁其魚魴鰥齊子歸止其從如云
敝笱在梁其魚魴鱮齊子歸止其從如雨
敝笱在梁其魚唯唯齊子歸止其從如水
敝笱三章○譏魯莊公不能制其母也易曰包有魚無咎不利賓又曰包無魚起兇能包之者是魚在笱中也不能包之者是魚出笱外也破笱而出敝可知矣母可制乎先儒云母不可制當(dāng)制其侍御之人此易所謂不利賓者而此詩所以咎其從者之多也若莊公能嚴(yán)約其從者之人夫人獨(dú)往乎勢(shì)必可止矣夫魚所謂跳梁云者以其得水也云盛而為雨雨下而為水魚之踴躍奔逝不復(fù)可笱矣莊公不制其侍御之人是猶決水以助之也故詩人譏焉
載驅(qū)薄薄簟茀朱鞹魯?shù)烙惺廄R子發(fā)夕
四驪濟(jì)濟(jì)垂轡濔彌魯?shù)烙惺廄R子豈弟
汶水湯湯行人彭彭【音旁】魯?shù)烙惺廄R子翺翔
汶水滔滔行人儦儦魯?shù)烙惺廄R子逰敖
載驅(qū)四章○魯禮義之國齊人猶知恥文姜之行曾魯人無辭乎曰此其所以為禮義之國與知諱尊者之惡故也出自齊人則直矣而吾黨之直者異于是也
猗嗟昌兮頎而長(zhǎng)兮抑若揚(yáng)兮美目揚(yáng)兮巧趨蹌兮射則臧兮
猗嗟名兮美目清兮儀既成兮終日射侯不出正兮展我甥兮
猗嗟孌兮清揚(yáng)婉兮舞則選兮射則貫兮四矢反兮以御亂兮
猗嗟三章○魯莊材藝之美稱之者以為可以御亂然而不得為賢君衛(wèi)文魯僖之稱賢也則曰秉心塞淵思無邪而已矣此君道之大戒也○南山以下為襄公詩以上則不可攷也齊桓晉文之事艶扵天下而皆無詩焉或者夸美之過而夫子刪之矣
魏
魏者周同姓之國東遷后乃為晉滅則其詩多西周詩也蘇氏乃曰魏地入晉久矣其詩疑皆為晉而作猶邶鄘之扵衛(wèi)也此猶以其列唐風(fēng)之前也檜之序扵鄭逺矣亦以為檜詩皆為鄭作是蘇氏之意謂西周不應(yīng)有風(fēng)也二南既為文王之風(fēng)邶鄘以下遂為東遷之風(fēng)成康而后宣幽而前太師之所采者安在況衛(wèi)武鄭桓秦仲之屬明在西周雖序亦有不能為之辭者乎朱傳于國風(fēng)之首曰二南所以用之閨門鄉(xiāng)黨邦國而化天下十三國則亦領(lǐng)在樂官以時(shí)存肄備觀省而垂監(jiān)戒此西京舊典如是豈東遷以后事乎
糾糾葛屨可以履霜摻摻女手可以縫裳要之襋之好人服【蒲北反】之
寒猶葛屨婦未廟見而縫裳要襋故知其俗儉嗇而褊急也
好人提提宛然左辟佩其象揥維是褊心是以為刺服此衣裳之人寛讓有度無可刺也刺其心之狹淺耳
葛屨二章○依朱?
彼汾沮洳言采其莫彼其之子美無度美無度殊異乎公路
于沮洳中采物亦葛屨履霜之意美無度猶所謂好人提提也殊異公路則亦刺其褊心爾
彼汾一方言采其桑彼其之子美如英美如英殊異乎公行
彼汾一曲言采其藚彼其之子美如玉美如玉殊異乎公族
汾沮洳三章○依朱?
園有桃其實(shí)之殽心之憂矣我歌且謠不知我者謂我士也驕彼人是哉子曰何其心之憂矣其誰知之其誰知之蓋亦勿思
園有?其實(shí)之食心之憂矣聊以行國不知我者謂我士也罔極彼人是哉子曰何其心之憂矣其誰知之其誰知之蓋亦勿思
園有桃二章○此詩文意朱?盡之但為何事興感則不可曉大抵詩意不可以辭尋者當(dāng)觀其所起興園有桃者不獨(dú)翫其華而已也以食其實(shí)也亂世之政多有其文而無其實(shí)視其文則曰是矣責(zé)其實(shí)則非也是以詩人憂之輿
陟彼岵兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜無已上愼旃哉猶來無止
陟彼屺兮瞻望母【滿以反】兮母曰嗟予季行役夙夜無寐上愼旃哉猶來無棄
陟彼岡兮瞻望兄【虛王反】兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕上愼旃哉猶來無死
陟岵三章○行役而念其父母與兄又知其念已而愿其謹(jǐn)身以來歸也
十畆之間兮桑者閑閑兮行與子還兮
十畆之外兮桑者泄泄兮行與子逝兮
十畆之間二章○依朱?
坎坎伐檀兮寘之河之干兮河水清且漣猗不稼不穡胡取禾三百廛兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣貆兮彼君子兮不素餐兮
坎坎伐輻【古音方墨反】兮寘之河之側(cè)兮河水清且直猗不稼不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮彼君子兮不素食兮
坎坎伐輪兮寘之河之漘兮河水清且淪猗不稼不穡胡取禾三百囷兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣鶉兮彼君子兮不素飱兮
伐檀三章○朱?扵賢者之志發(fā)之盡矣
碩鼠碩鼠無食我黍三歳貫女莫我肯顧逝將去女適彼樂土樂土樂土爰得我所
碩鼠碩鼠無食我麥【莫北反】三歲貫女莫我肯德逝將去女適彼樂國樂國樂國爰得我直
直者其疾苦得有所伸也
碩鼠碩鼠無食我苗三歲貫女莫我肯勞逝將去女適彼樂郊樂郊樂郊誰之永號(hào)
碩鼠三章○魏詩首兩篇刺辭也園有桃憂辭也至扵十畆伐檀而賢人退碩鼠而百姓畔之矣國雖欲存不可得也
唐
蟋蟀在堂歲聿其莫今我不樂日月其除無已大康職思其居好樂無荒良士瞿瞿
蟋蟀在堂歲聿其逝今我不樂日月其邁無已大康職思其外好樂無荒良士蹶蹶
蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆無已大康職思其憂好樂無荒良士休休
居者家常事也外者鄰里鄉(xiāng)黨事也憂者后來事也瞿瞿然顧慮蹶蹶然圖之夫然后可以休休而安矣蟋蟀三章○民俗相樂而相警之詩
山有樞隰有榆子有衣裳弗曵弗婁【古音閭】子有車馬弗馳弗驅(qū)宛其死矣他人是愉
山有栲隰有杻子有廷內(nèi)弗灑弗埽子有鐘鼓弗鼓弗考宛其死矣他人是保
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂且以永日宛其死矣他人入室
山有樞三章○此刺太儉嗇者之詩然不如蟋蟀之深厚矣
揚(yáng)之水白石鑿鑿素衣朱襮從子于沃既見君子云何不樂
揚(yáng)之水白石皓皓素衣朱繡從子于鵠既見君子云何其憂
揚(yáng)之水白石粼粼我聞?dòng)忻桓乙愿嫒?br /> 揚(yáng)之水三章○序昭公分國以封沃沃盛強(qiáng)昭公防弱國人將叛而歸沃焉
椒聊之實(shí)蕃衍盈升彼其之子碩大無朋椒聊且逺條且
椒聊之實(shí)蕃衍盈匊彼其之子碩大且篤椒聊且逺條且
椒聊二章○序君子見沃之盛強(qiáng)蕃衍盛大將有晉國焉
綢繆束薪三星在天今夕何夕見此良人子兮子兮如此良人何
綢繆束芻三星在隅今夕何夕見此邂逅【古音胡故反】子兮子兮如此邂逅何
綢繆束楚三星在戶今夕何夕見此粲者【古音渚】子兮子兮如此粲者何
綢繆三章○依朱?
有杕之杜其葉湑湑獨(dú)行踽踽豈無他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
有杕之杜其葉菁菁獨(dú)行睘睘豈無他人不如我同姓嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
杕杜二章○依朱?
羔裘豹袪自我人居居豈無他人維子之故
羔裘豹褎自我人究究豈無他人維子之好
居居慢也究究苛也箋云民之厚如此亦唐之遺風(fēng)也
羔裘二章○且従序說
肅肅鴇羽集于苞栩王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙悠悠蒼天曷其有所
肅肅鴇翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食悠悠蒼天曷其有極
肅肅鴇行【戶郎反】集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱父母何嘗悠悠蒼天曷其有常
鴇羽三章○従舊說
豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮
豈曰無衣六兮不如子之衣安且燠兮
無衣二章○従舊說
有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯適我中心好之曷飲食之【末二句無韻】
有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯來游中心好之曷飲食之
有杕之杜二章○依朱?后四句或云君子既來喜而病其無以飲食之也亦通
葛生蒙楚蘝蔓于野【神與反】予美亾此誰與獨(dú)處
葛生蒙?蘝蔓于域予美亾此誰與獨(dú)息
角枕粲兮錦衾爛兮予美亾此誰與獨(dú)旦
夏之日冬之夜【音豫】百歲之后【音戶】歸于其居
冬之夜夏之日百歲之后歸于其室
葛生五章○依朱?
采苓采苓【力珍反】首陽之巓人之爲(wèi)言茍亦無信舍旃舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
采苦采苦首陽之下【音戶】人之爲(wèi)言茍亦無與舍旃舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
采葑采葑首陽之東人之爲(wèi)言茍亦無從舍旃舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
苓隰中之物也苦與葑皆菜類未必山上有之也故有告我于此采者未可以茍信然或者有之固不可知其有勸我以舍而去者亦未可茍以為然也二者皆不可茍則亦審其實(shí)而已矣必得其實(shí)則人之為言者烏得售其欺哉
采苓三章○刺聴讒者之詩○蟋蟀山樞應(yīng)是西周之詩蓋晉之舊俗所謂陶唐之遺民者如此?之水以下則東遷以后之詩而舊俗亦稍變矣
秦
有車鄰鄰有馬白顚未見君子寺人之令【力珍反】
箋云欲見國君者必先令寺人使傳告之時(shí)秦仲始有此臣
阪有漆隰有栗既見君子并坐鼓瑟今者不樂逝者其耋
阪有桑隰有楊既見君子并坐鼓簧今者不樂逝者其亾
阪隰非興蓋言種植之盛也車馬既多種植又盛秦人耕戰(zhàn)之業(yè)為之兆矣
車鄰三章○舊說但謂美秦仲有車馬侍御者未盡蓋美其接下之簡(jiǎn)易和樂人得其懽心也始也由寺人以自通上下之分定矣終乃并坐而鼓瑟鼓簧若其等夷然者故言未見如彼既見乃如此喜而過望之辭也自古創(chuàng)業(yè)之君未有不畧去禮文上下交權(quán)而足以濟(jì)此亦秦所以成霸之本也
駟驖孔阜六轡在手公之媚子從公于狩
奉時(shí)辰牡辰牡孔碩公曰左之舍拔則獲
御法所謂逐禽左者驅(qū)禽于左以便射者之手勢(shì)也
游于北園四馬既閑輶車鸞鑣載獫歇驕
駟鐵三章○蓋襄公田獵而從獵者作此
小戎俴收五楘梁辀游環(huán)脅驅(qū)隂靷鋈續(xù)【徐邈音辭屢反今當(dāng)轉(zhuǎn)為平聲】文茵暢轂駕我騏馵言念君子溫其如玉【轉(zhuǎn)音魚】在其板屋【轉(zhuǎn)音烏】亂我心曲【轉(zhuǎn)音袪】
正義云國人夸兵車之善云我戎車既淺短其軫矣又五節(jié)束防以歴録此梁辀使有文章貫驂馬之外轡則有防環(huán)以止驂馬之外出自衡至軫當(dāng)服馬之外脅則有脅驅(qū)以止驂馬之內(nèi)入隂板之前又有皮靷以白金飾其相續(xù)之處車上又有虎皮之茵蓐其車又是長(zhǎng)轂之戎車以駕我之騏馬與馵馬車馬備具如是又閔其君子云我念君子之徳行溫然如玉今乃逺在西戎板屋之中思而不得見之亂我心中之委曲也
四牡孔阜六轡在手騏駵?zhǔn)侵序m驪是驂龍盾之合鋈以觼軜言念君子溫其在邑方何爲(wèi)期胡然我念之正義云此四牡是何等毛色騏馬駵馬是其中謂為中服也騧馬驪馬是其驂謂為外驂也其車上攻戰(zhàn)之具則畫龍于盾合而載之以蔽車其驂馬之內(nèi)轡則鋈金以為觼系之于軾前
俴駟孔羣厹矛鋈錞蒙伐有苑虎韔鏤膺交韔二弓【音肱】竹閉緄縢言念君子載寢載興厭厭良人秩秩德音【古蒸侵不相通此音與興韻大明七章林心與興韻豈方音不同耶】
正義云俴薄金甲以被四馬三隅之矛以白金為其錞繪書襍羽為文之盾其文章苑然而美其弓則有虎皮之韜其馬則有金鏤之膺其未用之時(shí)備其折壊交二弓于韔之中以竹為閉置于弓服然后以繩約之
小戎三章○襄公承天子命以伐西戎君子從役而其室家思之先夸其國威軍容之盛而后及于離別之情與列國之勞苦哀怨者異矣豈其真有善人之?dāng)湊傄韵让裨找嘁阅茏詮?qiáng)于刑政講武厲戎録功防死風(fēng)聲所漸民習(xí)見以成俗其后卒兼六國盡用此道也
蒹葭蒼蒼白露爲(wèi)霜所謂伊人在水一方遡洄從之道阻且長(zhǎng)遡游從之宛在水中央
蒹葭凄凄白露未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之道阻且躋遡防從之宛在水中坻
蒹葭采采白露未已所謂伊人在水之涘遡洄從之道阻且右【音以】遡游從之宛在水中沚
蒹葭三章○秦始立國則尚威嚴(yán)重刑殺如白露之為霜日出而猶未晞日髙而猶未已也扵是之時(shí)猶有周之遺賢守先王之道者如蒹葭之蒼然獨(dú)秉后凋之節(jié)然而非時(shí)所尚則遯世自藏而已逆其道以求之不可得見也順其道以求之固未嘗不在焉無如霜露之勢(shì)日甚則所謂蒼蒼者亦將如彼大運(yùn)何哉周之興也訪道箕子惇典于殷之獻(xiàn)民及乎幽厲傷之老成廢棄故曰嗚呼哀哉維今之人不尚有舊秦之立國與三代圣王如陽春祁寒之相反其后至于盡滅仁義徳敎蓋所由來者漸矣是以商鞅李斯得售其術(shù)而四皓兩生輩至漢世猶未敢出也易曰履霜堅(jiān)氷隂始凝也馴致其道至堅(jiān)氷也然則茲詩之所見者逺矣序說疑有所受然蒹葭白露之說則非爾
終南何有有條有梅君子至止錦衣狐裘【古音渠之反】顔如渥丹其君也哉
終南何有有紀(jì)有堂君子至止黻衣繡裳佩玉將將壽考不防
終南二章○襄公始命受服其下頌之之辭曰君子至止則是從防南山也
交交黃鳥止于?誰從穆公子車奄息維此奄息百夫之特臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身
交交黃鳥止于桑誰從穆公子車仲行【戶郎反】維此仲行百夫之防臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身
交交黃鳥止于楚誰從穆公子車鍼虎維此鍼虎百夫之御臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身
黃鳥三章○自首篇至此車鄰則其所以興也小戎則其所以強(qiáng)也蒹葭則王道所以廢儒士所以黜也黃鳥則驪山之役所以兆也見其禮而知其政聞其樂而知其徳故曰其或繼周者雖百世可知也
鴥彼晨風(fēng)【方凡反】郁彼北林未見君子憂心欽欽如何如何防我實(shí)多
山有苞櫟隰有六駮未見君子憂心靡樂如何如何防我實(shí)多
山有苞棣隰有樹檖未見君子憂心如醉如何如何防我實(shí)多
晨風(fēng)三章○序說迂廻朱傳以爲(wèi)婦人念其夫者似之抑味首章起興之意則謂鷹鹯之投北林如雄者之依強(qiáng)國也意當(dāng)日防士有入秦取卿相者而家室諷之故百里大夫之妻亦曰今日富貴防我為也
豈曰無衣與子同袍王于興師修我戈矛與子同?【說見兔罝】
王于興師言以王命而興師也
豈曰無衣與子同澤王于興師修我矛防與子偕作豈曰無衣與子同裳王于興師修我甲兵【必良反】與子偕行【戶郎反】
無衣三章○晉文公定王室之后每防秦亦與焉故有王于興師之言序以為康公者蓋因次于黃鳥則穆公死矣然黃鳥作于君子此則國中之言詩之次序往往如此序以晨風(fēng)與此皆為康公在位之詩故又以下篇渭陽為追作皆臆說也
我送舅氏曰至渭陽何以贈(zèng)之路車乘黃
我送舅氏悠悠我思何以贈(zèng)之瓊瑰玉佩
渭陽二章○康公為世子送晉公子重耳返國之詩何以存之也曰防姻之國能存亾繼絶者穆公之善也
于我乎夏屋渠渠今也每食無余于嗟乎不承權(quán)輿于我乎每食四簋【古音九】今也每食不飽于嗟乎不承權(quán)輿
權(quán)輿二章○穆公好賢而繼世者不能承其美權(quán)之于物輕重不更也輿之行路轍跡不改也不承權(quán)輿猶言不遵軌度
陳
子之湯兮宛丘之上兮洵有情兮而無望兮
坎其擊鼓宛丘之下【音戶】無冬無夏【古音戶】値其鷺羽坎其擊缶宛丘之道無冬無夏値其鷺翿
宛丘三章○依朱?陳之封國舊矣故凡序說入東遷之君者尤不可信
東門之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下【音戶】
谷旦于差【古音磋】南方之原不績(jī)其麻市也婆娑
谷旦于逝越以鬷邁視爾如荍貽我握椒
東門之枌三章○依朱?
衡門之下可以棲遲泌之洋洋可以樂【毛公作樂鄭氏作力召反冶也唐石經(jīng)依鄭作】饑
豈其食魚必河之魴豈其取妻必齊之姜
豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子
衡門三章○依朱?○人能常存衡門之心則無入而不自得
東門之池【古音沱】可以漚麻彼美淑姬可與晤歌
東門之池可以漚纻彼美淑姬可與晤語
東門之池可以漚菅彼美淑姬可與晤言
麻纻菅皆非物之貴者然漚之則亦可以蔽體矣有淑徳之姬則可以與之相樂矣逸詩云雖有絲麻無棄菅蒯雖有姬姜無棄顦顇蓋此意也
東門之池三章○語意與前詩相類恐亦賢者之詩
東門之楊其葉牂牂昬以爲(wèi)期明星煌煌
東門之楊其葉肺肺昬以爲(wèi)期明星晢晢【音制】
東門之楊二章○依朱傳楚辭曰黃昬以為期羌中道而改路恐正用此詩意
墓門有?斧以斯之夫也不良國人知之知而不已誰昔然矣
墓門有梅有鸮萃止夫也不良歌以訊【釋文訊又作誶徐音息悴反廣韻楚辭章句引此亦作誶】之訊予不顧顚倒思予
棘惡木也有棘則斧必伐之人惡則通國必惡之而是人不能止也習(xí)與性成自昔而既然也梅美木也有鸮萃焉以鸮之故將惡及梅矣故我懼與是人交之及身也而歌以訊之訊而猶不予顧則必至于顛倒而后思予也
墓門二章○此相警之詩其為朋友夫妻皆不可知也
防有鵲巢卭有防苕誰侜予美心焉忉忉
中唐有甓卭有防鹝誰侜予美心焉惕惕
卭我也苕即今為帚者鹝細(xì)草如綬言防有鵲巢則我有旨苕焉可以補(bǔ)巢之材中唐有甓則我有旨鹝焉可以苴甓之其言已之有善而可用也侜張誑也誰其張誑予美者乎是以心懐憂懼也
防有鵲巢二章○此憂讒之詩
月出皎兮佼人僚兮舒窈糾兮勞心悄兮
月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮勞心慅兮
月出照兮佼人燎兮舒夭紹兮勞心慘【五經(jīng)文字作懆毛冕曰當(dāng)作懆誤作慘】兮
月出三章○此與下篇恐皆靈公之詩
胡爲(wèi)乎株林從夏南匪適株林從夏南
駕我乘馬【音姥】說于株野【神與反】乘我乘駒朝食于株
株林二章○従舊說
彼澤之陂【古音波】有蒲與荷有美一人傷如之何寤寐無爲(wèi)【音譌】涕泗滂沱
彼澤之陂有蒲與蕳有美一人碩大且卷寤寐無爲(wèi)中心悁悁
彼澤之陂有蒲菡萏有美一人碩大且儼寤寐無爲(wèi)輾轉(zhuǎn)伏枕
澤陂三章○序以爲(wèi)淫詩然或夫婦相念皆不可知也
檜
羔裘逍遙狐裘以朝豈不爾思勞心忉忉
羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷
羔裘如膏日出有曜豈不爾思中心是悼
羔裘三章○檜之君臣但美其衣服而無政大夫傷之而作
庶見素冠兮棘人欒欒兮勞心慱慱兮
庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮
庶見素韠兮我心蘊(yùn)結(jié)兮聊與子如一兮
素冠三章○舊說傷時(shí)人不能三年之喪也然合上篇觀之恐是一類蓋素衣冠者羔裘狐裘之反也庶得見此人者而與之同歸傷俗之甚也棘人作者自謂言其憂心孔棘爾
隰有萇楚猗儺其枝夭之沃沃樂子之無知
隰有萇楚猗儺其華【音敷】夭之沃沃樂子之無家【音姑】隰有萇楚猗儺其實(shí)夭之沃沃樂子之無室
隰有萇楚三章○依朱傳
匪風(fēng)發(fā)兮匪車偈兮顧瞻周道中心怛兮
言非風(fēng)也而有震動(dòng)之聲非車也而有顛偈之勢(shì)斥政之亂而人之不安也
匪風(fēng)飄兮匪車嘌兮顧瞻周道中心吊兮
誰能烹魚溉之釡鬵誰將西歸懷之好音
懐遺也凡烹物者水火既調(diào)則不欲多以七箸動(dòng)之而魚為甚為其脆疏而易散也故老子曰治大國如烹小鮮言務(wù)安靜也周之亂也政役紛擾天下囂然故曰誰有能烹魚者吾將為溉釜鬵不敢謂已能烹但頗知烹飪之道猶可以助溉釜鬵爾誰將西歸宗周則我愿遺之以好音言欲贈(zèng)以善言或其忠款得聞扵工也
匪風(fēng)三章○周室將危賢者有憂國之心不能自逹故作此詩○檜滅于東遷之初則其詩皆出于東周可知矣蘇氏見邶鄘皆衛(wèi)事而欲槩之魏檜夫邶鄘入衛(wèi)久矣縦為衛(wèi)事而亦不必為東遷以后事魏之入晉檜之入鄭皆近耳奈何欲沒其初乎
曹
蜉蝣之羽衣裳楚楚心之憂矣于我歸處
蜉蝣之翼采采衣服【蒲北反】心之憂矣于我歸息
蜉蝣掘閱麻衣如雪心之憂矣于我歸說
人無逺憂者如蜉蝣然為其不知朝暮之事也今之國政如之則人人自危故言我心于何憂乎扵我之所歸宿者爾掘閱者掘然而飛僅閱朝暮猶言倐見也
蜉蝣三章
彼候人兮何戈與祋彼其之子三百赤芾
毛傳云言賢者之官不過候人箋云是謂逺君子也
維鵜在梁不濡其翼彼其之子不稱其服【蒲北反】
水鳥而在梁則能不濡其翼設(shè)他鳥居之必濡矣以興不稱其服者
維鵜在梁不濡其咮【古音注】彼其之子不遂其媾【古音故】媾遇也不遂其媾言不稱其所遇也翼所以文身者故以興服蒙赤芾之文也咮所以飲食者故以興媾起斯饑之意也
薈兮蔚兮南山朝隮婉兮欒兮季女斯饑
眾草盛則大木少小人飽則君子饑季女喻其守身而貞居也猶楚辭所云幼艾
候人四章○序刺近小人也
鸤鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心如結(jié)兮
鸤鳩飼子平均如一君子之于臣民亦如之儀謂法也執(zhí)法之一者由其心之不二也故推本而言之
鸤鳩在桑其子在梅淑人君子其帶伊絲其帶伊絲其弁伊騏
鸤鳩常在桑而其子之所處不一喻臣民之有賢否善惡此言梅者是美木也君于善人則當(dāng)榮以爵命帶有絲焉弁有騏焉大夫士之服也
鸤鳩在桑其子在棘淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國
棘惡木也君于惡人而加恵焉則其法僭忒矣法不僭忒故能使枉者直有以正是四國也墓門之詩亦以梅棘喻善惡
鸤鳩在桑其子在榛淑人君子正是國人正是國人胡不萬年
榛木之叢生者猶國人之羣襍也君之儀一而皆有以正之則其邦家有不長(zhǎng)久萬年者乎
鸤鳩四章○此詩朱子以為不知所指序言刺不壹者意亦未明也今合前后篇而觀之候人則爵祿濫于在位而君子斯饑下泉?jiǎng)t膏澤潤(rùn)于稂蕭而黍苗枯槁政之不均可知已蓋鸤鳩之飼子也旦自上下暮自下上均一者其常也然子之或在梅防在?防在榛則又不能使之一也君之于臣民也進(jìn)君子退小人惠良懲奸其施之不一者正所以為法之一混而施之而曰一者猶不可也況倒而置之如曹之為者哉
洌彼下泉浸彼苞稂愾我寤嘆念彼周京【音疆】
洌彼下泉浸彼苞蕭愾我寤嘆念彼京周
洌彼下泉浸彼苞蓍愾我寤嘆念彼京師
下泉泉之下流者易曰井洌寒泉食言澤之及扵民也今也下泉洌矣而所浸者稂莠耳蕭艾耳蓍蒿耳惠在小人則良善困苦由王澤之竭故列國無政以至于斯是以愾然而念宗周之盛時(shí)也正與候人之篇相應(yīng)朝有幸位則膏澤之不下決矣
芃芃黍苗隂雨膏之四國有王郇伯勞之
黍苗者稂蕭蓍之反也隂雨者下泉之類也以其諸侯之澤則曰下泉近而長(zhǎng)逺者也以其王者之澤則曰隂雨髙而溥遍者也四國有王即京周之盛時(shí)也方伯賦其政諸侯行其化豈有今日偏枯之事哉所以慨嘆而思念者以此
下泉四章○國亂民困賢人傷之與檜卒章同意○以上國風(fēng)之序除邶鄘衛(wèi)之次二南為其敎之得失俗之貞淫效之治亂聲之和哀反對(duì)之義最明可以興焉可以觀焉余則先王畿次鄭畿內(nèi)之國次齊晉秦之伯國次陳檜曹之小邦也其末又系以豳風(fēng)者禮反其所自生樂樂其所自始盛衰之極必維其初故風(fēng)終豳風(fēng)雅終豳雅頌終豳頌周詩三百而又以商頌終焉其義一而已矣
豳
成王初政周公以為未知稼穡艱難推本公劉舊俗述民間終年作苦謂之豳風(fēng)為王陳誦止于七月一篇耳其后遭流言之變有東征之役則鴟鸮東山繼作而其詩無所附麗周太師因綴之豳風(fēng)以為皆周公之作而其感諷勞歌則固風(fēng)體也破斧以下以周公居?xùn)|之事而作者本出謡俗故亦以系焉
七月流火【古音毀】九月授衣一之日觱發(fā)二之日栗烈無衣無褐何以卒歲三之日于耜四之日舉趾同我婦子馌彼南畝【滿以反】田畯至喜
此詩凡言月者夏正之月也凡言日者周正之日也凡言春者則夏之春也正可改時(shí)不可改其以周正為春如春秋所書者葢假以頒王朔新一代之制若作詩書易禮樂垂法萬世則行夏之時(shí)周公孔子之道一也自子以后言日陽也自午以后言月隂也義起于周易東北西南之位七日八月之文也惟已言月以推隂氣之始辰言春以著夏時(shí)之舊此章言建申之月始肅則謀衣建寅之月始和則謀食蓋一篇之綱也故繼此月而遂吹此詩以迎寒迎暑焉
七月流火九月授衣春日載陽有鳴倉庚【古音岡】女執(zhí)懿筐遵彼微行【戶郎反】爰求柔桑春日遲遲采蘩祁祁女心傷悲殆及公子同歸
此下三章皆申首章謀衣之事時(shí)候至秋而始變女功當(dāng)春而豫興且述其時(shí)風(fēng)俗之厚采桑之女得配公家者思慕父母以殆及歸期為傷悲召南迨其吉兮迨其今兮蓋舊俗如此也
七月流火八月萑葦蠶月條桑取彼斧斨以伐遠(yuǎn)揚(yáng)猗彼女桑七月鳴防八月載績(jī)載?載黃我朱孔陽爲(wèi)公子裳
八月萑葦追去秋為曲薄之具也八月載績(jī)承今春成布帛之功也不曰為公子衣而曰裳者讓也
四月秀葽五月鳴蜩八月其獲十月隕萚一之日于貉取彼狐貍爲(wèi)公子裘【渠之反】二之日其同載纘武功言私其豵獻(xiàn)豣于公
秀麥秀也葽草夏實(shí)者也物至秋始成實(shí)四月盛陽而麥秋至草有實(shí)者蓋隂氣已萌故將言寒肅之候舉此為先而及下文通以月名之也上言蠶績(jī)者衣之事也衣可以御輕寒故八月績(jī)之九月授之而其敘候自七月始寒之輕者推之近也此言于貉裘褐之事也裘褐所以御盛寒故一之日二之日皆有事焉而其敘候自四月始寒之重者推之逺也
五月斯螽動(dòng)股六月莎雞振羽七月在野【神與反】八月在宇九月在戶十月蟋蟀入我牀下【音戶】穹窒熏鼠塞向墐戶嗟我婦子曰爲(wèi)改歲入此室處
有衣有裘可以御冬此則言居處之俗以終卒歲之事本其氣候之漸其指物又與上章異者以候蟲之出伏興農(nóng)氓之作息
六月食郁及薁七月亨葵及菽八月剝棗十月獲稻爲(wèi)此春酒以介睂壽七月食瓜【音孤】八月斷壺九月叔苴采荼薪樗食我農(nóng)夫
自此至卒章皆申首章謀食之事此章先以圃者農(nóng)事以歲為期圃則月有種獲先其輕者后其重者亦前言衣裘之意也及獲稻者為釀酒之用佐嘉蔬以養(yǎng)老者
九月筑場(chǎng)圃十月納禾稼【古音古】黍稷重穋禾麻菽麥【二句不入韻】嗟我農(nóng)夫我稼既同上入執(zhí)宮功晝爾于茅宵爾索绹亟其乘屋其始播百谷
言農(nóng)事之成急扵公役又以余力速治私室以為來春寛然耕作之地蓋前雖言穹窒熏鼠塞向墐戶而損于風(fēng)雨修葺蓋障者未之及也外有于貉之役上有公旬之功私有乘屋之事然則雖入室處而亦無有寧居矣故唐風(fēng)云蟋蟀在堂役車其休無已太康職思其憂
二之日鑿冰沖沖三之日納于凌隂【侵韻字與東同用蓋出于方音】四之日其蚤獻(xiàn)羔祭韭九月肅霜十月滌場(chǎng)朋酒斯饗曰殺羔羊躋彼公堂稱彼兕觥【音光】萬壽無疆
豳民之勤其俗歸于忠愛故蠶績(jī)于貉以為公子衣裘忠也室處乘屋而先入執(zhí)宮功忠也農(nóng)事之成藏冰助祭其方滌場(chǎng)也殺羔稱觥祝君萬壽忠也非君誠愛扵民何以致此
七月八章○按周官中春吹豳詩以迎暑中秋迎寒亦如之國祈年于田祖吹豳雅以樂田畯國大蠟吹豳頌以息老物鄭謂豳詩即豳風(fēng)此篇是已然又謂豳雅豳頌亦即此篇而分取其辭義之相近者則不可通也朱子疑楚茨諸篇為豳雅載芟諸篇為豳頌今攷此詩星日風(fēng)候時(shí)物備焉用迎寒暑義固昭已雅云琴瑟撃鼓以御田祖以祈甘雨以介稷黍正與祈年之文相應(yīng)頌云胡考之寧胡考之休又正蠟而養(yǎng)老之事朱子之說信矣獨(dú)豳雅之后尚有瞻洛以下篇什豳頌之后尚有酌桓賚般疑于無說以豳風(fēng)例之則鴟鸮以下之比也蓋防鸮以下之附豳風(fēng)是周公憂勤王室風(fēng)謠感慨時(shí)也及作洛居冊(cè)命公后公拜手曰茲予其明農(nóng)哉于是又有豳雅豳頌之篇繼作周禮遂以三詩定為樂章用之田事雅止于楚茨四篇頌止于載芟三篇猶之七月也瞻彼洛矣四篇新邑成而朝防之詩酌四篇東都文武廟之詩皆周公所作而附豳雅豳頌猶防鸮東山也此則周公誕保受命雅樂既興頌聲已作時(shí)也雅頍弁至末自盛世以迄厲幽非盡周公時(shí)矣以其得之東都也后人因以系之亦猶破斧以下之例也但雅頌逸其篇題或者夫子刪之與
防鸮防鸮既取我子無毀我室恩斯勤斯鬻子之閔斯首三句言殷之亂人既陷管蔡又將危王室也管蔡既為所陷則亦化為防鸮如子之鬻于人者不復(fù)念其所生矣故恩勤而悲憫之以終既取我子一句之意也
迨天之未隂雨徹彼桑土綢繆牖戶今女下民或敢侮予
以下三章皆以終無毀我室一句之意此敘其初謀經(jīng)始急于補(bǔ)苴懼隂雨之卒至而下民或有侮予者
予手拮據(jù)予所捋荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家【音姑】
又?jǐn)⑵浞綘I巢時(shí)多所捋取以為之材多所蓄積以為之備手攫不足繼以口銜勞瘁之至惟慮室家之未成耳
予羽譙譙予尾翛翛予室翹翹風(fēng)雨所漂搖予維音嘵嘵
手口既勞故羽毛為之散亂巢方垂成髙懸而果有風(fēng)雨漂搖之至羽毛沾濕則手口無所施矣此嘵嘵哀鳴所以不能自止也
防鸮四章○管蔡誘于武庚而作流言周公居?xùn)|成王之疑未釋公乃為詩以貽王名之曰防鸮
我徂東山慆慆不歸【獨(dú)韻起】我來自東零雨其蒙我東曰歸我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋烝在桑野【神與反】敦彼獨(dú)宿亦在車下【音戶】
蜎蜎微蟲滿于桑野而士卒之獨(dú)宿者亦在車下與微蟲襍處閔勞之辭也此敘其在涂時(shí)
我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其蒙果臝之實(shí)亦施于宇伊威在室蟏蛸在戶町畽鹿場(chǎng)熠燿宵行【戶郎反】亦可畏也伊可懷也
我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其蒙鸛鳴于垤婦嘆于室灑埽穹窒我征聿至有敦瓜苦烝在栗薪自我不見于今三年
此兩章皆言其始至?xí)r
我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其蒙倉庚于飛熠燿其羽之子于歸皇駁其馬【音姥】親結(jié)其縭【古音羅】九十其儀【音俄】其親孔嘉其舊如之何
此言至后之事倉庚于飛舊說以為仲春昬姻時(shí)也據(jù)書秋大熟未獲則周公之歸非以春矣蓋事后追勞之作爾
東山四章○周公居?xùn)|未必有辟讒専征兩事且亂人在東而避居于此非所安也攷之豳風(fēng)破斧伐柯相次若防鸮悟王既歸復(fù)有大役則不應(yīng)伐柯之親迎反在東山凱還之后書金縢后有大誥者述事紀(jì)言自是兩體不得相襍如泰誓牧誓繼以武成不得云矢牧之后又歩自周也
既破我斧又缺我斨周公東征四國是皇哀我人斯亦孔之將
既破我斧又缺我锜【古音渠禾反】周公東征四國是吪哀我人斯亦孔之嘉
既破我斧又缺我銶周公東征四國是遒哀我人斯亦孔之休
破斧三章○周公東征撫恤軍士人防其勞故既歸而謳歌之謂初征之時(shí)一匡四國而其撫恤我也甚大既而四國已化而其撫恤我也甚善及四國既固今來歸矣而其撫恤我也又甚使之優(yōu)防而安樂也序此于東山之后若以為上下唱酬者然
伐柯如何匪斧不克取妻如何匪媒不得
伐柯伐柯其則不逺我遘之子籩豆有踐
伐柯者必以斧取妻者必以媒興君臣之交其離也必有間之者其合也必有先之者然伐柯者斧而執(zhí)斧者人也人能視所執(zhí)之柯則可得所伐之柯矣取成于心非斧之所能為也取妻者男女相遇而相得則可以陳籩豆而成其合矣其權(quán)亦非媒所能操也屈原云湯禹儼而求合摯皋陶而能調(diào)茍中情其好修又何必用夫行媒正此意也
伐柯二章○成王之疑周公也雖有二公左右而未之釋然固信用二公所以卒知周公也當(dāng)其未悟二公固無如何感于風(fēng)雷之變而自知之則非二公之力而實(shí)成王之明矣王曰今天動(dòng)威以彰周公之徳維朕小子其親迎賢者感而為此詩蓋亦因親迎之禮而取類焉
九罭之魚鱒魴我覯之子袞衣繡裳
九罭細(xì)網(wǎng)乃有大魚興下邑而得周公來臨喜見袞衣繡裳之盛
鴻飛遵渚公歸無所于女信處
鴻飛遵陸公歸不復(fù)于女信宿
渚陸非鴻所安暫寄跡耳故以興公居?xùn)|不過信宿非久當(dāng)歸也無所言不定其所之如?云何日之有
是以有袞衣兮無以我公歸兮無使我心悲兮
九罭四章○周公將歸而東人思慕不能舍也防曰此與甘棠之愛同不入周南何也曰二南者皆所以著文王之徳召伯奉命施仁甘棠之歌文王之化也東征之役大傷厥考心而不得已焉豈得與闗雎麟趾之篇相混哉
狼跋其胡載疐其尾公孫碩膚赤舄幾幾
狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚德音不瑕【古音胡】
老狼頷下有胡進(jìn)而躐其胡則為所牽退而跲于尾則為所曵以其性貪故也周公圣者無所欲于天下雖有大美遜而不居而況與人爭(zhēng)利哉是以雖遭變故舉止甚安令聞無玷惟其有以自信而人亦共信之故也
狼跋二章○周公勤勞王家其為武王請(qǐng)命通于神明可謂忠矣然非雷電以風(fēng)金縢之書不發(fā)諸史亦不敢言也防鸮之詩以警王耳非自辯也詩人所謂孫碩膚者以此自古賢圣惟其歸潔之志與日月而爭(zhēng)光中孚之誠質(zhì)鬼神而無愧至其外者雖格天之業(yè)豈以自存于胸哉既不以功美自多故亦不以疑謗自沮知其無所與于性分而益修其徳以終身也東人懐其裳袞西人思其履綦所謂四體不言而喻者與
詩所卷二
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷三
大學(xué)士李光地撰
小雅一
風(fēng)者室家之詩也雅者朝廷之詩也頌者郊社宗廟之詩也始于室家行于朝廷逹于郊社宗廟故曰造端夫婦察乎天地也雅有小大以義別也通上下之情聮親疏之懽其事未逺于風(fēng)是以為小雅也推受命之原述祖宗之徳其事已近于頌是以為大雅也自鹿鳴至菁莪自文王至卷阿皆文武成康之世周召輔政時(shí)之所作與風(fēng)詩之二南同雅之正體故先儒謂之正雅也厥后惟宣王能抗王室故其詩獨(dú)多其從小雅者六月采芑車攻吉日命將出師選徒講武義亞于采薇出車也其從大雅者云漢崧髙烝民韓奕江漢常武敬迓天威遇災(zāi)而懼既保南土遂城東方奄撫北國而終之以淮徐之役召伯先之天子繼之革正僭王之罪而立中興之基義亞于開豳荒岐作豐宅鎬也小雅繼吉日者自鴻鴈至無羊或?yàn)樾踔畷r(shí)或有幽王之詩悉不可攷要為小雅未逺于風(fēng)故畿內(nèi)歌謠皆附于小雅矣節(jié)南山至鼓鐘東遷之詩也楚茨以后所謂豳雅者也東遷之詩不得入于大雅故與小雅相附豳雅則又自為部而附之以東都之詩者也此二編者亦始于朝端之制作而卒于畿內(nèi)之謠俗其體與前雅皆相似是以同為小雅若大雅則雖有厲幽之詩而不得謂之謠俗雖與節(jié)南山諸篇辭義相近而不得夷于東遷蓋有周召諸公稱天述祖陳戒之遺意存焉雖在周衰天命未改則以為義亞于文王大明緜也
呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是將人之好我示我周行【戶郎反】
鹿之為物也一鹿聲呼則羣鹿皆至以興賢者同聲相應(yīng)遭時(shí)以食于朝也鼓瑟堂上樂也吹笙堂下樂也承筐所以酬賓侑賓也人之好我猶言倘有愛我之心也祈其示我以當(dāng)行之大路因燕防而欲聞賢者之善言也
呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賓德音孔昭視民不恌君子是則是效我有防酒嘉賓式燕以敖
此則既聞其言觀其動(dòng)作威儀而賛美之言為君子者所當(dāng)則其言而效其行也既燕而防敖未欲其速去也
呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂且湛我有防酒以燕樂嘉賓之心
凡燕其初禮飲而已終乃無算爵而令賓醉故首章者禮行而樂具賓之初筵也此則堂下之樂不作不以笙管亂人聲獨(dú)鼓瑟琴以盡賓主之歡使賓不徒享其儀而中心安樂焉蓋既有周行之示我尤愿其好我于無窮所謂心乎愛矣遐不謂矣比之前兩章乞言憲徳者而益深也
鹿鳴三章○毛傳云燕羣臣嘉賓也案漢儒以小雅之首為文王詩者雖未必盡然然此篇者則必文王之詩以四詩皆首文王故也文王既作靈臺(tái)立辟雝以大興文敎故多與賢臣燕飲講論于其中俯有麀鹿仰有白鳥作者多因物以起興此及振鷺之篇是也斯時(shí)內(nèi)有后妃圣徳寤寐求賢文王之尊賢于外者又如此是以琴瑟鐘鼓之音朝寢相應(yīng)而后圣以為樂而不淫其可謂至徳也已矣
四牡騑騑周道倭遲豈不懷歸王事靡盬我心傷悲四牡騑騑啴啴駱馬【音姥】豈不懷歸王事靡盬不遑啓處翩翩者鵻載飛載下【音戶】集于苞栩王事靡盬不遑將父翩翩者鵻載飛載止集于苞?王事靡盬不遑將母【滿以反】
首言我心傷悲懐離憂也次言不遑啓處則勞且瘁后言不遑父母則尤情之切而不可弭防者蓋曲體其私之至如此
駕彼四駱載驟骎骎豈不懷歸是用作歌將母來諗言爾心之懐歸者既然我是以作歌勞汝若有將母之事則來告我我當(dāng)為汝寧其室家使無內(nèi)念也獨(dú)言將母者父防能自通扵君母則不能也
四牡五章○序言勞使臣之來也詳味詩意乃使臣猶在行而遣勞之辭
皇皇者華【音敷】于彼原隰駪駪征夫每懷靡及
我馬維駒六轡如濡載馳載驅(qū)周爰咨諏
諏訪問也
我馬維騏六轡如絲載馳載驅(qū)周爰咨謀【音媒】
謀計(jì)議也
我馬維駱六轡沃若載馳載驅(qū)周爰咨度
度審處也
我馬維骃六轡既均載馳載驅(qū)周爰咨詢
詢廣問也始而訪問以知之繼而計(jì)議以圖之終而審處以定之既詳且慎矣猶恐眾論有未周盡而復(fù)廣其詢問則庶乎事無過失矣非常存靡及之心者不能如此也或疑既謂之周則有廣詢之意矣然周以事言所謂每事問者也詢以人言所謂詢謀僉同者也如濡溫柔也故以興諏如絲條理也故以興謀沃若和洽也故以興度既均齊調(diào)也故以興詢皇皇者華五章○序言君遣使臣也自鹿鳴至此三篇皆盛世君臣宴勞之所為作后人乃被之樂章而自鄉(xiāng)飲燕射皆用焉至于始入學(xué)者猶三肄之皆欲其早識(shí)君臣之義于初假樂而以詩敎也凡詩樂本末皆如此今言詩盡為樂章而作此或施扵頌則可而猶有不盡然者況風(fēng)雅乎有虞之命夔者盡之是言詩樂之宗也
常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟
鄂承華者也兄弟同本而生如華鄂之相附
死喪之威兄弟孔懷原隰裒【古音蒲牟反】矣兄弟求矣脊令在原兄弟急難每有良朋況也永嘆
脊令水鳥在原非所安故以興患難飛鳴搖動(dòng)急之象也況當(dāng)與怳通愴然悲嘆貌
兄弟鬩于墻外御其務(wù)【左氏傳作侮】每有良朋烝也無戎【疑古戎字有汝音故又訓(xùn)為汝此與常武首章竝當(dāng)音汝】
烝盛氣之貌雖憤于橫逆而無不反兵之禮
喪亂既平既安且寧雖有兄弟不如友生
言常情也喪亂之時(shí)維兄弟相恤相救雖良朋有不能助者處乎安寧則徇朋友之歡而防兄弟者多矣
儐爾籩豆【古音田故反】飲酒之飫兄弟既具和樂且孺此下則言終兄弟之愛之道也人之幼也兄弟同羣飲食必俱相親相思故曰孺慕也離居異食則意漸疏故必常陳酒食使兄弟具在則其和樂也且將如孺子時(shí)矣
妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且湛
湛耽也樂而不厭之謂人方未有妻子兄弟之愛無衰也有妻子則有間之者俱有妻子則又有交相間者兄弟之愛往往不終矣夫妻室各縁異姓之合不能與我齊心固恒情也兼于各子其子則視兄弟愈隔故必使妻子與我好合如琴瑟之同調(diào)而無異聲則兄弟翕聚而不散其和樂也且將耽嗜以終身矣
宜爾室家【音始】樂爾妻帑是究是圖亶其然乎
友兄弟以順父母然后室家宜矣然欲宜爾室家者在乎樂爾妻帑妻帑不樂雖欲儐爾籩豆而徳色誶語干糇必愆矣世俗之偷安而不察故欲其深究而熟圖之此語誠然乎否也
常棣八章○序以為周公所作其極情理之至信非圣人不能道然?所謂吊二叔之不咸漢儒防指夏商之末其說近是序遂以管蔡之事當(dāng)之反覆篇中言兄弟急難御務(wù)發(fā)乎天性正與管蔡相反如謂詭辭以哀之則又無復(fù)勸戒之意故朱傳但以燕飲兄弟為說文王之徳刑于寡妻至于兄弟由闗雎以致麟趾之應(yīng)故周公推以著訓(xùn)者如此他日急難御務(wù)之言不效于管蔡蓋大舜不知象殺已之心也周公之過不亦宜乎
伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木嚶其鳴矣求其友聲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之聽之終和且平
伐木者將斲削以成材朋友之交將切劘以成徳故三章皆以伐木起興此章又復(fù)以鳥喻之言鳥鳴相呼出卑幽而上髙明人之于友猶是也故人之求言如鳥之求聲欲其相呼以相悟也忠告善道溫厚而剴至則可謂和平矣雖使神之聽之可也其惟直諒多聞古之益友乎
伐木許許釃酒有藇既有肥羜以速諸父寧適不來微我弗顧于粲灑埽陳饋八簋【音九】既有肥牡【莫九反】以速諸舅寧適不來微我有咎
此下兩章因燕朋友而復(fù)召諸父昆弟也言伐木者舉重勸力則有酒以相勞今既聚朋友而具肥牡矣然不可防諸父諸舅之親而必速其畢至
伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無逺民之失徳干糇以愆有酒湑我無酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇【古音豫】矣飲此湑矣
衍寛也伐木者既下于阪則有酒以相寛今既聚朋友而踐籩豆而兄弟尤不可以相逺有酒湑我以下設(shè)為兄弟之言也其言迨我暇矣猶之適不來之意也諸父諸舅尊者故非具牲俎不敢以致兄弟之親則籩豆可共有酒無酒稱其情焉可以合歡矣伐木三章○此蓋因燕朋友而及親戚之詩詩意與前篇實(shí)相首尾前篇言兄弟分形連氣死生安危憂樂共之非朋友可比也似乎朋友之義緩而不親者故復(fù)作為此篇言天倫所以立為朋友之意在乎徳義相規(guī)學(xué)業(yè)相成雖生死患難之際未嘗不盡其心力焉然倫之出乎天敘者本意則不為此也世衰道微故有同氣而緩急相舍者覆賴朋友救助其流至扵疏其所親而植私死黨之風(fēng)盛恩義倒置徳業(yè)無聞?dòng)谑窍韧跽匦奕思o(jì)之道蕩然盡矣是故平居家室之間飲食宴樂雖朋友不在可也若朋友好防則兄弟未嘗不存焉一則縁朋友之懽而念及親親者益篤一則資朋友之益而助扵親親者益多此兩詩相為首尾之義也抑大倫有五夫婦其本也父子兄弟天屬之恩也君臣朋友人合之義也父子則與君臣之分相較不以私恩廢公義不以公義背私恩是鹿鳴四牡皇華之義也兄弟則與朋友之誼相較懼其防本然之恩而以義相夷也懼其廢當(dāng)然之義而以恩相狎也是常棣伐木之義也風(fēng)首夫婦正其本也小雅開篇而君臣父子兄弟朋友之倫正焉夫然故可以反始追逺而推扵祖宗可以窮本極源而逹扵天地大雅與頌由此而興而五詩之繼以天保也為之兆矣子思言道自造端夫婦次及子臣弟友以終扵鬼神其夫子序詩之志乎○舊說諸父諸舅兄弟皆朋友也雖文意可通而理未周至蓋諸父昆弟無擇者也親愛之而已矣朋友則擇徳焉今謂此無擇乎則非所以言朋友也謂有擇乎又非所以語親親也既謂之親又謂之友名實(shí)亂矣故不如仍其本稱以此篇之義與常棣相備者為善
天保定爾亦孔之固俾爾單厚【古音戶】何福不除俾爾多益以莫不庶
言天之安定爾也亦甚固哉既使?fàn)栍袑熞淮竞裰畯砸詾槭芨Ｖ势涫範(fàn)柕糜H賢之多助也亦濟(jì)濟(jì)克生而眾盛焉以是知天之安定爾也自?鳴以下五篇皆君所以燕享親疏慰勞勸勉之所為作也誠心藹惻而訓(xùn)辭深至可謂單厚矣親賢交勸其為益也多矣故下所以答其意者如此
天保定爾俾爾戩谷罄無不宜受天百祿降爾遐福維日不足
戩谷盡善也躬至徳之厚得人心之和善之至也是以動(dòng)無不宜而百祿之多遐福之永自天申之不為限量也
天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至以莫不增
比喻以申上意上感下應(yīng)皆謂之興天所安定故上下莫不興起自其徳之單厚根深基固而不可拔山阜岡陵之象也自其益之?多茹納容受而不可窮川流増長(zhǎng)之象也
吉蠲爲(wèi)?zhàn)勈怯眯⑾矶^祠烝嘗于公先王君曰卜爾萬壽無疆
又言祖考享之而助其福也
神之吊矣詒爾多?！竟乓舴侥础棵裰|(zhì)矣日用飲食羣黎百姓徧爲(wèi)爾德
又言庶民化之而助其福也夫詒爾多福者神也然人者神所憑依則扵庶民騐之盛世之民無驩虞者不識(shí)不知出入作息而已文貌之興皆季世也是雖若無所助于君者然而淳氣之積其所以為爾徳者大矣
如月之恒如日之升如南山之壽不騫不崩如松柏之茂【音?！繜o不爾或承
又比喻以申上意祖考祐之民風(fēng)成焉是百世之基也故以為如月之上?日之東升方昌而未艾如南山之無損無墮歴久而長(zhǎng)存如松柏之舊萚未凋而孫枝已秀繼繼承承于不絶也是福之成也
天保六章○注疏朱?皆以為臣下答前五篇之意大致然矣然五篇非一人一時(shí)之作就其后世用之以燕親疏亦未必一日之事此篇之作又未決為前者之人否也惟盛世之君臣勞勉頌規(guī)矢?賡遂斯固事之必然借非一時(shí)酬答而序詩者意則存焉不必?fù)?jù)此以為疑端也
采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸歲亦莫止靡室靡家玁狁之故不遑啓居玁狁之故
采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載饑載渴我戍未定靡使歸聘
采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸歲亦陽止王事靡盬不遑啓處憂心孔疚【古音幾】我行不來
三章皆言其春出而冬乃得歸也首章言以玁狁之故而不得已扵役次三章乃道其思家之情如此先公后私之義
彼爾維何維常之華【音敷】彼路斯何君子之車戎車既駕四牡業(yè)業(yè)豈敢定居一月三捷
駕彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡翼翼象弭魚服【蒲北反】豈不日戒玁狁孔?
此二章言師行戰(zhàn)則務(wù)捷居則必戒應(yīng)首章玁狁之
故
昔我往矣楊栁依依今我來思雨雪霏霏行道遲遲載渴載饑我心傷悲莫知我哀
應(yīng)次三章憂思之意
采薇六章○舊說遣戍役之詩
我出我車于彼牧【古音墨轉(zhuǎn)音枚】矣自天子所謂我來矣召彼仆夫謂之載【轉(zhuǎn)音哉】矣王事多難維其?【轉(zhuǎn)音紀(jì)其反】矣我出我車于彼郊矣設(shè)此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不旆旆憂心悄悄仆夫況瘁
此二章敘其受命而出時(shí)也
王命南仲往城于方出車彭彭【音旁】旂旐央央天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄
昔我往矣黍稷方華【音敷】今我來思雨雪載涂王事多難不遑啓居豈不懷歸畏此簡(jiǎn)書
此二章敘其往而在軍及歸而在途時(shí)也
喓?jiǎn)翰菹x趯趯阜螽未見君子憂心忡忡既見君子我心則降【戶工反】赫赫南仲薄伐西戎
春日遲遲卉木萋萋倉庚喈喈采蘩祁祁執(zhí)訊獲丑薄言還歸赫赫南仲玁狁于夷
此二章言其既歸而所親者相慰且兩美其西戎玁狁之功也
出車六章○舊說勞還帥之詩
有杕之杜有睆其實(shí)王事靡盬繼嗣我日日月陽止女心傷止征夫遑止
有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女心悲止征夫歸止
陟彼北山言采其?王事靡盬憂我父母【滿以反】檀車幝幝四牡痯痯征夫不逺
匪載匪來憂心孔疚【音幾】期逝不至而多爲(wèi)恤卜筮偕止會(huì)言近【古音記】止征夫邇止
前篇言憂心孔疚我行不來蓋自恐行役之或死于事而不返也故此其室家念之曰豈其有他故而未嘗載以來乎心懐此憂疑是以因愆期未至而恤轉(zhuǎn)多
杕杜四章○舊說勞還役之詩舊說似以三篇為一事首未者蓋因采薇出車皆有玁狁之事故也毛鄭以為在文王時(shí)未足為據(jù)朱子闕其時(shí)世是已宣王卿士以南仲為太祖則大抵康王以前人也尋繹三篇辭意采薇似行者自作之詩出車似僚友相勞之詩杕杜似室家相勞之詩皆役畢功成還歸之時(shí)也夫佳兵不祥之器雖以先王之世師以義動(dòng)役不逾期然而離別之思怨曠之憂皆人情所不免親其事者不嫌扵自言慰薦之者亦不逼以公義而奪其私恩文王四牡周公東山率由斯志至宣王諸詩徒侈其盛威于中國者而此意微矣序此于天保之后為訓(xùn)不亦大乎舊說于此意不相背故今不改
南陔
白華
華黍○舊說謂亾其辭朱子以為本無辭者據(jù)儀禮皆笙詩而云也由庚崇丘由儀亦然案樂有升歌者堂上之人聲也小雅則鹿鳴四牡皇皇者華大雅則文王大明緜頌則清廟維天維清之類是也堂下則尊者以管有虞下管周禮大司樂亦下管是也卑者以笙鄉(xiāng)飲酒燕射笙入是也今攷周人所謂管象管新宮者亦無其辭朱子之說蓋其是與
魚麗于罶鲿鯊君子有酒旨且多
魚麗于罶魴鱧君子有酒多且旨
魚麗于罶鰋鯉君子有酒防且有【音以】
物其多矣維其嘉矣
物其防矣維其偕矣
物其有矣維其時(shí)矣
魚麗六章○此必薦魚宗廟之后燕飲之詩其后遂通用之
由庚
南有嘉魚烝然罩罩君子有酒嘉賓式燕以樂
烝然盛貌罩罩者以罩罩之也下汕汕同
南有嘉魚烝然汕汕君子有酒嘉賓式燕以衎
魚麗篇是以魚饗賓也此言南有嘉魚者以下兩章例之或是起興
南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉賓式燕綏之
以瓠累于樛木興賓主之相得既樂以衎又從而安之言其情之長(zhǎng)也
翩翩者鵻烝然來思君子有酒嘉賓式燕又【古音肄】思以鵻之來興賓之再來再來則又燕之言其恩之?dāng)?shù)也
南有嘉魚四章○與魚麗同為燕飲之詩
崇丘
南山有臺(tái)北山有萊樂只君子邦家之基樂只君子萬壽無期
每章言南山北山所有興盛世之能育材也
南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子萬壽無疆
南山有?北山有李樂只君子民之父母【滿以反】樂只君子德音不已
此章申上兩章之意所以能立邦家之基者作民父母故也所以能為邦家之光者徳音不已故也
南山有栲北山有杻樂只君子遐不睂壽樂只君子德音是茂【音?！?br /> 南山有枸北山有楰樂只君子遐不黃耉【古音矩】樂只君子保艾爾后【音戶】
此兩章又申首兩章萬壽之意然一曰徳音是茂則所以為邦家之光者益盛一曰保艾爾后則所以為邦家之基者益固矣
南山有臺(tái)五章○此詩當(dāng)為下頌上之辭蓋若所以答魚麗嘉魚者如天保次扵鹿鳴五篇之義由儀
蓼彼蕭斯零露湑兮既見君子我心寫【古音湑】兮燕笑語兮是以有譽(yù)處兮
譽(yù)處有聲名也以其素有聲名故與之寫心笑語也下言徳則譽(yù)之實(shí)
蓼彼蕭斯零露瀼瀼既見君子爲(wèi)龍爲(wèi)光其德不爽壽考不防
不獨(dú)寫心笑語又且借為光寵以其徳之不失至于壽考而能不防美其篤于為善也
蓼彼蕭斯零露泥泥既見君子孔燕豈弟宜兄宜弟令德壽豈
兄弟謂羣諸侯也又見其和樂豈弟能與兄弟之國和合無間以此益知其徳之夀考不防也故曰令徳壽豈
蓼彼蕭斯零露濃濃既見君子鞗革沖沖和鸞雝雝萬福攸同
此錫之車馬以榮之而又祝之也
蓼蕭四章○序謂諸侯之詩朱傳謂天子之詩以辭義觀之朱傳近是
湛湛露斯匪陽不晞厭厭夜飲不醉無歸
湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考
湛湛露斯在彼?棘顯允君子莫不令德
其桐其椅【古音于戈反】其實(shí)離離【音羅】豈弟君子莫不令儀【音俄】湛露興澤也日晞然后露散以興醉然后歸豐草者露所聚以興宗廟者恩澤所出?美而棘惡以興受澤者當(dāng)勉為善桐椅有實(shí)故離離然以興有實(shí)徳者威儀客貌皆可觀也
湛露四章○從舊說
彤弓弨兮受言藏之我有嘉賓中心貺之鐘鼓既設(shè)一朝饗之
彤弓弨兮受言載之我有嘉賓中心喜之鐘鼓既設(shè)一朝右【音以】之
彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賓中心好之鐘鼓既設(shè)一朝醻之
藏載櫜當(dāng)從鄭氏為諸侯受者
彤弓三章○從舊說○天保以上親王朝也而以采薇出車杕杜繼之蓼蕭湛露親諸侯也而以彤弓繼之文武之道如循環(huán)然弛而不張文武不為也
菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀【音俄】
菁菁者莪在彼中沚既見君子我心則喜
菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋
泛泛楊舟載沈載浮既見君子我心則休
有山陵則草木無不茂有水則舟楫無不行有王者在上則人材之盛賢路之通亦猶是也
菁菁者莪四章○此詩當(dāng)為下頌上之辭蓋若所以答蓼蕭三篇者
六月棲棲戎車既飭四牡骙骙載是常服【蒲北反】玁狁孔熾我是用急【急字非韻鹽鐵論引此作戒當(dāng)從之戒古有入音紀(jì)力反】王于出征以匡王國
王于出征言以王命而出征也
比物四驪閑之維則維此六月既成我服【蒲北反】我服既成于三十里王于出征以佐天子
四牡修廣其大有颙薄伐玁狁以奏膚公有嚴(yán)有翼共武之服【蒲北反】共武之服以定王國
玁狁匪茹整居焦獲侵鎬及方至于涇陽織文鳥章白旆央央元戎十乘以先啓行【戶郎反】
戎車既安如輊如軒四牡既佶既佶且閑薄伐玁狁至于大原文武吉甫萬邦爲(wèi)憲
吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我行永久【音幾】飲御諸友炰鼈膾鯉侯誰在矣張仲孝友【音以】
首章言玁狁孔熾四章則正言其罪也二三章言車馬之壯薄伐玁狁五章則正言其功也六章乃言功成受恩于朝燕飲扵家之事
六月六章○玁狁內(nèi)侵宣王命尹吉甫伐之功成而歸其僚友作詩美焉
薄言采芑于彼新田【與千協(xié)】于此菑畆【滿以反】方叔涖止其車三千師干之試方叔率止乘其四騏四騏翼翼路車有奭簟茀魚服鉤膺鞗革
師干之試言此三千之車皆習(xí)于行陣者
薄言采芑于彼新田于此中鄉(xiāng)方叔涖止其車三千旂旐央央方叔率止約軝錯(cuò)衡【古音戶郎反】八鸞玱玱服其命服朱芾斯皇有玱蔥珩【古音戶郎反】
鴥彼飛隼【古音之水反】其飛戾天【與千協(xié)】亦集爰止方叔涖止其車三千師千之試方叔率止鉦人伐鼓陳師鞠旅顯允方叔伐鼓淵淵振旅闐闐
蠢爾蠻荊大邦爲(wèi)讎方叔元老克壯其猶方叔率止執(zhí)訊獲丑戎車啴啴啴啴焞焞【他屯反與啴協(xié)】如霆如雷【與威協(xié)】顯允方叔征伐玁狁蠻荊來威
采?四章○荊蠻背叛宣王命方叔征之亦僚友美其成功也○據(jù)此為宣王之事而上推之采薇三篇為文武成康之世無疑矣
我車既攻我馬既同四牡龐龐【古音龍】駕言徂東
田車既好四牡孔阜東有甫草駕言行狩
之子于苗選徒囂囂建旐設(shè)旄搏獸于敖
駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舃防同有繹
言來朝之諸侯皆從獵非正行防同之禮也
決拾既佽【與柴協(xié)】弓矢既調(diào)射夫既同助我舉柴【此章首尾為韻】四黃既駕兩驂不猗【于戈反】不失其馳【古音陀】舍矢如破四黃則是兼兩服兩驂也而只云兩驂不猗者兩服居中易于控勒驂則在外故有防環(huán)脅驅(qū)以制其出入不使偏倚
蕭蕭馬鳴悠悠旆旌徒御不驚大庖不盈
不驚不盈須依朱傳蓋逐禽爭(zhēng)禽則喧嘩而驚也
之子于征有聞無聲允矣君子展也大成
鄭氏云晉人伐鄭陳成子救之舍扵栁舒之上去谷七里谷人不知可謂有聞無聲矣愚案徒御不驚大庖不盈是易所謂失前禽也有聞無聲是易所謂邑人不誡也大成者言田獵之禮成也
車攻八章○從舊說
吉日維戊【古音?！考炔榷\田車既好四牡孔阜升彼大阜從其羣丑
吉日庚午既差我馬【音姥】獸之所同麀鹿麌麌漆沮之從天子之所
禹貢云漆沮既從言二水從渭而東也則此當(dāng)是漆沮入渭處
瞻彼中原其祁孔有【音以】?jī)殐氋官够蛄t或友【音以】悉率左右【音以】以燕天子
悉率左右當(dāng)從傳箋為驅(qū)禽獸在左右以待天子之射
既張我弓既挾我矢發(fā)彼小豝殪此大兕以御賓客且以酌醴
吉日四章○此與上篇若為一時(shí)之事則田于漆沮非東都也徂東者地自在鎬京之東耳甫草猶言甫田亦未必鄭之圃田也但非大義所闗姑從舊說
鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野【神與反】爰及矜人哀此鰥寡【古音古】
矜人即鰥寡也言已所與偕者皆鰥寡之人而相哀也
鴻鴈于飛集于中澤之子于垣百堵皆作雖則劬勞其究安宅
雖則劬勞追其初也百堵皆作故安宅
鴻鴈于飛哀鳴嗸嗸維此哲人謂我劬勞維彼愚人謂我宣驕
哀鳴興已作歌也傳曰沐浴膏澤而歌詠勤苦不知者以為驕也
鴻鴈三章○從舊說
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將將夜如何其夜未艾庭燎晣晣君子至止鸞聲噦噦夜如何其夜鄉(xiāng)晨庭燎有煇君子至止言觀其旂【古音芹】庭燎三章○從舊說宣王之初側(cè)身勤政自六月至此并大雅諸篇觀之雖不能躬文武之徳抑可謂有志之主矣其后因武競(jìng)而志衰故此自沔水以下雅自角弓以下雖未能必指為宣王事而考其世似之周人以為貪天禍者厥有由矣故曰武不可重
沔彼流水朝宗于海鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄弟邦人諸友【音以】莫肯念亂誰無父母【滿以反】
沔彼流水其流湯湯鴥彼飛隼載飛載揚(yáng)念彼不跡載起載行【戶郎反】心之憂矣不可弭防
鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友敬矣讒言其興
首章言水必朝宗于海以興在位者惟王室是依也隼必有止以興在位者必有安身之道也次章言水未得所歸則其流湯湯隼未得所止則載飛載?邦人諸友不以為念而念之者至扵坐立不安憂不自弭矣末章又舍流水而言飛隼以其卒然而至中陵必有彈射之者興亂世為訛言者之眾我友其可不敬謹(jǐn)以防讒言之興乎
沔水三章○朱傳曰此憂亂之詩也
鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谝啊旧衽c反】魚潛在淵或在于渚樂彼之園爰有樹檀其下維萚他山之石可以爲(wèi)錯(cuò)
鶴鳴在隂聲必逺聞?wù)\之不可掩也魚有潛見跡之不必同也孔子曰君子居其室出其言善則千里之外應(yīng)之況其邇者乎又曰君子之道或出或處防黙防語此詩之指蓋扵圣言有合也園中樹檀而其下有萚焉尊賢容眾之喻也石雖粗厲可以磨錯(cuò)橫逆自反之比也由前二者則中孚之必應(yīng)同心之必合不待求之而自至矣由后二者則善人者不善人之師不善人者善人之資不待逺之而自化矣四者皆修身進(jìn)徳之要而形于論交取友待人接物之間者也
鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谔祠~在于渚或潛在淵樂彼之園爰有樹檀其下維谷他山之石可以攻玉
鶴鳴二章○此詩不知何為而作而其言甚富如序說則狹矣
祈父予王之爪牙【音吾】胡轉(zhuǎn)予于恤靡所止居
祈父予王之爪士胡轉(zhuǎn)予于恤靡所底止
祈父亶不聰胡轉(zhuǎn)予于恤有母之尸饔
祈父三章○軍士困于久役而怨苦之詩
皎皎白駒食我場(chǎng)苗縶之維之以永今朝所謂伊人于焉逍遙
皎皎白駒食我場(chǎng)藿縶之維之以永今夕所謂伊人于焉嘉客
于焉者將行而暫款之之辭也
皎皎白駒賁然來思爾公爾侯逸豫無期慎爾優(yōu)防勉爾遁思
相與壯其行也言不必以下位為恨設(shè)或以爾為公為侯則所苦有大焉者而逸豫不可期矣故有勸爾以優(yōu)防遲留者不可不慎而勉決以遁去可也
皎皎白駒在彼空谷生芻一束其人如玉毋金玉爾音而有遐心
朋友之好欲其雖去而音問常通也
白駒四章○賢者將隱別扵其友而其友贈(zèng)之之辭古之人有相戒以勤者當(dāng)其軄則不得去而盡扵義有相慰以逸者適其時(shí)則可以去而獲其心也君子扵去處之間惟其宜而已矣
黃鳥黃鳥無集于谷無啄我粟此邦之人不我肯谷言旋言歸復(fù)我邦族
黃鳥黃鳥無集于桑無啄我粱此邦之人不可與明【彌郎反】言旋言歸復(fù)我諸兄
黃鳥黃鳥無集于栩無啄我黍此邦之人不可與處言旋言歸復(fù)我諸父
黃鳥三章○此詩所謂比者蓋以黃鳥之不集不啄比已之不留食扵此邦也
我行其野蔽芾其樗昬姻之故言就爾居爾不我畜復(fù)我邦家【音姑】
我行其野言采其蓫昬姻之故言就爾宿爾不我畜言歸思復(fù)
我行其野言采其葍【古音方墨反】不思舊姻求爾【今本誤作我依唐石經(jīng)改正】新特誠不以富【古音方二反】亦只以異
自責(zé)其來之辭也鄉(xiāng)黨有舊姻今我舍之而來求爾新匹意謂能恤我之貧也爾不我畜是不足以富而只自覺其去舊就新之可異耳栁下恵云枉道而事人何必去父母之邦似當(dāng)以二語屬此因下皆有齊景公而誤也
我行其野三章○與黃鳥同意皆民不安居之騐也自鹿鳴以下至吉日大扺皆朝廷朝防燕勞師田之詩雅之正體也鴻鴈以下襍以謠俗矣蓋文武成康時(shí)畿內(nèi)之詩入扵二南其后附于小雅西畿所得者在此東畿所得者在于雅之終說具王風(fēng)
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂【音耄】矣兄及弟矣式相好矣無相猶矣
似續(xù)姚祖筑室百堵西南其戶爰居爰處爰笑爰語卑者之居?xùn)|房西室房戶在東室戶亦偏東是西南無戶也尊貴者有東西兩房則西南有戶特表出之以明為尊貴者之居但不必其天子也
約之閣閣椓之槖橐風(fēng)雨攸除鳥鼠攸去君子攸芋如跂斯翼如矢斯棘如鳥斯革【音棘】如翚斯飛君子攸躋殖殖其庭有覺其楹噲噲其正噦噦其冥君子攸寧下莞上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夢(mèng)【莫滕反】吉夢(mèng)維何維熊維羆【古音波】維虺維蛇【音陀】
大人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥乃生男子載寢之牀載衣之裳載弄之璋其泣喤喤【古音皇】朱芾斯皇室家君王
朱芾斯皇祝之也室家君王言其為家之嚴(yán)君也
乃生女子載寢之地【古音陀】載衣之裼載弄之瓦無非無儀【音俄】唯酒食是議【古音魚賀反】無父母詒罹【音羅】
若將來不能修其婦道則貽父母憂矣
斯干九章○舊以為宣王作室誦味詩意殆不然也蓋當(dāng)時(shí)卿大夫有成室者而僚友美之猶有取焉者以其妣祖之續(xù)兄弟之愛生男生女之義可謂善頌善禱云爾自沔水以下大扺非朝廷之詩也
誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉爾羊來思其角濈濈爾牛來思其耳濕濕
或降于阿或飲于池【音陀】或?qū)嫽蛴灎柲羴硭己嗡蚝误一蜇?fù)其糇【古音胡】三十維物爾牲則具
爾牧來思以薪以蒸以雌以雄【古音于陵反】爾羊來思矜矜兢兢不騫不崩麾之以肱畢來既升
牧人乃夢(mèng)眾維魚矣旐維旟矣大人占之眾維魚矣實(shí)維豐年旐維旟矣室家溱溱
眾維魚謂魚之多也旐維旟謂建旟之處又有旐也無羊四章○舊以為宣王考牧者于文義中亦無以見恐亦牧者能于其軄而人美之之辭
詩所巻三
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷四
大學(xué)士李光地撰
小雅二
節(jié)彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔不敢戲談國既卒斬何用不監(jiān)
民具瞻之而憂不敢言憂其惡而憚其威也國既斬滅矣而不知以前禍為監(jiān)乎蓋作于平王之初世而追斥幽王也
節(jié)彼南山有實(shí)其猗【于戈反】赫赫師尹不平謂何天方薦瘥喪亂?多民言無嘉憯莫懲嗟
猗倚也實(shí)或恐石字之誤巖巖興其位之尊猗興其心之偏也言尹氏用心不平以召天災(zāi)致民怨而曾不知懲創(chuàng)也嗟嘆辭也
尹氏大師維周之氐秉國之均四方是維天子是毗俾民不迷不吊昊天不宜空我?guī)?br /> 言其任至重而不能稱末乃呼天愬之言天何不悲憫斯民使斯人在位以窮匱我眾乎
弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿防君子式夷式已無小人殆瑣瑣姻亞則無膴仕
言凡行政非身平之則不親庶民亦不信也凡用人非咨詢者則不可仕其賢否豈可以欺君子哉故戒之曰用平當(dāng)以已身親之無任小人而為所殆官人則當(dāng)合于眾論而勿私其親黨可也
昊天不傭降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如屆俾民心闋君子如夷惡怒是違
傭常也言天道失常而降此窮兇天心不順而降此大異莫非人事之致而已君子為政果能事事躬至而親平之則民心庶幾稍息而怨怒逺所以囘天者在此矣
不吊昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心如酲誰秉國成不自爲(wèi)政卒勞百姓
不自為政即所謂不躬不親任用小人而信姻亞也
駕彼四牡四牡項(xiàng)領(lǐng)我瞻四方蹙蹙靡所騁
方茂爾惡相爾矛矣既夷既懌如相醻矣
方其作威之時(shí)使人視之如戈矛然可畏之甚也及其溺于小人而夷且懌則不啻如相醻然心之不平蓋至于此
昊天不平我王不寧不懲其心覆怨其正
大臣肆惡則昊天為之不平天子為之不安矣猶不自懲而怨人之正已者親小人則疾君子其勢(shì)然也
家父作誦以究王讻式訛爾心以畜萬邦【古音博工反】王讻者亂王政之人也式訛爾心猶望尹氏之能改化以従善也
節(jié)南山十章○平王承幽之亂不能自強(qiáng)扵政而所任用世臣又皆親近邪慝怙勢(shì)作威之人災(zāi)變屢生民心離叛此王業(yè)所以遂衰而周之不能復(fù)西也此家父即春秋桓公時(shí)來求車者所刺尹氏則春秋書其卒于隠公之世者是也舊以為刺幽王之詩則家父不應(yīng)至桓公時(shí)猶存且首章云國既卒斬其為西周既滅明矣故韋昭以為平王時(shí)作者得之○正義曰家父吉甫詩辭自有名字其余有名者他書?記有之故序得據(jù)之而言其不言者皆不知也或云大夫者止知是大夫所作不得姓名也又諸言姓名爵諡者皆是王朝公卿大夫緜蠻謂士為防臣不言姓名推此則太子之傅及寺人譚大夫不言姓名亦為防也變風(fēng)惟七月防鸮言周公所作其余皆無作者姓名亦以諸侯之大夫官位亦防故皆無見姓名者惟魯人作頌非常特詳其事言行父請(qǐng)周史克作頌耳不然豈變風(fēng)百有余篇作者不知一人也案正義此論亦可以證部分二雅之例防者所作盡入小雅為其未離乎風(fēng)謠也公卿者入大雅以其有陳戒之遺意節(jié)南山以下五篇聞?wù)咚鳑Q非防者而在小雅故知為東遷之詩不編入大雅故也
正月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨(dú)兮憂心京京【音疆】哀我小心癙憂以癢
覩時(shí)之亂小人則倡為訛言耳惟君子憂傷以至扵病也
父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后【音戶】好言自口【古音苦】莠言自口憂心愈愈是以有侮
小人不知憂國之心肆為訛言而反以是侮君子也
憂心惸惸念我無祿民之無辜并其臣仆哀我人斯于何從祿瞻烏爰止于誰之屋
是時(shí)周京已入于秦故有止于秦而不來者有散在列國者與為人臣仆無異故自哀其將何所従而何所止也
瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆視天夢(mèng)夢(mèng)【莫滕反】既克有定靡人弗勝有皇上帝伊誰云憎
蒙上章之意言臣民憔悴如此故起興扵中林之草木薪蒸茂蔚以傷今之不然也危亂之世人不信天然其究也天命不僭無私好惡而惟人所召耳今時(shí)事如此而莫知畏威者此訛言所以日盛而君子所以獨(dú)憂也
謂山蓋卑爲(wèi)岡爲(wèi)陵民之訛言寧莫之懲召彼故老訊之占?jí)簟灸础烤咴挥枋フl知烏之雌雄【于陵反】
以山之最卑者而曰岡陵猶以衰替之朝而侈曰明盛此小人所造訛言以誣防其君者誰能知而懲之哉所以有時(shí)亦召故老然不咨諏政事但問以占?jí)舳褋y世不修人事而貪符瑞往往若斯如前篇筑室牧畜皆使大人占之則風(fēng)尚之來久矣至于時(shí)事得失莫不自為賢圣君子小人之是非孰能辨之不知烏之雌雄故烏亦徬徨而不知所爰止也
謂天蓋髙不敢不局【局不與蹐為韻未詳】謂地蓋厚不敢不蹐維號(hào)斯言有倫有脊哀今之人胡爲(wèi)虺蜴
局蹐者畏天之威謹(jǐn)慎之至此非訛言也而曾莫肯聴之以安為虺蜴此必有為天所勝之一日矣
瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我則如不我得執(zhí)我仇仇亦不我力
阪田猶有特生之木何天不容有獨(dú)行之人而使我危扤不安如是哉蓋朝廷之求我也惟恐其不得既而拘縻之固亦未嘗使我得盡其力也此所謂召彼故老訊之占?jí)粽哌M(jìn)退兩窮故以為天之扤我也
心之憂矣如或結(jié)之今茲之正胡然厲矣燎之方揚(yáng)寧或滅之赫赫宗周裦姒烕之
心之憂亂愈深而政之暴戾日甚其意以為燎之方揚(yáng)莫能滅之乎然赫赫之周裦姒則既烕之矣此天之所以可畏而后事之師也據(jù)此言則為東遷之詩無疑
終其永懷又窘隂雨其車既載乃棄爾輔載輸爾載將伯助予
承上章言裦姒烕周正如天之清明而逢隂雨也我今長(zhǎng)懷其終恐復(fù)為隂雨所窘所以憂心如結(jié)者此也逮天之未隂雨而求輔以自固可矣如車行而棄輔及覆墜而后欲其助也不亦晚乎
無棄爾輔員于爾輻【方墨反】屢顧爾仆不輸爾載終逾絶險(xiǎn)曾是不意
又申上意言能無棄輔則可以逾絶險(xiǎn)矣曾可忽焉而不以為意乎
魚在于沼亦匪克樂潛雖伏矣亦孔之炤憂心慘慘念國之爲(wèi)虐
君子之居亂朝如魚之在沼也豈其所樂哉蓋在無知者則樂其所以亾耳然亂幾雖伏而理甚昭著欲不憂而樂也豈可得哉
彼有旨酒又有嘉殽洽比其鄰昬姻孔云念我獨(dú)兮憂心慇慇
申上意言眾樂而已獨(dú)憂也
佌佌彼有屋蔌蔌方有谷民今之無祿天夭是椓【古音啄】哿矣富人哀此惸獨(dú)
佌佌蔌蔌者小人也方安其居而食其祿獨(dú)此下民天乃夭死而椓喪之富者猶可僅存惸獨(dú)則可哀甚矣此政之暴國之虐之所致終篇言憂心者以此正月十三章○大夫憂平王政亂之詩蓋一時(shí)讒佞以訛言閉錮王心雖或羈縻君子而不一行其言以收其用也是以周雖僅存而夷于小邦去危亾無幾耳此則平王之罪觀節(jié)南山以下至于鼓鐘可知矣
十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而防此日而防今此下民亦孔之哀
以日之食而防興君弱臣強(qiáng)王室將衰也
日月告兇不用其行【戶郎反】四國無政不用其良彼月而食則維其常此日而食于何不臧
天變可畏有人事修救則免矣四國無政此下民所以可哀而告兇不臧之象成也
??震電不寧不令【古音力珍反】百川沸騰山冢崒崩高岸爲(wèi)谷深谷爲(wèi)陵哀今之人胡憯莫懲
又言諸災(zāi)變之多也未必皆十月事總言之耳
皇父卿士番維司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子內(nèi)史蹶維趣馬【音姥】楀維師氏豓妻煽方處
豓妻言其時(shí)自宰執(zhí)以下皆競(jìng)為淫樂耳非斥裦姒也舊說以為幽王之詩果爾則裦姒為亂本當(dāng)如大雅瞻卭探本言之不應(yīng)敘于諸臣之后且通篇責(zé)臣下之辭多決非幽王詩也
抑此皇父豈曰不時(shí)胡爲(wèi)我作不即我謀【音媒】徹我墻屋田卒污萊曰予不戕禮則然矣
皇父不以其時(shí)而作都治宅壊人之居荒人之田尚自以為非戕害也典禮當(dāng)如此耳所謂我者代為民之辭也
皇父孔圣作都于向擇三有事亶侯多藏不憗遺一老俾守我王擇有車馬以居徂向
向在東都畿內(nèi)是時(shí)周既東遷故皇父食采于此而作都也三事者司徒司馬司空之屬也古者天子六卿公侯以下皆備三卿司徒主眾司馬行法司空治事故周公雖定六典而以立政告王猶曰任人凖夫牧作三事也冢宰體大宗伯道尊非天子不敢備司防則古者與司馬一官也以后言三事者皆指此皇父天子之卿比外公侯故得具三有事乃皆擇王朝之富者以自隨而不留一舊人以供王事其驕且専如此蓋自宣王之末以平淮徐之功自矜故上下畏之莫敢指議所謂孔圣者也
黽勉從事不敢告勞無罪無辜讒口囂囂下民之孽匪降自天噂沓背憎職競(jìng)由人
言已之在朝勞苦而憂讒害是國多小人而無任事者可知故嘆息言災(zāi)異之孽非従天降也羣聚襍沓相背相憎徇私防公孽由人作矣
悠悠我里亦孔之痗四方有羨我獨(dú)居憂民莫不逸我獨(dú)不敢休天命不徹我不敢效我友自逸
我里者所居之里也首章言下民亦孔之哀此舉我里以槩其余也心存百姓之疾苦故人富而我匱人逸而我勞性固如是命實(shí)為之天命我者與眾人不均我寧安扵憂勞而豈敢效人自逸哉蓋若為怨天之辭而所以自處者卓矣
十月之交八章○首三章言天變也次三章言人事也后二章述已憂也天災(zāi)地變以日月為重小人在位以皇父為宗書言卿士維月師尹維日然則日月告兇皇父召之矣列卿效之樂以慆憂兇徳參防國能無衰乎惟畏威之君子甘于勞苦情見乎辭也
浩浩昊天不駿其德降喪饑饉斬伐四國昊【今本誤作旻依唐石經(jīng)改正】天疾威弗慮弗圖舍彼有罪既伏其辜若此無罪淪胥以鋪
言天降災(zāi)于上也
周宗既滅靡所止戾正大夫離居莫知我勚三事大夫莫肯夙夜【音豫】邦君諸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆出爲(wèi)惡言人離散于下也正大夫者正卿也離居如皇父作都于向是也三事大夫卿之貳也莫肯夙夜如皆従皇父于向不守我王是也邦君諸侯幾內(nèi)五等之爵也朝夕者以時(shí)朝覲防朝見或夕見也其自逺于天子如此庶曰防者其為善于外乎然出視所為則不惟無能補(bǔ)救于王之不善而反至于惡矣罪之之深也
如何昊天辟言不信如彼行邁則靡所臻凡百君子各敬爾身胡不相畏不畏于天
申首兩章之意也辟言法言也若迪吉逆兇福善禍淫之類是也天既降喪則有罪無罪混然同歸法言不可信矣曹植云崩城隕霜臣始信之以臣心況徒虛語耳皆無聊而怨天之辭也卒乃返之人事謂是諸君子不能敬身以畏人畏天故也不畏天而召天怒命之靡常固其所矣豈真辟言之不信哉
戎成不退饑成不遂曾我?御憯憯日瘁凡百君子莫肯用訊【當(dāng)作誶與墓門同】聽言則荅譖言則退
亦申首兩章之意也遂成也冦戎競(jìng)起而亂不退饑饉薦臻而歲不遂凡我親近之臣憂深而至于瘁矣而凡百君子莫肯以告王者惟聽王之言則順而答之遇有譛言則退而避之茍自逺害以為身圖而已此所以至于離居而莫肯夙夜也然其不畏人畏天也不亦甚哉
哀哉不能言匪舌是出維躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬處休
維曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友【音以】
前章所以責(zé)在位者至矣此兩章又若代為自觧之詞言非不欲為天子言也非不欲為天子使也顧今所謂能言可使者自有其人其抱區(qū)區(qū)之忠者則皆所謂不能言不可使者也將為其不能言不可使者與則身受其瘁而罪且及之將為其能言可使者與躬雖處休而朋友交謫矣兩無適従故甘心于莫肯用訊莫肯夙夜以自絶逺也
謂爾遷于王都曰予未有室家【音姑】鼠思泣血無言不疾昔爾出居誰從作爾室
卿大夫以下既多離居防勸之移于王城則以新都未有室家為觧然其憂思泣血語皆疾痛所謂無家者非實(shí)情也故詰之曰爾之出居于外誰為爾作室哉總前六章之意而終責(zé)以無君臣之義也
雨無正七章○此詩直言周宗既滅則非幽王之世明甚且在幽王時(shí)宜曰還不宜曰遷宜曰退不宜曰出若食采者則在朝在邑皆有官舍未有室家之對(duì)誰作爾室之難皆無辭理也故為平王時(shí)在位者相責(zé)無疑
旻天疾威敷于下土謀猶囘遹何日斯沮謀臧不從不臧覆用我視謀猶亦孔之卭
潝潝訿訿亦孔之哀謀之其臧則具是違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于胡底【今本作底誤】
此兩章言上之聽謀猶者不明也
我龜既厭不我告猶謀夫孔多是用不集【朱子従韓詩作就當(dāng)従之】發(fā)言盈庭誰敢執(zhí)其咎如匪行邁謀是用不得于道哀哉爲(wèi)?yīng)q匪先民是程匪大猶是經(jīng)維邇言是聽維邇言是爭(zhēng)如彼筑室于道謀是用不潰于成
此兩章言下之為謀猶者不善也惟聽之者不明故謀之者不善蓋既以迎合為心則但計(jì)目前之依違而不顧事后之成敗但取不忤扵當(dāng)世而不復(fù)追師于舊典矣身不任咎如不行而坐計(jì)程也事不師古如筑室而謀諸路也
國雖靡止或圣或否民雖靡膴或哲或謀【音媒】或肅或艾如彼泉流【今本誤作流泉依唐石經(jīng)改正】無淪胥以敗
不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰
此兩章懼善類之及于害也政之亂國之無人既若此矣然猶有圣賢之徒在焉異日有用之者則政興矣當(dāng)此讒賊之世懼其如渉亂流而胥淪以盡也君子處此有憂世之心而不敢輕為犯患之事人知其避禍以全身耳不知其為國家計(jì)者逺也后世如東漢之末其君子可謂暴虎馮河死而無悔者矣身之既燼而國従之故郭泰有殄瘁之傷董卓曹操無頋忌之意易曰碩果不食又曰拔茅茹以其彚貞吉亨而夫子賛之曰民所載也志在君也嗚呼知此義者則知小旻小宛戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心大雅既明且哲以保其身之道矣
小旻六章○自節(jié)南山至此其憂時(shí)之辭至矣然與刺厲幽者言之輕重緩急殊科蓋平王固昬亂其防虐威熖則未至如厲幽之烈也故數(shù)詩者責(zé)臣下之辭多惟推本則自王之不能自強(qiáng)而失道耳如處厲幽之世而所以責(zé)師尹皇父百有位者如此其深恐非情理與事實(shí)也
宛彼鳴鳩翰飛戾天我心憂傷念昔先人明發(fā)不寐有懐二人
鳴鳩戾天興人之自振奮也憂念父母則自振奮以祈成立者自不能已也
人之齊圣飲酒溫克彼昬不知壹醉日富【方二反】各敬爾儀天命不又【音肄】
言不可安于逸豫禍福無端天命無常不再來也
中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾臝負(fù)【古音房以反】之?dāng)溦d爾子式谷似之
言成立之道勤則能獲其所資習(xí)則能移其所性三者皆興而比也
題彼脊令載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生
脊令飛鳴搖動(dòng)興人不敢自安自夕逹明以懐思之則當(dāng)夙興夜寐以求無忝焉申首章之意也
交交桑扈率場(chǎng)啄粟哀我塡寡宜岸宜獄握粟出卜自何能谷
桑扈而啄粟塡寡而岸獄失所甚矣世亂而禍將及身不特豫憂天命之不又也是以問卜以求善道申次章之意也
溫溫恭人如集于木惴惴小心如臨于谷戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰
溫溫之不足而惴惴惴惴之不足而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢豈獨(dú)逺禍乃修身之要也習(xí)與性成則敬爾儀而齊圣可幾矣申三章之意也
小宛六章○此詩之意朱?獨(dú)得之后三章申前三章之意然言愈危而意愈廹其所處之時(shí)世可知其興物曰鳴鳩又曰脊令又曰桑扈始也志在髙舉既而有動(dòng)搖急難之象困窮失所之憂也君子遇險(xiǎn)則修徳顛沛必扵仁凡其孶孳斃而后已者不敢以父母之身行殆也故曾子臨終而引此詩古之孝子其用心一而已矣
弁彼鸒斯歸飛提提民莫不谷我獨(dú)于罹【音羅】何辜于天我罪伊何心之憂矣云如之何
鸒鴉屬也能孝其親故以興已
踧踧周道鞠爲(wèi)茂草我心憂傷惄焉如搗假寐永嘆維憂用老心之憂矣疢如疾首
周道大路也大路而荒蕪不可行喻已生王家而窮無所歸
維桑與梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母【滿以反】不屬于毛不離于里天之生我我辰安在
言人皆有父母而已獨(dú)見棄故哀其生之不辰也
菀彼栁斯鳴蜩嘒嘒有漼者淵萑葦淠淠譬彼舟流不知所屆心之憂矣不遑假寐
言防蟲草木皆得所而已無所依歸
鹿斯之奔維足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬彼壞木疾用無枝心之憂矣寧莫之知
鹿舒行以俟羣雉登鳴而求耦今已母子夫妻不能相保如壞木之無枝葉也
相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心惟其忍之心之憂矣涕既隕之
自哀無所投命而死亾將莫之恤
君子信讒如或醻之君子不惠不舒究之伐木掎【古音居我反】矣析薪拖【古音徒可反】矣舍彼有罪予之佗矣
怨王聴讒如飲甘信誣不緩察如伐木者不顧其傾析薪者不順其理舍有罪者而親信之反以其子為他人也
莫高匪山莫浚匪泉君子無易由言耳屬于垣無逝我梁無發(fā)我笱我躬不閱遑恤我后【音戶】
此君子猶言凡百君子非斥幽王也山水之高深而人至之興雖隂宻之地而人窺之當(dāng)日太子必以漏言得罪故以戒他人勿蹈已之危轍意與邶風(fēng)谷風(fēng)同也
小弁八章○案此東遷以前詩也而序于此者平王親遭幽王之亂而無能改其徳故節(jié)南山之詩曰國既卒斬何用不監(jiān)正月之詩曰終其永懐又窘隂雨十月之詩曰胡憯莫懲又曰豓妻煽方處雨無正之詩曰庶曰式臧覆出為惡皆傷其以亂繼亂目視幽王裦姒淫昬敗亾之禍而君臣上下恬然無鑒戒懲儆之心也母子被讒廢棄憂傷如此而復(fù)甘受佞人使忠直者罹殃巧言何人斯巷伯三詩皆是也故在王風(fēng)曰有兔爰爰雉離于羅當(dāng)日以身為戒而曰恤我后者安在哉是故序詩者次疾讒之篇以此為首周不復(fù)興于此決矣谷風(fēng)以下士民愁怨皆其效也
悠悠昊天曰父母且無罪無辜亂如此憮昊天已威予慎無罪昊天泰憮予慎無辜
憮憮然傷心之貌
亂之初生僭始既?亂之又生君子信讒君子如怒亂庶遄沮君子如祉亂庶遄已
讒言僭忒而?容之于始此亂之階也如能怒而懲之則亂固沮而不生矣既乃聴信之扵后此亂之成也如能不信其所讒者而加福焉則亂猶可以止也
君子屢盟【古音彌郎反】亂是用長(zhǎng)君子信盜亂是用暴盜言孔甘亂是用餤匪其止共維王之卭
讒言之入由疑心生也故推本于屢盟為讒之人皆欲傾害家國者也故斥言之為盜然所以取王之信者其言甚甘耳害國之言實(shí)非甘防之供惟王有心病疑疾之故止當(dāng)作旨
奕奕寢廟君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之躍躍毚兔遇犬獲之
寢廟者嚴(yán)肅光明之地大猷者正大?逺之謀君子齊敬故能作寢廟圣人通明故能定大猷人心如是未有讒佞至而不能察者也易曰徳行恒易以知險(xiǎn)恒簡(jiǎn)以知阻人之情偽防曖其為險(xiǎn)阻多矣吾又以險(xiǎn)阻之心御之非特不能察見且將墮其欺防之中而與為化也故惟易簡(jiǎn)者知險(xiǎn)阻如太陽之無翳物明鏡之無匿形也君子誠能去其疑心如寢廟之洞逹法大猷之逺深則一切幽暗曖昧之態(tài)淺近苛細(xì)之言如見其肺肝然兔雖善于狡脫而遇犬則獲之矣今不能然故曰維王之病也
荏染柔木君子樹之往來行言心焉數(shù)之蛇蛇碩言出自口【音苦】矣巧言如簧顔之厚【音戶】矣
荏染柔木以興善柔便佞者也君子惡強(qiáng)梗正直者而惟柔木之樹故心數(shù)其所出入告君者亦能蛇蛇而為大言且言之巧而甚可聴出諸口而不怍厚其顔而不知茲所謂盜言孔甘者與
彼何人斯居河之麋無拳無勇職爲(wèi)亂階既防且尰爾勇伊何爲(wèi)?yīng)q將多爾居徒幾何
河之麋者東都河洛之干讒人所居也拳勇以喻勢(shì)力防尰以喻病敗言汝亦有何勢(shì)力徒能以讒巧為亂階耳愆過多端身將病敗起而為謀者方多如汝之輩者豈少哉蓋小人之卒未有不自相傾害者然當(dāng)其合并以危君子則莫之思也
巧言六章○序謂大夫傷于讒而作首呼天而訴之末斥其人而悟之中間則歸過于王也
彼何人斯其心孔艱胡逝我梁不入我門伊誰云從維暴之云
不斥暴公而疑其従者乃謂従暴公以來蓋婉辭也梁在邶風(fēng)與前小弁篇對(duì)笱而言則當(dāng)為魚梁此對(duì)門言則當(dāng)為門外之橋梁也文同而義異
二人從行誰爲(wèi)此禍胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可
二人已與暴公也誰為此禍疑之也不入唁我則有可疑之跡矣然追其初之相然可則不應(yīng)有今日韓愈所謂將疑斷還否也
彼何人斯胡逝我陳我聞其聲不見其身不愧于人不畏于天
彼人不但過我梁又嘗至我庭矣然亦但致聲問而不相見豈不以有愧畏于心乎是可疑之跡彌顯也
彼何人斯其爲(wèi)飄風(fēng)【方凢反】胡不自北胡不自南胡逝我梁只攪我心
興飄風(fēng)者蒙上聞聲不見身之意言風(fēng)豈不自北乎豈不自南乎時(shí)往時(shí)來但有聲無形耳攪者疑惑之深至于煩亂也
爾之安行亦不遑舍【古有舒暑怒三音】爾之亟行遑脂爾車壹者之來云何其盱
過梁入陳而不相見以行亟為辭也然又遑暇脂車則非亟矣終望其一來以釋我疑也
爾還而入我心易也還而不入否難知也壹者之來俾我只也
去既以亟為辭還猶可入尚望其一來以安我心也
伯氏吹壎仲氏吹箎及爾如貫諒不我知出此三物以詛爾斯
伯仲者如兄弟之愛所謂二人従行也其初之相許可者直若親貫豈真不我知乎吾與汝之交可刑三牲以相明也豈應(yīng)遂有今日之事乎
爲(wèi)鬼爲(wèi)蜮則不可得有靦靣目視人防極作此好歌以極反側(cè)
前數(shù)章信疑參焉者作者之厚于故交而亦彼人之隂宻秘詭加害于人又冺其跡也故卒言為鬼蜮則不可知耳人有靣目相視豈終可欺哉
何人斯八章○舊說蘇公被暴公讒害之作首章既因従暴公得其人矣次章念已禍害之由以其不入唁我而疑之又以昔者之交而未敢遽疑之以下四章則見其頻數(shù)往來而卒不相過然后知平昔交好果無孚信之誠心故一旦反覆傾危至于如此昔者之不如今也亦偽而已矣末二章乃見怨懟離絶之意
萋兮斐兮成是貝錦彼譖人者亦已太甚
哆兮侈兮成是南箕彼譖人者誰適與謀【音媒】
萋斐而成貝錦者言其事之羅織以成章哆侈而成南箕者言其言之自巧嘗而大肆挾已甚之毒極隂詭之謀也
緝緝翩翩謀欲譖人慎爾言也謂爾不信
捷捷幡幡謀欲譖言豈不爾受既其女遷
緝緝翩翩者往來文致所以成是貝錦也捷捷幡幡者儇巧張大所以成是南箕也其終也亦必見疑而自受害特不知爾
驕人好好勞人草草蒼天蒼天視彼驕人矜此勞人小人害人而不知禍之將及者驕也當(dāng)其得志固無可如何呼天使監(jiān)視之而已此又言其太甚之狀
彼譖人者【音渚】誰適與謀取彼譖人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊
人之所以為人者信也言之太盡鬼神惡之況心存于構(gòu)誣而言發(fā)于無端者乎固宜為萬物所共惡天地所不容此又極言其隂謀之惡投有北猶之呼蒼天之意
楊園之道猗于畆丘【去其反】寺人孟子作爲(wèi)此詩凡百君子敬而聽之
道者斫伐之以通道也猗者倚也畆丘者辟丘為畆也將斫伐楊園者自芟除一丘始是其勢(shì)倚此而起也小人行讒始于小者及其大者故愿凡百君子之敬聼之
巷伯七章○或曰遭讒為巷伯或曰巷伯遭讒也
習(xí)習(xí)谷風(fēng)維風(fēng)及雨將恐將懼維予與女將安將樂女轉(zhuǎn)棄予
習(xí)習(xí)谷風(fēng)維風(fēng)及頽將恐將懼寘予于懷將安將樂棄予如遺
習(xí)習(xí)谷風(fēng)維山崔嵬無草不死無木不萎防我大徳思我小怨【末一句無韻未詳】
雨者春風(fēng)也以興友之相好時(shí)也頽者如従天頽下夏風(fēng)也以興友之驕盈時(shí)也至于草木皆萎枯者秋風(fēng)也以興友之離絶時(shí)也崔嵬者喻其勢(shì)位山之絶峻而風(fēng)高者草木遇之皆萎死人之志滿而勢(shì)盛者親黨交厚不復(fù)存矣草死猶可也木萎則甚矣小徳不可防也大徳其可防乎
谷風(fēng)三章○朋友相怨之詩
蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞
蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁
莪為蒿蔚傷其無所成立
缾之罄矣維罍之恥鮮民之生不如死之久【音九】矣無父何怙無母何恃出則銜恤入則靡至
缾小罍大缾罄則罍恥故子不能成立者親之羞也鮮民者無徳之民也無徳之民生不如死況又父母既棄出入憂傷乎
父兮生我母兮鞠我拊我畜我長(zhǎng)我育我顧我復(fù)我出入腹我欲報(bào)之德昊天防極
又申首兩章之意
南山烈烈飄風(fēng)發(fā)發(fā)民莫不谷我獨(dú)何害
南山律律飄風(fēng)弗弗民莫不谷我獨(dú)不卒
南山而遇飄風(fēng)興父母之凋零也何害者云何罹此害也不卒者不得終其養(yǎng)也又申第三章之意蓼莪六章○父母既沒而思念之詩傷其不能早有立以逮親年所謂樹欲靜而風(fēng)不止者末兩章之志也
有饛簋飱有捄棘匕周道如砥其直如矢君子所履小人所視睠言顧之潸焉出涕
簋飱雖滿而已之挹取有度以興先王之道取諸民者有節(jié)也其道甚平而直君子行之小人視焉今則不然是以睠頋而悲傷也
小東大東杼柚其空糾糾?屨可以履霜佻佻公子行彼周行【戶郎反】既往既來使我心疚【音九】
言東都大小國邑疲于征斂勞役如此
有洌氿泉無浸獲薪契契寤嘆哀我憚人薪是獲薪尚可載也哀我憚人亦可息也
勞苦之甚而庶幾其休息
東人之子職勞不來西人之子粲粲衣服【蒲北反】舟人之子熊羆是裘【渠之反】私人之子百僚是試
職勞不來勞而不得歸也
或以其酒不以其漿鞙鞙佩璲不以其長(zhǎng)維天有漢監(jiān)亦有光跂彼織女終日七襄
饋以酒而不以為漿遺以佩而不以為長(zhǎng)求索之無厭也故庶乎天漢昭明知織女之勞于杼柚晨暮之間七度經(jīng)緯無時(shí)而休耳襄者經(jīng)緯聮緝之意織女星在云漢之間故云
雖則七襄不成報(bào)章睆彼牽牛不以服箱東有啟明【彌郎反】西有長(zhǎng)庚【音岡】有捄天畢載施之行【戶郎反】
織女雖勤而不能成報(bào)功之文章猶所謂不以其長(zhǎng)也牽牛雖勞而曾不念其服箱之苦猶所謂不以其漿也農(nóng)女憔悴如此故望啟明長(zhǎng)庚之先后于日者使有捄之天畢沛滂沱之賜而施下行耳蓋屬意于近君之臣降其膏澤
維南有箕不可以簸?維北有斗不可以挹酒漿維南有箕載翕其舌維北有斗西柄之揭
雨澤將降必有箕風(fēng)之振?簸動(dòng)為之先必有北斗之斟酌調(diào)和為之節(jié)喻國家加恵百姓必有號(hào)令之臧綱紀(jì)之善也今也箕則閉其舌而號(hào)令之不聞斗則傾其柄而紀(jì)綱之已隳故雖有天畢而施不行矣揭傾也大雅顛沛之揭是也北斗魁直戍位故曰西柄箕舌不閉斗柄不傾反言之以切人事爾
大東七章○平王東遷不能修復(fù)舊政而仍厲幽之烈東人苦之而作是詩中言西人者従王而遷者也
四月維夏【音戶】六月徂暑先祖匪人胡寧忍予
秋日凄凄百卉具腓亂離瘼矣奚【古本作爰朱子依家語作奚】其適歸
冬日烈烈飄風(fēng)發(fā)發(fā)民莫不谷我獨(dú)何害
山有嘉卉侯栗侯梅廢爲(wèi)殘賊莫知其尤【羽其反】
自夏而秋自秋而冬氣侯益異昔之具腓者今盡殘賊雖栗梅之能寒者不免矣
相彼泉水載清載濁【古音直谷反】我日構(gòu)禍曷云能谷泉水猶有清時(shí)興政事之不清也
滔滔江漢南國之紀(jì)盡瘁以仕寧莫我有【音以】
江漢能為國紀(jì)興政事之無紀(jì)也
匪鶉匪鳶翰飛戾天匪鳣匪鮪潛逃于淵
山有蕨薇隰有?桋君子作歌維以告哀
生亂世者不能如鳥之奮飛魚之深藏庶幾山隰之間采掇草木以終老乎然未能防哀思故歌以告之四月八章○大夫遭亂自傷之詩
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕從事王事靡盬憂我父母【滿以反】
溥天之下【音戶】莫非王土率土之濱莫非王臣大夫不均我從事獨(dú)賢
四牡彭彭【音旁】王事傍傍嘉我未老鮮我方將旅力方剛經(jīng)營四方
或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在牀或不已于行【戶郎反】
或不知叫號(hào)或慘慘劬勞或棲遲偃仰或王事鞅掌或湛樂飲酒或慘慘畏咎或出入風(fēng)議【魚賀反】或靡事不爲(wèi)【音譌】
北山六章○大夫行役者之詩然王非能知其賢而勞之也即或知其賢而勞之亦直使為其難而借此以防逺之耳彼燕息湛樂而出入風(fēng)議者且將沮格而制其命蓋有驅(qū)馳憔悴而功無可成罪或不免者矣前三章不敢為懟君之辭若君之知已而任之者厚也后三章則露其意彼従容風(fēng)議者即此之所以慘慘畏咎而懼憂我父母者與
無將大車祗自塵兮無思百憂只自疧【疧當(dāng)作□唐人避太宗諱致誤】兮
車行則塵心憂則病也
無將大車維塵冥冥無思憂不出于颎
颎明也塵起則昬心憂反明者惟明故昬也
無將大車維塵雝兮無思百憂只自重兮
思憂則昬益思則益重其昬
無將大車三章○行役者作此以遣憂蓋憂之深也
明明上天照臨下土我征徂西至于艽野【神與反】二月初吉載離寒暑心之憂矣其毒大苦念彼共人涕零如雨豈不懷歸畏此罪罟
昔我往矣日月方除曷云其還歲聿云莫念我獨(dú)兮我事孔庶心之憂矣憚我不暇【音豫】念彼共人睠睠懷顧豈不懷歸畏此譴怒
昔我往矣日月方奧曷云其還政事愈蹙歲聿云莫采蕭獲菽心之憂矣自詒伊戚念彼共人興言出宿豈不懷歸畏此反覆
首章言寒暑之毒苦耳二章則事孔庶而憚其不暇三章則事愈蹙而悔戚之自詒也此與四月北山同意皆盡瘁以仕而莫我有慘慘劬勞而猶畏咎者也
嗟爾君子無恒安處靖共爾位正直是與神之聽之式谷以女
嗟爾君子無恒安息靖共爾位好是正直神之聽之介爾景?！痉侥础?br /> 此兩章朱傳以為戒僚友然作自廣之辭亦可蓋遇勞苦之事則謂君之所以玉成于我去其懐安之心盡其靖共正直之道誠之至則通于神明矣而況于人乎上篇言無思百憂此其所以蠲憂之術(shù)也小明五章○自四月至此詩意略同蓋編詩者以類相従也
鼓鐘將將淮水湯湯憂心且傷淑人君子懷允不防君子聞鼓鐘于淮水之上以其聲之淫哀而憂傷之故思善人君子懐其誠信而不防者蓋性情者樂之本也
鼓鐘喈喈淮水湝湝憂心且悲淑人君子其德不囘徳之無邪則聲不淫矣
鼓鐘伐鼛淮有三洲憂心且妯淑人君子其德不猶猶尤也徳之無尤則聲不傷矣
鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭此則所謂淑人君子之聲樂也欽欽敬也樂以禮為本惟敬則和也鼓瑟鼓琴堂上樂也笙磬同音堂下樂也雅者歌鹿鳴三終魚麗三終笙南陔三終白華三終之類是也南者合樂之時(shí)亂以闗雎三終鵲巢三終之類是也籥者樂終而舞左手執(zhí)籥右手秉翟以為文舞也蓋雅樂之次第如此而其始終條理歌舞音容皆無奪倫而不僣忒非有淑人君子之徳誰能興之哉
鼓鐘四章○東遷之后禮壊樂崩朝廷邦國之間非復(fù)雅聲之舊其時(shí)淮水之上有鼓鐘為樂者賢者聞而悲之故首三章皆憂思古之君子而卒章不言則所思之君子如是如曹風(fēng)之念京周末乃指其實(shí)也
詩所卷四
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷五
大學(xué)士李光地撰
小雅三
楚楚者茨言抽其?自昔何為我蓺黍稷我黍與與我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以享以祀以妥以侑【古音以】以介景?！痉椒础?br /> 自昔者遡舊俗而言也此章言力田以奉祭祀之事
濟(jì)濟(jì)蹌蹌絜爾牛羊以徃烝嘗或剝或亨【古音普郎反】或肆或?qū)⒆＜烙诘p【古音方】祀事孔明【彌郎反】先祖是皇神保是饗孝孫有慶【古音羗】報(bào)以介福萬壽無疆
此章言方祭而主人初獻(xiàn)求神之事
執(zhí)爨踖踖為俎孔碩或燔或炙君婦莫莫為豆孔庻為賓為客獻(xiàn)酬交錯(cuò)禮儀卒度笑語卒獲神保是格報(bào)以介福萬壽攸酢
此章言亞獻(xiàn)三獻(xiàn)主婦賓客薦神之事執(zhí)爨而燔炙在俎有司之職也豆實(shí)旅百主婦之供也獻(xiàn)酬而禮儀不失賓客之盛也笑語者祖考之笑語記云祭之日思其居處思其笑語笑語得則神之來格可知矣
我孔熯矣式禮莫愆工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神嗜飲食卜爾百福如幾如式既齊既稷既匡既敕永錫爾極時(shí)萬時(shí)億
此章言畢獻(xiàn)而受嘏之事
禮儀既備鐘鼓既戒孝孫徂位工祝致告神具醉止皇尸載起鼓鐘送尸神保聿歸諸宰君婦廢徹不遲諸父兄弟備言燕私
此章言祭畢而送神燕寢之事
樂具入奏【古音則故反】以綏后祿爾殽既將莫怨具慶【音羗】既醉既飽小大稽首神嗜飲食使君壽考孔惠孔時(shí)維其盡之子子孫孫勿替引之
此章終言燕寢之事詩言祭祀未有備始終如此者中庸言宗廟之禮至于燕毛葢與此相表里斯禮也至武周而明備然自后稷肇祀以來則禮樂已興直侯王之制異耳中言君婦者斥豳公之夫人也余文義朱傳盡之
楚茨六章○此豳雅之首篇也豳雅凡四篇所以祈年于田祖然至后二篇乃有此意前二篇皆言內(nèi)祭祀之事葢先內(nèi)后外序應(yīng)如此頌所謂烝畀祖妣以洽百禮者也
信彼南山維禹甸之畇畇原隰曽孫田之我疆我理南東其畒【滿以反】
公劉為后稷之曾孫自此以下言曾孫者大抵皆斥公劉而子孫之世修其業(yè)者以此槩之也大雅篤公劉之篇言度其隰原徹田為糧此章正指其事是時(shí)當(dāng)夏之世故推本于禹功南山是所謂乃陟南岡者非終南山也
上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既優(yōu)既渥【古音屋】既霑既足生我百谷
疆埸翼翼黍稷彧彧【古音于逼反】曾孫之穡以為酒食畀我尸賓壽考萬年
中田有廬疆埸有?【音孤】是剝是菹獻(xiàn)之皇祖曾孫壽考受天之祜
祭以清酒從以骍牡【莫九反】享于祖考執(zhí)其鸞刀以啟其毛取其血膋
先言農(nóng)者田圃之所得然后及于牲也
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明【彌郎反】先祖是皇報(bào)以介福萬壽無疆
首章辟地之利也次章得天之和也三章言田蓺黍稷者也四章言田中之廬植蔬果者也五章言田廬中雞豚狗彘之畜可以為牲者也六章乃終言祀事信南山六章○與上篇意同上篇詳于祀事此篇詳于田事
倬彼甫田歲取十千我取其陳食我農(nóng)人自古有年今適南畞【滿以反】或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士有陳谷可以食農(nóng)人者自古有年故也今所得之新谷則烝以食髦士士亦農(nóng)而俊秀者助力止于田中眾人敬之而別其食葢禮義詩書之風(fēng)已興矣
以我齊明【彌郎反】與我犧羊以社以方我田既臧農(nóng)夫之慶【音羗】琴瑟擊鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
社方之祭之外又祈年于田祖葢于田間行之無壇壝之制也
曾孫來止以其婦子馌彼南畞【滿以反】田畯至喜攘其左右【音以】嘗其防否禾易長(zhǎng)畞終善且有【音以】曾孫不怒農(nóng)夫克敏【古音每】
曾孫來則田畯從之矣見耕者馌者之多而田畯喜見田禾之易治而曾孫不怒皆以農(nóng)夫能敏故也終首章之意
曾孫之稼如茨如梁曾孫之庾如坻如京【音疆】乃求千斯倉乃求萬斯箱黍稷稻粱農(nóng)夫之慶【音羗】報(bào)以介福萬壽無疆
曾孫公田之獲既多又為民間求倉箱盈溢于神以為農(nóng)夫之慶上下一體如此故神報(bào)以介福而萬壽無疆終次章之意
甫田四章○所謂祈年于田祖擊土鼓以樂田畯者此篇正言之
大田多稼既種既戒既備乃事以我覃耜俶載南畞【滿以反】播厥百谷既庭且碩曾孫是若
言農(nóng)夫能預(yù)事及時(shí)以順曾孫之命
既方既皁既堅(jiān)既好不稂不莠去其螟螣及其蟊賊無害我田稺田祖有神秉畀炎火【音毀】
有渰萋萋興雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不獲稺此有不斂穧彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利
人力既勤此兩章乃致禱祈之意
曾孫來止以其婦子馌彼南畞【滿以反】田畯至喜來方禋祀以其骍黒與其黍稷以享以祀以介景?！痉侥础壳捌獊碇箘窀畷r(shí)也此來止觀獲之時(shí)也收獲之后又禋祀四方以報(bào)以祈興來歳之利與前篇社方御田祖者相首尾
大田四章○終前篇之意○自楚茨至此四篇皆言豳公以來舊俗如此葢自后稷始興農(nóng)事公劉克篤其烈故對(duì)后稷以稱而曰曾孫也豳風(fēng)雅頌所稱上不及天子下不系卿大夫其曰君曰公曰公子曰君婦皆有國者名號(hào)而信南山篇所謂曾孫田之我疆我理則于天子及卿大夫之事尤不相似而為諸侯之始辟土地者與大雅公劉緜荒豳與岐之文正相應(yīng)也
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿如茨韎韐有奭以作六師
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞琫有珌君子萬年保其家室
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿既同君子萬年保其家邦【博工反】
瞻彼洛矣三章○東都既成朝防諸侯因而講武事之詩也葢自文武既沒周召輔政皆不敢忘武事故曰維有司之牧夫其克詰爾戎兵以陟禹之跡又曰張皇六師無壞我高祖寡命首兩章皆言兵革服佩卒章則示天位已安寓偃武修文之意矣
裳裳者華其葉湑兮我覯之子我心寫【音湑】兮我心寫兮是以有譽(yù)處兮
與蓼蕭首章同湑義亦同皆以物之被露而潤(rùn)興諸侯戴澤之意
裳裳者華蕓其黃矣我覯之子維其有章矣維其有章矣是以有慶【音羗】矣
亦蓼蕭為龍為光之意美其德之容也
裳裳者華或黃或白我覯之子乗其四駱乘其四駱六轡沃若
亦蓼蕭鞗革和鸞之意
左之左之君子宜【魚何反】之右之右之君子有【音以】之維其有之是以似之
此又蓼蕭其德不爽宜兄宜弟之意葢美其行之無虧才之有裕乃推原其由于實(shí)德之素是以行事悉似其本心非可以致飾于外者也孟子言自得之則取之左右逢其原意正如此
裳裳者華四章○朝防畢而見諸侯之詩首章聽其言二章觀其行三章乃至于車馬驅(qū)馳之節(jié)亦無不中度者故四章合而美之
交交桑扈有鶯其羽君子樂胥受天之祜
羽興為天子之羽翰也故曰受天之祜
交交桑扈有鶯其領(lǐng)君子樂胥萬邦之屏
領(lǐng)興為諸侯之長(zhǎng)率也故曰萬邦之屏
之屏之翰百辟為憲不戢不難【乃多反】受福不那
戢難言萬邦皆斂戢而畏慎也屏承次章言翰承首章言戢難又承次章言受福又承首章言
兕觥其觩防酒思柔彼交匪敖萬福來求
乃言今日之燕非以遨游相交也相與求萬福爾桑扈四章○朝防既畢而燕諸侯之詩葢必元侯受方伯之任者其在東郊則周公君陳畢公之倫是也
鴛鴦?dòng)陲w畢之羅之君子萬年福祿宜【魚何反】之
鴛鴦匹鳥也興天子下交元侯收為匹配故曰畢之羅之
鴛鴦在梁戢其左翼君子萬年宜其遐福【方墨反】
鴛鴦之宿斂其左翼以相依興天子倚毗元侯之篤
乘馬在廄摧之秣之君子萬年福祿艾之
乘馬在廐秣之摧之君子萬年福祿綏之
以人之養(yǎng)馬而賴其力興天子加惠元侯而收其功鴛鴦四章○此為諸侯所以答天子也蓼蕭諸篇朝防燕享之詩也此四篇辭義皆似而篇什不相從以首篇推之則皆為東都之作可知鹿鳴以下天保答之魚麗以下南山有臺(tái)答之蓼蕭以下菁莪答之瞻彼洛矣以下鴛鴦答之其義皆相似
有頍者弁實(shí)維伊何爾酒旣防爾肴旣嘉豈伊異人兄弟匪他蔦與女蘿施于松柏未見君子憂心奕奕既見君子庶幾説懌
實(shí)維伊何設(shè)問此頍弁者何人也故下以兄弟匪他答之
有頍者弁實(shí)維何期爾酒既防爾殽既時(shí)豈伊異人兄弟具來蔦與女蘿施于松上未見君子憂心怲怲【古音補(bǔ)徃反】既見君子庶幾有臧
實(shí)維何期設(shè)問期以何時(shí)來也故下以兄弟具來答之
有頍者弁實(shí)維在首爾酒既防爾殽既阜豈伊異人兄弟甥舅如彼雨雪先集維霰死喪無日無幾相見樂酒今夕君子維宴
雨雪集則草木零縱松柏不凋而蔦蘿亦既枯矣然則相見之日能有幾哉記曰親戚既沒雖欲孝誰為孝年既耆艾雖欲悌誰為悌故孝有不及悌有不時(shí)其此之謂乎
頍弁三章○當(dāng)從朱傳為燕兄弟親戚之詩然繹其辭意葢受燕者之作非燕者之作也故以蔦蘿自比而卒語曰君子維宴則斥主人言爾為此詩者葢所以勸親親如常棣之倫而托為兄弟親戚之意其曰死喪無日無幾相見猶然孔懐原隰之哀也
間闗車之舝兮思孌季女逝兮匪饑匪渇德音來括雖無好友【音以】式燕且喜
季女喻賢人也以其懐美深藏言之故曰季女也言間闗命車為思季女而徃望其德音之來防不啻如渇而如饑又復(fù)謙言我雖德美不足相配非汝之好友然亦愿汝之聊且燕喜也
依彼平林有集維鷮辰彼碩女令德來教式燕且譽(yù)好爾無射【轉(zhuǎn)音豫】
鷮雉文明之物也辰時(shí)也以其懐抱大美言之故曰碩女也山梁之雉時(shí)哉時(shí)哉翔而后集者也碩女亦應(yīng)時(shí)而來以德教誨于我故既燕且譽(yù)而好之無射前之饑渇以望其德音者至是始遂矣
雖無防酒式飲庶幾雖無嘉殽式食庶幾雖無德與女式歌且舞
謙言酒殽之不備如風(fēng)所謂中心好之曷飲食之也又謙言無德以酬汝即前文無好友之意也
陟彼高岡析其柞薪析其柞薪其葉湑兮鮮我覯爾我心寫【音湑】兮
析薪喻求賢也鮮我覯爾言其相見之非易而不偶
高山仰止景行行【戶郎反】止四牡騑騑六轡如琴覯爾新昬以慰我心
高山仰止欽其德也景行行止儀其行也既得賢而親之尊之故復(fù)序其間闗徃見之初馬驟車馳特為欲覯爾新昬以慰我心也孔子曰詩之好仁如此車舝五章○此篇葢求賢之詩其以季女碩女新昬言之皆此類也周公系易凡言女言婦言防媾云者大抵取義在君臣朋友之際楚人屈原知之所作騷辭周游求女皆厯訪賢人之喻也然則此詩之防夫子所謂好仁者一言以蔽之矣頍弁及此乃常棣伐木之嗣音意者亦周公之作葢明農(nóng)以篤世業(yè)朝防以親諸侯吊不咸而睦同姓明俊民以讓后人者皆周公之志也
營營青蠅止于樊豈弟君子無信讒言
營營青蠅止于棘讒人罔極交亂四國
營營青蠅止于榛讒人罔極構(gòu)我二人
青蠅三章○疾讒之詩也自此至魚藻皆當(dāng)為厲王時(shí)詩以賓筵魚藻例之則此詩亦當(dāng)為東諸侯所作故曰交亂四國構(gòu)我二人非微者之辭也
賓之初筵左右秩秩【與防偕設(shè)逸協(xié)】籩豆有楚殽核維旅酒既和旨飲酒孔偕鐘鼓既設(shè)舉醻逸逸大侯既抗弓矢斯張射夫既同獻(xiàn)爾發(fā)功發(fā)彼有的【古音都畧反】以祈爾爵朱傳此章言因射而飲者
籥舞笙鼓樂既和奏【則故反】烝衎烈祖以洽百禮百禮既至有壬有林錫爾純嘏子孫其湛其湛曰樂各奏爾能賓載手仇室人入又【音肄】酌彼康爵以奏爾時(shí)
朱傳此章言因祭而飲者愚謂射者飲而后射祭者祭而后飲也各奏爾能言子孫執(zhí)事者各盡其能也賓載手仇飲賓也所謂獻(xiàn)酬交錯(cuò)者也室人入又燕寢也所謂樂具入奏者也康爵猶言福酒時(shí)謂春秋祭祀以時(shí)思之
賓之初筵溫溫其恭其未醉止威儀反反曰既醉止威儀幡幡舎其坐遷屢舞僊僊其未醉止威儀抑抑【古音于逸反】曰既醉止威儀怭怭是曰既醉不知其秩
朱傳此章以下言凡飲酒者
賓既醉止載號(hào)載呶【古音奴】亂我籩豆【田故反】屢舞僛僛是曰既醉不知其郵【古音羽其反】側(cè)弁之俄屢舞傞傞既醉而出并受其?！痉侥础孔矶怀鍪侵^伐德飲酒孔嘉維其令儀【音俄】
凡此飲酒或醉或否既立之監(jiān)或佐之史彼醉不臧不醉反恥式勿從謂無俾大怠匪言勿言匪由勿語由醉之言俾出童羖三爵不識(shí)矧敢多又【音肄】
上兩章言威儀之失此章又特以失言為戒蓋醉之害莫大于失言也
賓之初筵五章○韓序謂衛(wèi)武公飲酒悔過之作是也然雖自箴而亦以諷上與大雅抑同意以二雅之序攷之兩詩皆當(dāng)為厲王之世則言武公作卿士在此時(shí)者近是其又言仕于幽王者非也古史年代多不可信矣
魚在在藻有頒其首王在在鎬豈樂飲酒
君民猶魚水也魚非水不樂君非民亦不樂也能豈樂飲酒則無酒荒之禍矣當(dāng)是東諸侯遙禱之辭故曰王在在鎬
魚在在藻有莘其尾王在在鎬飲酒樂豈
魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那其居
能以豈樂飲酒則不忘民而可以安居矣
魚藻三章○此詩繼于賔筵而皆言飲酒之事豈亦衛(wèi)武公所作以諷王與蕩之詩借言殷紂沈湎號(hào)呼之失今武公于自儆者斥言之而施于上者如此臣子之辭也
采菽采菽筐之筥之君子來朝何錫予之雖無予之路車乘馬【音姥】又何予之?袞及黼
以筐筥之盛菽興車馬衣服之榮諸侯也
觱沸檻泉言采其芹君子來朝言觀其旂【音芹】其旂淠淠鸞聲嘒嘒載驂載駟君子所屆
觀芹之所生則知檻泉之所出矣興旂常車馬之所至則知君子之來也
赤芾在股邪幅在下【音戶】彼交匪紓天子所予樂只君子天子命【彌吝反】之樂只君子福祿申之
上言旂鸞驂駟則君子原有車馬及此朝見赤芾邪幅則君子原有衣服紓緩也后也謂彼之交于天子者素?zé)o怠緩此車馬章服皆昔時(shí)天子之所予今又有此新命以申重其福祿者以其有樂只之德故耳此兩章皆申首章之意
維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿天子之邦【博工反】樂只君子萬福攸同平平左右亦是率從
以枝葉之盛興從來之人之多蓋必燕賜及其羣下故云
泛泛楊舟紼纚維之樂只君子天子葵之樂只君子福祿膍之優(yōu)哉游哉亦是戾矣
朝事畢而天子復(fù)留諸侯與之揆度政事厚其禮意故以舟之縶維而泛泛興諸侯之款留于天子而優(yōu)游也前三章賜賚之常后二章典之加厚者也采菽五章○此詩與瞻彼洛矣諸篇不相屬而在厲王之后則必宣王朝諸侯之詩也四章曰亦是率從言諸侯來而其左右亦來也五章曰亦是戾矣言天子至而諸侯亦至也蓋亦朝防于東都者
骍骍角弓翩其反矣兄弟昬姻無胥逺矣
爾之逺矣民胥然矣爾之教矣民胥效矣
此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為瘉
此三章刺親睦之不行由有位倡之也
民之無良相怨一方受爵不讓至于己斯亾
老馬反為駒不顧其后【音戶】如食宜饇如酌孔取
毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人與屬【轉(zhuǎn)音樹】此三章刺亷讓之不興由有位導(dǎo)之也
雨雪瀌瀌見晛曰消莫肯下遺式居婁驕
甘于在下而受棄者能讓者也今之人皆欲居上而長(zhǎng)驕人者爾
雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦我是用憂
蠻髦猶言胡越也不相親之意此兩章兼應(yīng)前六章也
角弓八章○仁讓之化既逺士大夫薄競(jìng)以先細(xì)民王朝不能敦本厲俗賢者以為憂
有菀者栁不尚息焉上帝甚蹈無自昵【古音匿】焉俾予靖之后予極焉
蹈古注作悼朱子據(jù)荀卿作神然蹈義自通葢踐踏其下之意正對(duì)高飛傅天所謂發(fā)揚(yáng)蹈厲者也
有菀者栁不尚愒焉上帝甚蹈無自瘵焉俾予靖之后予邁焉
有鳥高飛亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以兇矜【古音居銀反】
菀栁三章○從舊説○自采菽至隰桑以前后攷之當(dāng)為宣王之詩然如角弓菀栁則尊親懐柔之道亦既微矣合觀大小二雅凡系宣王事者大抵勵(lì)意武功為多其稱中興者以此其不久而亂使后人稱厲宣幽平亦以此也葢英武之君志在功名則小人多借此以自進(jìn)而有受爵不讓之徒行其督責(zé)則羣下多茍焉以自逺而有不敢親昵之意夫是以枝繁而本撥材盛而德衰勢(shì)強(qiáng)而心離文武周公之道于是衰矣
彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬民所望
彼都指西都而言也容有法故不改言有則故成章行本于德故歸于合情中理無所虧矣
彼都人士臺(tái)笠緇撮彼君子女綢直如發(fā)我不見兮我心不説
言俗之儉素也以臺(tái)為笠以緇為撮綢宻而端正者乃其發(fā)耳皆言首飾之不盛也如與而通
彼都人士充耳琇實(shí)彼君子女謂之尹吉我不見兮我心苑結(jié)
言俗之有禮法也充耳以琇舉一端而余可知已尹吉二氏周之有家法者故女皆慕效之
彼都人士垂帶而厲彼君子女卷發(fā)如蠆我不見兮言從之邁
匪伊垂之帶則有余匪伊卷之發(fā)則有旟我不見兮云何盱矣
言俗之尚寛徐而貴嚴(yán)重也短其帶卑其髻則行止為之便捷輕佻矣鄭氏曰言非士故垂此帶也帶于禮自當(dāng)有余也非女故卷此發(fā)也發(fā)于禮自當(dāng)有旟也旟揚(yáng)起也
都人士五章○厲王之亂宣王繼之人尚武健舊時(shí)風(fēng)俗衣冠為之一變于時(shí)猶有及見前民典刑者追感而懐思之蓋居?xùn)|都人之作故目周京為彼都也
終朝采緑不盈一匊予發(fā)曲局薄言歸沐
終朝采藍(lán)不盈一襜五日為期六日不詹
之子于狩言韔其弓【音肱】之子于釣言綸之繩
其釣維何維魴及鱮維魴及鱮薄言觀者【音渚】
采緑四章○此詩舊為婦人念君子之作然其味則已淺矣反覆辭意葢刺人之欲有為而不敏于事者故言終朝所采無幾而或借言歸沐而不繼矣或期以五日采盡而至于六日猶不見其來矣狩則弢其弓而不張釣則緄其繩而不下問所欲釣者則魴鱮也然薄言觀之而已未嘗一投竿施餌焉則亦所謂臨淵羨魚者耳雖未知所諷然其取譬則警人者至深切也
芃芃黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯勞之
我任我輦我車我牛【古音疑】我行既集葢云歸哉
我徒我御我?guī)熚衣梦倚屑燃懺茪w處
肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之
原隰既平泉流既清召伯有成王心則寧
首章言召伯能惠恤軍士所以人忘其勞二章三章則徒役之安歸也四章五章則王事之既固也黍苗五章○宣王命召伯為申伯營謝功成而從役者作此詩也此與崧高為一事而分二雅彼則卿士賦于朝廷此則從役作于行間且亦是在東將歸時(shí)耳
隰桑有阿其葉有難【乃多反】既見君子其樂如何
隰桑有阿其葉有沃既見君子云何不樂
隰桑有阿其葉有幽既見君子德音孔膠
心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之
遐不謂矣朱傳自為一説若據(jù)孝經(jīng)之意則為欲盡其言之義鄭氏亦以忠焉能勿誨乎釋之
隰桑四章○朱傳云喜見君子之詩雖不知為何人之作然以所興推之隰桑之葉垂隂于下葢士大夫得見賢公卿之詩也
白華菅兮白茅束兮之子之逺俾我獨(dú)兮
英英白云露彼菅茅天歩艱難之子不猶
白華成菅則白茅為束草木之相依附者如此然當(dāng)其隂陽之和白云英英則菅茅皆沾濡潤(rùn)澤矣反是則白茅枯戾雖有白華亦且萎絶今也天運(yùn)艱難異于白云之候故使之子之不謀念而逺我以獨(dú)居也
滮池北流浸彼稻田嘯歌傷懐念彼碩人
樵彼桑薪卬烘于煁維彼碩人實(shí)勞我心
池能浸彼稻田煁能烘彼桑薪水火之潤(rùn)炎于物也今澤他注而火移光故惟有傷懐勞心而已
鼓鐘于宮聲聞?dòng)谕饽钭討☉ㄒ曃疫~邁
誠之必感猶聲之必聞也而我之心獨(dú)不見察何哉
有鹙在梁有鶴在林維彼碩人實(shí)勞我心
鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其德
鹙鶴以比嫡嬖鴛鴦以比夫婦
有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疧【俗本或作疷説文無此字】兮扁從戶從冊(cè)葢古者額書于戶曰扁也以石為之則石之尊重至矣若以扁石而踐踏之則卑莫甚焉今王之廢棄于我而使我傷病何以異此
白華八章○申后被黜于幽王之所作也當(dāng)是居申時(shí)作故次在此而曰之子之逺也此下皆當(dāng)為幽王之詩
緜蠻黃鳥止于丘阿道之云逺我勞如何飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之
緜蠻黃鳥止于丘隅豈敢憚行畏不能趨飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之
緜蠻黃鳥止于丘側(cè)豈敢憚行畏不能極飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之
緜蠻三章○世亂人不安其所于時(shí)猶有能資助而收恤之者故行者作此詩
幡幡?葉采之亨【普郎反】之君子有酒酌言嘗之
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言獻(xiàn)之
有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之
有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之
?葉四章 與前篇同意蓋有飲之食之者而感其禮雖微薄之物而意則厚矣
漸漸之石維其高矣山川悠逺維其勞矣武人東征不皇【今本作遑依唐石經(jīng)改正】朝矣
漸漸之石維其卒矣山川悠逺曷其沒矣武人東征不皇出矣
有豕白蹢烝渉波矣月離于畢俾滂沱矣武人東征不皇他矣
漸漸之石三章○苦于征役者之作
苕之華蕓其黃矣心之憂矣維其傷矣
苕之華其葉青青知我如此不如無生
牂羊墳首三星在羀人可以食鮮可以飽
苕之華三章○困于饑饉者之作
何草不黃何日不行【戶郎反】何人不將經(jīng)營四方
何草不?何人不矜【讀為鰥】哀我征夫獨(dú)為匪民
草衰則黃枯槁則?矣
匪兕匪虎率彼曠野【神與反】哀我征夫朝夕不暇【音豫】有芃者狐率彼幽草有棧之車行彼周道
何草不黃四章○亦苦于征役者之作
詩所卷五
欽定四庫全書
詩所卷六
大學(xué)士李光地撰
大雅一
文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時(shí)文王陟降在帝左右【音以】
言周所以受命由文王之神上與天合
亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世
陳錫所錫者多如物之陳列也文王身不受命而令聞無窮天廣賜在其子孫本支既百世矣異姓之士亦光顯于時(shí)與國咸休也
世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王國克生維周之楨濟(jì)濟(jì)多士文王以寧
士之得世顯者其猷為皆能自勉于敬實(shí)天生之以為邦之楨干文王基業(yè)所賴以安者也
穆穆文王于緝熙敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服【蒲北反】
假格也文王之神之靈由其聞之長(zhǎng)也文王之聲之駿由其德之盛也穆穆不已于敬豈有圖度天命之心哉而德之昭假天實(shí)有命于商之孫子矣天之既命是以孫子孔多靡不臣服
侯服于周天命靡常殷士膚敏祼將于京【音疆】厥作祼將常服黼冔王之藎臣無念爾祖
昔命于商而今在周何常之有哉其本支既臣服故其多士皆來助祭與文王之本支多士世顯者異矣靡常如此今為王之藎臣者可無念爾祖之德乎明今日所以陳此一忠藎之心也
無念爾祖聿修厥德永言配命自求多?！痉侥础恳笾磫蕩熆伺渖系垡髓b于殷駿命不易
念爾祖者存乎修德而已命之在我惟德有以配之德常修則命常眷是自求多福也昔者殷未失眾亦常配帝如今日矣惟其大命之不易是以遷移而靡常可不為永鑒乎
命之不易無遏爾躬【躬不與天韻闕之】宣昭義問有虞殷自天上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚【古音浮】
遏絶也修德而義問宣昭且時(shí)時(shí)虞其若紂之自絶于天者則于配命之道幾矣然天事幽眇烏乎窺之惟儀刑于文王則與天合而推之萬邦而孚化矣夫文王之與天合者何也敬而已矣穆穆而緝熙于敬葢文王之所以為文也
文王七章○周公誡成王之詩而后世因以為朝防之樂章詩意欲其以文王為法以商為鑒德之修廢固其本已其驗(yàn)尤在于殷棄膚敏而使之駿奔周京文王育材而克以楨干王室故自此至思齊多言文王得人之效作人造士之功以迄于成王卷阿之后而始變中間宣王修之羣賢為盛陵夷乎幽之殄瘁終焉
明明在下赫赫在上天難忱斯不易維王天位殷適使不挾四方
有明明之德則有赫赫之命無常而不易宜鑒于殷者皆即前篇之意
摯仲氏任自彼殷商來嫁于周曰嬪于京【音疆】乃及王季維德之行【戶郎反】大任有身生此文王
言摯國之仲女任姓者自商時(shí)來嫁為周京之婦能與王季合德實(shí)生文王
維此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多?！痉侥础控实虏粐咭允芊絿?br /> 小心昭事其德無邪也是以能來多福而方國至焉
天監(jiān)在下有命既集文王初載天作之合在洽之陽在渭之涘文王嘉止大邦有子
初載猶言生初也嘉止昬姻之時(shí)也
大邦有子伣天之妺文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光
言行嘉禮而納幣親迎之事
有命自天【與莘協(xié)】命此文王于周于京【音疆】纉女維莘長(zhǎng)子維行篤生武王保右命爾燮伐大商
太姒為莘之長(zhǎng)女蒙太任而言故曰纉后思齊篇亦曰嗣徽音也燮和也順也
殷商之旅其防如林矢于牧野維予侯興【説見小戎】上帝臨女無貳爾心
陳于商郊其勢(shì)興起矣然既無疑懼之心亦無覬幸之意惟知畏上帝俟休命此所以為順天應(yīng)人燮伐之師也女者武王自汝
牧野洋洋檀車煌煌駟騵彭彭【音旁】維師尚父時(shí)維鷹揚(yáng)涼彼武王肆伐大商防朝清明【彌郎反】
燮伐順也肆伐威也然昧爽防師一戎衣而大定非威之競(jìng)實(shí)順之極也
大明八章○文王大明緜朱?以為皆周公戒成王之詩然惟文王戒義獨(dú)顯此及后篇?jiǎng)t陳王業(yè)之所以成推王跡之所自基葢使不忘先世而思所守之重中間又及乎列王之德配以至尚父之功四臣之助凡皆至德感致受命之符也大武之舞有總干山立者有發(fā)揚(yáng)蹈厲者夫子推明其意一以為武王之事一以為太公之志葢屹然而不動(dòng)者正所以傳其無貳之心赫然而盛威者乃所以象其鷹揚(yáng)之烈信乎聞其樂知其德觀其舞知其行也
緜緜??民之初生自土沮漆古公亶父陶復(fù)陶穴未有家室
述太王居豳時(shí)未有家室起下筑立室家之事
古公亶父來朝走馬率西水滸至于岐下【音戸】爰及姜女聿來胥宇
述太王遷岐之事胥宇猶言同居也
周原膴膴堇荼如飴爰始爰謀爰契我龜曰止曰時(shí)筑室于茲
述周都高平而肥美始謀于眾復(fù)決于龜遂止是而及時(shí)筑室焉
廼慰廼止廼左廼右【音以】廼疆廼理廼宣廼畞【滿以反】自西徂東周爰執(zhí)事
述居民授田之事始慰安而居止之而分列其左右居民之事也繼乃正其經(jīng)界宣其泉而畞其地授田之事也岐在西以東為表自西至東徧執(zhí)其事民功修也
廼召司空廼召司徒俾立室家【音姑】其繩則直縮版以載作廟翼翼
述始作廟之事召司空者度地召司徒者聚役繩直以正其左右縮版以齊其上下
捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屢馮馮百堵皆興鼛鼓弗勝
捄盛土于器也既將筑而盛土于器陾陾然眾矣又度之而繩聲薨薨然所謂其繩則直者至此無不正矣既筑之而登登然高矣又屢削之而削聲馮馮然所謂縮版以載者至此無不齊矣申言作廟之事
廼立臯門臯門有伉廼立應(yīng)門應(yīng)門將將廼立冢土戎丑攸行【戶郎反】
臯門應(yīng)門毛鄭與朱子之説互異鄭謂諸侯有臯應(yīng)路三門天子加以庫雉今姑從之以太王賢人無僭制之事如上章司空司徒亦以諸侯備三官之故直至武王誓師時(shí)未改也春秋列國徃徃僭逾不足據(jù)為明證此言立朝置社之事案周制左宗廟右社稷則廟社俱立于朝中而在庫門之內(nèi)此先言作廟后及門者君子將營宮室宗廟為先廟之既成乃因之而備宮室之制也
肆不殄厥慍亦不隕厥問柞棫防矣行道兌矣混夷駾矣維其喙矣
此章仍以太王之事言之為是孟子引以為文王之事者猶上以憂心悄悄為孔子葢斷章之取且因思齊四章辭義相近也狄人之怒未殺而太王之德愈彰木拔道通形勢(shì)足恃是以混夷奔竄而伏息也
虞芮質(zhì)厥成文王蹶厥生予曰有防附予曰有先后【音戸】予曰有奔奏【與走字同當(dāng)音祖】予曰有御侮
此乃言文王之事所謂彼作矣文王康之者也德讓化于異邦而又內(nèi)有四臣之助故王跡之基者至此而王業(yè)建矣防親也謂親為防猶謂治為亂也防附先后以近臣言奔走御侮以逺臣言
緜九章○説見前篇周自后稷勤于農(nóng)事公劉修之太王復(fù)修之而又備廟朝社稷之制于播遷之余所謂日不暇給而規(guī)模?逺矣
芃芃棫樸薪之槱之濟(jì)濟(jì)辟王左右趣【倉九之】之
濟(jì)濟(jì)威儀之盛也左右趣之助祭者也鄭氏曰白桵相樸屬而生者豫斫為薪至祭上帝三辰則聚積以燎之
濟(jì)濟(jì)辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜【魚何反】
申左右趣之之事言助祭者莫非賢士
淠彼涇舟烝徒楫之周王于邁六師及之
淠舟行貌言文王渉涇有所征伐則眾徒奮櫂六軍輯和而不相失是文王能盡文武之用而得其和所謂祭則受福戰(zhàn)則克者葢得其道矣國之大事在祀與戎故專以兩事言之上篇所謂防附先后奔走御侮者于是可見
倬彼云漢為章于天周王夀考遐不作人
此下兩章乃歌詠文王之德文武得賢是作人之效也由其德之彰顯天下文明如云漢在天有目者共睹也加以百年后崩教化澤久親自麟趾賤至兔罝無非待文王而后興者
追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀(jì)四方
上章言德之顯此則言德之修有雕琢之功故成金玉之質(zhì)生安而不已于亹勉之勤故能為綱紀(jì)而大成其作人之化
棫樸五章○序謂文王能官人朱傳謂歌文王之德兼之而義備矣
瞻彼旱麓榛楛濟(jì)濟(jì)豈弟君子干祿豈弟
旱山之麓高平澤潤(rùn)則所生之榛楛必盛矣君子有豈弟之德則所受之福祿必多矣其干祿也以豈弟干之而已其諸異乎人之求之與
瑟彼玉瓉黃流在中豈弟君子福祿攸降【戶工反】
申干祿豈弟之意朱傳之説美矣
鳶飛戾天魚躍于淵豈弟君子遐不作人
豈弟之德莫大乎作人易言享于西山享于帝則克享神明亦莫大于此者此葢由其德之感通類之向應(yīng)易曰本天親上本地親下則各從其類也韓子曰志同而氣合魚川泳而鳥云飛也葢此章之義矣
清酒既載骍牡既備以享以祀以介景?！痉侥础?br /> 上二章皆受福之本此則受福之事也
瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞矣
木之性火附麗之而不去君子之德神憑依之而不離
莫莫葛藟施于條枚豈弟君子求福不囘
葛藟蔓生者未必皆直也然附于條枚則皆直矣福之在人未必皆正也惟君子以豈弟之德求之則正而無邪此兩章承介景福而終首篇之意
旱麓六章○序言受祖朱傳謂歌文王之德亦兼之而義始備但祭祀皆然不專受祖又序以為太王王季者徒以圭瓉一句不足據(jù)也
思齊太任文王之母【滿以反】思媚周姜京室之婦【房以反】太姒嗣徽音則百斯男
言文王上有圣母內(nèi)有賢配○專以內(nèi)德言者凡人修身其于顯明之地莫不齊束閨門牀簀而放逸之心生矣文王之德之純固其性與天合而母教內(nèi)助之所成者實(shí)多故探本而言之
惠于宗公神罔時(shí)怨神罔時(shí)恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【博工反】
又推本文王之德言先世之德實(shí)文王有以順之也太姒之德實(shí)文王有以刑之也
雝雝在宮肅肅在廟不顯亦臨無射亦保
刑于寡妻故雝雝在宮惠于宗公故肅肅在廟雝雝在宮則暗室而未嘗防慢不顯亦臨也肅肅在廟則致敬而尚懼有失無射亦保也
肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入【無韻】
文王上有王室之防外有敵國之憂其疾也大矣在常人處此宜亦有所警戒然而文王光大之德益以無虧者葢其性焉安焉不待有所聞而后依于法有所誡而后入于善也○上章見文王之敬以直內(nèi)也此章見文王之義以方外也雖于五倫之間有順有逆而處之如一矣
肆成人有德小人有造古之人無斁譽(yù)髦斯士【無韻】德既備矣而功業(yè)莫大于作人作人者亦惟是上文無斁之德有以成就而彰顯之爾德造成就其材也譽(yù)髦彰顯其身也
思齊五章○歌文王之德者此篇為至葢求福不囘之實(shí)也
皇矣上帝臨下有赫監(jiān)觀四方求民之莫維此二國其政不獲維彼四國爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顧此維與宅
莫定也二國商奄也耆愛也憎増也式廓大也言天欲求民之安定而二國政亂天之所惡故究度于四國之逺有當(dāng)乎天心者則増而大之以為受命之基西顧于周與以岐山而居焉
作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其檉其椐攘之剔之其檿其柘【古音之恕反】帝遷明德串夷載路天立厥配受命既固
菑翳木之枯蕪者則拔除之灌栵木之叢襍者則疏治之檉椐木之可用者則開出之檿柘木中蠶桑者則芟耘之帝遷明德于此向之昆夷滿路而去是配天受命已于是而固其基也以上言太王之事
帝省其山柞棫斯拔松柏斯兌帝作邦作對(duì)自太伯王季維此王季因心則友【音以】則友其兄則篤其慶【音羗】載錫之光受祿無喪奄有四方
襍木既芟治則省其山者惟見柞棫挺擢而松柏疏通爾作對(duì)亦上章立配之義今日之作邦也異日之作對(duì)也大伯雖讓且逃然兄弟之間友德敦至皆所以篤厚家慶而増其光故能守國不失以至于奄有天下也
維此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克類克長(zhǎng)克君王此大邦克順克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孫子
貊當(dāng)作莫清靜也天命自度是帝度其心也口無擇言是莫其德音也其德之昭著則有明察分辨之善盡師長(zhǎng)君上之職成和順親附之化傳之文王其德尤無遺憾厯代帝眷至此而實(shí)受其福矣以上言王季之事而遂及文王
帝謂文王無然畔援無然歆羨誕先登于岸宻人不恭敢距大邦【博工反】侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以篤周祜以對(duì)于天下【音戶】
文王性合天德事順天心故若天之謂之也畔者相攜貳援者相牽引歆者相貪羨者相慕文王處君臣隣友之間既無攜貳又無牽引無利已之心無貪人之意所以當(dāng)商末世亂流滔滔而獨(dú)先登于岸喻其所立之高不淪于俗而又足以拯捄沈溺也言此以起伐宻之事者明其無釁無私一為義動(dòng)以救民也
依其在京侵自阮疆陟我高岡無矢我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池【音陀】度其鮮原居岐之陽在渭之將萬邦之方下民之王
言伐宻而無敵也文王伐宻后而徙都此徙于程而后乃遷于豐
帝謂文王予懷明德不大聲以色不長(zhǎng)夏以革【音棘】不識(shí)不知順帝之則帝謂文王詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨沖以伐崇墉
文王之德懷于帝心惟其潛修之厚聲色不形雖身任方伯為諸夏之長(zhǎng)專尚文德不以兵車故其聲色之泯然也若無所識(shí)知然者臨事而動(dòng)順天之法有所命討奉而行之于我無私焉言此以起伐崇之事者崇有譖害之仇疑于斯師然其助虐無道葢亦天命誅之非文王厲其聲色之威而動(dòng)此兵革也
臨沖閑閑崇墉言言執(zhí)訊連連攸馘安安是類是祃【古音慕】是致是附四方以無侮臨沖茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以無拂
言伐崇而亦無敵也文王伐崇之后大邦畏其力是無侮也小邦懐其德是無拂也
皇矣八章○棫樸之詩言文王祭祀則多士攸宜征伐則六師恐后故旱麓言其祭之受福也而繼以太任太姒修文德者本內(nèi)教也皇矣言其戰(zhàn)之必克也而先以太王王季纉武功者重先烈也
經(jīng)始靈臺(tái)經(jīng)之營之庻民攻之不日成之經(jīng)始勿亟庻民子來
靈臺(tái)之制所以迎日月望祲氛書云物以為備周官眂祲馮相保章氏之所司也文王伐崇之后作邑于豐而立靈臺(tái)臺(tái)高可以望逺靈則以其占候天道察知祅祥而取名爾孟子啟誘時(shí)君而以為百姓之所謂非正訓(xùn)也
王在靈囿【古音肄】麀鹿攸伏【古音蒲北反】麀鹿濯濯白鳥翯翯王在靈沼于牣魚躍
臺(tái)下有囿有沼王者時(shí)游觀焉上章言民情之樂此章言物情之遂也
虡業(yè)維樅賁鼓維鏞于論鼓鐘于樂辟廱
辟廱學(xué)名也辟璧也廱壅也四面壅水環(huán)之周圜如璧也文王既作靈臺(tái)又立辟廱乃肄禮樂養(yǎng)老觀射之處古人立學(xué)以樂為主虞之典樂夏殷之樂正周之大司樂皆學(xué)職也文王修古制而肄樂于其中虡業(yè)崇牙既設(shè)鐘鼓咸備鼓之考之無相奪倫故嘆美而言辟廱之可樂也
于論鼓鐘于樂辟廱鼉鼓逢逢【古音蒲工反】蒙瞍奏公鼓鐘之得其倫者由蒙瞍之得其職
靈臺(tái)四章○文王大明緜自文王而上推于太王王季下及武王葢統(tǒng)創(chuàng)述之全體故居大雅之首而用之樂歌為最重棫樸以下亦有祖妣功德焉然大致皆為文王作也而終于此篇德之精微若思齊皇矣至矣語其節(jié)目之大則敬天也作人也格于上下德之大端也諸篇之指不離乎此而此篇之靈臺(tái)則其昭事上帝對(duì)時(shí)而省驗(yàn)之事也辟廱則其譽(yù)髦斯士建官以育成之事也周自太王已備廟朝之制此二者實(shí)至文王始興不獨(dú)著其文武既修禮樂明備而首篇所謂陟降左右思皇
濟(jì)濟(jì)者知文王之無一日而不勤其心也
下武維周世有哲王三后在天王配于京【音疆】
下武言上文也武王雖以武顯然非所上也其累世皆修德行仁是務(wù)一戎之后偃武修文故曰下武世有哲王如三后者德當(dāng)天心其神既已在天矣今王方受命而在京德美實(shí)與之配此詩不著諡號(hào)應(yīng)是武王在時(shí)羣臣頌美之辭也
王配于京世德作求永言配命成王之孚【音浮】
德配三王者由其能思世德以求合之也配三王即所以配天命孚物之凝于中而成象者天祖二者永言不忘參前倚衡若或見之此之謂成王之孚
成王之孚下土之式永言孝思孝思維則
有孚則可以化邦矣下土之式也維其永言孝思故人皆動(dòng)其秉?而法式之
媚茲一人應(yīng)侯順德永言孝思昭哉嗣服【蒲比反】
孝者百順之本則而式之則所以應(yīng)一人者皆順德矣維其永言孝思故有以通乎神明施于四海而光昭其嗣服
昭茲來許繩其祖武于萬斯年受天之祜
嗣服光昭不特今日之法式實(shí)乃來世之儀刑使之繼承其祖宗之跡而受天之福于無窮也
受天之祜四方來賀于萬斯年不遐有佐
佐輔也臣民者君之輔朝賀踵至則萬年而親附不衰矣
下武六章○自文王至卷阿多為成王時(shí)詩則不應(yīng)有武王在位之作然作詩者意在述先德以陳戒則系于何王者可以援引為王誦之后世編詩但論世次固不以作者為先后也
文王有聲遹駿有聲遹求厥寧遹觀厥成文王烝哉有安民之心有成治之效文王之聲所以駿也烝舊説作君然恐當(dāng)為美盛之意
文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐文王烝哉筑城伊淢作豐伊匹匪?其欲【禮記引此作猶】遹追來孝王后烝哉
匹謂制度所比儗如諸侯不得僭天子之類也筑城則有洫作豐則有匹非急于所欲乃繼前人之緒追從來之孝思爾葢后來者曰來所由來者亦曰來
王公伊濯維豐之垣四方攸同王后維翰王后烝哉作豐之后王功益以赫濯
豐水東注維禹之績(jī)四方攸同皇王維辟皇王烝哉四方攸同自文王而天下歸心矣然文王大邦維翰以服事殷至武王始革命而君天下
鎬京辟廱自西自東自南自北無思不服【蒲北反】皇王烝哉
文王作辟廱武王復(fù)修之明文王有武功而武王有文德
考卜維王宅是鎬京【音疆】維龜正之武王成之武王烝哉豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼子武王烝哉武王非欲去豐也為子孫計(jì)設(shè)險(xiǎn)守國以燕安覆翼之子孫互文
文王有聲八章○文王四章先曰文王后曰王后武王四章先曰皇王后曰武王明文王乃追王而為王后者武王則先著其為皇王而后存其本稱自棫樸以下歌文王也自下武以下歌武王也各兼祖考不忘先也
厥初生民時(shí)維姜嫄生民如何克禋克祀以弗無子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時(shí)維后稷后妃從天子祀高媒以祓無子故曰履帝武敏者歩之速歆者心之動(dòng)介謂與同御者參止者其所居也就所介止之處而震動(dòng)有身之甚早故曰載震載夙
誕彌厥月先生如達(dá)不坼不副【古音方二反】無菑無害以赫厥靈上帝不寧不康禋祀居然生子
初生之子而其易如此故父母赫異其靈也而心疑之曰豈上帝之不寧而不康我禋祀乎何居然而生子之異也所以起下文棄之之意
誕寘之隘巷牛羊腓字【與翼協(xié)】之誕寘之平林防伐平林誕寘之寒氷鳥覆翼之鳥乃去矣后稷?矣實(shí)覃實(shí)訏厥聲載路
腓者以足暖之字者以乳食之
誕實(shí)匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽旆旆禾役穟穟麻麥幪幪??唪唪
始能匍匐而容貌清峻既知飲食之后則所樹蓺無不盛者
誕后稷之穡有相之道茀厥豐草種之黃茂【音耄】實(shí)方實(shí)苞實(shí)種實(shí)褎實(shí)發(fā)實(shí)秀實(shí)堅(jiān)實(shí)好實(shí)穎實(shí)栗即有邰家室
有相之道言有相助上帝之道所謂克配彼天者也或曰道稼穡之方言有鬼神助之而授之方也方苞以下朱傳確矣
誕降嘉種維秬維秠維穈維芑恒之秬秠是獲是畝【滿以反】恒之穈芑是任是負(fù)【房以反】以歸肇祀
天為之下嘉種有此四者而長(zhǎng)乆植之獲于田棲于畞任于肩負(fù)于背歸而共祭祀之用言肇祀者蒙始就國有邰言
誕我祀如何或舂或揄或簸或蹂釋之叜叜【蘓九反】烝之浮浮載謀載惟取蕭祭脂取羝以軷載燔載烈以興嗣歳
疏云或使人在碓而舂之或使人就臼而抒之或使人簸揚(yáng)其糠或使人蹂踐其黍朱子云謂踐禾取谷以繼之也釋淅米也烝炊之也皆為酒及簠簋之用祭之日則以蕭合脂爇之又軷祭行道之神而于諸牲之肉或傅火而燔之或加火而烈之襍黍稷為神羞葢祈年祈谷之祭也故曰以興嗣歳
卬盛于豆于豆于豋其香始升上帝居歆【與今協(xié)】胡臭亶時(shí)后稷肇祀庶無罪悔以迄于今
朱子以上章為后稷之祀此為尊后稷之祀葢以諸侯不得祭天而有上帝居歆之文故以郊祀言之然恐天子祭天周制始定古或可通也卬盛于豆即蒙上章難以隔斷且言自后稷肇祀則無罪悔以迄于今亦似前后之非兩祭宜并存其説爾
生民八章○歌述后稷之事推受命之始也
敦彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥戚戚兄弟莫逺具爾或肆之筵或授之幾
行葦之茂猶不使牛羊踐履況兄弟之親豈可以疏逺乎鄭氏曰少者為設(shè)筵而已老者加之以幾
肆筵設(shè)席授幾有緝御或獻(xiàn)或酢洗爵奠斝【古音古】醓醢以薦或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢
肆筵者皆設(shè)席以坐之授幾者則有緝續(xù)御侍之人焉先行獻(xiàn)酢之禮洗爵飲者也奠斝不飲者也不飲者為敬周曰爵殷曰斝尊前代也繼行薦醓醢之禮然后燔肉炙肝加以脾臄既飲既食或鼓或歌和樂之至也
敦弓既堅(jiān)四鍭既鈞舎矢既均序賓以賢敦弓既句既挾四鍭【古音胡】四鍭如樹序賓以不侮
既燕而射以樂之且觀德焉先序其賢多者雋也既序其不侮敬者優(yōu)也雖同姓亦曰賓故下曾孫曰主
曾孫維主酒醴維醹酌以大斗【古音滴主反】以祈黃耇【音矩】黃耇臺(tái)背以引以翼壽考維祺以介景?！痉侥础?br /> 古者燕防其終有無算爵之禮所謂不醉無歸者葢此時(shí)也酌以大斗祈其黃耇通言之也其黃耇臺(tái)背者則緝御之人引之翼之以其壽考為邦家之祺故更祝之以受大福是以此一燕也而親親尊賢敬老之事備矣
行葦四章○燕同姓之詩也朱傳以為祭畢者以列在大雅別于小雅之燕享云
既醉以酒既飽以德君子萬年介爾景福【方墨反】
享其飲食恩意之厚愿其受福也答上篇以介景福之語
既醉以酒爾殽既將君子萬年介爾昭明【彌郎反】
德者福之本故又祝其明明德于無窮
昭明有融高朗令終令終有俶公尸嘉告
高朗者昭明之極高朗則令終矣令終之先兆公尸嘏辭其豫告汝者乎
其告維何籩豆靜嘉朋友攸攝攝以威儀【音俄】
公尸之所告云何謂其祭物潔美禮儀卒度神之享之嘉其愛敬朋友攸攝斥相禮之人也
威儀孔時(shí)君子有孝子孝子不匱永錫爾類
公尸又言爾之威儀既孔時(shí)矣又有孝子以佐佑之孝思相繼之盛如此故神永錫汝以善也
其類維何室家之壸君子萬年永錫祚?
作詩者推言神意謂所謂類者非他室家之中有以祚其子孫于不絶者是也
其?維何天被爾祿君子萬年景命有仆
又言所謂?之祚者如何受天之祿而景命附焉爾
其仆維何厘爾女士厘爾女士從以孫子
又言命之附于何見之為擇女士以為賢配而所生孫子從之皆賢是則天祚明德無疆之實(shí)也
既醉八章○朱傳以為答行葦者精矣
鳧鹥在涇公尸來燕來寧爾酒既清爾殽既馨公尸燕飲福祿來成
鳧水鴨鹥鷗也為公尸者必謹(jǐn)愿忘機(jī)乃與神近故取以興焉涇在涇水中也神安則福祿亦成而安矣
鳧鹥在沙公尸來燕來宜【魚何反】爾酒既多爾殽既嘉公尸燕飲福祿來為【音譌】
進(jìn)水而沙沙水旁也寧故宜之神宜則福祿亦為無不宜矣
鳧鹥在渚公尸來燕來處爾酒既湑爾殽伊脯公尸燕飲福祿來下【音戶】
進(jìn)沙而渚渚水中之高地也宜故處之神處則福祿亦下而不去矣
鳧鹥在潨公尸來燕來宗既燕于宗福祿攸降【戶工反】公尸燕飲福祿來崇
進(jìn)渚而潨潨水外之高者也處之故宗之神宗則福祿崇而不替矣
鳧鹥在亹公尸來止熏熏旨酒欣欣燔炙芬芬公尸燕飲無有后艱
進(jìn)潨而亹亹水絶夾山如門者也來宗故熏熏然和説楚辭云君欣欣兮樂康是也神和説則福祿永保無有后艱矣
鳧鹥五章○祭之明日賓尸之詩
假樂君子顯顯令德宜民宜人受祿于天保右命【彌吝反】之自天申之
有嘉樂之德故宜于民人得民人之和故享于天心既受祿矣又保右之而使不失申重之而使益加
干祿百?！痉侥础孔訉O千億穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由舊章
此保右申重之實(shí)效
威儀抑抑德音秩秩無怨無惡率由羣匹受福無疆四方之綱
又申言令德之實(shí)容貌則抑抑其謙和言語則秩秩其從順人無怨而樂之無惡而嘉之而又聽納虛受視同德者而順從之此所以受福無疆而為四方之綱也
之綱之紀(jì)燕及朋友【音以】百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈
又申言宜民人之實(shí)其綱紀(jì)也先安及于有位之朋友能使百辟卿士皆忠愛于其君可謂宜人矣君臣不懈于位則民所由以安息也可謂宜民矣
假樂四章○朱傳謂公尸所以答鳧鹥也
篤公劉匪居匪康廼埸廼疆廼積廼倉廼裹糇糧于橐于囊思輯用光弓矢斯張干戈戚揚(yáng)爰方啓行【戶郎反】篤者言其力本勤農(nóng)風(fēng)流篤厚書云公劉克篤前烈加篤于公劉之上猶曰于皇武王允文文王也首言其居西戎而將遷豳之事廼埸廼疆者就其舊疆埸而蓄儲(chǔ)行備也思輯用光言思欲安集其民人以光大其國土
篤公劉于胥斯原既庶既繁既順廼宣而無永嘆陟則在巘復(fù)降在原何以舟之維玊及瑤鞞琫容刀
言初至豳而胥民于此原則既從者繁庶順上所宣告而無怨嘆之聲矣葢遷國非民所樂觀之盤庚可見也于是公劉豋降相視欲定都居佩玉與刀親自跋履
篤公劉逝彼百泉瞻彼溥原廼陟南岡廼覯于京【音疆】京師之野【神與反】于時(shí)處處于時(shí)廬旅于時(shí)言言于時(shí)語語更申上意逝百泉以瞻原所謂降于原也陟南岡而覯京所謂陟于巘也暫居而非乆者曰旅曰處易曰旅于處是也既定京師之地于是卽其野處而處之為廬而旅居之出號(hào)施令詢謀眾庶皆于是焉葢室家未備而草次羈寓之時(shí)也
篤公劉于京斯依蹌蹌濟(jì)濟(jì)俾筵俾幾既登廼依廼造其曹執(zhí)豕于牢酌之用匏食之飲之君之宗之【末二句無韻】依朝寧位也就此草創(chuàng)之時(shí)設(shè)為朝寧之位肆筵登依殺豕酌匏以防臣民飲食之后為立之君以統(tǒng)之立之宗以屬之公有長(zhǎng)私有尊則民不渙散而易使矣
篤公劉既溥既長(zhǎng)既景廼岡相其隂陽觀其流泉其軍三單度其隰原徹田為糧度其夕陽豳居允荒
溥長(zhǎng)言定其廣袤也既定國土之疆界于是登岡測(cè)景以視其山川方位向背天道得矣觀其流泉以制溝洫而域民為三軍人數(shù)得矣度原隰之高下肥磽以徹法治田而征其糧地利得矣西方負(fù)山少見夕陽者則居人寒苦故又度其有夕陽者以定人居起下章作室之事也單義未詳或曰諸侯三郊三遂是雖曰三軍而實(shí)復(fù)也公劉初遷民戶未眾僅有三郊而已故曰三單
篤公劉于豳斯館渉渭為亂取厲取鍜止基廼理爰眾爰有【音以】夾其皇澗遡其過澗止旅廼宻芮鞫之即館謂宮室也君宗既立人畞既定廬旅不可以恒居于是修筑家室以為乆住之基亂流以取厲鍜用為斲削且資軍械田器也止基既理人居稠眾或夾皇水之澗而相向或遡過水之澗而相屬又不能容則就芮水之外而家焉
公劉六章○歌述公劉之事按武成云先王建邦啟土公劉克篤前烈太王肇基王跡王季其勤王家文王克承厥勲誕膺天命以撫方夏故后稷始封有邰公劉遷豳太王遷岐文王伐崇作邑于豐皆周家受命之所由也太王王季文王之事自文王至有聲備矣然后及于后稷公劉焉然又更越行葦四篇者凡歌詠?zhàn)娴轮姴惶仃惤湟嗍芾逯枰补珓⒉辉谄邚R之中則時(shí)祭所不及而行葦四篇乃祭畢受厘之事考其篇次固宜在此矣
泂酌彼行潦挹彼注茲可以餴饎豈弟君子民之父母【滿以反】
行潦水之濁者也然酌之以寘于大器之中俟其澄清又挹而注之小器則皆可為祭祀之用矣餴沃以烝也饎酒食也左氏傳云潢污行潦之水可薦之鬼神
泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯罍豈弟君子民之攸歸罍祭器也
泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯溉豈弟君子民之攸塈濯溉泛言器物塈謂依之以安息
泂酌三章○舊為召康公戒成王之詩然所言詩意各別今攷之乃謂盛世之無棄物王道存乎器使一行潦之水也上者可以沃酒食次者可以濯罍尊下者可以滌器物人材亦猶是也在乎豈弟君子兼收而并用之故其上者教養(yǎng)成就是真父母之道矣次者因材拂拭亦人心之所歸也下者備用代匱亦人類之所依也
有卷者阿【與歌協(xié)】飄風(fēng)自南豈弟君子來游來歌以矢其音
舊説以為比喻朱子言從王游歌者得文義之安
伴奐爾游矣優(yōu)游爾休矣豈弟君子俾爾彌爾性似先公酋矣
伴奐優(yōu)游蒙上游歌而言其有泰平無事之樂也彌猶宻也彌爾性言德之淵塞也頌歌成王以為夙夜基命宥宻其有得于斯乎酋終也欲其似先公之令終性者命之根也
爾土宇昄章亦孔之厚【音戶】矣豈弟君子俾爾彌爾性百神爾主矣
昄章版圖也由今日宴安而推念及于所守之重必彌性以為天地山川社稷之主人者神之依也
爾受命長(zhǎng)矣茀祿爾康矣豈弟君子俾爾彌爾性純嘏爾常矣
受命長(zhǎng)言自文武受天之命至爾而已久也受命久福祿安則必思所以常之故又由所守之重而永念及于天祿之終德者福之本也
有馮有翼有孝有德以引以翼豈弟君子四方為則馮忠信可任者翼能敬者孝有本行者德有道術(shù)者得此四者以為導(dǎo)引輔翼則四方以為則矣
颙颙卬卬如圭如璋令聞令望豈弟君子四方為綱颙颙者誠信在中而著于外易曰有孚颙若是也卬卬尊嚴(yán)而可仰也如圭如璋德之純粹也與馮翼者游則有颙颙卬卬之令望矣與孝德者居則有如圭如璋之令聞矣前言彌性德之本也此兩章則言親賢德之助也
鳳皇于飛翽翽其羽亦集爰止藹藹王多吉士維君子使媚于天子
鳳皇應(yīng)有德者而至比賢人也其初集也如賢之始至故謂之士始至則使之而其忠愛形于上矣
鳳皇于飛翽翽其羽亦傅于天藹藹王多吉人維君子命媚于庶人
其高飛也如賢之升用故謂之人升用則命之而其惠澤下于民矣
鳳皇鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶萋萋雝雝喈喈
鳳皇非梧桐不棲賢士非明君不附有菶菶萋萋之盛則有雝雝喈喈之應(yīng)矣彌爾性而馮翼孝德從之亦猶是也
君子之車既庶且多君子之馬既閑且馳【音陀】矢詩不多維以遂歌
車馬既集葢游而將歸矣故言陳詩不能多也聊以繼王之歌而已與首章相應(yīng)作者之體也
卷阿十章○舊説召康公戒成王葢因宴游而賡歌也自文王大明以下皆成王在位周召之徒納誨之所為作多稱揚(yáng)祖德之詩亦有述文武在時(shí)臣下頌美之篇焉惟行葦四篇似為成王作者然亦緣于宗廟之事故以泂酌卷阿終為其專于陳戒也
詩所卷六
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷七
大學(xué)士李光地撰
大雅二
民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方無縱詭隨以謹(jǐn)無良式遏宼虐憯不畏明【彌郎反】柔逺能邇以定我王朝政亂而天下喪其樂生之心矣故綏四方者自國中始朝有詭隨而無良者則外多宼虐而不畏法者縱之者誰乎執(zhí)政有責(zé)焉故欲其柔逺能邇以定我王也
民亦勞止汔可小休惠此中國以為民逑無縱詭隨以謹(jǐn)惽怓式遏宼虐無俾民憂無棄爾勞以為王休逑聚也王之國中天下所聚而仰者也惽怓行事之亂也心之無良行事必亂矣宼虐者既不畏法民能無憂乎為大臣者而不知此是棄其勞也
民亦勞止汔可小息惠此京師以綏四國無縱詭隨以謹(jǐn)罔極式遏宼虐無俾作慝敬慎威儀以近有徳行事既亂則將何所底止哉夫子所謂茍患失之無所不至也宼虐之人不但病民又將作慝蓋與罔極者中外相應(yīng)也為大臣者亦惟近有徳而已矣
民亦勞止汔可小愒惠此中國俾民憂泄無縱詭隨以謹(jǐn)丑厲式遏宼虐無俾正敗戎雖小子而式?大憂泄者稍紓民之憂也罔極之人鄙惡傾危故曰丑厲宼虐作慝則正道大敗矣式法也汝雖小子而所為法者大所謂民具爾瞻也維時(shí)執(zhí)政用事其新進(jìn)之徒乎
民亦勞止汔可小安惠此中國國無有殘無縱詭隨以謹(jǐn)繾綣式遏宼虐無俾正反王欲玉女是用大諫罔極而丑厲者必能綢繆固結(jié)于君相故曰繾綣正道既敗則與亂同道而無不相反者矣王方寳愛于汝而貴用之我其可不竭誠以相規(guī)諫乎
民勞五章○朱傳以為厲王之世同列相規(guī)戒之詩也大扺政之亂也君誤于相相誤于所親近之人誤者非他悅其詭隨而已矣夫隨不可也隨而出于詭非無良而何哉其初亦曰是何能為也我取其將順焉是以縱之也及其乆也至于惽怓以亂政無極而作慝猶始終縱之也則以其善于繾綣而不能自克也寇虐之興實(shí)由于此
上帝板板下民卒癉出話不然為猶不逺靡圣管管不實(shí)于亶猶之未逺是用大諫
此上帝與蕩之上帝同皆謂王也板板反也君反其道臣民皆如病者而失其常心矣出言既不當(dāng)為謀又不逺非圣人之道管管然無所依據(jù)而又不實(shí)之于誠信及今猶未逺也我是以大相規(guī)諫也此皆為同僚言之
天之方難無然憲憲天之方蹶無然泄泄辭之輯矣民之洽矣辭之懌矣民之莫矣
憲憲猶欣欣也蹶動(dòng)而危也泄泄舒緩之意風(fēng)言泄泄其羽是也辭合于正理則民洽辭悅于人心則民定此以出話之然者言之欲諸臣之陳善閉邪出納王命者以是為則也
我雖異事及爾同寮我即爾謀聽我囂囂我言維服勿以為笑先民有言詢于芻蕘
囂囂自得而不受人之貌服猶寤寐思服之服
天之方虐無然謔謔老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄爾用憂謔多將熇熇不可救藥
謔謔戲貌灌灌款款也蹻蹻驕貌熇熇熾盛也
天之方懠無為夸毗威儀卒迷善人載尸民之方殿屎則莫我敢葵喪亂蔑資曾莫惠我?guī)?br /> 懠怒也羣為夸大曰夸毗夸故威儀卒迷毗故善人不得啓口如尸而已殿屎疾苦而呻吟也葵揆也蔑資無所借頼也惠澤也民疾苦而莫之謀度若以為當(dāng)世之大忌然者是以至于流亾無依而莫之收恤此連上二章皆以謀之不逺言之而漸深切
天之牖民如壎如篪如璋如圭如取如攜攜無曰益牖民孔易民之多辟無自立辟
牖開明也天之牖民猶言天啓其衷也義理幽顯之奧吉兇明昧之幾逹于是者若或相之迷于是者若或奪之然非真有相之奪之一人心之所為耳如壎與篪此倡則彼和如璋與圭此冒則彼合如取與攜取數(shù)多者無虛歸故其攜而歸者非天有以益之也所取如是而造物者無所恡耳然則天之牖民也豈不易哉今民心既多邪辟矣士君子當(dāng)正其志受天之牖而以先覺覺后覺也安可自立邪辟以先之乎前數(shù)章相動(dòng)以天人之際者此乃窮本言之明天之福人也自求其禍人也亦自取也
價(jià)人維藩大師維垣大邦維屏大宗維翰懷徳維寧宗子維城無俾城壞無獨(dú)斯畏
價(jià)人大徳之人也師民眾也宗子君也大徳之人其望及逺故維藩民者邦本本固則安故維垣大邦國之捍蔽故維屏大宗國之楨干故維翰此四者皆為城而設(shè)而君則城也懷之以徳則四者皆安而城亦安矣徳之昬亂是不懷也藩垣屏翰之俱傾城能無壞乎當(dāng)此時(shí)也孑然獨(dú)立于上豈不可畏也哉
敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅(qū)昊天曰明【彌郎反】及爾出王昊天曰旦及爾防衍
上言天之難也蹶也虐也懠也皆其怒而變焉者也所謂憲憲泄泄謔謔而夸毗者豈非戲豫馳驅(qū)者乎結(jié)第二章至第五章之意天之光明照察日鑒在茲凡人出入防息無適而不與之俱者敬則徳之休明而有以啟其心不敬則徳之昏亂而有以奪之鑒結(jié)第六章之意惟能敬則徳足以懷人而出話也然為謀也逺矣又總結(jié)通篇之意
板八章○序以為凡伯刺厲王朱傳謂與民勞相類皆同列相戒之辭也周之遺獻(xiàn)淵源于文武周公之傳故其言之精微切至如此為此詩者其知道乎
蕩蕩上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其命匪諶靡不有初鮮克有終
居上以寛故蕩蕩上帝則下民之君也病民而作威其命令必多邪僻矣君命既多僻則天命不可常所以有初而有終者鮮焉
文王曰咨咨女殷商曾是彊御曾是掊克曾是在位曾是在服【蒲北反】天降滔徳女興是力
彊御暴虐之臣也掊克聚斂之臣也此天所降之滔徳以害民者然曾是如此之人自能在位而在服乎實(shí)汝力興起而用之爾鄭氏曰不敢斥言王惡故上陳文王咨嗟殷紂以切刺之
文王曰咨咨女殷商而秉義類彊御多懟流言以對(duì)宼攘式內(nèi)侯作侯祝靡屆靡究
自謂所執(zhí)者義實(shí)則用彊御以斂怨造流言以御人實(shí)則用掊克為宼攘傳謂紂智足拒諫辯足飾非者此也義類似義而非義者也宼盜攘奪者居中用事故曰式內(nèi)
文王曰咨咨女殷商女炰烋于中國斂怨以為徳不明爾徳時(shí)無背無側(cè)爾徳不明【彌郎反】以無陪無卿【古音】炰烋自矜之貌用彊御掊克之人而以斂怨為徳則所謂徳者昬徳而已以昬徳而興慆徳背側(cè)陪貳安得有正人哉
文王曰咨咨女殷商天不湎爾以酒不義從式既愆爾止靡明靡晦式號(hào)式呼俾晝作夜【音豫】
紂之信用奸究虐害生民既如此矣然使非沈湎于酒猶庶幾不義者能從式也既愆爾容止而飲酒號(hào)呼遂至無明晦而反易晝夜此徳所以愈昏不義所以愈甚也敗亡將至有若天湎之者
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羹【音岡】小大近喪人尚乎由行【戸郎反】?jī)?nèi)奰于中國覃及鬼方
亂且將亾尚恬然行之自近及逺莫不怨怒
文王曰咨咨女殷商匪上帝不時(shí)殷不用舊【古音忌】雖無老成人尚有典刑曾是莫聽大命以傾
哀其不能循守舊章以取傾覆
文王曰咨咨女殷商人亦有言顛沛之揭枝葉未有害本實(shí)先撥殷鑒不逺在夏后之世
嘆其故家遺俗流風(fēng)善政猶有存者而紂身為極惡以自絶殷鑒在夏以切今之宜鑒于殷也
蕩八章○舊説刺厲王也二三四章引用兇邪擯棄忠直所謂其命多辟者五章推其罔有悛心之故以湛于酒而徳益昬也六七八章乃言大命之將至天之匪諶祚將不終
抑抑威儀維徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦職維疾哲人之愚亦維斯戾
此詩言修徳之事甚備而皆要之以威儀蓋自靜有所存動(dòng)有所檢皆于威儀騐之也抑抑者謙卑之意靡哲不愚言自以為哲者無有不愚也能以抑抑為心則必?zé)o自賢圣之事矣愚而自用固其疾也哲人蹈之豈非戾乎
無競(jìng)維人四方其訓(xùn)之有覺徳行四國順之訏謨定命逺猶辰告敬慎威儀維民之則【四句無韻】
莫強(qiáng)于人自強(qiáng)則四方法而效之矣徳行必覺者而能修有覺則四國順而從之矣訏謨逺猶謂古圣賢之大訓(xùn)深謀也定命劉子所謂人受天地之中以生謂命于是有動(dòng)作禮義威儀之則以定命者是也辰告者以時(shí)告誡慮其亡且失也圣賢大訓(xùn)所以定生人之命蓋吉兇禍福之本也惟自強(qiáng)則命自我立矣其深謀毎豫時(shí)而警告蓋吉兇禍福之幾也惟有覺則動(dòng)無失時(shí)矣二者皆發(fā)見于威儀之間能莊敬則日強(qiáng)能謹(jǐn)幾則先覺敬慎威儀而民則之所謂訓(xùn)且順焉者此也
其在于今興迷亂于政【與刑協(xié)】顛覆厥徳荒湛于酒女雖湛樂從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑
此警不能自強(qiáng)者也其在于今斥厲王時(shí)事言也迷亂于政顛覆于徳惟酒之耽不競(jìng)甚矣汝欲從之耽樂豈不念世繼之重乎無亦求先王之明法如所謂訏謨者而敬守之乎
肆皇天弗尚如彼泉流【今本誤作流泉依唐石經(jīng)改正】無淪胥以亡夙興夜寐灑埽廷內(nèi)維民之章修爾車馬弓矢戎兵【必良反】用戒戎作用逷蠻方
此警不能有覺者也皇天弗尚亦斥厲王時(shí)事言也天之所棄則危亡及之汝豈可與之胥淪以亡乎夫危亡之幾敵國外患非所憂也亦謹(jǐn)之威儀而已矣不特班朝治官也夙夜之間庭除之近寢興灑埽之細(xì)皆足以為民之章表然后修其車馬戎兵以防猝而服逺此則思亡保存之道古之為逺猶者其知此矣
質(zhì)爾人民謹(jǐn)爾侯度用戒不虞慎爾出話敬爾威儀【音俄】無不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也無易由言無曰茍矣【二句無韻】莫捫朕舌言不可逝矣無言不讐無徳不報(bào)惠于朋友【音以】庶民小子子孫繩繩萬民靡不承
此二章承慎之意而言質(zhì)人民以謹(jǐn)侯度所謂本諸身征諸庶民也戒不虞者必先于言行之間而言尤行之先也發(fā)之于身則瑕玷者不可補(bǔ)矣加之于人又無有不讐報(bào)者自朋友以至庶民小子莫不順而施之則豈特朋友之孚信哉其施于小子也而子孫繩繩有以化于家也其施于庶民也而萬民靡不承有以喩于國也其必質(zhì)爾人民者以此
視爾友君子輯柔爾顔不遐有愆相在爾室尚不愧于屋漏【古音路】無曰不顯莫予云覯神之格思不可度思矧可射【轉(zhuǎn)音豫】思
此章承敬之意而言友于君子之時(shí)和柔其顔而不逺其過失可以勉而為也必也視其在幽室之中能庶幾不愧于屋漏否乎人多飾于明而懈于暗以為莫己見也然神之來也無時(shí)無處猶不可準(zhǔn)擬以致恭也況可怠慢而不敬乎此中庸所謂不動(dòng)而敬不言而信者自強(qiáng)不息之至修徳之極功也
辟爾為徳俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀【音俄】不僭不賊鮮不為則投我以桃報(bào)之以李彼童而角實(shí)虹小子上言修徳之事備矣此下皆致其儆戒丁寧以盡首章之意淑慎則不僭不愆則不賊人之則之如投桃報(bào)李之相應(yīng)所謂無言不讐無徳不報(bào)者也無知而曰予知猶童者自謂角也此為人之所欺罔潰亂者愚之甚矣首章云靡哲不愚此之謂也
荏染柔木言緡之絲溫溫恭人維徳之基其維哲人告之話言順徳之行其維愚人覆謂我僭民各有心柔木謂桑也桑柔則緡絲之所出溫恭則盛徳之所基然惟哲人則信而順之耳愚人則反以此言為僭差而各懷其心首章云哲人之愚亦維斯戾此之謂也
于乎小子未知臧否匪手?jǐn)y之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈誰夙知而莫成言我之儆戒切且至矣汝既抱子而猶未之知乎惟虛以受人不自盈滿則知之早者成之易矣申前章彼童而角之意
昊天孔昭我生靡樂視爾夢(mèng)夢(mèng)我心慘慘【當(dāng)作懆】誨爾諄諄聽我藐藐匪用為敎覆用為虐借曰未知亦聿既耄天道昭明民生于憂勤而死于逸豫奈何夢(mèng)夢(mèng)其心藐藐其聽反以敎汝者為虐乎豈汝既耄而猶未之知乎申前章覆謂我僭之意
于乎小子告爾舊止聽用我謀庶無大悔天方艱難曰喪厥國取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘舊止者前人之所行所謂訏謨也逺猶也先王之明刑也天方艱難曰喪厥國以厲王時(shí)事言也取譬不逺昊天不忒猶前篇殷鑒不逺之意也因邪僻其徳而使民大危急如此可不戒乎
抑十二章○序謂衛(wèi)武公刺厲王之詩朱傳據(jù)國語以為自警之作今案篇中呼小子者皆以自警以為斥王失之然章之首末則顯以時(shí)事言是兩説當(dāng)兼用也且上繼板蕩下屬桑柔以類相次故序説不可廢
菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民不殄心憂倉兄填兮倬彼昊天寧不我矜【居銀反】
填塞也倉兄填兮言愴怳塞胸也
四牡骙骙旟旐有翩亂生不夷靡國不泯民靡有黎具禍以燼于乎有哀國步斯頻
上有車馬之盛羽旄之美而下至于無國之亂皆生而不泯無民之黎皆罹禍以燼故嘆息而知國運(yùn)之頻危也無國猶言凡國也靡有黎者黑首而壯大期未及者也
國步蔑資天不我將靡所止疑云徂何往君子實(shí)維秉心無競(jìng)【古音其亮反】誰生厲階至今為梗【古音古盎反】
蔑資與板同無所借賴也將息也養(yǎng)也居無所止行無所往豈其有競(jìng)心而梗塞若此乎有造其危厲之基者也
憂心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂東靡所定處多我覯孔?我圉
生民播遷無有寧處豈不懷歸乎所覯多亂而我圉亦孔?爾圉猶疆也
為謀為毖亂況斯削告爾憂恤誨爾序爵誰能執(zhí)熱逝不以濯其何能淑載胥及溺
能謀能毖則亂由茲稍減矣果能毖乎則吾將告爾以憂恤果能謀乎則吾將誨爾以序爵憂國用賢以濟(jì)亂如執(zhí)熱之用濯也茍不能然則相胥于防溺而已
如彼遡風(fēng)亦孔之僾民有肅心荓云不逮好是稼穡力民代食稼穡維寳代食維好
荓與屏同氣唈不通曰僾推而去之曰荓當(dāng)亂而進(jìn)猶遡風(fēng)而行必不能逹也故民雖有敬事朝廷之心者皆推卻自云不逮竄伏田畞力耕以代祿上之不能憂恤而序爵可知矣
天降喪亂滅我立王降此蟊賊稼穡卒癢哀恫中國具贅卒荒靡有旅力以念穹蒼
贅綴屬也京師為下國所綴具贅猶言凡所屬也初謂稼穡可代食也然而亂亡既至蟊賊為害稼穡盡病屬國皆荒憂天者君子之心也至于救死不暇而無力以念之亦可哀已
維此惠君民人所瞻【二句無韻】秉心宣猶考慎其相維彼不順自獨(dú)俾臧自有肺腸俾民卒狂
秉心宣謀慎擇輔相者能憂恤序爵者也不順之君則自謂賢善而不用人自有肺腸而不憂恤民之流離疾苦士之窮困愁憂至于違室家棄朝廷而忘天禍不幾于狂乎
瞻彼中林甡甡其鹿朋友已譖不胥以谷人亦有言進(jìn)退維谷
此至終篇皆責(zé)僚友之辭也鹿猶羣行而朋友相譖不能相成以善然此亦小人之失也被譖而退者固憂畏而不得自安譖人而進(jìn)者亦將相傾危而日尋于無窮是進(jìn)退皆谷何如胥以善乎
維此圣人瞻言百里維彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌
承上章起下數(shù)章言維圣人所見者逺愚人則維一朝得志以狂為喜耳此所以有譖人之事也我為朋友非不能盡言以悟之而如此畏忌何哉下乃自答其意
維此良人弗求弗迪維彼忍心是顧是復(fù)民之貪亂寧為荼毒
譖人之人于良人則惡之弗求弗迪也于忍心者則親之是顧是復(fù)也豈其不知忍心之人能為荼毒惟其貪亂之志同是以寧受其荼毒而終惡正士此則言不入之端也
大風(fēng)有隧有空大谷維此良人作為式谷維彼不順征以中垢【古音古】
風(fēng)者天地之清氣故其行也必于虛通之處若郁濕卑汚之地則不行也以興君子之行之髙明小人則行乎污穢之中而已所趣不同是以此則弗求弗迪彼則是顧是復(fù)也
大風(fēng)有隧貪人敗類聽言則對(duì)誦言如醉匪用其良覆俾我悖
其貪亂者以行之垢也行之垢者以心之貪也貪人既非善類又豈肻與善者親而用其言乎其聽吾之言也勉強(qiáng)酬答而已與之誦言則如醉人然不可醒也既不能用善言則必以我為悖我亦必至于失言而自覺其悖也茲其所以畏忌也與
嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時(shí)亦弋獲既之隂女反予來赫
先感于中林之鹿而謂之朋友親之之辭繼謂之愚人謂之不順謂之貪人斥其實(shí)也其或謂之民則猶言人也上既反覆其不可與言之故此又呼為朋友而咨嗟述之以下三章皆所謂覆俾我悖者作謂作歌言我作此詩豈無所聞知無所察見者乎蟲雖善飛時(shí)離矰繳以喩禍幾之發(fā)非趨避所得施我以密告于女而反以我為來相恐動(dòng)也
民之罔極職涼善背為民不利如云不克民之回遹職競(jìng)用力
民猶言此人也職由也涼作諒信也此人所以罔極者由其方信而善背也為言此事之不利則反為之而如不克故其入于回邪也由其勇于為不善而不顧也
民之未戾職盜為宼【古音苦故反與予協(xié)】涼曰不可【與歌協(xié)】覆背善詈雖曰匪予既作爾歌
戾罪也盜者宼之細(xì)宼者盜之大又推原其初以為方此人之未有罪也由盜以至于宼先亦信為不可矣隨反背之而詈其規(guī)己者所謂職涼善背者如此背之又詈之者為其?己過也然事之彰著雖非予亦既作爾歌矣言惡之不可掩也
桑柔十六章○舊説以為刺厲王也今繹其文意首四章言世亂而生民困苦流散無歸次四章言王不能悔禍用人使賢人遁去甘于饑餓自賢圣而不恤民所謂厲階也中間所述播徙饉荒之苦皆以時(shí)事言未必作者之自歴也后八章為僚友而發(fā)非斥在上者其章句亦別意與前八章各為一事感諷而皆一人之作一時(shí)之言故采詩者聨而屬之一則為其所感同二則見國之亂上下交譏也○自民勞至此知為厲王之詩者以文武成康之后周道漸衰然至厲王始大亂且下屬宣王之事甚明也
倬彼云漢昭回于天王曰于乎何辜今之人天降喪亂饑饉薦臻靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寧莫我聽旱既大甚蘊(yùn)隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宮上下奠瘞靡神不宗后稷不克上帝不臨【説見七月】耗斁下土寧丁我躬申上章靡神不舉之意后稷主水旱者不克言力不勝也
旱既大甚則不可推兢兢業(yè)業(yè)如霆如雷周余黎民靡有孑遺昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧言昊天上帝將使我與黎民同盡則亦已矣先祖無罪不相憂于殄其祀乎
旱既大甚則不可沮赫赫炎炎云我無所大命近止靡瞻靡顧羣公先正則不我助父母先祖胡寧忍予因上帝而又訴于羣公先正父母先祖也
旱既大甚滌滌山川旱魃為虐如惔如焚我心憚暑憂心如熏羣公先正則不我聞昊天上帝寧俾我遯又不及父母先祖者知父母先祖之必相憂而無力也
旱既大甚黽勉畏去胡寧瘨我以旱防不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝則不我虞敬恭明神宜無悔怒
即首章次章之意而又專以郊社言之以致望于上帝故又不及羣公先正者知羣公先正之亦必相憂而無力也
旱既大甚散無友紀(jì)鞫哉庶正疚哉冢宰趣馬師氏膳夫左右【音以】靡人不周無不能止瞻卬昊天云如何里散無友紀(jì)言防而禱祈不修本職庶正冢宰以下皆是也里疑與理通言不知當(dāng)如何燮理之
瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假無贏大命近止無棄爾成何求為我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其寧欲羣臣共相修省以格天心不留余力勿致天命之去棄平日之成求在我之何以召天災(zāi)者以定庶政蓋成湯六事責(zé)己之意
云漢八章○舊説美宣王之詩今尋其文意似王所自作雖有王曰之語正如漢武所謂皇謂河公者不嫌于自稱也
崧髙維岳駿極于天維岳降神生甫及申維申及甫維周之翰四國于蕃四方于宣
甫侯為穆王作刑者于今無矣而幷言之以其皆姜姓之后主太岳之祀者
亹亹申伯王纘之事于邑于謝南國是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世執(zhí)其功
王命申伯式是南邦因是謝人以作爾庸王命召伯徹申伯土田王命傅御遷其私人
申伯之功召伯是營有俶其城寢廟既成既成藐藐王錫申伯【不入韻】四牡蹻蹻鉤膺濯濯
將營宮室宗廟為先故城功方始而寢廟既成
王遣申伯路車乘馬【音姥】我圖爾居莫如南土錫爾介圭以作爾寳往近王舅南土是保
往近王舅者言往而使南土之人近王舅也若曰往保南土王舅是近云爾
申伯信邁王餞于郿申伯還南謝于誠歸王命召伯徹申伯土疆以峙其粻式遄其行【戸郎反】
信邁誠歸皆狀謝人望之之切以在地言曰土田界畫已定曰土疆
申伯番番既入于謝徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不顯申伯王之元舅文武是憲
不獨(dú)謝人望之周人亦喜之相謂汝今有在外之良翰矣
申伯之徳柔惠且直揉此萬邦聞?dòng)谒膰ψ髡b其詩孔碩其風(fēng)肆好以贈(zèng)申伯
才兼文武徳又若斯
崧髙八章○宣王之舅申伯出封于謝尹吉甫作詩送之
天生烝民有物有則民之秉彝好是懿徳天監(jiān)有周昭假于下【音戸】保茲天子生仲山甫
鄭氏曰天生眾民其性有物象謂仁義禮智信也其情有所法謂喜怒哀樂好惡也民所執(zhí)持有常道莫不好是美徳之人天監(jiān)視周王欲安愛之生仲山甫以為之佐言天亦好是懿徳也書曰天聰明自我民聰明案鄭氏説詩意與朱傳微異而義亦甚精且其觧下四句比朱傳似尤浹洽也
仲山甫之徳柔嘉維則令儀令色小心翼翼古訓(xùn)是式威儀是力天子是若【轉(zhuǎn)音如遇反】明命使賦
朱傳盡矣
王命仲山甫式是百辟【二句無韻】纘戎祖考王躬是保出納王命王之喉舌賦政于外四方爰發(fā)
上言徳之備此言職之重既總法紀(jì)為諸侯師又布政令以發(fā)四方之事役既保王躬為君徳輔又司出納以酌號(hào)令之否臧
肅肅王命仲山甫將之邦國若否仲山甫明【彌郎反】之既明且哲以保其身夙夜匪觧以事一人
王命肅肅而能將之于出納之職無愧矣邦國順否而能明之其賦政必當(dāng)而百辟是式矣保其身者身無失徳非如后世所謂保身也不保其身烏能保王之躬哉徳之既修而又夙夜匪懈以盡其誠此所以王躬是保者乎此句義重故于末言之
人亦有言柔則茹之剛則吐之維仲山甫柔亦不茹剛亦不吐不侮矜寡【音古】不畏彊御
申言其布政以式邦國者如此也恩足以惠鰥寡威足以制彊御商頌所謂不剛不柔布政優(yōu)優(yōu)意亦相發(fā)
人亦有言徳輶如毛民鮮克舉之我儀圖之維仲山甫舉之愛莫助之袞職有闕維仲山甫補(bǔ)之
申言其修徳以保王躬者如此也徳之微細(xì)如毛言其精深要眇非明哲者不能知非小心翼翼古訓(xùn)是式者不能至是以雖大事可舉也而徳之微細(xì)莫能舉我亦嘗心儀而圖之矣然維仲山甫克舉而我不能至于是而為之助也徳修誠格夫是故有以補(bǔ)袞職而保王躬古人之言事君者于是至矣
仲山甫出祖四牡業(yè)業(yè)征夫捷捷每懐靡及四牡彭彭【音防】八鸞鏘鏘王命仲山甫城彼東方
受命以行四牡勞矣征夫速矣而猶常懷不及之心其賦政于外者如此其切也周都在西負(fù)海之邦最逺言城東方明為要地
四牡骙骙八鸞喈喈仲山甫徂齊式遄其歸吉甫作誦穆如清風(fēng)【方凡反】仲山甫永懷以慰其心
身在行役心于王室故未能遄歸之時(shí)則永懷而不忘其念王躬袞職者如此其至也既速其歸期又寛其懷思蓋重山甫之徳謂不可離王左右而亦黽勉乎庶幾助之以相待也不然雖有清風(fēng)之詩逺懷何以慰哉
烝民八章○宣王命仲山甫筑城于齊尹吉甫作詩送之其稱道徳美視崧髙獨(dú)曲至仲山甫之賢可知矣詩之發(fā)首為夫子所嘆蓋性命之精微也
奕奕梁山維禹甸【與命協(xié)】之有倬其道【與考恊】韓侯受命【彌吝反】王親命之纘戎祖考無廢朕命夙夜匪解虔共爾位朕命不易榦不庭方以佐戎辟
有倬其道大路也山經(jīng)禹甸而道通也來受命而王命之纘其祖考令嗣位也能敬共爾位則朕命不改易矣又能正不庭之方以佐汝辟則勲庸愈著矣
四牡奕奕孔修且張韓侯入覲以其介圭入覲于王王錫韓侯淑旂綏章簟茀錯(cuò)衡【戸郎反】?袞赤舃鉤膺鏤?鞹鞃淺幭鞗革金厄
執(zhí)封圭以入覲而王錫以車馬衣服淑旂綏章旂飾也簟茀錯(cuò)衡車飾也?袞赤舃服飾也鉤膺鏤?馬飾也鞹鞃淺幭車軾飾也鞗革金厄馬轡飾也
韓侯出祖出宿于屠顯父餞之清酒百壺其殽維何炰鼈鮮魚其蔌維何維筍及蒲其贈(zèng)維何乗馬路車籩豆有且侯氏燕胥
賦其歸國之事
韓侯取妻汾王之甥蹶父之子韓侯迎止于蹶之里百兩彭彭【音防】八鸞鏘鏘不顯其光諸娣從之祁祁如云韓侯顧之爛其盈門
賦其還而昬娶之事蹶父周之卿士故下言靡國不到為王使也
蹶父孔武靡國不到為韓姞相攸莫如韓樂孔樂韓土川澤訏訏魴鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有羆有貓有虎慶既令居韓姞燕譽(yù)
溥彼韓城燕師所完以先祖受命因時(shí)百蠻王錫韓侯其追其貊奄受北國因以其伯實(shí)墉實(shí)壑實(shí)畞實(shí)籍獻(xiàn)其貔皮【音婆】赤豹黃羆【音波】
韓之先祖嘗長(zhǎng)是百蠻矣故令嗣祖業(yè)而益以追貊之戎國凡北國皆長(zhǎng)之使之皆有城垣溝池田畝版籍而納其貢獻(xiàn)焉所謂纘祖考而榦不庭方者其意蓋在于此
韓奕六章○韓侯初立來朝受命而歸詩人送之意即顯父之所為也與
江漢浮浮武夫滔滔匪安匪防淮夷來求既出我車既設(shè)我旟匪安匪舒淮夷來鋪
求者責(zé)其所不共鋪者陳師以聲罪傳所謂寡人是征寡人是問
江漢湯湯武夫洸洸經(jīng)營四方告成于王四方既平王國庶定時(shí)靡有爭(zhēng)王心載寧
言成功之速
江漢之滸王命召虎式辟四方徹我疆土匪疚匪?王國來極于疆于理至于南海
自淮以南皆命啓辟而疆理之非以病民非為嚴(yán)急欲其皆來享來王而以王國為標(biāo)準(zhǔn)爾蓋召虎未歸而即江漢之滸命之
王命召虎來旬來宣文武受命召公維翰無曰予小子召公是似肇敏戎公用錫爾祉
勉其修召公之業(yè)以受寵命
厘爾圭瓚秬鬯一卣告于文人錫山土田于周受命【彌郎反】自召祖命虎拜稽首天子萬年
既賜以圭瓚秬鬯又告于文王而錫以山川土田且使就其祖廟以命之
虎拜稽首對(duì)?王休作召公考天子萬夀明明天子令聞不已矢其文徳洽此四國
落成之謂考此言考者告成功于祖也始受命于祖廟而稱天子萬年繼乃為考祭于祖廟而稱天子萬壽本祖徳而大君恩也末又祀君之嗣其令聞而敷其文徳蓋愿王不究武而且自卑功伐厚莫至焉江漢六章○宣王命召穆公平淮夷疆理南國詩人美之然玩其辭令似穆公所自作者
赫赫明明王命卿士【與師協(xié)】南仲大祖大師皇父整我六師以修我戎【音汝】既敬既戒惠此南國
皇父為卿士而兼大師蓋周之三公往往六卿攝之自周召既如此也皇父以南仲為大祖亦如召虎以召公為祖畿內(nèi)公卿視外公侯故皆得立大祖之廟敬者重其事也戒者厚其備也惠則其興師之本心也茲其兵之三要與
王謂尹氏命程伯休父左右陳行戒我?guī)熉寐时嘶雌质〈诵焱敛涣舨惶幦戮途w
皇父大司馬職也休父小司馬職也天子行則具六軍故二司馬皆從三事與小雅十月雨無正同師行必先固其根本今不留處而三事就緒言治內(nèi)之素豫也
赫赫業(yè)業(yè)有嚴(yán)天子【二句無韻】王舒保作匪紹匪游徐方繹騷震驚徐方如雷如霆徐方震驚
首言赫赫明明者威明之逺加此言赫赫業(yè)業(yè)者威令之勤肅則所謂有嚴(yán)者也舒安重也保作保防耕作也紹者繼續(xù)調(diào)發(fā)也游者游兵四散也安重保防不征調(diào)不游散王者之師也而徐方則已繹騷矣意在震驚之使伏其辜如雷霆之發(fā)未加于物而徐方則已震驚矣兵有先聲而后實(shí)者此與
王奮厥武如震如怒進(jìn)厥虎臣闞如虓虎鋪敦淮濆仍執(zhí)丑虜截彼淮浦王師之所
師既至而克捷遂屯其地以待輸服也
王旅啴啴如飛如翰如江如漢如山之苞如川之流緜緜翼翼不測(cè)不克濯征徐國
飛翰言其疾江漢言其盛山其止不可動(dòng)也川其行不可御也神速而又不可搖撼則翼翼然形之深固而誰能測(cè)之眾盛而又不可扺拒則緜緜?cè)粍?shì)之奔屬而誰能克之總言王師之節(jié)制所以無敵也
王猶允塞徐方既來徐方既同天子之功四方既平徐方來庭徐方不回王曰還歸
猶謀也塞誠實(shí)也以敬戒仁惠而興師則其謀猶信誠實(shí)矣所以成功也及其來庭而不違也師無淹留而還歸之速以終惠此南國之意
常武六章○宣王親征徐國成功而歸詩人美之二雅言宣王南征北伐之事多矣未有自將者蓋徐自穆王以來負(fù)逺僭號(hào)在西京時(shí)罪浮吳楚非偏師之所能服也抑斯舉也繼于召虎經(jīng)畧江漢之后徐為彊大必也號(hào)召淮南諸夷為之黨援是以先定南邦翦其枝葉然后執(zhí)言聲罪六師移之殆山甫吉甫軰所共圖議故山甫城齊令其與魯合勢(shì)以扼北軼而休父之行受防尹氏中興次第于此可見
瞻卬昊天則不我惠孔填不寧降此大厲邦靡有定士民其瘵蟊賊蟊疾靡有夷屆罪罟不收靡有夷瘳夷屆路平而止也夷瘳病平而愈也小人害民者不止刑罟陷民者不收
人有土田女反有之人有民人女覆奪【與説協(xié)】之此宜無罪女反收之彼宜有罪女覆説之
奪人土田人民蟊賊不止者也顛倒有罪無罪罪罟不收者也王政不綱則殃民者徧于天下鄭箋專斥王削黜諸侯大夫者非也
哲夫成城哲婦傾城【二城字自為韻】懿厥哲婦為梟為防婦有長(zhǎng)舌維厲之階亂匪降自天生自婦人匪敎匪誨時(shí)維婦寺
此乃推亂本于褒姒也言非天實(shí)降厲婦人乃厲之階耳匪敎匪誨謂其不識(shí)禮義廉恥之行興亡禍福之幾
鞫人忮忒譖始竟背豈曰不極伊胡為慝如賈三倍君子是識(shí)婦無公事休其蠶織
言幽王溺信婦寺方其窮人以詐害之心也其為譖誣何所不至然譖人于始而終質(zhì)其事實(shí)乃大相反而不然其奸惡昭著豈不已極哉而王胡肯以為慝乎方與之出謀議參朝政以為可以周知中外之事夫三倍計(jì)算非君子所能識(shí)豈政令大事乃婦寺所能知是以古之婦者蠶織之外無所干預(yù)周南豳風(fēng)絺绤?黃之化是也
天何以刺何神不富【方二反】舍爾介狄維予胥忌不吊不祥威儀不類人之云亡邦國殄瘁
責(zé)之緩而不顯曰刺與之資而有所頼曰富介狄大害也言天何以緩其禍而益其疾乎神何以奪其資而去其頼乎使王舍婦寺之大害而維眾正之是忌乎胥眾辭言胥忌則非特一人而已夫女色在國家為不祥不幸有之可吊者也今則不吊不祥且淫溺焉而至于威儀不類可謂舍爾介狄矣雖有正人胥忌而逺之賢人既亡而邦國能存者未之有也
天之降罔維其優(yōu)矣人之云亡心之憂矣天之降罔維其幾矣人之云亡心之悲矣
罔迷亂也舍爾介狄不吊不祥是也
觱沸檻泉維其深矣心之憂矣寧自今矣不自我先不自我后【音戶】藐藐昊天無不克鞏無忝皇祖式救爾后言亂所自來其源深心之憂亂其日久嘆其不幸當(dāng)此而又度天道雖逺其理無不堅(jiān)定者猶望王之法祖以為救于方來也
瞻卬七章○褒姒亂政周家將亡賢人憂之而作正與大雅之首任姒嗣徽多士楨周者相首尾也
旻天疾威天篤降喪瘨我饑饉民卒流亡我居圉卒荒言民生之大困也居圉者所居之疆域
天降罪罟蟊賊內(nèi)訌昬椓靡共潰潰囘遹實(shí)靖夷我邦推亂原于小人也小人在位是蟊賊內(nèi)訌也椓者剝喪之意昬故潰亂防故回邪此等之人皆實(shí)當(dāng)治平邦國之任者也
皋皋訿訿曾不知其玷兢兢業(yè)業(yè)孔填不寧我位孔貶推亂原于王躬也皋皋慢也訿訿讒也皋皋訿訿者則不知其疵玷兢兢業(yè)業(yè)者則長(zhǎng)不安于位而且貶黜
如彼嵗旱草不潰茂如彼棲苴我相此邦無不潰止【無韻】申首章之意言民生之困瘁流離如嵗旱之草枯槁無色又如棲樹之苴飄零無依
維昔之富不如時(shí)維今之疚不如茲彼疏斯粺胡不自替職兄斯引【末句無韻】
申一章三章之意疏粗也粺荑稗也小人之害國如稗之害稼兄作況茲也彼稗之粗何其不衰退乎由茲之引而用之爾
池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中溥斯害矣職兄斯?不烖我躬
頻涯也烖咎責(zé)也池竭而不知其自涯泉竭而不知其自中以今日之害之溥也與泉池之竭何異小人壅塞上澤是其涯也王者不能濬其徳心是其中也害之?大由茲之?之而亦不知咎責(zé)其躬也又申二章三章之意
昔先王受命有如召公日辟國百里今也日蹙國百里于乎哀哉維今之人不尚有舊【音忌】
如瞻卬卒章之意猶望其用舊人救亂敗
召旻七章○與瞻卬同但彼則斥婦寺此則通言臣工爾
詩所卷七
欽定四庫全書
詩所卷八
大學(xué)士李光地撰
周頌
頌者祭祀之樂歌也自天地以及宗廟百神無非祭者然天地至大不可以形容也故郊祀明堂惟言配者之功徳而已余則自宗廟之祭而類及之而以助祭之詩附焉其篇先以文王者以圣徳受命四始皆文王也終以武者大武周舞也樂歌不同而舞惟一故諸祭祀之用舞者必以此詩相應(yīng)是周樂之亂章也成王四詩非常祭詩也前二篇免防告廟后二篇其自儆者先儒謂后世因用為防畢祭告之樂章或者然與載芟以下當(dāng)別為豳頌説具豳風(fēng)
于穆清廟肅雝顯相濟(jì)濟(jì)多士秉文之徳對(duì)越在天駿奔走在廟不顯不承無射于人斯【無韻】
顯相助祭者多士執(zhí)事者是二者皆能秉持文王之德故對(duì)越其在天之神如見文王焉駿奔走其在廟之主如事文王焉非文王之徳光顯于無窮而繼承于不替安能無斁于人心如此乎
清廟一章○此方祭之詩
維天之命于穆不已于乎不顯文王之徳之純假以溢我我其收之駿惠我文王曾孫篤之【無韻】
假以溢我朱子従傳作何以恤我駿惠我者大惠愛于我也首四句言文王性與天合后四句言其遺澤在后其何以恤我乎我則當(dāng)收受之庶幾其恤之辭也旣而言文王之大惠愛于我也我曾孫當(dāng)篤厚之深感其惠之辭也
維天之命一章○此祭而受福之詩
維清緝熙文王之典肇禋迄用有成維周之禎
典者祀典也虞書曰直哉惟清大雅曰于緝熙敬止故清而緝熙者文王之祀典如是今祀文王者能自始祭以迄成事則勿替其典者實(shí)受其福矣
維清一章○此祭畢而送神之詩三詩皆祭于文王廟者其后或于太廟亦用之葢文徳之歌武功之舞周人崇之也至而用之也廣記曰升歌清廟下而管象以舞大武又曰始奏以文復(fù)亂以武恐非獨(dú)文王廟為然也
烈文辟公錫茲祉?；菸覠o疆子孫保之
烈文者文徳光昭也辟公太王以上之先公也先公徳澤深厚故錫福以惠我而子孫保之猶前言駿恵我文王曾孫篤之也
無封靡于爾邦維王其崇之念茲戎功繼序其皇之封大也靡滅也王太王王季文王也繼序謂武王也周之先公保其邦土無封無靡至太王肇基王跡王季能勤王家文王誕膺天命以撫方夏于是而業(yè)始崇矣念此創(chuàng)業(yè)之大功故武王繼序因而大之奄有天下也
無競(jìng)維人四方其訓(xùn)之不顯維徳百辟其刑之于乎前王不忘
言自太王至于武王所以成王業(yè)者非圗度天命也自強(qiáng)修徳焉耳莫強(qiáng)于人是以四方服而訓(xùn)之莫顯于徳是以百辟化而刑之天下歸心大命集焉因嘆息而詠其功徳之難忘也
烈文一章○此祭太廟之詩首言辟公者兼歴代未祧旣祧之主或時(shí)祫大祫皆用之也
天作高山大王荒之彼作矣文王康之彼徂【當(dāng)作岨】矣岐有夷之行子孫保之
天作一章○禮入廟以昭穆相祔此文王祔祭于太王之詩
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻于緝熙單厥心肆其靖之【無韻】
命天命也徳者命之基敬者徳之聚夙夜之間極其嚴(yán)敬是謂基天命于深宻之中易言洗心退藏于密是也繼續(xù)光明而盡其心謂勤于學(xué)也王自作詩曰敬之敬之天維顯思命不易哉又曰日就月將學(xué)有緝熙于光明此詩所頌即述王意也肆其靖之美其治功也
昊天有成命一章○此成王祔祭于文王之詩
我將我享維羊維?！疽粢伞烤S天其右【音以】之儀式刑文王之典日靖四方伊嘏文王旣右饗之我其夙夜畏天之威于時(shí)保之【末三句無韻】
始則庻幾于天之右之而不敢必也然而上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚我能儀式刑文王之徳則錫福之文王可信其右享之矣文王享庻幾天亦享乎而猶不敢恃也夙夜以畏其威時(shí)時(shí)保守其所以命我者而已圣人之事天也如此
我將一章○此宗祀文王于明堂以配上帝之詩
時(shí)邁其邦昊天其子之實(shí)右序有周薄言震之莫不震疊懐柔百神及河喬岳允王維后明昭有同式序在位載戢干戈載櫜弓矢我求懿徳肆于時(shí)夏允王保之【無韻】時(shí)邁巡守于邦國也王謂文武也始言我巡守于邦國昊天其子之乎亦未敢必之辭也旣而曰天實(shí)右序有周是以震之而人莫不震疊懐柔之而神莫不寧順信乎王之作元后而為天之所子矣今我將明昭有周之徳而偃武修文式序諸侯之位而求賢布列信乎亦惟王之有以保我使之無負(fù)于天之所子也葢歸功前王告行而祈之之意
時(shí)邁一章○此巡守而告于廟之詩春秋傳以為武王時(shí)作然考之書成王巡侯甸六服承徳定為方岳黜陟之制則或成王之詩凡傳所謂武王作詩多不確也
執(zhí)競(jìng)武王無競(jìng)維烈不顯成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明【彌郎反】鐘鼓喤喤【音皇】磬筦將將降福穰穰降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)威儀反反旣醉旣飽福祿來反
執(zhí)競(jìng)一章○此康王祔祭于武王之詩言成康者猶前祔祭成王而稱二后葢祔祖則亦告考文武功徳相等成康功徳亦相等也惟武王始受天命其入廟之典當(dāng)殊故惟武王祔王季無詩
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪爾極貽我來牟帝命率育無此疆爾界陳常于時(shí)夏【四句無韻】
稼穡有成而教興焉故曰陳常于時(shí)夏發(fā)語賛其有文徳者此也孔子曰后稷之為天下烈也豈一手一足哉
思文一章○此郊祀后稷以配天之詩后稷周之太祖七廟之尊也旣為宗廟之尊又為社稷之主四時(shí)旣有常祀矣此則又于冬至元日之大祭推而配天焉
嗟嗟臣工敬爾在公王厘爾成來咨來茹【與畬協(xié)】嗟嗟保介維莫之春亦又何求如何新畬于皇來牟將受厥明明昭上帝【與艾協(xié)】迄用康年命我眾人痔乃錢镈奄觀铚艾
臣工農(nóng)官之從祀后稷者也保介農(nóng)官之副也臣工配享先王故曰在公敬謂崇祀之也咨亦嘆辭茹納也嘆息欲其來格而歆納也農(nóng)官稍尊故又呼其保介而命之言時(shí)即莫春矣何所求乎問新畬之如何耳新畬者百谷具焉皆宜當(dāng)春而有事者就中則麥秋已近將受上帝之明賜爾其明昭上帝之徳使之卒以豐年我將命眾人具田器而觀收獲也明昭上帝猶前言明昭有周
臣工一章○此旣祈谷于上帝配以后稷因而致祭農(nóng)官之詩下篇同元日祈谷去暮春不逺故曰維莫之春
噫嘻成王旣昭假爾【與里協(xié)】率時(shí)農(nóng)夫播厥百谷駿發(fā)爾私終三十里亦服爾耕十千維耦【古音魚矩反】
言自成王則旣有祀典以昭假于爾矣爾其率時(shí)農(nóng)夫以盡地利而齊人力乎人力不勤而欲明昭上帝雖神不能也故祝其隂有以率之
噫嘻一章○古者雩祭謂其吁嗟以祭為民請(qǐng)命故不勝其禱祈之哀此兩詩以嗟嗟噫嘻發(fā)辭者以此兩詩之所用同然彼成王之詩此康王之詩也
振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼無惡在此無斁庶幾夙夜【音豫】以永終譽(yù)
振鷺興其修潔雝辟雝也太學(xué)在西郊故曰西雝我客指賓興之賢士也在彼學(xué)者也不厭故曰無惡在此教者也不倦故曰無斁以永終譽(yù)期其以令譽(yù)終也大雅思齊古之人無斁譽(yù)髦斯士
振鷺一章○釋奠于太學(xué)之詩也
豐年多黍多稌亦有高廩【二句無韻】萬億及秭為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆
百禮指凡先農(nóng)田祖社方之祭也古有事于報(bào)賽者必先家祭而后行之故楚茨信南山皆言祭祀先祖之事甫田大田乃及方社田祖是皆自祖妣以洽百禮之證也
豐年一章○報(bào)賽田事之詩
有瞽有瞽在周之庭設(shè)業(yè)設(shè)虡崇牙樹羽應(yīng)田縣鼓鞉磬柷圉旣備乃奏簫管備舉喤喤厥聲肅雝和鳴先祖是聽我客戾止永觀厥成
瞽用以?歌于堂上者也設(shè)樂縣及鼓鞉柷圉之屬于下以奏簫管所謂下管者也肅雝和鳴葢總而言人聲八音相應(yīng)無不和諧也先祖聽之賔客至焉如虞書所謂祖考來格虞賓在位者成樂舞之節(jié)叚至舞入而樂將闋矣故以成言之虞有九成周有六成有瞽一章○序以為作樂而合乎祖之詩
猗與漆沮潛有多魚有鳣有鮪鰷鲿鰋鯉以享以祀以介景?！痉侥础?br /> 潛一章○序以為季冬薦魚季春薦鮪于寢廟之詩自振鷺至此不能比于郊廟之祭而皆列在祀典侑以樂歌者故類次于此
有來雝雝至止肅肅相維辟公天子穆穆于薦廣牡相予肆祀假哉皇考綏予孝子宣哲維人文武維后【音戶】燕及皇天克昌厥后【音戶】綏我睂夀介以繁祉旣右烈考亦右文母【滿以反】
安我以睂夀助我以多福使之得以嵗時(shí)在考妣之前如見考妣之在右者葢孝子不以夀為幸而幸其多伸一日之慕于父母無存沒一也
雝一章○武王祭于文王之廟徹而歌此詩后世遂用以為祭徹之樂周禮所謂歌徹者此也
載見辟王曰求厥章龍旂陽陽和鈴央央鞗革有鸧休有烈光率見昭考以孝以享以介睂夀永言保之思皇多祜烈文辟公綏以多福俾緝熙于純嘏【音古】
諸侯自言來朝天子以求章法則見天子車馬之光華如此先率以見武王之廟繼而助孝享于先公先王咸愿為天子求眉?jí)薅蛊溆姥员Ｖ视盅远囔镏俟私椧远喔Ｊ蛊渚兝m(xù)光明于純嘏葢為天子祝厘之辭也思皇多祜烈文辟公猶前言伊嘏文王但言辟公者以先公為尊也多祜也多福也純嘏也其義一也自神降之則曰祜自人受之則曰福嘏猶祜也
載見一章○諸侯助祭之所作葢成王時(shí)詩也太師編入之而祭祀亦用焉其用當(dāng)與雝同故以相次
有客有客亦白其馬【音姥】有萋有且敦琢其旅有客宿宿有客信信言受之縶以縶其馬薄言追之左右綏之?dāng)幸蹈？滓?br /> 始言其來而車馬徒從如此繼言天子款而留之之禮意終言留之不得追而送之安而慰之葢天旣降大威于商矣今微子能承其祀是以福降而威平也有客一章○微子助祭祖廟而王遣之之詩其義與雝載見為類故以相次
于皇武王無競(jìng)維烈允文文王克開厥后嗣武受之勝殷遏劉耆定爾功【無韻】
言武王莫競(jìng)之功實(shí)自文王文徳開之武王葢嗣文王之志其勝殷也以除殘去殺而已是以至于老而始定其功中庸所謂未受命者明其無取天下之心也
武一章○朱傳云春秋傳以此為大武之首章大武周公象武功之舞歌此詩以奏之愚謂此詩所以序于后者以此葢與舞相應(yīng)之詩當(dāng)在升歌下管之外且羣祭皆用之非如他樂章之各有其所也余見清廟三終之下
閔予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念茲皇祖陟降庭止維予小子夙夜敬止于乎皇王繼序思不忘
言皇考終身能孝故思念皇祖而如見其陟降于庭者今予小子可不夙夜而敬承其意乎因嘆息而言繼文武之序不可一日而忘孝敬也
閔予一章○朱傳云此成王除防朝廟所作疑后世遂以為嗣王朝廟之樂也
訪予落止率時(shí)昭考于乎悠哉朕未有艾將予就之繼猶判渙維予小子未堪家多難紹庭上下【音戶】陟降厥家【音姑】休矣皇考以保明其身【二句無韻】
落者成就止宿之意言問我于何所成就止宿乎惟率循昭考之道然其道甚逺行者莫能至也將以為能就之矣繼猶覺其判渙而不合也況新經(jīng)大難之后豈復(fù)堪家之多難乎所頼者昭考在天之靈繼續(xù)而上下于庭陟降于家有以保防而開明之顧命誕保文武大訓(xùn)無敢昬逾成王之保明其身者如此訪落一章○與前篇同
敬之敬之天維顯思命不易哉無曰高高在上陟降厥士日監(jiān)在茲維予小子不聰敬止日就月將學(xué)有緝熙于光明【彌郎反】佛時(shí)仔肩示我顯徳行【戶郎反】
首言天之聰明明威敬之不可懈繼言聰以成敬學(xué)之不可輟卒乃歸功于周公二公諸人輔導(dǎo)啓沃之勤也仔肩肩也身所頼以執(zhí)持者也不曰股肱而曰仔肩尊之之辭
敬之一章○成王自儆之詩也以類附于朝廟詩后意后世于成王廟亦歌之耳下篇同
予其懲而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃蟲拚飛維鳥未堪家多難予又集于蓼
荓與屏同謂驅(qū)之也桃蟲鷦鷯也蜂之集于人也欲撲而去之則致螫焉鷦鷯小鳥能化為雕以喻小人者疑之則因疑而生機(jī)毒信之則因信而成權(quán)勢(shì)夫惟明足以察之不惡而嚴(yán)則二者之患亾矣成王之初管蔡流言必有左右者表里其間既已感悔故察見情偽而深懲之言自今以始豈復(fù)堪家之多難而又重其苦乎所謂毖后患者也
小毖一章
載芟載柞其耕澤澤千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯【轉(zhuǎn)音補(bǔ)】侯亞侯旅侯彊侯以有嗿其□思媚其婦【房以反】有依其士有略其耜俶載南畞【滿以反】播厥百谷實(shí)函斯活驛驛其達(dá)有厭其杰厭厭其苗緜緜其麃
朱傳之説盡矣
載獲濟(jì)濟(jì)有實(shí)其積萬億及秭為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮
説見豐年然彼所謂百禮者先農(nóng)田祖之類此則大蠟合萬物而索饗之其名轉(zhuǎn)多也
有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之寧
蠟后則有飬老之禮故此并言之夀考者國之瑞故曰邦家之光寧者養(yǎng)而安之也
匪且有且匪今斯今振古如茲【無韻】
振古如茲言自后稷以來如此也即豳雅自昔何為自古有年之意
載芟一章○此下三章所謂豳頌也周禮國大蠟擊土鼓而吹之者也然惟此三章耳朱子并思文臣工噫嘻豐年言之恐非葢后稷配天之辭非所施于蠟祭而臣工噫嘻皆有時(shí)王名號(hào)非道豳舊俗七月楚茨等之例也
畟畟良耜俶載南畝【滿以反】播厥百谷實(shí)函斯活或來瞻女載筐及筥其饟伊黍其笠伊糾其镈斯趙以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂【音?！恐公@之挃挃積之栗栗其崇如墉其比如櫛以開百室百室盈止婦子寧止殺時(shí)犉牡有捄其角【音録】以似以續(xù)續(xù)古之人【末句無韻】
上篇言酒醴故此言牲所謂續(xù)古之人者續(xù)其烝祖妣洽百禮之祭也
良耜一章○與載芟同
絲衣其紑【古音匹之反】載弁俅俅【古音渠之反】自堂徂基自羊徂?！疽粢伞控径包堎铞∑溆p旨酒思柔不吳不敖胡考之休
絲衣爵弁士之祭服也自堂至于塾省其地以定坐次也自羊至于牛自鼐鼎至于鼒省其牲以定品味也然后以兕觥酌酒而養(yǎng)老焉又能致其尊敬無有喧嘩怠慢者是以夀考之人不獨(dú)受而安之抑且悅而美之也
絲衣一章○蠟祭擊土鼓吹豳頌以息老物于是國亦飬老焉此則飬老之詩也萬物助天以成嵗功至此為其老而勞故息之人則萬物之貴期頤耄耋邦家之光也是以特于祭畢飬之而述其執(zhí)事者之恭如此
于鑠王師遵飬時(shí)晦時(shí)純熙矣是用大介我龍受之蹻蹻王之造載用有嗣實(shí)維爾公允師
言文王有極盛之師眾恭順小心以晦自飬葢毫無圗度天命之心公之至也然其徳不可掩是以晦而愈明而純熙于是大介介如介以景福之介天命維新是純熙之大介也今我既寵受之而蹻然成王業(yè)矣其所以嗣文王之志者實(shí)維師其大公之心而已王仲淹曰美哉公旦之為周也外不屑天下之謗而私其跡曰必使我子孫相承而宗祀不絶也內(nèi)實(shí)達(dá)天下之道而公其心曰必使我君臣相安而禍難不作深乎深乎安家者所以寧天下也存我者所以厚蒼生也故遷都之義曰洛邑之地四達(dá)而平使后世子孫有徳者易以王無徳者易以亾鳴呼此其所為師文王者乎
酌一章○此東都文王廟之詩案洛誥曰王在新邑?zé)A祭嵗文王骍牛一武王骍牛一又曰予不敢宿則禋于文王武王然則東都惟有文武廟明矣?xùn)|都之雅附于豳雅故東都之頌附于豳頌其義一也或曰歸之雅頌正篇不可乎曰因周公營洛而有朝防祭享之詩故后人不忍忘其志猶之居?xùn)|之詩之附豳風(fēng)者云爾及其后也東都畿內(nèi)歌謡悉次于豳雅以逮厲幽葢以其類系之者非周公之舊矣
綏萬邦屢豐年天命匪解【三句無韻】桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以間之
綏萬邦而屢豐年可見天命之匪懈也由桓桓之武王保有文王之多士而用之于四方故能安定厥家使其家之先王皆克配上帝而于昭于天王今又間一位于其間矣是以陟降左右而天命為之不懈也桓一章○祭武王廟之詩
文王旣勤止我應(yīng)受之敷時(shí)繹思我徂維求定時(shí)周之命于繹思【無韻】
敷者普也此言敷時(shí)謂無時(shí)而不然猶下言敷天謂無地而不然也言文王之勤民既如此我應(yīng)承而繼之是以時(shí)時(shí)繹思文王之徳而不敢忘其志我斯行也豈富天下哉求民之定而已抑此非獨(dú)文王之志也實(shí)天之所以命周者而予以弗順天是懼也因嘆息而復(fù)使眾繹思之庶乎有以諒其心也
賚一章○武王克商而大賚之所作后于武王廟歌之
于皇時(shí)周陟其高山嶞山喬岳允猶翕河敷天之下裒時(shí)之對(duì)時(shí)周之命【無韻】
周謂新邑也皆蒙舊號(hào)稱周言大哉周也陟其髙山而望之則見嶞山喬岳信乎有似于翕聚其河者謂山川之相環(huán)抱形勢(shì)之壯也且其地居土之中朝貢之便普天之下莫不聚而歸向之焉謂都防之雄也是誠天之所以命周者故欲作周居于洛邑而后去焉
般一章○武王因般逰而望三涂岳鄙顧瞻河洛之間有定都之志故作此詩其后成王與周召成之而武王廟樂亦以此詩歌焉
魯頌
案宋魯無風(fēng)者先儒以為王尊宋魯巡守述職不陳其詩明黜陟所不加也然邶鄘以下東遷后詩皆非王朝所采而宋魯亦無之縁其先有列國之名部故后來者得以附焉宋魯先無部名是以后雖有詩亦無所附也宋魯皆用天子禮樂商頌宋人之廟樂也魯之所用或即周頌清廟之類其國固不得私作矣故魯人欲為僖公作頌而季孫行父請(qǐng)于周以為之夫魯?shù)渺胛耐鮿t頌亦止于文王耳雖周公無頌也況僖公乎此其失禮之中復(fù)失禮者然宗國之詩天子所命固不得而刪也僖公魯之賢君故圣人取節(jié)焉
駉駉牡馬【音姥】在坰之野【神與反】薄言駉者有驈有皇有驪有黃以車彭彭【音旁】思無疆思馬斯臧
駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有騅有駓有骍有騏以車伾伾思無期思馬斯才
駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有驒有駱有駵有雒以車?yán)[繹思無斁思馬斯作
駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有骃有騢【古音胡】有驔有魚以車袪袪思無邪【音徐】思馬斯徂
駉四章○頌僖公牧事之有成也言牧馬而推及于思者精神之運(yùn)有所不加則無一之可成也然而貴畜荒禽則又失之故言思之無疆無期無斁而卒以無邪可謂善言思矣可謂知立功立事之本矣
有駜有駜駜彼乘黃夙夜在公在公明明【彌郎反】振振鷺鷺于下【音戶】鼓咽咽醉言舞于胥樂兮
有駜有駜駜彼乘牡【莫九反】夙夜在公在公飲酒振振鷺鷺于飛鼓咽咽醉言歸于胥樂兮
有駜有駜駜彼乘駽夙夜在公在公載燕自今以始嵗其有【音以】君子有谷詒孫子于胥樂兮
有駜?nèi)隆痦炠夜囡嬃t臣之詩
思樂泮水薄采其芹魯侯戾止言觀其旂【音芹】其旂茷茷鸞聲噦噦無小無大從公于邁
思樂泮水薄采其藻魯侯戾止其馬蹻蹻其馬蹻蹻其音昭昭載色載笑匪怒伊教
思樂泮水薄采其?魯侯戾止在泮飲酒旣飲防酒永錫難老順彼長(zhǎng)道屈此羣丑
穆穆魯侯敬明其徳敬慎威儀維民之則允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜
明明魯侯克明其徳旣作泮宮淮夷攸服【蒲北反】矯矯虎臣在泮獻(xiàn)馘【古音國】淑問如臯陶在泮獻(xiàn)囚
濟(jì)濟(jì)多士克廣徳心桓桓于征狄彼東南烝烝皇皇不吳不?不告于讻在泮獻(xiàn)功
角弓其觩束矢其戎車孔博徒御無斁旣克淮夷孔淑不逆式固爾猶淮夷卒獲
翩彼飛鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷來獻(xiàn)其琛元象齒大賂南金
泮水八章○頌僖公作泮宮以興學(xué)也前三章述其方作泮宮而親視學(xué)之事后四章述其既作泮宮而征服淮夷之事第四章乃承上意起下意所謂允文允武是也古者文武之事皆于學(xué)故師之出也受成其反也釋奠告訊而奏愷焉公克淮夷適當(dāng)泮成之后故詩人述其事以美其志抑是征也春秋所不書然以此篇及下篇攷之則魯人夸大其事非恒役不書之例明矣意者無王命而自行之且攷詩意非公在行也故亦例以恒役所謂為賢者諱者與
閟宮有侐?qū)崒?shí)枚枚赫赫姜嫄其徳不回上帝是依無災(zāi)無害彌月不遲是生后稷降之百福【方墨反】黍稷重穋稙穉菽麥【莫北反】奄有下國俾民稼穡有稷有黍有稻有秬奄有下土纉禹之緒
后稷之孫實(shí)維大王居岐之陽實(shí)始翦商至于文武纘大王之緒致天之屆于牧之野【神與反】無貳無虞上帝臨女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建爾元子俾侯于魯大啟爾宇爲(wèi)周室輔
將美僖公而敘自姜嫄后稷及太王文武之事因魯?shù)眉兰爸室补仕煅约漓牒蟮酆箴⒁灾林芄首?br /> 乃命魯公俾侯于東錫之山川土田附庸周公之孫莊公之子龍旂承祀六轡耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍犧【古音許何反】是饗是宜【魚何反】降福旣多周公皇祖亦其福女
秋而載嘗夏而福衡【戶郎反】白牡骍剛犧尊將將毛炰胾羮籩豆大房萬舞洋洋孝孫有慶【音羗】俾爾熾而昌俾爾夀而臧保彼東方魯邦是常不虧不崩不震不騰三夀作朋如岡如陵
公車千乘朱英緑縢二矛重弓【音肱】公徒三萬貝胄朱綅烝徒増増戎狄是膺荊舒是懲則莫我敢承俾爾昌而熾俾爾夀而富【方二反】黃發(fā)臺(tái)背夀胥與試俾爾昌而大俾爾耆而艾萬有千嵗睂夀無有害
夀胥與試者髪黃而背臺(tái)夀之驗(yàn)也惟夀者將一一而試驗(yàn)之此下四章皆頌公有武功而能復(fù)周公之宇所謂昭假烈祖靡有不孝者也
泰山巖巖魯邦所詹奄有龜蒙遂荒大東至于海邦淮夷來同莫不率從魯侯之功
保有鳧繹遂荒徐宅至于海邦【與從協(xié)】淮夷蠻貊及彼南夷莫不率從莫敢不諾魯侯是若
天錫公純嘏【音古】睂夀保魯居常與許復(fù)周公之宇魯侯燕喜令妻夀母【滿以反】宜大夫庶士邦國是有【音以】旣多受祉黃發(fā)兒齒
令妻夀母似不應(yīng)并讀既自祝其母又使其妻為母夀也
徂來之松新甫之柏是斷是度是尋是尺松桷有舄路寢孔碩新廟奕奕奚斯所作孔曼且碩萬民是若此章乃結(jié)言新寢廟
閟宮九章○頌僖公能新寢廟以承祀也前四章敘魯?shù)糜猛醵Y以祭祀之由次四章敘僖公有武功以修周公之緒而卒章則是詩所以作也以此詩合泮水觀之僖公葢用兵于淮徐而服之者書費(fèi)誓淮夷徐戎并興自當(dāng)為僖公之事故與秦誓相次書序乃謂魯公伯禽所作豈有虞夏殷周之編悉用時(shí)世先后而魯公在平王前三百年乃反越亂如此其錯(cuò)説無疑矣
商頌
商頌殷之舊樂歌也微子承殷之祀修其禮物后嗣不能世守七世至戴公時(shí)大夫正考甫得商頌十二篇于周太師歸以祀其先王至孔子編詩又忘其七故商頌者殷人之作其辭于三百最古者也編次在此先魯后宋之義又三百皆周詩故魯頌附于周頌而以異代之樂終焉
猗與那與置我鞉鼓奏鼓簡(jiǎn)簡(jiǎn)衎我烈祖
猗那盛多之意未迎牲而先奏樂以安神商人之禮也
湯孫奏假綏我思成鞉鼓淵淵嘒嘒管聲旣和且平依我磬聲于赫湯孫穆穆厥聲
此既迎牲而祭也管堂下之樂也不言升歌然曰依我磬聲則舉之矣葢虞書曰戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠説者謂鳴球?yàn)樘蒙嫌耥嗦暻逶揭郧}歌者也鄭氏及朱子于此磬聲亦云堂下之樂與堂上相依八音人聲和也穆穆厥聲者敬靜之意
庸鼓有斁萬舞有奕我有嘉客亦不夷懌
朱傳云上文言鞉鼓管籥作于堂下其聲依堂上之玉磬無相奪倫者至此則九獻(xiàn)之后鐘鼓交作萬舞陳于庭而祀事畢矣嘉客先代之后來助祭者也愚謂鐘有頌鐘有笙鐘磬亦有頌磬有笙磬庸即頌也與磬聲相應(yīng)者也此庸字亦當(dāng)包鐘磬然乃在縣者與上玉磬別也虞書云笙鏞以間此直言鏞以人聲為重也以虞周之樂推之庸鼓有斁當(dāng)為間歌萬舞有奕當(dāng)為合樂蓋未至間歌則笙鏞未舉未至合樂則萬舞未陳而上管聲磬聲之相依者則渾升歌下管而言之實(shí)則兩叚也
自古在昔先民有作溫恭朝夕執(zhí)事有恪
有作謂制禮者也恭于容而敬于事以承祭祀作者之意也
顧予烝嘗湯孫之將
庶幾神享之意
那一章○此祭湯廟之樂因言湯孫故説者謂為太甲然恐亦通稱耳后篇同
嗟嗟烈祖有秩斯祜申錫無疆及爾斯所
言席祖之福祜以及今日
旣載清酤賚我思成亦有和羮旣戒旣平鬷假無言時(shí)靡有爭(zhēng)綏我睂夀黃耉無疆
言祭時(shí)之敬如此而祈其福之降于身也
約軝錯(cuò)衡八鸞鸧鸧以假以享我受命溥將自天降康豐年穰穰來假來饗降福無疆
言助祭之盛如此又祈其福之及于天下也
顧予烝嘗湯孫之將
烈祖一章○與前篇同但此篇多祝厘之辭葢祭畢受福而送神之詩如周頌雝之比
天命?鳥降而生商宅殷土芒芒古帝命武湯正域彼四方
言契開基而湯受命也
方命厥后奄有九有【音以】商之先后受命不殆在武丁孫子
方命厥后奄有九有猶書言外薄四海咸建五長(zhǎng)申正域四方之事也商之先后謂繼湯者也皆能保天命不危殆以至于今
武丁孫子武王靡不勝龍旂十乘大糦是承
武王湯也武丁能繼湯緒是于武王之事無不克勝也故龍旂十乘以承祭祀而無愧色焉
邦畿千里維民所止肇域彼四海四海來假來假祁祁自成湯正域四方至此而復(fù)一匡天下
景員維河殷受命咸宜【魚何反】百祿是何
景大也員猶環(huán)也邦畿之域環(huán)之者河也
?鳥一章○此當(dāng)為時(shí)祫太廟之詩殷人祖契而宗湯故序自始封受命而亦及于羣廟功徳其詩葢作于武丁之時(shí)也
濬哲維商長(zhǎng)?其祥洪水芒芒禹敷下土方外大國是疆幅隕旣長(zhǎng)有娀方將帝立子生商
言商發(fā)祥于契乃及禹敷下土疆理方外大國之事者將起下章聲教逺達(dá)之意而不敢沒所自也魯頌敘后稷之功必曰纘禹之緒而雅述公劉世業(yè)亦必曰信彼南山維禹甸之
?王桓撥受小國是達(dá)受大國是達(dá)率履不越遂視旣發(fā)相土烈烈海外有截
契主文教而曰桓撥猶稷司播種而曰思文皆表微之辭也率履不越尊其教也其教達(dá)于小大之國莫不尊而循之不但身之循之更觀其心亦旣感?興起以應(yīng)之比及其孫相土又有烈烈之功雖至海外其聲教截然如一也
帝命不違至于湯齊湯降不遲圣敬日躋昭假遲遲上帝是祗帝命式于九圍
齊言積滿也天固眷命于商然積累至湯則已齊矣蓋湯之生也適應(yīng)其期圣敬之徳日升以昭假于天遲久而不懈其心一惟上帝是敬是以上帝遂命以法式于九圍也
受小球大球爲(wèi)下國綴旒何天之休不競(jìng)不絿不剛不柔敷政優(yōu)優(yōu)百祿是遒
受小共大共爲(wèi)下國駿厖【古音莫工反】何天之龍敷奏其勇不震不動(dòng)不戁不竦百祿是總
此兩章方是言湯為方伯天下歸之下章乃言革夏之事綴旒以旗喻言其為四國系屬也故舉徳政駿厖以馬喻言其為四國雄長(zhǎng)也故舉威武
武王載旆有防秉鉞如火烈烈則莫我敢曷苞有三蘗莫遂莫達(dá)九有有截韋顧旣伐昆吾夏桀
昔在中葉有震且業(yè)允也天子降予卿士實(shí)維阿衡【戶郎反】實(shí)左右商王
此兩章備言湯與伊尹伐暴救民之功中葉夏之季世也
長(zhǎng)發(fā)七章○與前篇同然彼時(shí)祫而此其大祫與葢大祫兼毀廟之主中及相土是先公咸在也又盤庚曰茲予大享于先王爾祖其從與享之惟大祫為大享中及阿衡是元功在焉故朱傳亦疑為大祫也那與烈祖居前者以受命之主先猶周頌清廟維天維清也然后次以時(shí)祫大祫之樂章猶周頌烈文也然商謂契?王周于后稷惟武成言先王而詩未嘗稱王也葢子孫不敢位號(hào)其逺祖以為恭茲乃周公之志與
撻彼殷武奮伐荊楚冞入其阻裒荊之旅有截其所湯孫之緒
維女荊楚居國南鄉(xiāng)昔有成湯自彼氐羌莫敢不來享莫敢不來王曰商是常
天命多辟設(shè)都于禹之績(jī)嵗事來辟勿予禍適稼穡匪解天命降監(jiān)下民有嚴(yán)不?不濫不敢怠遑命于下國封建厥?！痉侥础?br /> 自第二章至此皆因伐楚而托為訓(xùn)戒諸侯之辭言汝荊楚近在國之南鄉(xiāng)非逺裔也當(dāng)成湯時(shí)雖氐羌之逺莫不王享其來舊矣繼自今多辟各以嵗事來王勿復(fù)使予禍謫如荊楚然惟保境寧民勤于稼穡可也況非予之汝威也天之監(jiān)于下民者至嚴(yán)而無僣濫也惟其不敢怠遑于王事則命之有國而大建其福矣
商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈夀考且寧以保我后生
頌髙宗之功徳
陟彼景山松柏丸丸是斷是遷方斲是防松桷有梴旅楹有閑寢成孔安
言立髙宗廟之事
殷武六章○朱傳云此葢為百世不遷之廟不在三昭三穆之?dāng)?shù)既成始祔而祭之之詩也愚謂?鳥之篇有武丁孫子之語則及下長(zhǎng)發(fā)二詩皆當(dāng)為高宗時(shí)作葢或從前追逺之辭有所未備也高宗思道好學(xué)兼有文徳武功尤留心祭祀之事故書稱嘉靖殷邦其沒也為宗而世祭焉頌終殷武以為商之賢君于此究矣
詩所卷八
詩所目録 詩類
巻一
國風(fēng)【周南至衞】
卷二
國風(fēng)【王至豳】
卷三
小雅【鹿鳴至無羊】
卷四
小雅【節(jié)南山至鼓鐘】
卷五
小雅【楚茨至何草不黃】
卷六
大雅【文王至卷阿】
卷七
大雅【民勞至召旻】
卷八
頌【周頌至商頌】
【臣】等謹(jǐn)案詩所八卷
國朝李光地撰光地有周易觀彖別著録是編大防不主于訓(xùn)詁名物而主于推求詩意其推詩意又主于涵泳文句得其美刺之志而止亦不旁征事跡必求其人以寔之又以為西周篇什不應(yīng)寥寥二南之中亦有文武以后詩風(fēng)雅之中亦多東遷以前詩故于小序所述姓名多廢不用并其為朱子所取者亦或斥之其間意測(cè)者多考證者少如有女懐春為祀髙禖則附防古義謂有扁斯石扁字從戶從冊(cè)古者額書于戶曰扁以石為之亦近于穿鑿字説在光地所注諸經(jīng)之中較為次乗然光地?于經(jīng)術(shù)見理終深其詮釋多能得興觀羣怨之防他如鄭衞之録淫詩引春秋之書亂臣賊子為證楚茨以下為豳雅載芟以下為豳頌引豳風(fēng)之后附鴟鸮諸篇以釋豳雅后有瞻洛諸詩豳頌后有酌桓諸詩之疑其言皆明白切寔?zhàn)汴U朱子未盡之説亦非近代講章揣骨聴聲者所可及也乾隆四十三年六月恭校上
總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 ?！」佟 境肌筷戀M(fèi)墀
詩所原序
古者學(xué)校四術(shù)及孔門之教皆以詩首為其近在情性察于倫理而及其至也光四海通神明率由是也言志之義始于虞典夏商之閑詩不槩見豈其代逺篇?dú)堃种屹|(zhì)之世發(fā)于文者希與周自文王有作周公繼之郁郁乎文哉于斯為盛矣今考三百余篇出自文武成康者百二南風(fēng)之自也小雅治之經(jīng)也大雅徳之本命之符周頌功之成教之至也其篇皆以文王冠惟周公之詩自為國風(fēng)篤世業(yè)勤王家蓋周室之所以安危上配文王者也邶鄘以下之為風(fēng)六月民勞以下之為雅王徳降焉政俗衰焉然下則有撫已言傷之音上則有憂國陳善之作蓋性情之不可遏文武之教在乎人心故皆可以興可以觀可以羣可以怨邇之事父逺之事君而其究歸于思無邪者此也朱子鄭衛(wèi)之說諸儒以為不然今獨(dú)信之者謂非是不足以見亂之所生為二南之左契抑雖其流至此猶有秉禮知義無文王而興者夫然后可以極無邪之變矣惟節(jié)南山以下為東遷楚茨以下為豳雅載芟以下為豳頌?zāi)饲叭逅炊ǘ駝?chuàng)說者夫子曰吾自衛(wèi)反魯然后雅頌各得其所今觀大雅時(shí)世明矣小雅之亂而無序殆不可詰如毛氏?三百年間為篇才七十余而出于幽者將三之二是豈足信乎孟子言頌其詩者必論其世今失其世則又賴有詩存而可以推而知旁引而得也既知得所之義然后章求其次句逆其情稱名賾而不可厭也疊文復(fù)而不可亂也始于夫婦之細(xì)而察乎天地之高深發(fā)于人情之恒而極乎天載之微妙夫如是則三百之繁言四始之宏綱小大兼舉矣夫子敎人學(xué)詩近則在于墻面逺則使于四方要其指則曰可以興責(zé)其效則曰可以言嗚呼反之于身而可哉康熙五十有七年春三月甲子安溪李光地序
欽定四庫全書
詩所卷一
大學(xué)士李光地撰
國風(fēng)一
朱傳之説備矣
周南
文王之時(shí)殷都以北漸染汚俗惟南國服從文王之化延及江沱漢沔汝墳之間聞風(fēng)慕義形于謳歌文王以服事殷而黎庶歸心焉故孔子曰三分天下有其二也及武王受命周召二公分理中外兼領(lǐng)采風(fēng)之職于是追摭謡俗章盛徳之感顯受命之符以示法于子孫以化成于天下協(xié)以聲律掌在太師召公為相既久頗用文武以后之詩附之要取其合乎二南之義者以無忘文王之教其后世則太師所采純駮兼收畿內(nèi)者附之雅侯邦者還諸列國之部邶鄘以下是也夫南風(fēng)溫和北風(fēng)勁厲天地之氣殊焉殷周之際徳教又偏故詩以南名逺紹大舜之音近表文王之化也其時(shí)紂之北鄙尢尚淫靡之俗多殺伐之聲亡國徴兆實(shí)惟先見二南之后次之以邶則南北之義明興亡之揆顯矣后妃之詩難與臣民相溷周公以為不系篇首則無以知風(fēng)之自而為教化天下之原易象所謂風(fēng)自火出周公之志也
關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑
雎鳩摯而有別以興淑女之貞一幽靜欲得之以為君子之善助嬪御以下皆所以助君子者也與公侯好仇同
參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服【古音蒲北反】悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)
荇菜可薦鬼神以興淑女可供祭祀求之不得而思思之不已寢寐不安勞心求賢所謂哀而不傷者也
參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友【古音以】之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂【陸徳明音五教反】之
流者隨波上下而始求之也采者求而得之也芼者得而擇之也琴瑟者堂上始奏工歌之時(shí)也鐘鼔者堂下交作合樂之時(shí)也友者如琴瑟之同調(diào)始合而和也樂者如鐘鼓之宣暢既和而懽也得賢而不勝其喜豫之至所謂樂而不?者也
關(guān)雎三章○文王后妃所自作也古者朝有外職宮有內(nèi)職外職曠而天工不舉矣內(nèi)職缺而陰教不修矣故天則播五行于四時(shí)而月生焉王則齊家以治國而后妃主焉嬪御以下皆所以佐內(nèi)理者如星之助月光也后妃無妬害之私極誠求之切可以章文王刑于之化周之興也有自來已故關(guān)雎者后妃求賢于內(nèi)也鹿鳴者文王求賢于外也家者國之本故風(fēng)始而雅繼以至大雅之文王則曰濟(jì)濟(jì)多士文王以寧頌之清廟則曰濟(jì)濟(jì)多士秉文之徳嗚呼觀于四始之義者而知急親賢之為務(wù)矣或曰詩風(fēng)始而雅繼樂初歌鹿鳴亂以關(guān)雎何也曰詩者化以漸而逺故自內(nèi)以及外樂樂其所自生故由后而返始葢相為首尾之義也
葛之覃兮施于中谷維葉萋萋黃鳥于飛集于灌木其鳴喈喈
葛之覃兮施于中谷維葉莫莫是刈是濩為絺為绤服之無斁
言告師氏言告言歸薄汚我私薄澣我衣害澣害否【房以反】歸寧父母【古音滿以反】
婦無公事休其蠶織雖后妃之賢圣于外政不敢干也故率嬪御以采?成衣衣既成矣服之之久愛惜而不忍棄雖告師氏將歸寧于父母猶不敢求華鮮也去垢取潔而已勤儉于家是后妃所以教也?覃三章○后妃所自作以訓(xùn)嬪御者
采采卷耳不盈頃筐嗟我懷人寘彼周行【戶郎反】
陟彼崔嵬我馬虺隤我姑酌彼金罍維以不永懷陟彼髙岡我馬?黃我姑酌彼兕觥【古音光】維以不永傷陟彼砠矣我馬瘏矣我仆痡矣云何吁矣
首章之我后妃自我也后三章之我為文王我也言行役苦辛如此必有所懷念而傷感盍姑酌酒以忘情而消憂乎卒乃如聞其嘆息之聲而設(shè)問其為何知其必有所懷傷而不能已者也或問圣人雖有勞苦事役豈至于動(dòng)情乎曰圣人亦人爾未有忘情者也但中節(jié)則圣矣
卷耳四章○后妃所自作也
南有樛木葛藟累之樂只君子福履綏之
南有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之
南有樛木葛藟縈之樂只君子福履成之
累者系也荒者系而掩之也縈者掩而重之也綏者安之于其始將者大之于其繼成者永之于其終樛木三章○舊説后妃能逮下而眾妾稱愿之葢樛木木之曲而下者逮下之意也
螽斯羽詵詵兮宜爾子孫振振兮
螽斯羽薨薨兮宜爾子孫繩繩兮
螽斯羽揖揖兮宜爾子孫蟄蟄兮
詵詵羣生也薨薨羣飛也揖揖羣聚也振振振起也繩繩相繼也蟄蟄和合也
螽斯三章○宮人美后妃之盛徳而子孫眾多故周公作頌亦以則百斯男之慶歸之
桃之夭夭灼灼其華【古音敷】之子于歸宜其室家【古音姑】桃之夭夭有蕡其實(shí)之子于歸宜其家室
桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其家人
桃華則實(shí)既實(shí)則復(fù)生葉而茂盛不窮矣家者綂言內(nèi)外室者専言內(nèi)寢女謂男曰家男謂女曰室家人則自家之內(nèi)外長(zhǎng)幼以至臣妾皆是也女之初嫁猶始華也必能與夫相順故自內(nèi)以及外而曰宜其室家既嫁而成生育猶既實(shí)也必能與其類相和故自外以及內(nèi)而曰宜其家室助夫以理內(nèi)外猶既實(shí)而葉也必能使家之尊卑長(zhǎng)幼下逮臣妾無不得其驩心焉故曰宜其家人
桃夭三章○文王太姒之化行乎國中故有賢女而詩人美之
肅肅兔罝【古音雎】椓之丁丁赳赳武夫公侯于城
肅肅兔置施于中逵赳赳武夫公侯好仇【仇有二音此章音渠之反秦?zé)o衣首章音渠猶反】
肅肅兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心
置兔之人椓之丁丁有其具矣故興其可為公侯之干城施于中逵得兔多矣故興其可為公侯之良助施于中林無深不得矣故興其可為公侯之腹心兔置三章○文王作人之化下逮微賤皆有可用之材焉此詩之作必也其登用之后而追述其初不特見人材之盛葢以美文王立賢之無方也頌曰保有厥士于以四方書曰予有臣三千惟一心然則此詩之所詠者信矣
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有【古音以】之
采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之
采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之
初至則采之有者采而得之也掇者左右取之欲其得之多也捋者連葉收之欲其掇之盡也袺者卷而懷之懼其捋者之或失也襭者維而系之懼其袺者之不固也
芣苢三章○舊説以為婦人之詩然無意義可尋惟其采而收之曲盡一事之理者可為求善取益之喻而詩之次在于兔罝之后殆以文王求才之殷取才之盡作者因芣苢以起興猶之關(guān)雎荇菜之義歟
南有喬木不可休思【今文作休息朱子從韓詩作休思】漢有游女不可求思漢之廣矣不可泳【古音羊向反】思江之永矣不可方思喬木之不可休者為其髙而不可干江漢之不可浮者為其深而不可狎人之修身也以義自處則亦不可干矣以禮自防則亦不可狎矣
翹翹錯(cuò)薪言刈其楚之子于歸言秣其馬【古音莫補(bǔ)反】漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思
翹翹錯(cuò)薪言刈其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思
薪之錯(cuò)襍者則可以刈而取之矣而喬木非此比也則此錯(cuò)襍者僅可以飼之子之馬駒而已猶言靡草之與長(zhǎng)松也故以江漢嘆詠之
漢廣三章○風(fēng)化之行民知恥畏游女如此爵祿之家可知猶兔罝之意也
遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄如調(diào)饑
遵彼汝墳伐其條肄既見君子不我遐棄
魴魚赪尾王室如燬雖則如燬父母孔邇
惄如調(diào)饑者慮其行役之憂虞王室如燬故也不我遐棄者幸其復(fù)歸而歡聚父母孔邇故也
汝墳三章○文王率殷之叛國以事紂民之役于王事者不敢避其勞苦惟能修方伯之職盡撫慰之道故其民既知尊王之義而又念父母之恩也
麟之趾振振公子于嗟麟兮
麟之定振振公姓于嗟麟兮
麟之角【古音祿】振振公族于嗟麟兮
定額也額在趾之上角在額之上公子文王以下者也故以趾興之公姓同受姓之祖者故以額興之公族同逺祖者故以角興之其屬愈疏其系益尊也麟之趾三章○文王刑于寡妻至于兄弟以御于家邦文王之仁至矣近自公子逺至公姓公族無不化為仁厚者所謂至于兄弟也抑此詩也宜在樛木螽斯之次而序以終篇故先儒以為必有郊藪之瑞焉為此詩者因其應(yīng)推其本以為麟不在他自其一家之中而麟之全體具矣作者道其實(shí)序者大其事也○關(guān)雎葛覃卷耳后妃作也樛木螽斯宮人作也桃夭兔罝芣苢國人作也江漢汝墳侯國作也麟趾則推王者之瑞以終篇徳化之序以近而逺者周南也召南先儒以為皆得之侯國之詩然亦自為近逺焉鵲巢至采蘋比之關(guān)雎至螽斯之義也甘棠至何彼襛矣比之桃夭至汝墳之義也騶虞則麟趾之義子謂伯魚曰汝為周南召南矣乎言君子以修身刑于家者為急也夫不行于妻子而親戚畔之雖州里行乎哉況其逺者乎故曰其猶正墻面而立也與是孔氏之家法也
召南
維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御【王肅讀魚據(jù)反】之維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之
維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百兩成之
巢者鵲之巢也鳩且居而有之至于盈焉家者夫人之家也諸娣從之而亦將以為家矣侈其車之盛則知從者之多漢書云陽以大生為功陰以不専為義是女德之首也內(nèi)德既至夫然后內(nèi)職修矣
鵲巢三章○文王太姒之化南國效之其夫人皆能廣徳仁下比于闗雎之志故詩人美之
于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事
于以采蘩于澗之中于以用之公侯之宮
被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言還歸
采蘩三章○夫人采蘩以休蠶事猶之葛覃之志曰宮曰公所謂公桑蠶室是也
喓?jiǎn)翰菹x趯趯阜螽未見君子憂心忡忡亦既見止亦既覯止我心則降【古音戶工反】
陟彼南山言采其蕨未見君子憂心惙惙亦既見止亦既覯止我心則説
陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲亦既見止亦既覯止我心則夷
草蟲三章○感君子行役而作猶之卷耳之志
于以采蘋南澗之濱于以采藻于彼行潦
于以盛之維筐及筥于以湘之維锜及釡
于以奠之宗室牖下【古音戶】誰其尸之有齊季女
采蘋三章○采蘩所以供祭衣也采蘋所以備祭品也故樂歌越草蟲而用此
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇
蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯所憇
蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所説
伐者取其條干敗者殘其枝葉拜者攀援而屈曲之也茇者曾舎焉憇者曾息焉説者曾一過而停車焉物之惜也至于微而無壞人之愛也自其暫而猶思甘棠三章○思召公也所謂父母孔邇者如此
厭浥行露豈不夙夜【古音豫】謂行多露
以露之沾衣興人之污身
誰謂雀無角何以穿我屋誰謂女無家何以速我獄雖速我獄室家不足
誰謂鼠無牙何以穿我墉誰謂女無家何以速我訟雖速我訟亦不女從
鄭箋朱傳説備矣一説施橫暴于人者必有家之人恃其富貴者也故曰汝非有家何能速我獄乎然我寧困于獄耳汝之室家不足為室家也獄且不避何有于訟哉其不汝從決矣
行露三章○如周南漢廣之志而至于成訟者
羔羊之皮【古音婆】素絲五紽退食自公委蛇委蛇
羔羊之革【古音棘】素絲五緎委蛇委蛇自公退食
羔羊之縫素絲五總委蛇委蛇退食自公
委蛇者從容而有度惟有徳之士能之始也見其退食之后如此繼也見其自公而退之時(shí)如此終也見其方退自公之時(shí)如此蓋雖私居而不失其儀雖大廷而不改其度也
羔羊三章○美在位之能賢如周南之有兔罝也
殷其靁在南山之陽何斯違斯莫敢或遑振振君子歸哉歸哉
殷其靁在南山之側(cè)何斯違斯莫敢遑息振振君子歸哉歸哉
殷其靁在南山之下【音戶】何斯違斯莫或遑處振振君子歸哉歸哉
殷其靁三章○念夫行役也靁聲殷然自逺而近陰陽將和也而君子不歸是以思之
摽有梅其實(shí)七兮求我庶士迨其吉兮
摽有梅其實(shí)三兮求我庶士迨其今兮
摽有梅頃筐塈之求我庶士迨其謂之
摽有梅未離乎本根也漸而稀少離乎本根矣求我庶士謂來求我者之庶士也吉者納幣也今者擇吉也謂者告期也女子自言歸期將近傷離父母之家如梅之離其本根也
摽有梅三章○詩意與朱傳七月篇殆及公子同歸者同舊説恐非情理之安俗化之盛矣且于摽梅比類亦疏摽與標(biāo)同謂木末也
嘒彼小星三五在東肅肅宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星維參與昴肅肅宵征抱衾與裯寔命不猶嘒明貌與大雅有嘒其星者同月明則奪星之光今小星嘒然是有光也月朔后在西望時(shí)在東星隨月者也在東光當(dāng)奪而不奪也參星大昴星微言大小皆有光也較之于月則皆謂之小星而星又自有大小也嫡不以勢(shì)分掩其下則媵御皆有光矣上厚于德而恩逮下下安于命而禮事上家道正矣
小星二章○文王太姒之化行列國夫人皆能惠下也
江有汜之子歸不我以不我以其后也悔
江有渚之子歸不我與不我與其后也處
江有沱之子歸不我過不我過其嘯也歌
江猶有決出之汜焉岐出之渚焉別流之沱焉喻有嫡則有媵也決出而復(fù)入故以喻嫡之棄已而悔岐出而安流故以喻嫡之安已而處別流而竝行故以喻嫡之與已來往而嘯且歌也以收之也與近之也過相過也
江有汜三章○序文王之時(shí)江沱之間有嫡不以其媵備數(shù)媵遇勞而無怨嫡亦自悔也案小星及此兩篇與周南樛木螽斯同義然性焉安焉視勉行者則殊矣
野有死麕白茅包之有女懷春吉士誘之
林有檏樕野有死鹿白茅純束有女如玉
舒而脫脫兮無感我?guī)溬鉄o使尨也吠
死獸穢者也白茅潔者也懷春者當(dāng)春而出若袚無子之類也檏樕叢襍不與白茅相似者也純束束之固也如玉堅(jiān)且白也始言白茅之包死麕則恐懷春之女為士所誘也繼言近死鹿者檏樕耳白茅則純束而甚固懷春之女貞白如玉不為所誘決矣脫脫潔清之意接人則鞶帨感之而動(dòng)人至則守犬當(dāng)夜而號(hào)言其謹(jǐn)于出入之防帨不動(dòng)而犬不驚漢詩雞鳴狗吠兄嫂知之即此意也
野有死麕三章○美貞女之無沾穢也
何彼襛矣【今本有作秾者唐石經(jīng)作襛從禾者非】唐棣之華【音敷】曷不肅雝王姬之車
何彼襛矣華如桃李平王之孫齊侯之子
其釣維何維絲伊緡齊侯之子平王之孫
春秋書法天子逆后不曰逆女先正其為王后命出而分定也歸而后本其所生之女稱其下嫁也不言來逆者先曰筑王姬之館見其將有行也歸而后著其所適之國配諸侯則反是于其逆夫人也以女名之于其來逆也即言所來逆者是尊卑之體也此詩先言王姬之車是將有行矣然未知所適也次乃指言平王之孫下于齊侯之子與春秋之法同也逆女之事則歸之卒章曰釣緡者是也至此乃言齊侯之子尚平王之孫正夫婦之序也與先曰韓侯娶妻而后云蹶父之子者異矣
何彼襛矣三章○先儒以為平王者文王也猶武王又曰寧王之例然此當(dāng)為武王之后成康時(shí)詩矣葢召公壽考弼亮四世故召南之末不盡文武之詩也要以文王之化存焉爾
彼茁者葭【古音姑】壹發(fā)五豝【古音伯吾反】于嗟乎騶虞
彼茁者蓬壹發(fā)五豵于嗟乎騶虞
毛傳云虞人翼五豝以待公之發(fā)鄭箋云君射一發(fā)而翼五豝者戰(zhàn)禽獸之命仁心之至案此即成湯祝網(wǎng)取不用命者之意也其時(shí)亦必因有騶虞之瑞而推所以感之者故曰其仁如此此之謂騶虞矣與周南于嗟于麟同意
騶虞二章○周道之行恩及禽獸易所謂王用三驅(qū)失前禽雅所謂大庖不盈者皆文王之流風(fēng)也是以四靈感之而至而賢者識(shí)其應(yīng)非由外孔子云鳳皇麒麟皆在郊藪鳥獸之卵胎皆可俯而窺也先王能體信以達(dá)順此則順之實(shí)也其麟趾騶虞之義歟
邶
殷之故都北鄙為邶南鄘東衛(wèi)武王封康叔于衛(wèi)其后兼有邶鄘之地是以邶鄘之詩皆言衛(wèi)事衛(wèi)為殷都習(xí)于亂世亡國之音而北鄙為甚周既革命余風(fēng)未殄三國之詩大率皆夫婦之道乖與二南之化反而其被之以邶音者則其哀傷慘戚尤非所語于南風(fēng)之和也故成康而后列國之詩各歸所部不收入于王風(fēng)以為文王之化既逺政異俗殊貞淫不均也竝存樂官太史以時(shí)肄之魯備周禮故季札得徧觀焉今説詩者多以東遷后事牽勉為據(jù)若此則西周之風(fēng)存者僅矣?xùn)|遷之王不巡太師不采何得魯人收之與六代歌舞竝存哉故知邶鄘以下猶多西周時(shí)詩也東遷后詩其國自附入之爾非太師所采樂官所肄者也今于列國之詩非有證據(jù)明白者皆釋明文意知為何等之人之作而已庶幾周初風(fēng)謡不至寥無數(shù)簡(jiǎn)蓄學(xué)者之大疑焉
泛彼柏舟亦泛其流耿耿不寐如有隱憂微我無酒以敖以游
我心匪鑒不可以茹亦有兄弟不可以據(jù)薄言往愬逢彼之怒
茹納也鑒之于物無妍媸皆納焉我則不能如是言其善惡分明不能忍為容受也
我心匪石不可轉(zhuǎn)也我心匪席不可卷也威儀棣棣不可選也
上章言其見之明此言其守之堅(jiān)心既不可動(dòng)搖不可屈折矣即至言貌威儀欲少變以徇人而亦無可擇而棄取者
憂心悄悄慍于羣小覯閔既多受侮不少靜言思之寤辟有摽
日居月諸胡迭而微心之憂矣如匪澣衣靜言思之不能奮飛
柏舟五章○序以為仁人不遇朱子據(jù)列女傳以為婦人之詩
緑兮衣兮緑衣黃里心之憂矣曷維其已
緑兮衣兮緑衣黃裳心之憂矣曷維其亡
緑兮絲兮女所治兮我思古人俾無訧【古音羽其反】兮訧與尤同怨也見賤者之貴不能無怨也惟古人處此則無怨是以思而效之
絺兮绤兮凄其以風(fēng)【古音方凡反】我思古人實(shí)獲我心過時(shí)而見棄是可悲已無怨可能也自悲之意人情不免焉惟古人寛然有以自解是以思之而有以黙契于心也
緑衣四章○辭意與柏舟同
燕燕于飛差池其羽之子于歸逺送于野【古音神與反】瞻望弗及泣涕如雨
燕燕于飛頡之頏之之子于歸逺于將之瞻望弗及佇立以泣
燕燕于飛下上其音之子于歸逺送于南瞻望弗及實(shí)勞我心
首章猶見其羽次章但見其飛之勢(shì)三章但聞其鳴之音去而愈逺也始則泣涕繼則佇立而不忍歸終則勞心而不能釋
仲氏任只其心塞淵終溫且惠淑慎其身先君之思以勗寡人
其心誠實(shí)而淵深其行和順而修飭既去而猶相勉以思其先君非賢者其孰能之
燕燕四章○葢嫡媵相送之詩凡舊説歸之莊姜者今悉未敢指其實(shí)也
日居月諸照臨下土乃如之人兮逝不古處胡能有定寧不我顧
日居月諸下土是冒乃如之人兮逝不相好胡能有定寧不我報(bào)
日居月諸出自東方乃如之人兮徳音無良胡能有定俾也可忘
日居月諸東方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定報(bào)我不述
言其夫之性情反覆不能自定也前兩章言豈不亦我顧乎豈不亦我報(bào)乎但無定爾后兩章則言惟其無定是以雖或顧我而使我為可忘雖或報(bào)我而亦不足稱述也夫受恩于人則不忘于心不啻于口況人倫之大者乎至于可忘而不述言若自絶而志則愈悲已
日月四章
終風(fēng)且暴顧我則笑謔浪笑敖中心是悼
終風(fēng)且霾惠然肯來莫往莫來悠悠我思
終風(fēng)且曀不日有曀寤言不寐愿言則嚏
曀曀其陰虺虺其靁寤言不寐愿言則懷
時(shí)或我顧則謔浪笑敖耳時(shí)或我報(bào)而莫往莫來之時(shí)多也寤言無思之時(shí)也愿言有思之時(shí)也無思則不寐而已思則氣塞于外有如嚏然憂填于中若有所懷至此而不復(fù)言其來顧之有無亦前篇可忘不述之意也
終風(fēng)四章○與前篇同意
擊鼓其鏜踴躍用兵【古音必良反】土國城漕我獨(dú)南行【戶郎反】從孫子仲平陳與宋不我以歸憂心有忡
爰居爰處爰防其馬【音姥】于以求之于林之下【音戶】
言師之無律士卒散亂
死生契闊與子成説執(zhí)子之手與子偕老
契合也闊離也言當(dāng)日?qǐng)?zhí)手成約生死離合不相忘棄以偕老為期錯(cuò)文以諧聲也
于嗟闊兮不我活兮于嗟洵兮不我信兮
洵亦信也嘆息而言今果闊矣恐其不能生還而所謂偕老之信將不信矣
擊鼔五章○從軍者之怨詩
凱風(fēng)自南吹彼棘心棘心夭夭母氏劬勞
凱風(fēng)自南吹彼棘薪母氏圣善我無令人
二章言少受劬勞之恩而長(zhǎng)不能成立也
爰有寒泉在浚之下【音戶】有子七人母氏勞苦
睍睆黃鳥載好其音有子七人莫慰母心
二章乃微見其母之不安室者葢必七子甞有不從之事幾諫之言致母怒不悅而加譴焉故曰寒泉猶在浚之下以安流我乃激而不能與母相安乎孟子所謂不可磯者必古説詩之訓(xùn)義也又曰黃鳥猶能睍晥其色好其音以悅?cè)宋夷瞬荒芡袢萑崧曇晕坑H心乎
凱風(fēng)四章○母不安其室而子自責(zé)言既不能成身以悅親又不能順親以盡孝
雄雉于飛泄泄其羽我之懷矣自詒伊阻
雄雉無雌者也言雉無雌雄之耦者則反泄泄而安飛矣人有夫婦之情不能無懷今之阻隔是自詒也不言雌之無雄而言雄之無雌乃立言之體
防雉于飛下上其音展矣君子實(shí)勞我心
瞻彼日月悠悠我思道之云逺曷云能來
百爾君子不知徳行【戶郎反】不忮不求何用不臧
百爾君子猶言凡今之人也今人多不知徳行者故處之為難不忮不求則與之無害無爭(zhēng)而可以免矣或曰不知徳行故非忮則求言世俗多然欲其君子之反是也
雄雉四章○婦人念其君子行役之詩若與擊鼓相酬然者
匏有苦葉濟(jì)有深涉深則厲淺則掲
濟(jì)即禹貢之濟(jì)水也匏有葉則未可佩濟(jì)水深則未可涉君子量而后進(jìn)如涉者之斟酌其淺深也
有彌濟(jì)盈有鷕雉鳴濟(jì)盈不濡軌【古音九】雉鳴求其牡【莫九反】
言世俗之急進(jìn)而求合也濡猶滯也濟(jì)水方盈則當(dāng)滯其軌而不前矣雉之雌者俟雄之雊而求之可也今也濟(jì)盈而不知滯其軌雌雉鷕鳴而先求其牡可謂犯時(shí)而失義矣飛曰雌雄走曰牝牡然可通稱雄狐牝雞之類是也傳箋説非是
雝雝鳴鴈旭日始旦士如歸妻迨氷未泮
承求牡之意而言親迎之禮男下女也然猶必先時(shí)預(yù)事而不茍合如此易所謂漸女歸吉者也況可自我而先求之乎
招招舟子人渉卬否【房以反】人涉卬否卬須我友【音以】承不濡軌之意而言始言徒涉當(dāng)度也繼言車涉當(dāng)慎也今有舟焉似無疑于涉矣然而猶否者君子之行必以其彚我友未至則猶不之涉也傳曰翹翹車乗招我以弓豈不欲往畏我友朋正此詩之意也匏有苦葉四章○賢人自重者刺時(shí)之詩所喻于涉水者外度其時(shí)也所喻于牝牡男女者內(nèi)度其身也時(shí)之不可則無可行之義矣然而進(jìn)退之節(jié)尤必要之以禮焉夫義路也禮門也義不合而行則是水盈而不知滯其軌也禮不備而就則是牝之求牡女之不待六禮而奔也易曰曵其輪無咎言其審于義而未濟(jì)是以無咎又曰婦防其茀勿逐七日得言其惡于無禮而猶未行也是以其終必得雖然禮義者持身之常而行止之決必以同道占之此亦大易得朋彚征之義也
習(xí)習(xí)谷風(fēng)以陰以雨黽勉同心不宜有怒采葑采菲無以下體徳音莫違及爾同死
言未見好德如好色者
行道遲遲中心有違不逺伊邇薄送我畿誰謂荼苦其甘如薺宴爾新昬如兄如弟
荼既苦矣以我比之則荼之甘猶如薺然言其苦之甚也行道遲遲者眷然于其行也是以其心甚苦薄送我畿者恝然于其去也是以其宴甚懽
涇以渭濁湜湜其沚宴爾新昬不我屑以毋逝我梁毋發(fā)我笱【古音矩】我躬不閱遑恤我后【古音戶】
涇固以渭相形而濁然當(dāng)其止而為沚也亦嘗湜湜然其清矣興已盛年固遭愛遇今乃以新昬而見棄故復(fù)為新昬戒逝魚游也發(fā)魚躍也無游于我之梁無躍于我之笱猶言無蹈我覆轍也新昬雖宴安知其不如今葢度其夫之不常而難信故又言茍非吾身之所經(jīng)厯豈暇為后人憂哉
就其深矣方之舟之就其淺矣泳之游之何有何亾黽勉求之凡民有防匍匐救之
首言德音莫違后言既阻我徳此章則其徳之實(shí)也
不我能慉反以我為讎既阻我徳賈用不售昔育恐育鞠及爾顛覆既生既育比予于毒
我有防蓄亦以御冬宴爾新昬以我御窮有洸有潰既詒我肄不念昔者伊余來塈
洸潰驕矜滿溢之貌言今日之驕盈者我勤勞之所詒也不念昔者我來息汝家之初乎謂其時(shí)之窮困不能如今日也
谷風(fēng)六章○婦人見棄之詩葢柏舟緑衣之風(fēng)倡之自上故也
式微式微胡不歸微君之故胡為乎中露
式微式微胡不歸微君之躬胡為乎泥中
式微二章○舊説黎侯為狄人所逐而寄于衛(wèi)其臣勸之歸也
旄丘之葛兮何誕之節(jié)兮叔兮伯兮何多日也
諸侯相謂為伯叔言兄弟之國也
何其處也必有與也何其久【古音幾】也必有以也
與以皆言其或待他國而與之俱也以如春秋某國以某國之以
狐裘蒙戎匪車不東叔兮伯兮靡所與同
葛節(jié)暑候也狐裘寒候也四序更易其久可知言非諸侯之車不東來與衛(wèi)相助也衛(wèi)初無與同約耳上章為疑辭此章解之而正其罪
瑣兮尾兮流離之子叔兮伯兮褎如充耳
羈寓之人卑末而在人后易曰旅瑣瑣
旄丘四章○舊説黎臣責(zé)衛(wèi)不能修方伯連帥之職也
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮方將萬舞日之方中在前上處
碩人俁俁公庭萬舞有力如虎執(zhí)轡如組
左手執(zhí)籥右手秉翟赫如渥赭公言錫爵
言因飲酒而面赤也
山有榛隰有苓【古音力珍反】云誰之思西方美人彼美人兮西方之人兮
以山隰之有榛苓興賢人之在側(cè)陋
簡(jiǎn)兮四章○朱傳獨(dú)得詩意
毖彼泉水亦流于淇有懷于衛(wèi)靡日不思孌彼諸姬聊與之謀【古音媒】
出宿于泲飲餞于禰女子有行逺父母兄弟問我諸姑遂及伯姊
出宿于干飲餞于言載脂載舝還車言邁遄臻于衛(wèi)不瑕有害
我思肥泉茲之永嘆思須與漕我心悠悠駕言出游以寫我憂
泉水四章○序衛(wèi)女嫁于諸侯父母終思?xì)w寧而不得故作此以自見
出自北門憂心殷殷終窶且貧莫知我艱已焉哉天實(shí)為之謂之何哉
王事適我政事一埤益我我入自外室人交徧讁我已焉哉天實(shí)為之謂之何哉
王事敦【鄭氏音都囘反】我政事一埤遺我我入自外室人交徧摧我已焉哉天實(shí)為之謂之何哉
王事國事其柄在已而其貧如此可謂清矣知有王事國事而不顧室家可謂忠矣歸之天命而安焉庶幾于仁者乎
北門三章
北風(fēng)其涼雨雪其雱惠而好我攜手同行【戶郎反】其虛其邪既亟只且
以歲之將盡興國運(yùn)之將終也邪余也傳曰歸余于終古法朔虛閏余多歸之十二月十二月一歲之終余分閏位又一運(yùn)之終也既亟只且言其時(shí)已迫也
北風(fēng)其喈雨雪其霏惠而好我攜手同歸其虛其邪既亟只且
莫赤匪狐莫黑匪烏惠而好我攜手同車其虛其邪既亟只且
狐烏皆陰氣所生感盛寒而暮至者
北風(fēng)三章○相招以去亂也
靜女其姝俟我于城隅愛而不見搔首踟躕
靜女其孌貽我彤管彤管有煒説懌女美
自牧歸荑洵美且異匪女之為美美人之貽
靜女三章○舊説牽合文義皆窒宜從朱傳為?奔期防之詩葢自柏舟以下雖不可考其時(shí)世然其始也夫棄其妻君不恤其臣而已至于北門北風(fēng)而君臣之道窮靜女以后三章而夫婦之倫亂矣
新臺(tái)有泚河水彌彌燕婉之求籧篨不鮮【古音犀】
新臺(tái)有灑【古音銑】河水浼浼【古音免】燕婉之求籧篨不殄不鮮鄙之之辭言若此類不少也不殄惡之之辭猶言胡不遄死也
魚網(wǎng)之設(shè)鴻則離【古音羅】之燕婉之求得此戚施【古音式何反】
新臺(tái)三章○從舊説
二子乗舟泛泛其景【古音于兩反】愿言思子中心養(yǎng)養(yǎng)二子乗舟泛泛其逝愿言思子不瑕有害
二子乘舟二章○從舊説○邶詩凡十九篇據(jù)舊説皆衛(wèi)事然系之邶者當(dāng)時(shí)列土謳謡各為聲調(diào)用其調(diào)以歌謳則入其國之部如漢初所謂清平越楚之類也鄘以后仿此
鄘
泛彼柏舟在彼中河髧彼兩髦實(shí)維我儀【古音俄】之死矢靡他母也天只不諒人只
泛彼柏舟在彼河側(cè)髧彼兩髦實(shí)維我特之死矢靡慝母也天只不諒人只
柏舟二章○從舊説
墻有茨不可埽也中冓之言不可道也所可道也言之丑也
墻有茨不可襄也中冓之言不可詳也所可詳也言之長(zhǎng)也
墻有茨不可束也中冓之言不可讀也所可讀也言之辱也
墻有茨三章○從舊説
君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜【古音魚何反】子之不淑云如之何
玼兮玼【與髢?yōu)轫崱抠馄渲砸掺I發(fā)如云不屑髢也玉之瑱也象之揥也?且之皙【音析轉(zhuǎn)音息例反】也胡然而天也胡然而帝也
瑳兮瑳兮其之展也蒙彼縐絺是紲袢也子之清??且之顔也展如之人兮邦之媛也
君子偕老三章○從舊説○惟首章見刺譏之意后二章則微辭而意益顯矣
爰采唐矣沬之鄉(xiāng)矣云誰之思美孟姜矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
爰采麥【古音莫北反】矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
爰采葑矣沬之東矣云誰之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
桑中三章○此類之詩序皆以為刺時(shí)也夫勸百諷一猶或非之豈有自比于亂而設(shè)淫辭始終無微文深意之可思者而曰所以刺時(shí)必不然矣朱子與呂氏往復(fù)終不合者以此其記桑中篇辨論詳矣大扺自古學(xué)者以三百之刪皆經(jīng)圣手而又有思無邪之一言不應(yīng)復(fù)有鄙防混襍其間夫刪詩之義猶之作春秋也春秋何甞沒亂賊之跡哉著之者戒之也況又有善惡之相形禍福治亂之相應(yīng)春秋成而懼詩三百而皆可以興者此矣無猶毋也思無邪戒辭也言學(xué)詩者以辨邪正為急猶學(xué)春秋者以正名分為先也未聞?dòng)幸陨坛疾贪阒诤?jiǎn)而云君父之可賊者則于圣人之存鄭衛(wèi)也奚疑
鶉之奔奔鵲之彊彊人之無良我以為兄【古音虗王反】鵲之彊彊鶉之奔奔人之無良我以為君
鶉之奔奔二章○從舊説○自墻有茨至此四篇相次推以舊説則桑中亦必宣姜之詩也葢前者丑辱猶為中冓之事后則于桑宮而相防淇上而相送且顯然言之而無忌與魯文姜齊襄之事同也所謂孟姜者疑即宣姜弋庸或其娣姒耳所以國人極惡之而有鶉奔之作序詩者繼以楚宮若曰衛(wèi)之滅也宣姜其介狄歟
定之方中作于楚宮揆之以日作于楚室樹之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟
宮墻垣也凡作室者先環(huán)其垣之址故以營室中而興工既而構(gòu)造堂室則必定其東西南北之位故測(cè)景以度之又樹木以為琴瑟之材葢將為久住之基也
升彼虛矣以望楚矣望楚與堂景山與京【古音疆】降觀于桑卜云其吉終然【今本作焉唐石經(jīng)作然】允臧
本其定居之初升髙以望地勢(shì)視景以相陰陽觀桑以察物殖問卜以知人事
靈雨既零【古音力珍反】命彼倌人星言夙駕説于桑田匪直也人秉心塞淵騋牝三千
及春雨而省野勸農(nóng)之蚤可謂急于民事矣故非特人之生聚也其存心之誠實(shí)而淵深畜馬孳息且至于三千矣美公當(dāng)破亡之后操心慮患勞來生殖一時(shí)人物向于豐阜者如此
定之方中三章○從舊説
蝃蝀在東莫之敢指女子有行逺父母兄弟
朝隮于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母【滿補(bǔ)反】陰陽和則雨虹見而雨止者不正之交能絶陰陽之和也是以暮則在東而人莫敢指喻幽暗之事不可道也朝則在西而兩僅崇朝喻配合將不終也重言女子有行逺父母兄弟葢必有背其父母棄所約定之配而他奔者故下章云然
乃如之人也懷昬姻也大無信也不知命【古音彌吝反】也懷昬姻者奔所思也大無信者背成約也夫婦天之所合者命也守信而行正者謂之知命故有配貧賤不良者亦安之矣史記云人能?道其如命何蝃蝀三章○刺奔者也
相鼠有皮【音婆】人而無儀【音俄】人而無儀不死何為【古音譌】相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟
相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死
相鼠三章○刺無禮者
孑孑干旄在浚之郊素絲紕之良馬四之彼姝者子何以畀之
孑孑干旟在浚之都素絲組之良馬五之彼姝者子何以予之
孑孑干旌在浚之城素絲祝之良馬六之彼姝者子何以告之
干旄三章○大夫能下士而詩人美之傳稱文公敬教勸學(xué)授方任能故自蝃蝀至此人知亷恥禮義樂善尊賢矣
載馳載驅(qū)歸唁衛(wèi)侯【古音胡】驅(qū)馬悠悠言至于漕大夫跋涉我心則憂
既不我嘉不能旋反視爾不臧我思不逺既不我嘉不能旋濟(jì)視爾不臧我思不閟
陟彼阿丘【古音去其反】言采其蝱【古音芒】女子善懷亦各有行許人尤之眾穉且狂
我行其野芃芃其麥【莫北反】控于大邦誰因誰極大夫君子無我有尤【古音羽其反】百爾所思不如我所之
載馳四章○從舊説○卒章望于大邦可見東周無王權(quán)在方伯也其后桓公糾諸侯城楚丘而封之夫人之志遂矣序以衛(wèi)之木瓜為美桓公無足據(jù)者惟此詩之存則桓公之美見焉事在文公遷國之前而序于后者非本國之詩也
衛(wèi)
瞻彼淇奧緑竹猗猗【古音于戈反】有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮骨角有條理故以喻講學(xué)之精也玉石有品質(zhì)故以喻修治之純也
瞻彼淇奧緑竹青青有匪君子充耳琇瑩防弁如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮
瞻彼淇奧緑竹如簀有匪君子如金如錫如圭如璧寛兮綽兮猗重較兮善戲謔兮不為虐兮
淇奧三章○序美武公之徳也此可信為武公者以懿戒合之其言相表里也懿戒尤于謹(jǐn)言三致意焉意公之初必有失言而可悔者此詩卒章稱其戲謔而不為虐葢謹(jǐn)言之效也
考槃在澗碩人之寛獨(dú)寐寤言永矢弗諼
考槃在阿碩人之薖獨(dú)寐寤歌永矢弗過
考槃在陸碩人之軸獨(dú)寐寤宿永矢弗告
寛者言其度之安薖者言其行之美軸者言其心之堅(jiān)也弗諼者不易乎世弗過者無以尚之弗告者不言而自得也
考槃三章○序説失之故朱子以為美隠者之詩也觀其辭意乃隠者所自作自謂碩人者簡(jiǎn)兮之例也
碩人其頎衣錦褧衣齊侯之子衛(wèi)侯之妻東宮之妹邢侯之姨譚公維私
手如柔荑膚如凝脂領(lǐng)如蝤蠐齒如瓠犀螓首蛾睂巧笑倩兮美目盼兮
碩人敖敖説于農(nóng)郊四牡有驕朱幩鑣鑣翟茀以朝大夫夙退無使君勞
河水洋洋北流活活施罛濊濊鳣鮪發(fā)發(fā)葭菼掲掲庶姜孼孼庶士有朅
碩人四章○春秋傳莊姜美而無子衛(wèi)人為之賦碩人今以辭意觀之似其初來時(shí)宮中人之詩耳未有刺譏憫惜之言難以強(qiáng)説也圣人以莊姜之賢存之刺譏憫惜之意自在言外也
氓之蚩蚩抱布貿(mào)絲匪來貿(mào)絲來即我謀【音媒】送子涉淇至于頓丘【去其反】匪我愆期子無良媒將子無怒秋以為期
乘彼垝垣以望復(fù)關(guān)不見復(fù)關(guān)泣涕漣漣既見復(fù)關(guān)載笑載言爾卜爾筮體無咎言以爾車來以我賄遷桑之未落其葉沃若于嗟鳩兮無食桑葚于嗟女兮無與士耽士之耽兮猶可説也女之耽兮不可説也桑之落矣其黃而隕自我徂爾三歲食貧淇水湯湯漸車帷裳女也不爽士貳其行【戶郎反】士也罔極二三其徳三歲為婦【古音房以反】靡室勞矣夙興夜寐靡有朝矣言既遂矣至于暴矣兄弟不知咥其笑矣靜言思之躬自悼矣
及爾偕老老使我怨淇則有岸隰則有泮總角之宴言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦已焉哉氓六章○觀首章知其合之不正也是以終離易曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝夫以陽求陰以男下女正也以澤感雷非正也君子知其終敝而不正者不思其反也故其爻曰女承筐無實(shí)士刲羊無血然則其過在女矣圣人存此示男女茍合之戒
籊籊竹竿以釣于淇豈不爾思逺莫致之
泉源在左淇水在右【古音以】女子有行逺父母兄弟淇水在右泉源在左巧笑之瑳佩玉之儺
淇水滺滺檜楫松舟駕言出游以寫我憂
竹竿四章○與邶詩泉水同
芄蘭之支童子佩觽雖則佩觽能不我知容兮遂兮垂帶悸兮
芄蘭之葉童子佩韘雖則佩韘能不我甲容兮遂兮垂帶悸兮
悸心動(dòng)也芄蘭柔弱者也而有支有葉矣童子未應(yīng)為成人之飾而佩觽佩韘矣雖然如此然其所能未有以見知于人未有以出于眾則雖修飾其容以自遂其意知其內(nèi)不自安將必悚然而心動(dòng)也芄蘭二章○雖未知所刺然訓(xùn)辭則善矣
誰謂河廣一葦杭之誰謂宋逺跂予望之
誰謂河廣曾不容刀誰謂宋逺曾不崇朝
河廣二章○從舊説
伯兮朅兮邦之桀兮伯也執(zhí)殳為王前驅(qū)
自伯之東首如飛蓬豈無膏沐誰適為容
其雨其雨杲杲出日愿言思伯甘心首疾
焉得諼草言樹之背愿言思伯使我心痗
伯兮四章○從舊說婦人自作非刺時(shí)也
有狐綏綏在彼淇梁心之憂矣之子無裳
有狐綏綏在彼淇厲心之憂矣之子無帶
有狐綏綏在彼淇側(cè)心之憂矣之子無服【蒲北反】
有狐三章○從舊說亦婦人自作
投我以木瓜【古音孤】報(bào)之以瓊琚匪報(bào)也永以為好也投我以木桃報(bào)之以瓊瑤匪報(bào)也永以為好也
投我以木李報(bào)之以瓊玖【古音幾】匪報(bào)也永以為好也木?三章○序説無據(jù)且依朱傳○邶鄘衛(wèi)三國毛鄭諸儒惟以其首一篇為西周之詩余皆東遷后事今惟有證于經(jīng)文及?記者則仍其舊耳三國皆衛(wèi)事而互見且邶風(fēng)獨(dú)多葢自殷之末世北鄙之音盛行以哀厲為美延至于周康叔武公之化不能變也子路衛(wèi)人學(xué)于圣門猶好其音故子曰由之瑟奚為于丘之門其問強(qiáng)則曰北方之強(qiáng)與而強(qiáng)者居之凡衛(wèi)詩之欲攄發(fā)其哀怨者多托之邶聲故有事同而互見音節(jié)不同故也東遷后詩既非周太師所采然而感事歌謳民之情性不能自已又雅樂既崩國以其俗自為淫慝所以東遷而后其風(fēng)反多而皆蒙太師所名之部律以孟子之言則皆詩亡以后作矣
詩所卷一
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷二
大學(xué)士李光地撰
國風(fēng)二
王
周初之風(fēng)是謂二南其詩自畿內(nèi)逹于侯國以為文武之世道一風(fēng)同無間中外也其后采諸列國者歸其本部則有邶鄘以下之詩畿內(nèi)所得者附之于雅則有小雅中謡詠之詩故成康以后畿內(nèi)無風(fēng)蓋俗化既散不能比扵二南之盛又不可別自為部與列國夷故歸之雅也及乎既東則廵守不行而列國無詩平王初年周太師猶舉舊職欲存風(fēng)雅二體節(jié)南山以下作自卿大夫者曰雅黍離以下畿內(nèi)民俗曰風(fēng)其稱風(fēng)而與西周別者以此至其晚嵗則并此而亡之東遷風(fēng)雅亦僅止于平王之世故孟子曰詩亡然后春秋作也先儒惑于詩亡之義乃以雅為西以風(fēng)為東而有降黍離于國風(fēng)之說夫王號(hào)猶在誰則降之魯猶有頌夫子弗更也肯降周雅而為風(fēng)乎其義多所抵牾不能盡辨也
彼黍離離【音羅】彼稷之苖行邁靡靡【古音摩】中心搖搖知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉彼黍離離彼稷之穗行邁靡靡中心如醉知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
彼黍離離彼稷之實(shí)行邁靡靡中心如噎知我者謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
黍離三章○序閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宮室盡為禾黍閔周室之顛覆彷徨不忍去而作是詩也○今按首二句亦有興意周室播遷以其地畀秦人故曰彼黍之離離者如故而稷且自苖而穗自穗而實(shí)矣古者尊黍而稷次之于以見平王之不能復(fù)興而秦之漸強(qiáng)魄兆已見也
君子于役不知其期曷至哉雞棲于塒日之夕矣羊牛下來君子于役如之何勿思
君子于役不日不月曷其有佸雞棲于桀日之夕矣羊牛下括君子于役茍無饑渴
君子于役二章○婦人思君子行役之作
君子陽陽左執(zhí)簧右招我由房其樂只且
君子陶陶左執(zhí)翿右招我由敖其樂只且
君子陽陽二章○序說如邶詩簡(jiǎn)兮之意朱子以為婦人喜其君子行役而歸也
?之水不流束薪彼其之子不與我戍申懷哉懷哉曷月予還歸哉
揚(yáng)之水不流束楚彼其之子不與我戍甫懷哉懷哉曷月予還歸哉
揚(yáng)之水不流束蒲彼其之子不與我戍許懷哉懷哉曷月予還歸哉
以首句之興觀之則彼其之子謂王使列國之人與已更番者其令不行也
揚(yáng)之水三章○從舊說
中谷有蓷暵其干矣有女仳離嘅其嘆矣嘅其嘆矣遇人之艱難矣
中谷有蓷暵其脩矣有女仳離條其歗矣條其歗矣遇人之不淑矣【轉(zhuǎn)音殊聊反】
中谷有蓷暵其濕矣有女仳離啜其泣矣啜其泣矣何嗟及矣
中谷有蓷三章○朱?盡之
有兔爰爰雉離于羅我生之初尚無爲(wèi)【音譌】我生之后逢此百罹【古音羅】尚寐無吪
有兔爰爰雉離于罦我生之初尚無造我生之后逢此百憂尚寐無覺
有兔爰爰雉離于罿我生之初尚無庸我生之后逢此百兇尚寐無聰
罹猶患也憂甚于罹兇甚于憂吪者寐而起也覺寐初覺也聰寐而聞聲能覺者也
兔爰三章○朱?盡之以首兩句文體推黍離篇亦可以相證
緜緜葛藟在河之滸終遠(yuǎn)兄弟謂他人父謂他人父亦莫我顧
緜緜葛藟在河之涘終遠(yuǎn)兄弟謂他人母【滿以反】謂他人母亦莫我有【音以】
緜緜葛藟在河之漘終遠(yuǎn)兄弟謂他人昆謂他人昆亦莫我聞
葛藟三章○古注說迂亦當(dāng)以朱?為正
彼采葛兮一日不見如三月兮
彼采蕭兮一日不見如三秋兮
彼采艾兮一日不見如三歲兮
采葛三章○序以為懼讒者似闊朱傳以為淫奔之詩亦未有以見也
大車檻檻毳衣如菼豈不爾思畏子不敢
大車啍啍毳衣如璊豈不爾思畏子不奔
谷則異室死則同穴謂予不信有如皦日
大車三章○詩意文義皆以朱?為得
丘中有麻彼畱子嗟彼畱子嗟將其來施施【式何反】丘中有麥【莫北反】彼畱子國彼畱子國將其來食
丘中有李彼畱之子彼畱之子貽我佩玖【音幾】
丘中有麻三章○古注以為思賢大夫者可從蓋與大車相次則見周徳雖衰猶有流風(fēng)善政在耳然以留子嗟為人姓名子國為其父之子為其子則未可信以文章讀之留者其人姓也嗟者嘆辭也國者言其所治邑也之子則斥言其人也其人之治此邑必也能勸農(nóng)桑敎種樹故去而邑人思之言今日丘中之有麻者嗟乎豈非彼留子哉何時(shí)復(fù)來施其敎乎丘中之有麥者昔日留子之國也何時(shí)復(fù)來食此邑乎丘中之有李者亦由彼留子也貽我者李耳我視之則如佩玖矣始望其復(fù)來終則不忘其遺玖也
鄭
孔子曰鄭聲淫又曰惡鄭聲之亂雅樂也然則雅鄭之判久矣漢儒以為三百之篇皆圣人所刪定可以存為訓(xùn)戒被之?歌故序于淫詩悉歸之刺者之作然實(shí)有不可通者朱子之辨明矣當(dāng)日論難以為鄭聲則淫非詩淫也朱子答以未有詩不淫而聲淫者至哉斯言雖孔子復(fù)生何以易此然聲與詩亦有不可不辨者論其合則自言志至于和聲一也故曰聞其樂而知其徳未有本末乖離者也論其分則詩直述情事而樂被以音容故曰興扵詩成扵樂鄭詩可存也而鄭聲必放以為道情事者人能辨其非飾之音容則惑焉者眾矣然則圣人何不并其詩而放之曰是于樂中論其聲況又有雞鳴風(fēng)雨東門之篇錯(cuò)出其間茍沒其詩無以知其善放鄭聲則猶之逺佞人也存鄭詩則猶之知佞人之情狀見而能辨辨而知惡者也
緇衣之宜【魚何反】兮敝予又改爲(wèi)【音譌】兮適子之館兮還予授子之粲兮
緇衣之好兮敝予又改造兮適子之館兮還予授子之粲兮
緇衣之蓆兮敝予又改作兮適子之館兮還予授子之粲兮
緇衣三章○朱子用序說謂桓公武公相繼為周司徒善于其軄國人愛之而作也然如此則改衣適館授粲非國人所以施扵卿士或同列之辭也
將仲子兮無逾我里無折我樹?豈敢愛之畏我父母【滿以反】仲可懷也父母之言亦可畏也
將仲子兮無逾我墻無折我樹桑豈敢愛之畏我諸兄【虛王反】仲可懷也諸兄之言亦可畏也
將仲子兮無逾我園無折我樹檀豈敢愛之畏人之多言仲可懷也人之多言亦可畏也
將仲子三章○舊說仲子祭仲也而此詩為荘公之意以為無侵我家事無殘我兄弟我非過愛特上有父母諸兄下有人言不可不畏耳朱子不從而以為淫奔之辭今考國風(fēng)之例多以闗扵君卿大夫者居前民俗居后民間淫奔之詩不應(yīng)次此且朱子于后二篇既從序說則此篇亦一時(shí)事也故姑仍舊
叔于田巷無居人豈無居人不如叔也洵美且仁叔于狩巷無飲酒豈無飲酒不如叔也洵美且好叔適野【神與反】巷無服馬【音姥】豈無服馬不如叔也洵美且武
叔于田三章○從舊說
叔于田乘乘馬【音姥】執(zhí)轡如組兩驂如舞叔在藪【古音素主反】火烈具舉襢裼暴虎獻(xiàn)于公所將叔無狃戒其傷女叔于田乘乘黃兩服上襄兩驂鴈行叔在藪火烈具揚(yáng)叔善射【古音樹】忌又良御忌抑磬控忌抑縱送忌
磬控良御也縱送善射也縱矢之后猶作送勢(shì)
叔于田乘乘駂【廣韻駂烏驄今本多誤作鴇】?jī)煞R首兩驂如手叔在藪火烈具阜叔馬慢忌叔發(fā)罕忌抑釋掤忌抑鬯弓【古音肱】忌
大叔于田三章○從舊說
清人在彭【古音旁】駟介旁旁二矛重英【古音央】河上乎翺翔清人在消駟介麃麃二予重喬河上乎逍遙
清人在軸【轉(zhuǎn)音儔】駟介陶陶左旋右抽中軍作好
車制左右中之說箋疏詳矣
清人三章○從舊說
羔裘如濡洵直且侯【音胡】彼其之子舍命不渝
侯與夫同古人美其人則曰夫也
羔裘豹飾孔武有力彼其之子邦之司直
羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彥兮
三英之義未明恐所美者有三人也
羔裘三章○當(dāng)從朱?為美其大夫之詩
遵大路兮摻執(zhí)子之袪兮無我惡兮不寁故也
遵大路兮摻執(zhí)子之手兮無我魗兮不寁好也
遵大路二章○箋說迂矣朱?謂婦人見棄者近之然防谷風(fēng)之儔防氓之比皆不可知未有以證為淫婦也
女曰雞鳴士曰昧旦子興視夜明星有爛將翺將翔弋鳧與鴈
弋言加之與子宜【魚何反】之宜言飲酒與子偕老琴瑟在御莫不靜好
知子之來之雜佩以贈(zèng)【集傳皆葉入聲案來字或可讀入聲贈(zèng)字不可讀入聲姑闕之】之知子之順之雜佩以問之知子之好之雜佩以報(bào)之下兩句有韻以例首句不葉意能字誤來也古者能字有來音此則言人之相能也二音通讀因之轉(zhuǎn)寫誤耳
女曰雞鳴三章○朱?盡之
有女同車顔如舜華【音敷】將翺將翔佩玉瓊琚彼美孟姜洵美且都
有女同行【戶郎反】顔如舜英【音央】將翺將翔佩玉將將彼美孟姜德音不防
有女同車二章○序說既闊以為淫奔又恐不若是其顯揚(yáng)修飾也疑鄭俗防蕩在位家室有肆出宴逰者而見者賦之或譏或悅蓋不可知也
山有扶蘇隰有荷華【音敷】不見子都乃見狂且
山有橋松隰有防龍不見子充乃見狡童
山有扶蘇二章○當(dāng)從朱?
萚兮萚兮風(fēng)其吹【古音昌戈反】女叔兮伯兮倡予和女萚兮萚兮風(fēng)其漂女叔兮伯兮倡予要女
以風(fēng)髙而木落喻時(shí)過而容衰欲及時(shí)倡和以相樂也
萚兮二章○男女相悅之辭
彼狡童兮不與我言兮維子之故使我不能餐兮彼狡童兮不與我食兮維子之故使我不能息兮狡童二章○箋以狡童目君背理甚矣況辭意又不洽乎當(dāng)從朱?
子惠思我褰裳涉溱子不我思豈無他人狂童之狂也且
子惠思我褰裳渉洧子不我思豈無他士狂童之狂也且
褰裳二章○當(dāng)從朱?
子之豐兮俟我乎巷【古音胡貢反】兮悔予不送兮
子之昌兮俟我乎堂兮悔予不將兮
衣錦褧衣裳錦褧裳叔兮伯兮駕予與行【戶郎反】
裳錦褧裳衣錦褧衣叔兮伯兮駕予與歸
豐四章○以齊詩著例之似為欲嫁其人不諧而后悔者
東門之墠茹藘?cè)谮嫫涫覄t邇其人甚遠(yuǎn)
東門之栗有踐家室豈不爾思子不我即【古音子悉反】
東門之墠二章○從朱傳
風(fēng)雨凄凄雞鳴喈喈既見君子云胡不夷
風(fēng)雨瀟瀟雞鳴膠膠既見君子云胡不瘳
風(fēng)雨如晦雞鳴不已既見君子云胡不喜
凄凄風(fēng)雨初至而寒涼也瀟瀟既至而有聲也如晦雨甚而晦冥也雞初鳴則喈喈然相和再鳴則膠膠然相雜三鳴而將旦則接續(xù)以鳴而其聲不已矣夷如病初退瘳如病既愈喜則無病而且康樂也風(fēng)雨三章○序謂思君子者可從蓋以風(fēng)雨雞鳴為興也雞之知時(shí)防有東方防蒙之景則感之而鳴然風(fēng)雨冥晦且無星月之光而雞鳴之節(jié)不改也鄭俗昬亂而猶有心知禮義獨(dú)為言行而不失其操者是以同道者見而喜之
靑靑子衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音
靑靑子佩悠悠我思縱我不往子寧不來
挑兮達(dá)兮在城闕兮一日不見如三月兮
子衿三章○序謂刺學(xué)校朱?謂淫奔者詳詩意俱無顯證防亦朋友相思念之辭爾
揚(yáng)之水不流束楚終鮮兄弟維予與女無信人之言人實(shí)迋女
揚(yáng)之水不流束薪終鮮兄弟維予二人無信人之言人實(shí)不信
此所起興與王風(fēng)同而異王風(fēng)興王令不行于諸侯此興人言不能以間彼己之交也
揚(yáng)之水二章○亦當(dāng)為朋友相要之辭故次于青衿見衰世朋友之道薄焉
出其東門有女如云雖則如云匪我思存縞衣綦巾聊樂我員
出其闉阇有女如荼雖則如荼匪我思且縞衣茹藘聊可與娛
出其東門二章○嫉淫者之詩也天下之物有非分之所當(dāng)者茍思存焉雖不求之而已累其心矣思不存則與己無與也豈獨(dú)女色一事然哉
野有蔓草零露漙兮有美一人清揚(yáng)婉兮邂逅相遇適我愿兮
野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清揚(yáng)邂逅相遇與子偕臧
野有蔓草二章○男女相遇而茍合之詩
溱與洧方渙渙兮士與女方秉蕳兮女曰觀乎士曰既且且往觀乎洧之外詢訏且樂維士與女伊其相謔贈(zèng)之以勺藥
溱與洧瀏其清矣士與女殷其盈矣女曰觀乎士曰既且且往觀乎洧之外洵訏且樂維士與女伊其將謔贈(zèng)之以勺藥
溱洧二章○男女相遇相戲之詩○鄭始封于宣王之世故其詩斷自桓武以下無可疑者防曰鄭詩之淫如此出扵民俗可也而當(dāng)時(shí)卿大夫往往賦以見志何也曰淫聲不放則卿大夫之罪也賦以見志云者則古人多節(jié)取其辭而不必其本意雖圣賢引詩猶然也序所以致誤由此爾
齊
雞既鳴矣朝既盈矣匪雞則鳴蒼蠅之聲
一說非特雞鳴也且有蒼蠅之聲矣言侵曉也
東方明【古音彌郎反】矣朝既昌矣匪東方則明月出之光一說月字乃日字之誤言非特有曚光而日亦出矣
蟲飛薨薨甘與子同夢(mèng)【古音莫滕反】防且歸矣無庶予子憎
雞鳴三章○賢妃與其君相警之詩
子之還兮遭我乎峱之間兮并驅(qū)從兩肩兮揖我謂我儇兮
子之茂【古音?！抠庠馕液鯈p之道兮并驅(qū)從兩牡【莫九反】兮揖我謂我好兮
子之昌兮遭我乎峱之陽兮并驅(qū)從兩狼兮揖我謂我臧兮
還三章○相從田獵之詩
俟我于著乎而充耳以素乎而尚之以瓊?cè)A【音敷】乎而俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以瓊瑩乎而俟我于堂乎而充耳以黃乎而尚之以瓊英【音央】乎而著三章○舊說刺時(shí)不親迎婦及壻門始見其俟已也詳章中無刺意且禮奠鴈而歸則俟扵門烏知其非親迎乎或是俗廢昬禮而此人猶行之蓋美辭也
東方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我即【子悉反】兮
東方之月兮彼姝者子在我闥兮在我闥兮履我發(fā)兮即者相見所就之位也發(fā)者導(dǎo)引而行之路也東方之日二章○此詩似是與著相答者
東方未明【彌郎反】顚倒衣裳顚之倒之自公召之
東方未晞?lì)尩股岩碌怪屩怨睢玖φ浞础恐?br /> 折栁樊圃狂夫瞿瞿不能辰夜【音豫】不夙則莫
東方未明三章○序刺無節(jié)也朝廷興居無節(jié)號(hào)令不時(shí)
南山崔崔雄狐綏綏魯?shù)烙惺廄R子由歸既曰歸止曷又懷止
葛屨五兩冠緌雙【古音書容反】止魯?shù)烙惺廄R子庸止既曰庸止曷又從止
蓺麻如之何衡從其畆【古音滿以反】取妻如之何必告父母【滿以反】既曰告止曷又鞠止
析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又極止
南山四章○序刺襄公也鳥獸之行淫于其妹
無田甫田維莠驕驕無思遠(yuǎn)人勞心忉忉
無田甫田維莠桀桀無思遠(yuǎn)人勞心怛怛
婉兮孌兮總角丱兮未幾見兮突而弁兮
此詩恐亦衛(wèi)詩佩觽佩韘垂帶之意然舊說意理自通
甫田三章○刺人之好大而躐等者
盧令令【力珍反】其人美且仁
盧重環(huán)其人美且鬈
盧重鋂其人美且偲
盧令三章○朱?大意與還畧同
敝笱在梁其魚魴鰥齊子歸止其從如云
敝笱在梁其魚魴鱮齊子歸止其從如雨
敝笱在梁其魚唯唯齊子歸止其從如水
敝笱三章○譏魯莊公不能制其母也易曰包有魚無咎不利賓又曰包無魚起兇能包之者是魚在笱中也不能包之者是魚出笱外也破笱而出敝可知矣母可制乎先儒云母不可制當(dāng)制其侍御之人此易所謂不利賓者而此詩所以咎其從者之多也若莊公能嚴(yán)約其從者之人夫人獨(dú)往乎勢(shì)必可止矣夫魚所謂跳梁云者以其得水也云盛而為雨雨下而為水魚之踴躍奔逝不復(fù)可笱矣莊公不制其侍御之人是猶決水以助之也故詩人譏焉
載驅(qū)薄薄簟茀朱鞹魯?shù)烙惺廄R子發(fā)夕
四驪濟(jì)濟(jì)垂轡濔彌魯?shù)烙惺廄R子豈弟
汶水湯湯行人彭彭【音旁】魯?shù)烙惺廄R子翺翔
汶水滔滔行人儦儦魯?shù)烙惺廄R子逰敖
載驅(qū)四章○魯禮義之國齊人猶知恥文姜之行曾魯人無辭乎曰此其所以為禮義之國與知諱尊者之惡故也出自齊人則直矣而吾黨之直者異于是也
猗嗟昌兮頎而長(zhǎng)兮抑若揚(yáng)兮美目揚(yáng)兮巧趨蹌兮射則臧兮
猗嗟名兮美目清兮儀既成兮終日射侯不出正兮展我甥兮
猗嗟孌兮清揚(yáng)婉兮舞則選兮射則貫兮四矢反兮以御亂兮
猗嗟三章○魯莊材藝之美稱之者以為可以御亂然而不得為賢君衛(wèi)文魯僖之稱賢也則曰秉心塞淵思無邪而已矣此君道之大戒也○南山以下為襄公詩以上則不可攷也齊桓晉文之事艶扵天下而皆無詩焉或者夸美之過而夫子刪之矣
魏
魏者周同姓之國東遷后乃為晉滅則其詩多西周詩也蘇氏乃曰魏地入晉久矣其詩疑皆為晉而作猶邶鄘之扵衛(wèi)也此猶以其列唐風(fēng)之前也檜之序扵鄭逺矣亦以為檜詩皆為鄭作是蘇氏之意謂西周不應(yīng)有風(fēng)也二南既為文王之風(fēng)邶鄘以下遂為東遷之風(fēng)成康而后宣幽而前太師之所采者安在況衛(wèi)武鄭桓秦仲之屬明在西周雖序亦有不能為之辭者乎朱傳于國風(fēng)之首曰二南所以用之閨門鄉(xiāng)黨邦國而化天下十三國則亦領(lǐng)在樂官以時(shí)存肄備觀省而垂監(jiān)戒此西京舊典如是豈東遷以后事乎
糾糾葛屨可以履霜摻摻女手可以縫裳要之襋之好人服【蒲北反】之
寒猶葛屨婦未廟見而縫裳要襋故知其俗儉嗇而褊急也
好人提提宛然左辟佩其象揥維是褊心是以為刺服此衣裳之人寛讓有度無可刺也刺其心之狹淺耳
葛屨二章○依朱?
彼汾沮洳言采其莫彼其之子美無度美無度殊異乎公路
于沮洳中采物亦葛屨履霜之意美無度猶所謂好人提提也殊異公路則亦刺其褊心爾
彼汾一方言采其桑彼其之子美如英美如英殊異乎公行
彼汾一曲言采其藚彼其之子美如玉美如玉殊異乎公族
汾沮洳三章○依朱?
園有桃其實(shí)之殽心之憂矣我歌且謠不知我者謂我士也驕彼人是哉子曰何其心之憂矣其誰知之其誰知之蓋亦勿思
園有?其實(shí)之食心之憂矣聊以行國不知我者謂我士也罔極彼人是哉子曰何其心之憂矣其誰知之其誰知之蓋亦勿思
園有桃二章○此詩文意朱?盡之但為何事興感則不可曉大抵詩意不可以辭尋者當(dāng)觀其所起興園有桃者不獨(dú)翫其華而已也以食其實(shí)也亂世之政多有其文而無其實(shí)視其文則曰是矣責(zé)其實(shí)則非也是以詩人憂之輿
陟彼岵兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜無已上愼旃哉猶來無止
陟彼屺兮瞻望母【滿以反】兮母曰嗟予季行役夙夜無寐上愼旃哉猶來無棄
陟彼岡兮瞻望兄【虛王反】兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕上愼旃哉猶來無死
陟岵三章○行役而念其父母與兄又知其念已而愿其謹(jǐn)身以來歸也
十畆之間兮桑者閑閑兮行與子還兮
十畆之外兮桑者泄泄兮行與子逝兮
十畆之間二章○依朱?
坎坎伐檀兮寘之河之干兮河水清且漣猗不稼不穡胡取禾三百廛兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣貆兮彼君子兮不素餐兮
坎坎伐輻【古音方墨反】兮寘之河之側(cè)兮河水清且直猗不稼不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮彼君子兮不素食兮
坎坎伐輪兮寘之河之漘兮河水清且淪猗不稼不穡胡取禾三百囷兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣鶉兮彼君子兮不素飱兮
伐檀三章○朱?扵賢者之志發(fā)之盡矣
碩鼠碩鼠無食我黍三歳貫女莫我肯顧逝將去女適彼樂土樂土樂土爰得我所
碩鼠碩鼠無食我麥【莫北反】三歲貫女莫我肯德逝將去女適彼樂國樂國樂國爰得我直
直者其疾苦得有所伸也
碩鼠碩鼠無食我苗三歲貫女莫我肯勞逝將去女適彼樂郊樂郊樂郊誰之永號(hào)
碩鼠三章○魏詩首兩篇刺辭也園有桃憂辭也至扵十畆伐檀而賢人退碩鼠而百姓畔之矣國雖欲存不可得也
唐
蟋蟀在堂歲聿其莫今我不樂日月其除無已大康職思其居好樂無荒良士瞿瞿
蟋蟀在堂歲聿其逝今我不樂日月其邁無已大康職思其外好樂無荒良士蹶蹶
蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆無已大康職思其憂好樂無荒良士休休
居者家常事也外者鄰里鄉(xiāng)黨事也憂者后來事也瞿瞿然顧慮蹶蹶然圖之夫然后可以休休而安矣蟋蟀三章○民俗相樂而相警之詩
山有樞隰有榆子有衣裳弗曵弗婁【古音閭】子有車馬弗馳弗驅(qū)宛其死矣他人是愉
山有栲隰有杻子有廷內(nèi)弗灑弗埽子有鐘鼓弗鼓弗考宛其死矣他人是保
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂且以永日宛其死矣他人入室
山有樞三章○此刺太儉嗇者之詩然不如蟋蟀之深厚矣
揚(yáng)之水白石鑿鑿素衣朱襮從子于沃既見君子云何不樂
揚(yáng)之水白石皓皓素衣朱繡從子于鵠既見君子云何其憂
揚(yáng)之水白石粼粼我聞?dòng)忻桓乙愿嫒?br /> 揚(yáng)之水三章○序昭公分國以封沃沃盛強(qiáng)昭公防弱國人將叛而歸沃焉
椒聊之實(shí)蕃衍盈升彼其之子碩大無朋椒聊且逺條且
椒聊之實(shí)蕃衍盈匊彼其之子碩大且篤椒聊且逺條且
椒聊二章○序君子見沃之盛強(qiáng)蕃衍盛大將有晉國焉
綢繆束薪三星在天今夕何夕見此良人子兮子兮如此良人何
綢繆束芻三星在隅今夕何夕見此邂逅【古音胡故反】子兮子兮如此邂逅何
綢繆束楚三星在戶今夕何夕見此粲者【古音渚】子兮子兮如此粲者何
綢繆三章○依朱?
有杕之杜其葉湑湑獨(dú)行踽踽豈無他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
有杕之杜其葉菁菁獨(dú)行睘睘豈無他人不如我同姓嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
杕杜二章○依朱?
羔裘豹袪自我人居居豈無他人維子之故
羔裘豹褎自我人究究豈無他人維子之好
居居慢也究究苛也箋云民之厚如此亦唐之遺風(fēng)也
羔裘二章○且従序說
肅肅鴇羽集于苞栩王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙悠悠蒼天曷其有所
肅肅鴇翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食悠悠蒼天曷其有極
肅肅鴇行【戶郎反】集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱父母何嘗悠悠蒼天曷其有常
鴇羽三章○従舊說
豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮
豈曰無衣六兮不如子之衣安且燠兮
無衣二章○従舊說
有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯適我中心好之曷飲食之【末二句無韻】
有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯來游中心好之曷飲食之
有杕之杜二章○依朱?后四句或云君子既來喜而病其無以飲食之也亦通
葛生蒙楚蘝蔓于野【神與反】予美亾此誰與獨(dú)處
葛生蒙?蘝蔓于域予美亾此誰與獨(dú)息
角枕粲兮錦衾爛兮予美亾此誰與獨(dú)旦
夏之日冬之夜【音豫】百歲之后【音戶】歸于其居
冬之夜夏之日百歲之后歸于其室
葛生五章○依朱?
采苓采苓【力珍反】首陽之巓人之爲(wèi)言茍亦無信舍旃舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
采苦采苦首陽之下【音戶】人之爲(wèi)言茍亦無與舍旃舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
采葑采葑首陽之東人之爲(wèi)言茍亦無從舍旃舍旃茍亦無然人之爲(wèi)言胡得焉
苓隰中之物也苦與葑皆菜類未必山上有之也故有告我于此采者未可以茍信然或者有之固不可知其有勸我以舍而去者亦未可茍以為然也二者皆不可茍則亦審其實(shí)而已矣必得其實(shí)則人之為言者烏得售其欺哉
采苓三章○刺聴讒者之詩○蟋蟀山樞應(yīng)是西周之詩蓋晉之舊俗所謂陶唐之遺民者如此?之水以下則東遷以后之詩而舊俗亦稍變矣
秦
有車鄰鄰有馬白顚未見君子寺人之令【力珍反】
箋云欲見國君者必先令寺人使傳告之時(shí)秦仲始有此臣
阪有漆隰有栗既見君子并坐鼓瑟今者不樂逝者其耋
阪有桑隰有楊既見君子并坐鼓簧今者不樂逝者其亾
阪隰非興蓋言種植之盛也車馬既多種植又盛秦人耕戰(zhàn)之業(yè)為之兆矣
車鄰三章○舊說但謂美秦仲有車馬侍御者未盡蓋美其接下之簡(jiǎn)易和樂人得其懽心也始也由寺人以自通上下之分定矣終乃并坐而鼓瑟鼓簧若其等夷然者故言未見如彼既見乃如此喜而過望之辭也自古創(chuàng)業(yè)之君未有不畧去禮文上下交權(quán)而足以濟(jì)此亦秦所以成霸之本也
駟驖孔阜六轡在手公之媚子從公于狩
奉時(shí)辰牡辰牡孔碩公曰左之舍拔則獲
御法所謂逐禽左者驅(qū)禽于左以便射者之手勢(shì)也
游于北園四馬既閑輶車鸞鑣載獫歇驕
駟鐵三章○蓋襄公田獵而從獵者作此
小戎俴收五楘梁辀游環(huán)脅驅(qū)隂靷鋈續(xù)【徐邈音辭屢反今當(dāng)轉(zhuǎn)為平聲】文茵暢轂駕我騏馵言念君子溫其如玉【轉(zhuǎn)音魚】在其板屋【轉(zhuǎn)音烏】亂我心曲【轉(zhuǎn)音袪】
正義云國人夸兵車之善云我戎車既淺短其軫矣又五節(jié)束防以歴録此梁辀使有文章貫驂馬之外轡則有防環(huán)以止驂馬之外出自衡至軫當(dāng)服馬之外脅則有脅驅(qū)以止驂馬之內(nèi)入隂板之前又有皮靷以白金飾其相續(xù)之處車上又有虎皮之茵蓐其車又是長(zhǎng)轂之戎車以駕我之騏馬與馵馬車馬備具如是又閔其君子云我念君子之徳行溫然如玉今乃逺在西戎板屋之中思而不得見之亂我心中之委曲也
四牡孔阜六轡在手騏駵?zhǔn)侵序m驪是驂龍盾之合鋈以觼軜言念君子溫其在邑方何爲(wèi)期胡然我念之正義云此四牡是何等毛色騏馬駵馬是其中謂為中服也騧馬驪馬是其驂謂為外驂也其車上攻戰(zhàn)之具則畫龍于盾合而載之以蔽車其驂馬之內(nèi)轡則鋈金以為觼系之于軾前
俴駟孔羣厹矛鋈錞蒙伐有苑虎韔鏤膺交韔二弓【音肱】竹閉緄縢言念君子載寢載興厭厭良人秩秩德音【古蒸侵不相通此音與興韻大明七章林心與興韻豈方音不同耶】
正義云俴薄金甲以被四馬三隅之矛以白金為其錞繪書襍羽為文之盾其文章苑然而美其弓則有虎皮之韜其馬則有金鏤之膺其未用之時(shí)備其折壊交二弓于韔之中以竹為閉置于弓服然后以繩約之
小戎三章○襄公承天子命以伐西戎君子從役而其室家思之先夸其國威軍容之盛而后及于離別之情與列國之勞苦哀怨者異矣豈其真有善人之?dāng)湊傄韵让裨找嘁阅茏詮?qiáng)于刑政講武厲戎録功防死風(fēng)聲所漸民習(xí)見以成俗其后卒兼六國盡用此道也
蒹葭蒼蒼白露爲(wèi)霜所謂伊人在水一方遡洄從之道阻且長(zhǎng)遡游從之宛在水中央
蒹葭凄凄白露未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之道阻且躋遡防從之宛在水中坻
蒹葭采采白露未已所謂伊人在水之涘遡洄從之道阻且右【音以】遡游從之宛在水中沚
蒹葭三章○秦始立國則尚威嚴(yán)重刑殺如白露之為霜日出而猶未晞日髙而猶未已也扵是之時(shí)猶有周之遺賢守先王之道者如蒹葭之蒼然獨(dú)秉后凋之節(jié)然而非時(shí)所尚則遯世自藏而已逆其道以求之不可得見也順其道以求之固未嘗不在焉無如霜露之勢(shì)日甚則所謂蒼蒼者亦將如彼大運(yùn)何哉周之興也訪道箕子惇典于殷之獻(xiàn)民及乎幽厲傷之老成廢棄故曰嗚呼哀哉維今之人不尚有舊秦之立國與三代圣王如陽春祁寒之相反其后至于盡滅仁義徳敎蓋所由來者漸矣是以商鞅李斯得售其術(shù)而四皓兩生輩至漢世猶未敢出也易曰履霜堅(jiān)氷隂始凝也馴致其道至堅(jiān)氷也然則茲詩之所見者逺矣序說疑有所受然蒹葭白露之說則非爾
終南何有有條有梅君子至止錦衣狐裘【古音渠之反】顔如渥丹其君也哉
終南何有有紀(jì)有堂君子至止黻衣繡裳佩玉將將壽考不防
終南二章○襄公始命受服其下頌之之辭曰君子至止則是從防南山也
交交黃鳥止于?誰從穆公子車奄息維此奄息百夫之特臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身
交交黃鳥止于桑誰從穆公子車仲行【戶郎反】維此仲行百夫之防臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身
交交黃鳥止于楚誰從穆公子車鍼虎維此鍼虎百夫之御臨其穴惴惴其栗彼蒼者天殲我良人如可贖兮人百其身
黃鳥三章○自首篇至此車鄰則其所以興也小戎則其所以強(qiáng)也蒹葭則王道所以廢儒士所以黜也黃鳥則驪山之役所以兆也見其禮而知其政聞其樂而知其徳故曰其或繼周者雖百世可知也
鴥彼晨風(fēng)【方凡反】郁彼北林未見君子憂心欽欽如何如何防我實(shí)多
山有苞櫟隰有六駮未見君子憂心靡樂如何如何防我實(shí)多
山有苞棣隰有樹檖未見君子憂心如醉如何如何防我實(shí)多
晨風(fēng)三章○序說迂廻朱傳以爲(wèi)婦人念其夫者似之抑味首章起興之意則謂鷹鹯之投北林如雄者之依強(qiáng)國也意當(dāng)日防士有入秦取卿相者而家室諷之故百里大夫之妻亦曰今日富貴防我為也
豈曰無衣與子同袍王于興師修我戈矛與子同?【說見兔罝】
王于興師言以王命而興師也
豈曰無衣與子同澤王于興師修我矛防與子偕作豈曰無衣與子同裳王于興師修我甲兵【必良反】與子偕行【戶郎反】
無衣三章○晉文公定王室之后每防秦亦與焉故有王于興師之言序以為康公者蓋因次于黃鳥則穆公死矣然黃鳥作于君子此則國中之言詩之次序往往如此序以晨風(fēng)與此皆為康公在位之詩故又以下篇渭陽為追作皆臆說也
我送舅氏曰至渭陽何以贈(zèng)之路車乘黃
我送舅氏悠悠我思何以贈(zèng)之瓊瑰玉佩
渭陽二章○康公為世子送晉公子重耳返國之詩何以存之也曰防姻之國能存亾繼絶者穆公之善也
于我乎夏屋渠渠今也每食無余于嗟乎不承權(quán)輿于我乎每食四簋【古音九】今也每食不飽于嗟乎不承權(quán)輿
權(quán)輿二章○穆公好賢而繼世者不能承其美權(quán)之于物輕重不更也輿之行路轍跡不改也不承權(quán)輿猶言不遵軌度
陳
子之湯兮宛丘之上兮洵有情兮而無望兮
坎其擊鼓宛丘之下【音戶】無冬無夏【古音戶】値其鷺羽坎其擊缶宛丘之道無冬無夏値其鷺翿
宛丘三章○依朱?陳之封國舊矣故凡序說入東遷之君者尤不可信
東門之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下【音戶】
谷旦于差【古音磋】南方之原不績(jī)其麻市也婆娑
谷旦于逝越以鬷邁視爾如荍貽我握椒
東門之枌三章○依朱?
衡門之下可以棲遲泌之洋洋可以樂【毛公作樂鄭氏作力召反冶也唐石經(jīng)依鄭作】饑
豈其食魚必河之魴豈其取妻必齊之姜
豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子
衡門三章○依朱?○人能常存衡門之心則無入而不自得
東門之池【古音沱】可以漚麻彼美淑姬可與晤歌
東門之池可以漚纻彼美淑姬可與晤語
東門之池可以漚菅彼美淑姬可與晤言
麻纻菅皆非物之貴者然漚之則亦可以蔽體矣有淑徳之姬則可以與之相樂矣逸詩云雖有絲麻無棄菅蒯雖有姬姜無棄顦顇蓋此意也
東門之池三章○語意與前詩相類恐亦賢者之詩
東門之楊其葉牂牂昬以爲(wèi)期明星煌煌
東門之楊其葉肺肺昬以爲(wèi)期明星晢晢【音制】
東門之楊二章○依朱傳楚辭曰黃昬以為期羌中道而改路恐正用此詩意
墓門有?斧以斯之夫也不良國人知之知而不已誰昔然矣
墓門有梅有鸮萃止夫也不良歌以訊【釋文訊又作誶徐音息悴反廣韻楚辭章句引此亦作誶】之訊予不顧顚倒思予
棘惡木也有棘則斧必伐之人惡則通國必惡之而是人不能止也習(xí)與性成自昔而既然也梅美木也有鸮萃焉以鸮之故將惡及梅矣故我懼與是人交之及身也而歌以訊之訊而猶不予顧則必至于顛倒而后思予也
墓門二章○此相警之詩其為朋友夫妻皆不可知也
防有鵲巢卭有防苕誰侜予美心焉忉忉
中唐有甓卭有防鹝誰侜予美心焉惕惕
卭我也苕即今為帚者鹝細(xì)草如綬言防有鵲巢則我有旨苕焉可以補(bǔ)巢之材中唐有甓則我有旨鹝焉可以苴甓之其言已之有善而可用也侜張誑也誰其張誑予美者乎是以心懐憂懼也
防有鵲巢二章○此憂讒之詩
月出皎兮佼人僚兮舒窈糾兮勞心悄兮
月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮勞心慅兮
月出照兮佼人燎兮舒夭紹兮勞心慘【五經(jīng)文字作懆毛冕曰當(dāng)作懆誤作慘】兮
月出三章○此與下篇恐皆靈公之詩
胡爲(wèi)乎株林從夏南匪適株林從夏南
駕我乘馬【音姥】說于株野【神與反】乘我乘駒朝食于株
株林二章○従舊說
彼澤之陂【古音波】有蒲與荷有美一人傷如之何寤寐無爲(wèi)【音譌】涕泗滂沱
彼澤之陂有蒲與蕳有美一人碩大且卷寤寐無爲(wèi)中心悁悁
彼澤之陂有蒲菡萏有美一人碩大且儼寤寐無爲(wèi)輾轉(zhuǎn)伏枕
澤陂三章○序以爲(wèi)淫詩然或夫婦相念皆不可知也
檜
羔裘逍遙狐裘以朝豈不爾思勞心忉忉
羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷
羔裘如膏日出有曜豈不爾思中心是悼
羔裘三章○檜之君臣但美其衣服而無政大夫傷之而作
庶見素冠兮棘人欒欒兮勞心慱慱兮
庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮
庶見素韠兮我心蘊(yùn)結(jié)兮聊與子如一兮
素冠三章○舊說傷時(shí)人不能三年之喪也然合上篇觀之恐是一類蓋素衣冠者羔裘狐裘之反也庶得見此人者而與之同歸傷俗之甚也棘人作者自謂言其憂心孔棘爾
隰有萇楚猗儺其枝夭之沃沃樂子之無知
隰有萇楚猗儺其華【音敷】夭之沃沃樂子之無家【音姑】隰有萇楚猗儺其實(shí)夭之沃沃樂子之無室
隰有萇楚三章○依朱傳
匪風(fēng)發(fā)兮匪車偈兮顧瞻周道中心怛兮
言非風(fēng)也而有震動(dòng)之聲非車也而有顛偈之勢(shì)斥政之亂而人之不安也
匪風(fēng)飄兮匪車嘌兮顧瞻周道中心吊兮
誰能烹魚溉之釡鬵誰將西歸懷之好音
懐遺也凡烹物者水火既調(diào)則不欲多以七箸動(dòng)之而魚為甚為其脆疏而易散也故老子曰治大國如烹小鮮言務(wù)安靜也周之亂也政役紛擾天下囂然故曰誰有能烹魚者吾將為溉釜鬵不敢謂已能烹但頗知烹飪之道猶可以助溉釜鬵爾誰將西歸宗周則我愿遺之以好音言欲贈(zèng)以善言或其忠款得聞扵工也
匪風(fēng)三章○周室將危賢者有憂國之心不能自逹故作此詩○檜滅于東遷之初則其詩皆出于東周可知矣蘇氏見邶鄘皆衛(wèi)事而欲槩之魏檜夫邶鄘入衛(wèi)久矣縦為衛(wèi)事而亦不必為東遷以后事魏之入晉檜之入鄭皆近耳奈何欲沒其初乎
曹
蜉蝣之羽衣裳楚楚心之憂矣于我歸處
蜉蝣之翼采采衣服【蒲北反】心之憂矣于我歸息
蜉蝣掘閱麻衣如雪心之憂矣于我歸說
人無逺憂者如蜉蝣然為其不知朝暮之事也今之國政如之則人人自危故言我心于何憂乎扵我之所歸宿者爾掘閱者掘然而飛僅閱朝暮猶言倐見也
蜉蝣三章
彼候人兮何戈與祋彼其之子三百赤芾
毛傳云言賢者之官不過候人箋云是謂逺君子也
維鵜在梁不濡其翼彼其之子不稱其服【蒲北反】
水鳥而在梁則能不濡其翼設(shè)他鳥居之必濡矣以興不稱其服者
維鵜在梁不濡其咮【古音注】彼其之子不遂其媾【古音故】媾遇也不遂其媾言不稱其所遇也翼所以文身者故以興服蒙赤芾之文也咮所以飲食者故以興媾起斯饑之意也
薈兮蔚兮南山朝隮婉兮欒兮季女斯饑
眾草盛則大木少小人飽則君子饑季女喻其守身而貞居也猶楚辭所云幼艾
候人四章○序刺近小人也
鸤鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心如結(jié)兮
鸤鳩飼子平均如一君子之于臣民亦如之儀謂法也執(zhí)法之一者由其心之不二也故推本而言之
鸤鳩在桑其子在梅淑人君子其帶伊絲其帶伊絲其弁伊騏
鸤鳩常在桑而其子之所處不一喻臣民之有賢否善惡此言梅者是美木也君于善人則當(dāng)榮以爵命帶有絲焉弁有騏焉大夫士之服也
鸤鳩在桑其子在棘淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國
棘惡木也君于惡人而加恵焉則其法僭忒矣法不僭忒故能使枉者直有以正是四國也墓門之詩亦以梅棘喻善惡
鸤鳩在桑其子在榛淑人君子正是國人正是國人胡不萬年
榛木之叢生者猶國人之羣襍也君之儀一而皆有以正之則其邦家有不長(zhǎng)久萬年者乎
鸤鳩四章○此詩朱子以為不知所指序言刺不壹者意亦未明也今合前后篇而觀之候人則爵祿濫于在位而君子斯饑下泉?jiǎng)t膏澤潤(rùn)于稂蕭而黍苗枯槁政之不均可知已蓋鸤鳩之飼子也旦自上下暮自下上均一者其常也然子之或在梅防在?防在榛則又不能使之一也君之于臣民也進(jìn)君子退小人惠良懲奸其施之不一者正所以為法之一混而施之而曰一者猶不可也況倒而置之如曹之為者哉
洌彼下泉浸彼苞稂愾我寤嘆念彼周京【音疆】
洌彼下泉浸彼苞蕭愾我寤嘆念彼京周
洌彼下泉浸彼苞蓍愾我寤嘆念彼京師
下泉泉之下流者易曰井洌寒泉食言澤之及扵民也今也下泉洌矣而所浸者稂莠耳蕭艾耳蓍蒿耳惠在小人則良善困苦由王澤之竭故列國無政以至于斯是以愾然而念宗周之盛時(shí)也正與候人之篇相應(yīng)朝有幸位則膏澤之不下決矣
芃芃黍苗隂雨膏之四國有王郇伯勞之
黍苗者稂蕭蓍之反也隂雨者下泉之類也以其諸侯之澤則曰下泉近而長(zhǎng)逺者也以其王者之澤則曰隂雨髙而溥遍者也四國有王即京周之盛時(shí)也方伯賦其政諸侯行其化豈有今日偏枯之事哉所以慨嘆而思念者以此
下泉四章○國亂民困賢人傷之與檜卒章同意○以上國風(fēng)之序除邶鄘衛(wèi)之次二南為其敎之得失俗之貞淫效之治亂聲之和哀反對(duì)之義最明可以興焉可以觀焉余則先王畿次鄭畿內(nèi)之國次齊晉秦之伯國次陳檜曹之小邦也其末又系以豳風(fēng)者禮反其所自生樂樂其所自始盛衰之極必維其初故風(fēng)終豳風(fēng)雅終豳雅頌終豳頌周詩三百而又以商頌終焉其義一而已矣
豳
成王初政周公以為未知稼穡艱難推本公劉舊俗述民間終年作苦謂之豳風(fēng)為王陳誦止于七月一篇耳其后遭流言之變有東征之役則鴟鸮東山繼作而其詩無所附麗周太師因綴之豳風(fēng)以為皆周公之作而其感諷勞歌則固風(fēng)體也破斧以下以周公居?xùn)|之事而作者本出謡俗故亦以系焉
七月流火【古音毀】九月授衣一之日觱發(fā)二之日栗烈無衣無褐何以卒歲三之日于耜四之日舉趾同我婦子馌彼南畝【滿以反】田畯至喜
此詩凡言月者夏正之月也凡言日者周正之日也凡言春者則夏之春也正可改時(shí)不可改其以周正為春如春秋所書者葢假以頒王朔新一代之制若作詩書易禮樂垂法萬世則行夏之時(shí)周公孔子之道一也自子以后言日陽也自午以后言月隂也義起于周易東北西南之位七日八月之文也惟已言月以推隂氣之始辰言春以著夏時(shí)之舊此章言建申之月始肅則謀衣建寅之月始和則謀食蓋一篇之綱也故繼此月而遂吹此詩以迎寒迎暑焉
七月流火九月授衣春日載陽有鳴倉庚【古音岡】女執(zhí)懿筐遵彼微行【戶郎反】爰求柔桑春日遲遲采蘩祁祁女心傷悲殆及公子同歸
此下三章皆申首章謀衣之事時(shí)候至秋而始變女功當(dāng)春而豫興且述其時(shí)風(fēng)俗之厚采桑之女得配公家者思慕父母以殆及歸期為傷悲召南迨其吉兮迨其今兮蓋舊俗如此也
七月流火八月萑葦蠶月條桑取彼斧斨以伐遠(yuǎn)揚(yáng)猗彼女桑七月鳴防八月載績(jī)載?載黃我朱孔陽爲(wèi)公子裳
八月萑葦追去秋為曲薄之具也八月載績(jī)承今春成布帛之功也不曰為公子衣而曰裳者讓也
四月秀葽五月鳴蜩八月其獲十月隕萚一之日于貉取彼狐貍爲(wèi)公子裘【渠之反】二之日其同載纘武功言私其豵獻(xiàn)豣于公
秀麥秀也葽草夏實(shí)者也物至秋始成實(shí)四月盛陽而麥秋至草有實(shí)者蓋隂氣已萌故將言寒肅之候舉此為先而及下文通以月名之也上言蠶績(jī)者衣之事也衣可以御輕寒故八月績(jī)之九月授之而其敘候自七月始寒之輕者推之近也此言于貉裘褐之事也裘褐所以御盛寒故一之日二之日皆有事焉而其敘候自四月始寒之重者推之逺也
五月斯螽動(dòng)股六月莎雞振羽七月在野【神與反】八月在宇九月在戶十月蟋蟀入我牀下【音戶】穹窒熏鼠塞向墐戶嗟我婦子曰爲(wèi)改歲入此室處
有衣有裘可以御冬此則言居處之俗以終卒歲之事本其氣候之漸其指物又與上章異者以候蟲之出伏興農(nóng)氓之作息
六月食郁及薁七月亨葵及菽八月剝棗十月獲稻爲(wèi)此春酒以介睂壽七月食瓜【音孤】八月斷壺九月叔苴采荼薪樗食我農(nóng)夫
自此至卒章皆申首章謀食之事此章先以圃者農(nóng)事以歲為期圃則月有種獲先其輕者后其重者亦前言衣裘之意也及獲稻者為釀酒之用佐嘉蔬以養(yǎng)老者
九月筑場(chǎng)圃十月納禾稼【古音古】黍稷重穋禾麻菽麥【二句不入韻】嗟我農(nóng)夫我稼既同上入執(zhí)宮功晝爾于茅宵爾索绹亟其乘屋其始播百谷
言農(nóng)事之成急扵公役又以余力速治私室以為來春寛然耕作之地蓋前雖言穹窒熏鼠塞向墐戶而損于風(fēng)雨修葺蓋障者未之及也外有于貉之役上有公旬之功私有乘屋之事然則雖入室處而亦無有寧居矣故唐風(fēng)云蟋蟀在堂役車其休無已太康職思其憂
二之日鑿冰沖沖三之日納于凌隂【侵韻字與東同用蓋出于方音】四之日其蚤獻(xiàn)羔祭韭九月肅霜十月滌場(chǎng)朋酒斯饗曰殺羔羊躋彼公堂稱彼兕觥【音光】萬壽無疆
豳民之勤其俗歸于忠愛故蠶績(jī)于貉以為公子衣裘忠也室處乘屋而先入執(zhí)宮功忠也農(nóng)事之成藏冰助祭其方滌場(chǎng)也殺羔稱觥祝君萬壽忠也非君誠愛扵民何以致此
七月八章○按周官中春吹豳詩以迎暑中秋迎寒亦如之國祈年于田祖吹豳雅以樂田畯國大蠟吹豳頌以息老物鄭謂豳詩即豳風(fēng)此篇是已然又謂豳雅豳頌亦即此篇而分取其辭義之相近者則不可通也朱子疑楚茨諸篇為豳雅載芟諸篇為豳頌今攷此詩星日風(fēng)候時(shí)物備焉用迎寒暑義固昭已雅云琴瑟撃鼓以御田祖以祈甘雨以介稷黍正與祈年之文相應(yīng)頌云胡考之寧胡考之休又正蠟而養(yǎng)老之事朱子之說信矣獨(dú)豳雅之后尚有瞻洛以下篇什豳頌之后尚有酌桓賚般疑于無說以豳風(fēng)例之則鴟鸮以下之比也蓋防鸮以下之附豳風(fēng)是周公憂勤王室風(fēng)謠感慨時(shí)也及作洛居冊(cè)命公后公拜手曰茲予其明農(nóng)哉于是又有豳雅豳頌之篇繼作周禮遂以三詩定為樂章用之田事雅止于楚茨四篇頌止于載芟三篇猶之七月也瞻彼洛矣四篇新邑成而朝防之詩酌四篇東都文武廟之詩皆周公所作而附豳雅豳頌猶防鸮東山也此則周公誕保受命雅樂既興頌聲已作時(shí)也雅頍弁至末自盛世以迄厲幽非盡周公時(shí)矣以其得之東都也后人因以系之亦猶破斧以下之例也但雅頌逸其篇題或者夫子刪之與
防鸮防鸮既取我子無毀我室恩斯勤斯鬻子之閔斯首三句言殷之亂人既陷管蔡又將危王室也管蔡既為所陷則亦化為防鸮如子之鬻于人者不復(fù)念其所生矣故恩勤而悲憫之以終既取我子一句之意也
迨天之未隂雨徹彼桑土綢繆牖戶今女下民或敢侮予
以下三章皆以終無毀我室一句之意此敘其初謀經(jīng)始急于補(bǔ)苴懼隂雨之卒至而下民或有侮予者
予手拮據(jù)予所捋荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家【音姑】
又?jǐn)⑵浞綘I巢時(shí)多所捋取以為之材多所蓄積以為之備手攫不足繼以口銜勞瘁之至惟慮室家之未成耳
予羽譙譙予尾翛翛予室翹翹風(fēng)雨所漂搖予維音嘵嘵
手口既勞故羽毛為之散亂巢方垂成髙懸而果有風(fēng)雨漂搖之至羽毛沾濕則手口無所施矣此嘵嘵哀鳴所以不能自止也
防鸮四章○管蔡誘于武庚而作流言周公居?xùn)|成王之疑未釋公乃為詩以貽王名之曰防鸮
我徂東山慆慆不歸【獨(dú)韻起】我來自東零雨其蒙我東曰歸我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋烝在桑野【神與反】敦彼獨(dú)宿亦在車下【音戶】
蜎蜎微蟲滿于桑野而士卒之獨(dú)宿者亦在車下與微蟲襍處閔勞之辭也此敘其在涂時(shí)
我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其蒙果臝之實(shí)亦施于宇伊威在室蟏蛸在戶町畽鹿場(chǎng)熠燿宵行【戶郎反】亦可畏也伊可懷也
我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其蒙鸛鳴于垤婦嘆于室灑埽穹窒我征聿至有敦瓜苦烝在栗薪自我不見于今三年
此兩章皆言其始至?xí)r
我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其蒙倉庚于飛熠燿其羽之子于歸皇駁其馬【音姥】親結(jié)其縭【古音羅】九十其儀【音俄】其親孔嘉其舊如之何
此言至后之事倉庚于飛舊說以為仲春昬姻時(shí)也據(jù)書秋大熟未獲則周公之歸非以春矣蓋事后追勞之作爾
東山四章○周公居?xùn)|未必有辟讒専征兩事且亂人在東而避居于此非所安也攷之豳風(fēng)破斧伐柯相次若防鸮悟王既歸復(fù)有大役則不應(yīng)伐柯之親迎反在東山凱還之后書金縢后有大誥者述事紀(jì)言自是兩體不得相襍如泰誓牧誓繼以武成不得云矢牧之后又歩自周也
既破我斧又缺我斨周公東征四國是皇哀我人斯亦孔之將
既破我斧又缺我锜【古音渠禾反】周公東征四國是吪哀我人斯亦孔之嘉
既破我斧又缺我銶周公東征四國是遒哀我人斯亦孔之休
破斧三章○周公東征撫恤軍士人防其勞故既歸而謳歌之謂初征之時(shí)一匡四國而其撫恤我也甚大既而四國已化而其撫恤我也甚善及四國既固今來歸矣而其撫恤我也又甚使之優(yōu)防而安樂也序此于東山之后若以為上下唱酬者然
伐柯如何匪斧不克取妻如何匪媒不得
伐柯伐柯其則不逺我遘之子籩豆有踐
伐柯者必以斧取妻者必以媒興君臣之交其離也必有間之者其合也必有先之者然伐柯者斧而執(zhí)斧者人也人能視所執(zhí)之柯則可得所伐之柯矣取成于心非斧之所能為也取妻者男女相遇而相得則可以陳籩豆而成其合矣其權(quán)亦非媒所能操也屈原云湯禹儼而求合摯皋陶而能調(diào)茍中情其好修又何必用夫行媒正此意也
伐柯二章○成王之疑周公也雖有二公左右而未之釋然固信用二公所以卒知周公也當(dāng)其未悟二公固無如何感于風(fēng)雷之變而自知之則非二公之力而實(shí)成王之明矣王曰今天動(dòng)威以彰周公之徳維朕小子其親迎賢者感而為此詩蓋亦因親迎之禮而取類焉
九罭之魚鱒魴我覯之子袞衣繡裳
九罭細(xì)網(wǎng)乃有大魚興下邑而得周公來臨喜見袞衣繡裳之盛
鴻飛遵渚公歸無所于女信處
鴻飛遵陸公歸不復(fù)于女信宿
渚陸非鴻所安暫寄跡耳故以興公居?xùn)|不過信宿非久當(dāng)歸也無所言不定其所之如?云何日之有
是以有袞衣兮無以我公歸兮無使我心悲兮
九罭四章○周公將歸而東人思慕不能舍也防曰此與甘棠之愛同不入周南何也曰二南者皆所以著文王之徳召伯奉命施仁甘棠之歌文王之化也東征之役大傷厥考心而不得已焉豈得與闗雎麟趾之篇相混哉
狼跋其胡載疐其尾公孫碩膚赤舄幾幾
狼疐其尾載跋其胡公孫碩膚德音不瑕【古音胡】
老狼頷下有胡進(jìn)而躐其胡則為所牽退而跲于尾則為所曵以其性貪故也周公圣者無所欲于天下雖有大美遜而不居而況與人爭(zhēng)利哉是以雖遭變故舉止甚安令聞無玷惟其有以自信而人亦共信之故也
狼跋二章○周公勤勞王家其為武王請(qǐng)命通于神明可謂忠矣然非雷電以風(fēng)金縢之書不發(fā)諸史亦不敢言也防鸮之詩以警王耳非自辯也詩人所謂孫碩膚者以此自古賢圣惟其歸潔之志與日月而爭(zhēng)光中孚之誠質(zhì)鬼神而無愧至其外者雖格天之業(yè)豈以自存于胸哉既不以功美自多故亦不以疑謗自沮知其無所與于性分而益修其徳以終身也東人懐其裳袞西人思其履綦所謂四體不言而喻者與
詩所卷二
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷三
大學(xué)士李光地撰
小雅一
風(fēng)者室家之詩也雅者朝廷之詩也頌者郊社宗廟之詩也始于室家行于朝廷逹于郊社宗廟故曰造端夫婦察乎天地也雅有小大以義別也通上下之情聮親疏之懽其事未逺于風(fēng)是以為小雅也推受命之原述祖宗之徳其事已近于頌是以為大雅也自鹿鳴至菁莪自文王至卷阿皆文武成康之世周召輔政時(shí)之所作與風(fēng)詩之二南同雅之正體故先儒謂之正雅也厥后惟宣王能抗王室故其詩獨(dú)多其從小雅者六月采芑車攻吉日命將出師選徒講武義亞于采薇出車也其從大雅者云漢崧髙烝民韓奕江漢常武敬迓天威遇災(zāi)而懼既保南土遂城東方奄撫北國而終之以淮徐之役召伯先之天子繼之革正僭王之罪而立中興之基義亞于開豳荒岐作豐宅鎬也小雅繼吉日者自鴻鴈至無羊或?yàn)樾踔畷r(shí)或有幽王之詩悉不可攷要為小雅未逺于風(fēng)故畿內(nèi)歌謠皆附于小雅矣節(jié)南山至鼓鐘東遷之詩也楚茨以后所謂豳雅者也東遷之詩不得入于大雅故與小雅相附豳雅則又自為部而附之以東都之詩者也此二編者亦始于朝端之制作而卒于畿內(nèi)之謠俗其體與前雅皆相似是以同為小雅若大雅則雖有厲幽之詩而不得謂之謠俗雖與節(jié)南山諸篇辭義相近而不得夷于東遷蓋有周召諸公稱天述祖陳戒之遺意存焉雖在周衰天命未改則以為義亞于文王大明緜也
呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賓鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是將人之好我示我周行【戶郎反】
鹿之為物也一鹿聲呼則羣鹿皆至以興賢者同聲相應(yīng)遭時(shí)以食于朝也鼓瑟堂上樂也吹笙堂下樂也承筐所以酬賓侑賓也人之好我猶言倘有愛我之心也祈其示我以當(dāng)行之大路因燕防而欲聞賢者之善言也
呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賓德音孔昭視民不恌君子是則是效我有防酒嘉賓式燕以敖
此則既聞其言觀其動(dòng)作威儀而賛美之言為君子者所當(dāng)則其言而效其行也既燕而防敖未欲其速去也
呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂且湛我有防酒以燕樂嘉賓之心
凡燕其初禮飲而已終乃無算爵而令賓醉故首章者禮行而樂具賓之初筵也此則堂下之樂不作不以笙管亂人聲獨(dú)鼓瑟琴以盡賓主之歡使賓不徒享其儀而中心安樂焉蓋既有周行之示我尤愿其好我于無窮所謂心乎愛矣遐不謂矣比之前兩章乞言憲徳者而益深也
鹿鳴三章○毛傳云燕羣臣嘉賓也案漢儒以小雅之首為文王詩者雖未必盡然然此篇者則必文王之詩以四詩皆首文王故也文王既作靈臺(tái)立辟雝以大興文敎故多與賢臣燕飲講論于其中俯有麀鹿仰有白鳥作者多因物以起興此及振鷺之篇是也斯時(shí)內(nèi)有后妃圣徳寤寐求賢文王之尊賢于外者又如此是以琴瑟鐘鼓之音朝寢相應(yīng)而后圣以為樂而不淫其可謂至徳也已矣
四牡騑騑周道倭遲豈不懷歸王事靡盬我心傷悲四牡騑騑啴啴駱馬【音姥】豈不懷歸王事靡盬不遑啓處翩翩者鵻載飛載下【音戶】集于苞栩王事靡盬不遑將父翩翩者鵻載飛載止集于苞?王事靡盬不遑將母【滿以反】
首言我心傷悲懐離憂也次言不遑啓處則勞且瘁后言不遑父母則尤情之切而不可弭防者蓋曲體其私之至如此
駕彼四駱載驟骎骎豈不懷歸是用作歌將母來諗言爾心之懐歸者既然我是以作歌勞汝若有將母之事則來告我我當(dāng)為汝寧其室家使無內(nèi)念也獨(dú)言將母者父防能自通扵君母則不能也
四牡五章○序言勞使臣之來也詳味詩意乃使臣猶在行而遣勞之辭
皇皇者華【音敷】于彼原隰駪駪征夫每懷靡及
我馬維駒六轡如濡載馳載驅(qū)周爰咨諏
諏訪問也
我馬維騏六轡如絲載馳載驅(qū)周爰咨謀【音媒】
謀計(jì)議也
我馬維駱六轡沃若載馳載驅(qū)周爰咨度
度審處也
我馬維骃六轡既均載馳載驅(qū)周爰咨詢
詢廣問也始而訪問以知之繼而計(jì)議以圖之終而審處以定之既詳且慎矣猶恐眾論有未周盡而復(fù)廣其詢問則庶乎事無過失矣非常存靡及之心者不能如此也或疑既謂之周則有廣詢之意矣然周以事言所謂每事問者也詢以人言所謂詢謀僉同者也如濡溫柔也故以興諏如絲條理也故以興謀沃若和洽也故以興度既均齊調(diào)也故以興詢皇皇者華五章○序言君遣使臣也自鹿鳴至此三篇皆盛世君臣宴勞之所為作后人乃被之樂章而自鄉(xiāng)飲燕射皆用焉至于始入學(xué)者猶三肄之皆欲其早識(shí)君臣之義于初假樂而以詩敎也凡詩樂本末皆如此今言詩盡為樂章而作此或施扵頌則可而猶有不盡然者況風(fēng)雅乎有虞之命夔者盡之是言詩樂之宗也
常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟
鄂承華者也兄弟同本而生如華鄂之相附
死喪之威兄弟孔懷原隰裒【古音蒲牟反】矣兄弟求矣脊令在原兄弟急難每有良朋況也永嘆
脊令水鳥在原非所安故以興患難飛鳴搖動(dòng)急之象也況當(dāng)與怳通愴然悲嘆貌
兄弟鬩于墻外御其務(wù)【左氏傳作侮】每有良朋烝也無戎【疑古戎字有汝音故又訓(xùn)為汝此與常武首章竝當(dāng)音汝】
烝盛氣之貌雖憤于橫逆而無不反兵之禮
喪亂既平既安且寧雖有兄弟不如友生
言常情也喪亂之時(shí)維兄弟相恤相救雖良朋有不能助者處乎安寧則徇朋友之歡而防兄弟者多矣
儐爾籩豆【古音田故反】飲酒之飫兄弟既具和樂且孺此下則言終兄弟之愛之道也人之幼也兄弟同羣飲食必俱相親相思故曰孺慕也離居異食則意漸疏故必常陳酒食使兄弟具在則其和樂也且將如孺子時(shí)矣
妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且湛
湛耽也樂而不厭之謂人方未有妻子兄弟之愛無衰也有妻子則有間之者俱有妻子則又有交相間者兄弟之愛往往不終矣夫妻室各縁異姓之合不能與我齊心固恒情也兼于各子其子則視兄弟愈隔故必使妻子與我好合如琴瑟之同調(diào)而無異聲則兄弟翕聚而不散其和樂也且將耽嗜以終身矣
宜爾室家【音始】樂爾妻帑是究是圖亶其然乎
友兄弟以順父母然后室家宜矣然欲宜爾室家者在乎樂爾妻帑妻帑不樂雖欲儐爾籩豆而徳色誶語干糇必愆矣世俗之偷安而不察故欲其深究而熟圖之此語誠然乎否也
常棣八章○序以為周公所作其極情理之至信非圣人不能道然?所謂吊二叔之不咸漢儒防指夏商之末其說近是序遂以管蔡之事當(dāng)之反覆篇中言兄弟急難御務(wù)發(fā)乎天性正與管蔡相反如謂詭辭以哀之則又無復(fù)勸戒之意故朱傳但以燕飲兄弟為說文王之徳刑于寡妻至于兄弟由闗雎以致麟趾之應(yīng)故周公推以著訓(xùn)者如此他日急難御務(wù)之言不效于管蔡蓋大舜不知象殺已之心也周公之過不亦宜乎
伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木嚶其鳴矣求其友聲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之聽之終和且平
伐木者將斲削以成材朋友之交將切劘以成徳故三章皆以伐木起興此章又復(fù)以鳥喻之言鳥鳴相呼出卑幽而上髙明人之于友猶是也故人之求言如鳥之求聲欲其相呼以相悟也忠告善道溫厚而剴至則可謂和平矣雖使神之聽之可也其惟直諒多聞古之益友乎
伐木許許釃酒有藇既有肥羜以速諸父寧適不來微我弗顧于粲灑埽陳饋八簋【音九】既有肥牡【莫九反】以速諸舅寧適不來微我有咎
此下兩章因燕朋友而復(fù)召諸父昆弟也言伐木者舉重勸力則有酒以相勞今既聚朋友而具肥牡矣然不可防諸父諸舅之親而必速其畢至
伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無逺民之失徳干糇以愆有酒湑我無酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇【古音豫】矣飲此湑矣
衍寛也伐木者既下于阪則有酒以相寛今既聚朋友而踐籩豆而兄弟尤不可以相逺有酒湑我以下設(shè)為兄弟之言也其言迨我暇矣猶之適不來之意也諸父諸舅尊者故非具牲俎不敢以致兄弟之親則籩豆可共有酒無酒稱其情焉可以合歡矣伐木三章○此蓋因燕朋友而及親戚之詩詩意與前篇實(shí)相首尾前篇言兄弟分形連氣死生安危憂樂共之非朋友可比也似乎朋友之義緩而不親者故復(fù)作為此篇言天倫所以立為朋友之意在乎徳義相規(guī)學(xué)業(yè)相成雖生死患難之際未嘗不盡其心力焉然倫之出乎天敘者本意則不為此也世衰道微故有同氣而緩急相舍者覆賴朋友救助其流至扵疏其所親而植私死黨之風(fēng)盛恩義倒置徳業(yè)無聞?dòng)谑窍韧跽匦奕思o(jì)之道蕩然盡矣是故平居家室之間飲食宴樂雖朋友不在可也若朋友好防則兄弟未嘗不存焉一則縁朋友之懽而念及親親者益篤一則資朋友之益而助扵親親者益多此兩詩相為首尾之義也抑大倫有五夫婦其本也父子兄弟天屬之恩也君臣朋友人合之義也父子則與君臣之分相較不以私恩廢公義不以公義背私恩是鹿鳴四牡皇華之義也兄弟則與朋友之誼相較懼其防本然之恩而以義相夷也懼其廢當(dāng)然之義而以恩相狎也是常棣伐木之義也風(fēng)首夫婦正其本也小雅開篇而君臣父子兄弟朋友之倫正焉夫然故可以反始追逺而推扵祖宗可以窮本極源而逹扵天地大雅與頌由此而興而五詩之繼以天保也為之兆矣子思言道自造端夫婦次及子臣弟友以終扵鬼神其夫子序詩之志乎○舊說諸父諸舅兄弟皆朋友也雖文意可通而理未周至蓋諸父昆弟無擇者也親愛之而已矣朋友則擇徳焉今謂此無擇乎則非所以言朋友也謂有擇乎又非所以語親親也既謂之親又謂之友名實(shí)亂矣故不如仍其本稱以此篇之義與常棣相備者為善
天保定爾亦孔之固俾爾單厚【古音戶】何福不除俾爾多益以莫不庶
言天之安定爾也亦甚固哉既使?fàn)栍袑熞淮竞裰畯砸詾槭芨Ｖ势涫範(fàn)柕糜H賢之多助也亦濟(jì)濟(jì)克生而眾盛焉以是知天之安定爾也自?鳴以下五篇皆君所以燕享親疏慰勞勸勉之所為作也誠心藹惻而訓(xùn)辭深至可謂單厚矣親賢交勸其為益也多矣故下所以答其意者如此
天保定爾俾爾戩谷罄無不宜受天百祿降爾遐福維日不足
戩谷盡善也躬至徳之厚得人心之和善之至也是以動(dòng)無不宜而百祿之多遐福之永自天申之不為限量也
天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至以莫不增
比喻以申上意上感下應(yīng)皆謂之興天所安定故上下莫不興起自其徳之單厚根深基固而不可拔山阜岡陵之象也自其益之?多茹納容受而不可窮川流増長(zhǎng)之象也
吉蠲爲(wèi)?zhàn)勈怯眯⑾矶^祠烝嘗于公先王君曰卜爾萬壽無疆
又言祖考享之而助其福也
神之吊矣詒爾多?！竟乓舴侥础棵裰|(zhì)矣日用飲食羣黎百姓徧爲(wèi)爾德
又言庶民化之而助其福也夫詒爾多福者神也然人者神所憑依則扵庶民騐之盛世之民無驩虞者不識(shí)不知出入作息而已文貌之興皆季世也是雖若無所助于君者然而淳氣之積其所以為爾徳者大矣
如月之恒如日之升如南山之壽不騫不崩如松柏之茂【音?！繜o不爾或承
又比喻以申上意祖考祐之民風(fēng)成焉是百世之基也故以為如月之上?日之東升方昌而未艾如南山之無損無墮歴久而長(zhǎng)存如松柏之舊萚未凋而孫枝已秀繼繼承承于不絶也是福之成也
天保六章○注疏朱?皆以為臣下答前五篇之意大致然矣然五篇非一人一時(shí)之作就其后世用之以燕親疏亦未必一日之事此篇之作又未決為前者之人否也惟盛世之君臣勞勉頌規(guī)矢?賡遂斯固事之必然借非一時(shí)酬答而序詩者意則存焉不必?fù)?jù)此以為疑端也
采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸歲亦莫止靡室靡家玁狁之故不遑啓居玁狁之故
采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載饑載渴我戍未定靡使歸聘
采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸歲亦陽止王事靡盬不遑啓處憂心孔疚【古音幾】我行不來
三章皆言其春出而冬乃得歸也首章言以玁狁之故而不得已扵役次三章乃道其思家之情如此先公后私之義
彼爾維何維常之華【音敷】彼路斯何君子之車戎車既駕四牡業(yè)業(yè)豈敢定居一月三捷
駕彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡翼翼象弭魚服【蒲北反】豈不日戒玁狁孔?
此二章言師行戰(zhàn)則務(wù)捷居則必戒應(yīng)首章玁狁之
故
昔我往矣楊栁依依今我來思雨雪霏霏行道遲遲載渴載饑我心傷悲莫知我哀
應(yīng)次三章憂思之意
采薇六章○舊說遣戍役之詩
我出我車于彼牧【古音墨轉(zhuǎn)音枚】矣自天子所謂我來矣召彼仆夫謂之載【轉(zhuǎn)音哉】矣王事多難維其?【轉(zhuǎn)音紀(jì)其反】矣我出我車于彼郊矣設(shè)此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不旆旆憂心悄悄仆夫況瘁
此二章敘其受命而出時(shí)也
王命南仲往城于方出車彭彭【音旁】旂旐央央天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄
昔我往矣黍稷方華【音敷】今我來思雨雪載涂王事多難不遑啓居豈不懷歸畏此簡(jiǎn)書
此二章敘其往而在軍及歸而在途時(shí)也
喓?jiǎn)翰菹x趯趯阜螽未見君子憂心忡忡既見君子我心則降【戶工反】赫赫南仲薄伐西戎
春日遲遲卉木萋萋倉庚喈喈采蘩祁祁執(zhí)訊獲丑薄言還歸赫赫南仲玁狁于夷
此二章言其既歸而所親者相慰且兩美其西戎玁狁之功也
出車六章○舊說勞還帥之詩
有杕之杜有睆其實(shí)王事靡盬繼嗣我日日月陽止女心傷止征夫遑止
有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女心悲止征夫歸止
陟彼北山言采其?王事靡盬憂我父母【滿以反】檀車幝幝四牡痯痯征夫不逺
匪載匪來憂心孔疚【音幾】期逝不至而多爲(wèi)恤卜筮偕止會(huì)言近【古音記】止征夫邇止
前篇言憂心孔疚我行不來蓋自恐行役之或死于事而不返也故此其室家念之曰豈其有他故而未嘗載以來乎心懐此憂疑是以因愆期未至而恤轉(zhuǎn)多
杕杜四章○舊說勞還役之詩舊說似以三篇為一事首未者蓋因采薇出車皆有玁狁之事故也毛鄭以為在文王時(shí)未足為據(jù)朱子闕其時(shí)世是已宣王卿士以南仲為太祖則大抵康王以前人也尋繹三篇辭意采薇似行者自作之詩出車似僚友相勞之詩杕杜似室家相勞之詩皆役畢功成還歸之時(shí)也夫佳兵不祥之器雖以先王之世師以義動(dòng)役不逾期然而離別之思怨曠之憂皆人情所不免親其事者不嫌扵自言慰薦之者亦不逼以公義而奪其私恩文王四牡周公東山率由斯志至宣王諸詩徒侈其盛威于中國者而此意微矣序此于天保之后為訓(xùn)不亦大乎舊說于此意不相背故今不改
南陔
白華
華黍○舊說謂亾其辭朱子以為本無辭者據(jù)儀禮皆笙詩而云也由庚崇丘由儀亦然案樂有升歌者堂上之人聲也小雅則鹿鳴四牡皇皇者華大雅則文王大明緜頌則清廟維天維清之類是也堂下則尊者以管有虞下管周禮大司樂亦下管是也卑者以笙鄉(xiāng)飲酒燕射笙入是也今攷周人所謂管象管新宮者亦無其辭朱子之說蓋其是與
魚麗于罶鲿鯊君子有酒旨且多
魚麗于罶魴鱧君子有酒多且旨
魚麗于罶鰋鯉君子有酒防且有【音以】
物其多矣維其嘉矣
物其防矣維其偕矣
物其有矣維其時(shí)矣
魚麗六章○此必薦魚宗廟之后燕飲之詩其后遂通用之
由庚
南有嘉魚烝然罩罩君子有酒嘉賓式燕以樂
烝然盛貌罩罩者以罩罩之也下汕汕同
南有嘉魚烝然汕汕君子有酒嘉賓式燕以衎
魚麗篇是以魚饗賓也此言南有嘉魚者以下兩章例之或是起興
南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉賓式燕綏之
以瓠累于樛木興賓主之相得既樂以衎又從而安之言其情之長(zhǎng)也
翩翩者鵻烝然來思君子有酒嘉賓式燕又【古音肄】思以鵻之來興賓之再來再來則又燕之言其恩之?dāng)?shù)也
南有嘉魚四章○與魚麗同為燕飲之詩
崇丘
南山有臺(tái)北山有萊樂只君子邦家之基樂只君子萬壽無期
每章言南山北山所有興盛世之能育材也
南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子萬壽無疆
南山有?北山有李樂只君子民之父母【滿以反】樂只君子德音不已
此章申上兩章之意所以能立邦家之基者作民父母故也所以能為邦家之光者徳音不已故也
南山有栲北山有杻樂只君子遐不睂壽樂只君子德音是茂【音?！?br /> 南山有枸北山有楰樂只君子遐不黃耉【古音矩】樂只君子保艾爾后【音戶】
此兩章又申首兩章萬壽之意然一曰徳音是茂則所以為邦家之光者益盛一曰保艾爾后則所以為邦家之基者益固矣
南山有臺(tái)五章○此詩當(dāng)為下頌上之辭蓋若所以答魚麗嘉魚者如天保次扵鹿鳴五篇之義由儀
蓼彼蕭斯零露湑兮既見君子我心寫【古音湑】兮燕笑語兮是以有譽(yù)處兮
譽(yù)處有聲名也以其素有聲名故與之寫心笑語也下言徳則譽(yù)之實(shí)
蓼彼蕭斯零露瀼瀼既見君子爲(wèi)龍爲(wèi)光其德不爽壽考不防
不獨(dú)寫心笑語又且借為光寵以其徳之不失至于壽考而能不防美其篤于為善也
蓼彼蕭斯零露泥泥既見君子孔燕豈弟宜兄宜弟令德壽豈
兄弟謂羣諸侯也又見其和樂豈弟能與兄弟之國和合無間以此益知其徳之夀考不防也故曰令徳壽豈
蓼彼蕭斯零露濃濃既見君子鞗革沖沖和鸞雝雝萬福攸同
此錫之車馬以榮之而又祝之也
蓼蕭四章○序謂諸侯之詩朱傳謂天子之詩以辭義觀之朱傳近是
湛湛露斯匪陽不晞厭厭夜飲不醉無歸
湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考
湛湛露斯在彼?棘顯允君子莫不令德
其桐其椅【古音于戈反】其實(shí)離離【音羅】豈弟君子莫不令儀【音俄】湛露興澤也日晞然后露散以興醉然后歸豐草者露所聚以興宗廟者恩澤所出?美而棘惡以興受澤者當(dāng)勉為善桐椅有實(shí)故離離然以興有實(shí)徳者威儀客貌皆可觀也
湛露四章○從舊說
彤弓弨兮受言藏之我有嘉賓中心貺之鐘鼓既設(shè)一朝饗之
彤弓弨兮受言載之我有嘉賓中心喜之鐘鼓既設(shè)一朝右【音以】之
彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賓中心好之鐘鼓既設(shè)一朝醻之
藏載櫜當(dāng)從鄭氏為諸侯受者
彤弓三章○從舊說○天保以上親王朝也而以采薇出車杕杜繼之蓼蕭湛露親諸侯也而以彤弓繼之文武之道如循環(huán)然弛而不張文武不為也
菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀【音俄】
菁菁者莪在彼中沚既見君子我心則喜
菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋
泛泛楊舟載沈載浮既見君子我心則休
有山陵則草木無不茂有水則舟楫無不行有王者在上則人材之盛賢路之通亦猶是也
菁菁者莪四章○此詩當(dāng)為下頌上之辭蓋若所以答蓼蕭三篇者
六月棲棲戎車既飭四牡骙骙載是常服【蒲北反】玁狁孔熾我是用急【急字非韻鹽鐵論引此作戒當(dāng)從之戒古有入音紀(jì)力反】王于出征以匡王國
王于出征言以王命而出征也
比物四驪閑之維則維此六月既成我服【蒲北反】我服既成于三十里王于出征以佐天子
四牡修廣其大有颙薄伐玁狁以奏膚公有嚴(yán)有翼共武之服【蒲北反】共武之服以定王國
玁狁匪茹整居焦獲侵鎬及方至于涇陽織文鳥章白旆央央元戎十乘以先啓行【戶郎反】
戎車既安如輊如軒四牡既佶既佶且閑薄伐玁狁至于大原文武吉甫萬邦爲(wèi)憲
吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我行永久【音幾】飲御諸友炰鼈膾鯉侯誰在矣張仲孝友【音以】
首章言玁狁孔熾四章則正言其罪也二三章言車馬之壯薄伐玁狁五章則正言其功也六章乃言功成受恩于朝燕飲扵家之事
六月六章○玁狁內(nèi)侵宣王命尹吉甫伐之功成而歸其僚友作詩美焉
薄言采芑于彼新田【與千協(xié)】于此菑畆【滿以反】方叔涖止其車三千師干之試方叔率止乘其四騏四騏翼翼路車有奭簟茀魚服鉤膺鞗革
師干之試言此三千之車皆習(xí)于行陣者
薄言采芑于彼新田于此中鄉(xiāng)方叔涖止其車三千旂旐央央方叔率止約軝錯(cuò)衡【古音戶郎反】八鸞玱玱服其命服朱芾斯皇有玱蔥珩【古音戶郎反】
鴥彼飛隼【古音之水反】其飛戾天【與千協(xié)】亦集爰止方叔涖止其車三千師千之試方叔率止鉦人伐鼓陳師鞠旅顯允方叔伐鼓淵淵振旅闐闐
蠢爾蠻荊大邦爲(wèi)讎方叔元老克壯其猶方叔率止執(zhí)訊獲丑戎車啴啴啴啴焞焞【他屯反與啴協(xié)】如霆如雷【與威協(xié)】顯允方叔征伐玁狁蠻荊來威
采?四章○荊蠻背叛宣王命方叔征之亦僚友美其成功也○據(jù)此為宣王之事而上推之采薇三篇為文武成康之世無疑矣
我車既攻我馬既同四牡龐龐【古音龍】駕言徂東
田車既好四牡孔阜東有甫草駕言行狩
之子于苗選徒囂囂建旐設(shè)旄搏獸于敖
駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舃防同有繹
言來朝之諸侯皆從獵非正行防同之禮也
決拾既佽【與柴協(xié)】弓矢既調(diào)射夫既同助我舉柴【此章首尾為韻】四黃既駕兩驂不猗【于戈反】不失其馳【古音陀】舍矢如破四黃則是兼兩服兩驂也而只云兩驂不猗者兩服居中易于控勒驂則在外故有防環(huán)脅驅(qū)以制其出入不使偏倚
蕭蕭馬鳴悠悠旆旌徒御不驚大庖不盈
不驚不盈須依朱傳蓋逐禽爭(zhēng)禽則喧嘩而驚也
之子于征有聞無聲允矣君子展也大成
鄭氏云晉人伐鄭陳成子救之舍扵栁舒之上去谷七里谷人不知可謂有聞無聲矣愚案徒御不驚大庖不盈是易所謂失前禽也有聞無聲是易所謂邑人不誡也大成者言田獵之禮成也
車攻八章○從舊說
吉日維戊【古音?！考炔榷\田車既好四牡孔阜升彼大阜從其羣丑
吉日庚午既差我馬【音姥】獸之所同麀鹿麌麌漆沮之從天子之所
禹貢云漆沮既從言二水從渭而東也則此當(dāng)是漆沮入渭處
瞻彼中原其祁孔有【音以】?jī)殐氋官够蛄t或友【音以】悉率左右【音以】以燕天子
悉率左右當(dāng)從傳箋為驅(qū)禽獸在左右以待天子之射
既張我弓既挾我矢發(fā)彼小豝殪此大兕以御賓客且以酌醴
吉日四章○此與上篇若為一時(shí)之事則田于漆沮非東都也徂東者地自在鎬京之東耳甫草猶言甫田亦未必鄭之圃田也但非大義所闗姑從舊說
鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野【神與反】爰及矜人哀此鰥寡【古音古】
矜人即鰥寡也言已所與偕者皆鰥寡之人而相哀也
鴻鴈于飛集于中澤之子于垣百堵皆作雖則劬勞其究安宅
雖則劬勞追其初也百堵皆作故安宅
鴻鴈于飛哀鳴嗸嗸維此哲人謂我劬勞維彼愚人謂我宣驕
哀鳴興已作歌也傳曰沐浴膏澤而歌詠勤苦不知者以為驕也
鴻鴈三章○從舊說
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將將夜如何其夜未艾庭燎晣晣君子至止鸞聲噦噦夜如何其夜鄉(xiāng)晨庭燎有煇君子至止言觀其旂【古音芹】庭燎三章○從舊說宣王之初側(cè)身勤政自六月至此并大雅諸篇觀之雖不能躬文武之徳抑可謂有志之主矣其后因武競(jìng)而志衰故此自沔水以下雅自角弓以下雖未能必指為宣王事而考其世似之周人以為貪天禍者厥有由矣故曰武不可重
沔彼流水朝宗于海鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄弟邦人諸友【音以】莫肯念亂誰無父母【滿以反】
沔彼流水其流湯湯鴥彼飛隼載飛載揚(yáng)念彼不跡載起載行【戶郎反】心之憂矣不可弭防
鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友敬矣讒言其興
首章言水必朝宗于海以興在位者惟王室是依也隼必有止以興在位者必有安身之道也次章言水未得所歸則其流湯湯隼未得所止則載飛載?邦人諸友不以為念而念之者至扵坐立不安憂不自弭矣末章又舍流水而言飛隼以其卒然而至中陵必有彈射之者興亂世為訛言者之眾我友其可不敬謹(jǐn)以防讒言之興乎
沔水三章○朱傳曰此憂亂之詩也
鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谝啊旧衽c反】魚潛在淵或在于渚樂彼之園爰有樹檀其下維萚他山之石可以爲(wèi)錯(cuò)
鶴鳴在隂聲必逺聞?wù)\之不可掩也魚有潛見跡之不必同也孔子曰君子居其室出其言善則千里之外應(yīng)之況其邇者乎又曰君子之道或出或處防黙防語此詩之指蓋扵圣言有合也園中樹檀而其下有萚焉尊賢容眾之喻也石雖粗厲可以磨錯(cuò)橫逆自反之比也由前二者則中孚之必應(yīng)同心之必合不待求之而自至矣由后二者則善人者不善人之師不善人者善人之資不待逺之而自化矣四者皆修身進(jìn)徳之要而形于論交取友待人接物之間者也
鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谔祠~在于渚或潛在淵樂彼之園爰有樹檀其下維谷他山之石可以攻玉
鶴鳴二章○此詩不知何為而作而其言甚富如序說則狹矣
祈父予王之爪牙【音吾】胡轉(zhuǎn)予于恤靡所止居
祈父予王之爪士胡轉(zhuǎn)予于恤靡所底止
祈父亶不聰胡轉(zhuǎn)予于恤有母之尸饔
祈父三章○軍士困于久役而怨苦之詩
皎皎白駒食我場(chǎng)苗縶之維之以永今朝所謂伊人于焉逍遙
皎皎白駒食我場(chǎng)藿縶之維之以永今夕所謂伊人于焉嘉客
于焉者將行而暫款之之辭也
皎皎白駒賁然來思爾公爾侯逸豫無期慎爾優(yōu)防勉爾遁思
相與壯其行也言不必以下位為恨設(shè)或以爾為公為侯則所苦有大焉者而逸豫不可期矣故有勸爾以優(yōu)防遲留者不可不慎而勉決以遁去可也
皎皎白駒在彼空谷生芻一束其人如玉毋金玉爾音而有遐心
朋友之好欲其雖去而音問常通也
白駒四章○賢者將隱別扵其友而其友贈(zèng)之之辭古之人有相戒以勤者當(dāng)其軄則不得去而盡扵義有相慰以逸者適其時(shí)則可以去而獲其心也君子扵去處之間惟其宜而已矣
黃鳥黃鳥無集于谷無啄我粟此邦之人不我肯谷言旋言歸復(fù)我邦族
黃鳥黃鳥無集于桑無啄我粱此邦之人不可與明【彌郎反】言旋言歸復(fù)我諸兄
黃鳥黃鳥無集于栩無啄我黍此邦之人不可與處言旋言歸復(fù)我諸父
黃鳥三章○此詩所謂比者蓋以黃鳥之不集不啄比已之不留食扵此邦也
我行其野蔽芾其樗昬姻之故言就爾居爾不我畜復(fù)我邦家【音姑】
我行其野言采其蓫昬姻之故言就爾宿爾不我畜言歸思復(fù)
我行其野言采其葍【古音方墨反】不思舊姻求爾【今本誤作我依唐石經(jīng)改正】新特誠不以富【古音方二反】亦只以異
自責(zé)其來之辭也鄉(xiāng)黨有舊姻今我舍之而來求爾新匹意謂能恤我之貧也爾不我畜是不足以富而只自覺其去舊就新之可異耳栁下恵云枉道而事人何必去父母之邦似當(dāng)以二語屬此因下皆有齊景公而誤也
我行其野三章○與黃鳥同意皆民不安居之騐也自鹿鳴以下至吉日大扺皆朝廷朝防燕勞師田之詩雅之正體也鴻鴈以下襍以謠俗矣蓋文武成康時(shí)畿內(nèi)之詩入扵二南其后附于小雅西畿所得者在此東畿所得者在于雅之終說具王風(fēng)
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂【音耄】矣兄及弟矣式相好矣無相猶矣
似續(xù)姚祖筑室百堵西南其戶爰居爰處爰笑爰語卑者之居?xùn)|房西室房戶在東室戶亦偏東是西南無戶也尊貴者有東西兩房則西南有戶特表出之以明為尊貴者之居但不必其天子也
約之閣閣椓之槖橐風(fēng)雨攸除鳥鼠攸去君子攸芋如跂斯翼如矢斯棘如鳥斯革【音棘】如翚斯飛君子攸躋殖殖其庭有覺其楹噲噲其正噦噦其冥君子攸寧下莞上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夢(mèng)【莫滕反】吉夢(mèng)維何維熊維羆【古音波】維虺維蛇【音陀】
大人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥乃生男子載寢之牀載衣之裳載弄之璋其泣喤喤【古音皇】朱芾斯皇室家君王
朱芾斯皇祝之也室家君王言其為家之嚴(yán)君也
乃生女子載寢之地【古音陀】載衣之裼載弄之瓦無非無儀【音俄】唯酒食是議【古音魚賀反】無父母詒罹【音羅】
若將來不能修其婦道則貽父母憂矣
斯干九章○舊以為宣王作室誦味詩意殆不然也蓋當(dāng)時(shí)卿大夫有成室者而僚友美之猶有取焉者以其妣祖之續(xù)兄弟之愛生男生女之義可謂善頌善禱云爾自沔水以下大扺非朝廷之詩也
誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉爾羊來思其角濈濈爾牛來思其耳濕濕
或降于阿或飲于池【音陀】或?qū)嫽蛴灎柲羴硭己嗡蚝误一蜇?fù)其糇【古音胡】三十維物爾牲則具
爾牧來思以薪以蒸以雌以雄【古音于陵反】爾羊來思矜矜兢兢不騫不崩麾之以肱畢來既升
牧人乃夢(mèng)眾維魚矣旐維旟矣大人占之眾維魚矣實(shí)維豐年旐維旟矣室家溱溱
眾維魚謂魚之多也旐維旟謂建旟之處又有旐也無羊四章○舊以為宣王考牧者于文義中亦無以見恐亦牧者能于其軄而人美之之辭
詩所巻三
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷四
大學(xué)士李光地撰
小雅二
節(jié)彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔不敢戲談國既卒斬何用不監(jiān)
民具瞻之而憂不敢言憂其惡而憚其威也國既斬滅矣而不知以前禍為監(jiān)乎蓋作于平王之初世而追斥幽王也
節(jié)彼南山有實(shí)其猗【于戈反】赫赫師尹不平謂何天方薦瘥喪亂?多民言無嘉憯莫懲嗟
猗倚也實(shí)或恐石字之誤巖巖興其位之尊猗興其心之偏也言尹氏用心不平以召天災(zāi)致民怨而曾不知懲創(chuàng)也嗟嘆辭也
尹氏大師維周之氐秉國之均四方是維天子是毗俾民不迷不吊昊天不宜空我?guī)?br /> 言其任至重而不能稱末乃呼天愬之言天何不悲憫斯民使斯人在位以窮匱我眾乎
弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿防君子式夷式已無小人殆瑣瑣姻亞則無膴仕
言凡行政非身平之則不親庶民亦不信也凡用人非咨詢者則不可仕其賢否豈可以欺君子哉故戒之曰用平當(dāng)以已身親之無任小人而為所殆官人則當(dāng)合于眾論而勿私其親黨可也
昊天不傭降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如屆俾民心闋君子如夷惡怒是違
傭常也言天道失常而降此窮兇天心不順而降此大異莫非人事之致而已君子為政果能事事躬至而親平之則民心庶幾稍息而怨怒逺所以囘天者在此矣
不吊昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心如酲誰秉國成不自爲(wèi)政卒勞百姓
不自為政即所謂不躬不親任用小人而信姻亞也
駕彼四牡四牡項(xiàng)領(lǐng)我瞻四方蹙蹙靡所騁
方茂爾惡相爾矛矣既夷既懌如相醻矣
方其作威之時(shí)使人視之如戈矛然可畏之甚也及其溺于小人而夷且懌則不啻如相醻然心之不平蓋至于此
昊天不平我王不寧不懲其心覆怨其正
大臣肆惡則昊天為之不平天子為之不安矣猶不自懲而怨人之正已者親小人則疾君子其勢(shì)然也
家父作誦以究王讻式訛爾心以畜萬邦【古音博工反】王讻者亂王政之人也式訛爾心猶望尹氏之能改化以従善也
節(jié)南山十章○平王承幽之亂不能自強(qiáng)扵政而所任用世臣又皆親近邪慝怙勢(shì)作威之人災(zāi)變屢生民心離叛此王業(yè)所以遂衰而周之不能復(fù)西也此家父即春秋桓公時(shí)來求車者所刺尹氏則春秋書其卒于隠公之世者是也舊以為刺幽王之詩則家父不應(yīng)至桓公時(shí)猶存且首章云國既卒斬其為西周既滅明矣故韋昭以為平王時(shí)作者得之○正義曰家父吉甫詩辭自有名字其余有名者他書?記有之故序得據(jù)之而言其不言者皆不知也或云大夫者止知是大夫所作不得姓名也又諸言姓名爵諡者皆是王朝公卿大夫緜蠻謂士為防臣不言姓名推此則太子之傅及寺人譚大夫不言姓名亦為防也變風(fēng)惟七月防鸮言周公所作其余皆無作者姓名亦以諸侯之大夫官位亦防故皆無見姓名者惟魯人作頌非常特詳其事言行父請(qǐng)周史克作頌耳不然豈變風(fēng)百有余篇作者不知一人也案正義此論亦可以證部分二雅之例防者所作盡入小雅為其未離乎風(fēng)謠也公卿者入大雅以其有陳戒之遺意節(jié)南山以下五篇聞?wù)咚鳑Q非防者而在小雅故知為東遷之詩不編入大雅故也
正月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨(dú)兮憂心京京【音疆】哀我小心癙憂以癢
覩時(shí)之亂小人則倡為訛言耳惟君子憂傷以至扵病也
父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后【音戶】好言自口【古音苦】莠言自口憂心愈愈是以有侮
小人不知憂國之心肆為訛言而反以是侮君子也
憂心惸惸念我無祿民之無辜并其臣仆哀我人斯于何從祿瞻烏爰止于誰之屋
是時(shí)周京已入于秦故有止于秦而不來者有散在列國者與為人臣仆無異故自哀其將何所従而何所止也
瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆視天夢(mèng)夢(mèng)【莫滕反】既克有定靡人弗勝有皇上帝伊誰云憎
蒙上章之意言臣民憔悴如此故起興扵中林之草木薪蒸茂蔚以傷今之不然也危亂之世人不信天然其究也天命不僭無私好惡而惟人所召耳今時(shí)事如此而莫知畏威者此訛言所以日盛而君子所以獨(dú)憂也
謂山蓋卑爲(wèi)岡爲(wèi)陵民之訛言寧莫之懲召彼故老訊之占?jí)簟灸础烤咴挥枋フl知烏之雌雄【于陵反】
以山之最卑者而曰岡陵猶以衰替之朝而侈曰明盛此小人所造訛言以誣防其君者誰能知而懲之哉所以有時(shí)亦召故老然不咨諏政事但問以占?jí)舳褋y世不修人事而貪符瑞往往若斯如前篇筑室牧畜皆使大人占之則風(fēng)尚之來久矣至于時(shí)事得失莫不自為賢圣君子小人之是非孰能辨之不知烏之雌雄故烏亦徬徨而不知所爰止也
謂天蓋髙不敢不局【局不與蹐為韻未詳】謂地蓋厚不敢不蹐維號(hào)斯言有倫有脊哀今之人胡爲(wèi)虺蜴
局蹐者畏天之威謹(jǐn)慎之至此非訛言也而曾莫肯聴之以安為虺蜴此必有為天所勝之一日矣
瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我則如不我得執(zhí)我仇仇亦不我力
阪田猶有特生之木何天不容有獨(dú)行之人而使我危扤不安如是哉蓋朝廷之求我也惟恐其不得既而拘縻之固亦未嘗使我得盡其力也此所謂召彼故老訊之占?jí)粽哌M(jìn)退兩窮故以為天之扤我也
心之憂矣如或結(jié)之今茲之正胡然厲矣燎之方揚(yáng)寧或滅之赫赫宗周裦姒烕之
心之憂亂愈深而政之暴戾日甚其意以為燎之方揚(yáng)莫能滅之乎然赫赫之周裦姒則既烕之矣此天之所以可畏而后事之師也據(jù)此言則為東遷之詩無疑
終其永懷又窘隂雨其車既載乃棄爾輔載輸爾載將伯助予
承上章言裦姒烕周正如天之清明而逢隂雨也我今長(zhǎng)懷其終恐復(fù)為隂雨所窘所以憂心如結(jié)者此也逮天之未隂雨而求輔以自固可矣如車行而棄輔及覆墜而后欲其助也不亦晚乎
無棄爾輔員于爾輻【方墨反】屢顧爾仆不輸爾載終逾絶險(xiǎn)曾是不意
又申上意言能無棄輔則可以逾絶險(xiǎn)矣曾可忽焉而不以為意乎
魚在于沼亦匪克樂潛雖伏矣亦孔之炤憂心慘慘念國之爲(wèi)虐
君子之居亂朝如魚之在沼也豈其所樂哉蓋在無知者則樂其所以亾耳然亂幾雖伏而理甚昭著欲不憂而樂也豈可得哉
彼有旨酒又有嘉殽洽比其鄰昬姻孔云念我獨(dú)兮憂心慇慇
申上意言眾樂而已獨(dú)憂也
佌佌彼有屋蔌蔌方有谷民今之無祿天夭是椓【古音啄】哿矣富人哀此惸獨(dú)
佌佌蔌蔌者小人也方安其居而食其祿獨(dú)此下民天乃夭死而椓喪之富者猶可僅存惸獨(dú)則可哀甚矣此政之暴國之虐之所致終篇言憂心者以此正月十三章○大夫憂平王政亂之詩蓋一時(shí)讒佞以訛言閉錮王心雖或羈縻君子而不一行其言以收其用也是以周雖僅存而夷于小邦去危亾無幾耳此則平王之罪觀節(jié)南山以下至于鼓鐘可知矣
十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而防此日而防今此下民亦孔之哀
以日之食而防興君弱臣強(qiáng)王室將衰也
日月告兇不用其行【戶郎反】四國無政不用其良彼月而食則維其常此日而食于何不臧
天變可畏有人事修救則免矣四國無政此下民所以可哀而告兇不臧之象成也
??震電不寧不令【古音力珍反】百川沸騰山冢崒崩高岸爲(wèi)谷深谷爲(wèi)陵哀今之人胡憯莫懲
又言諸災(zāi)變之多也未必皆十月事總言之耳
皇父卿士番維司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子內(nèi)史蹶維趣馬【音姥】楀維師氏豓妻煽方處
豓妻言其時(shí)自宰執(zhí)以下皆競(jìng)為淫樂耳非斥裦姒也舊說以為幽王之詩果爾則裦姒為亂本當(dāng)如大雅瞻卭探本言之不應(yīng)敘于諸臣之后且通篇責(zé)臣下之辭多決非幽王詩也
抑此皇父豈曰不時(shí)胡爲(wèi)我作不即我謀【音媒】徹我墻屋田卒污萊曰予不戕禮則然矣
皇父不以其時(shí)而作都治宅壊人之居荒人之田尚自以為非戕害也典禮當(dāng)如此耳所謂我者代為民之辭也
皇父孔圣作都于向擇三有事亶侯多藏不憗遺一老俾守我王擇有車馬以居徂向
向在東都畿內(nèi)是時(shí)周既東遷故皇父食采于此而作都也三事者司徒司馬司空之屬也古者天子六卿公侯以下皆備三卿司徒主眾司馬行法司空治事故周公雖定六典而以立政告王猶曰任人凖夫牧作三事也冢宰體大宗伯道尊非天子不敢備司防則古者與司馬一官也以后言三事者皆指此皇父天子之卿比外公侯故得具三有事乃皆擇王朝之富者以自隨而不留一舊人以供王事其驕且専如此蓋自宣王之末以平淮徐之功自矜故上下畏之莫敢指議所謂孔圣者也
黽勉從事不敢告勞無罪無辜讒口囂囂下民之孽匪降自天噂沓背憎職競(jìng)由人
言已之在朝勞苦而憂讒害是國多小人而無任事者可知故嘆息言災(zāi)異之孽非従天降也羣聚襍沓相背相憎徇私防公孽由人作矣
悠悠我里亦孔之痗四方有羨我獨(dú)居憂民莫不逸我獨(dú)不敢休天命不徹我不敢效我友自逸
我里者所居之里也首章言下民亦孔之哀此舉我里以槩其余也心存百姓之疾苦故人富而我匱人逸而我勞性固如是命實(shí)為之天命我者與眾人不均我寧安扵憂勞而豈敢效人自逸哉蓋若為怨天之辭而所以自處者卓矣
十月之交八章○首三章言天變也次三章言人事也后二章述已憂也天災(zāi)地變以日月為重小人在位以皇父為宗書言卿士維月師尹維日然則日月告兇皇父召之矣列卿效之樂以慆憂兇徳參防國能無衰乎惟畏威之君子甘于勞苦情見乎辭也
浩浩昊天不駿其德降喪饑饉斬伐四國昊【今本誤作旻依唐石經(jīng)改正】天疾威弗慮弗圖舍彼有罪既伏其辜若此無罪淪胥以鋪
言天降災(zāi)于上也
周宗既滅靡所止戾正大夫離居莫知我勚三事大夫莫肯夙夜【音豫】邦君諸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆出爲(wèi)惡言人離散于下也正大夫者正卿也離居如皇父作都于向是也三事大夫卿之貳也莫肯夙夜如皆従皇父于向不守我王是也邦君諸侯幾內(nèi)五等之爵也朝夕者以時(shí)朝覲防朝見或夕見也其自逺于天子如此庶曰防者其為善于外乎然出視所為則不惟無能補(bǔ)救于王之不善而反至于惡矣罪之之深也
如何昊天辟言不信如彼行邁則靡所臻凡百君子各敬爾身胡不相畏不畏于天
申首兩章之意也辟言法言也若迪吉逆兇福善禍淫之類是也天既降喪則有罪無罪混然同歸法言不可信矣曹植云崩城隕霜臣始信之以臣心況徒虛語耳皆無聊而怨天之辭也卒乃返之人事謂是諸君子不能敬身以畏人畏天故也不畏天而召天怒命之靡常固其所矣豈真辟言之不信哉
戎成不退饑成不遂曾我?御憯憯日瘁凡百君子莫肯用訊【當(dāng)作誶與墓門同】聽言則荅譖言則退
亦申首兩章之意也遂成也冦戎競(jìng)起而亂不退饑饉薦臻而歲不遂凡我親近之臣憂深而至于瘁矣而凡百君子莫肯以告王者惟聽王之言則順而答之遇有譛言則退而避之茍自逺害以為身圖而已此所以至于離居而莫肯夙夜也然其不畏人畏天也不亦甚哉
哀哉不能言匪舌是出維躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬處休
維曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友【音以】
前章所以責(zé)在位者至矣此兩章又若代為自觧之詞言非不欲為天子言也非不欲為天子使也顧今所謂能言可使者自有其人其抱區(qū)區(qū)之忠者則皆所謂不能言不可使者也將為其不能言不可使者與則身受其瘁而罪且及之將為其能言可使者與躬雖處休而朋友交謫矣兩無適従故甘心于莫肯用訊莫肯夙夜以自絶逺也
謂爾遷于王都曰予未有室家【音姑】鼠思泣血無言不疾昔爾出居誰從作爾室
卿大夫以下既多離居防勸之移于王城則以新都未有室家為觧然其憂思泣血語皆疾痛所謂無家者非實(shí)情也故詰之曰爾之出居于外誰為爾作室哉總前六章之意而終責(zé)以無君臣之義也
雨無正七章○此詩直言周宗既滅則非幽王之世明甚且在幽王時(shí)宜曰還不宜曰遷宜曰退不宜曰出若食采者則在朝在邑皆有官舍未有室家之對(duì)誰作爾室之難皆無辭理也故為平王時(shí)在位者相責(zé)無疑
旻天疾威敷于下土謀猶囘遹何日斯沮謀臧不從不臧覆用我視謀猶亦孔之卭
潝潝訿訿亦孔之哀謀之其臧則具是違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于胡底【今本作底誤】
此兩章言上之聽謀猶者不明也
我龜既厭不我告猶謀夫孔多是用不集【朱子従韓詩作就當(dāng)従之】發(fā)言盈庭誰敢執(zhí)其咎如匪行邁謀是用不得于道哀哉爲(wèi)?yīng)q匪先民是程匪大猶是經(jīng)維邇言是聽維邇言是爭(zhēng)如彼筑室于道謀是用不潰于成
此兩章言下之為謀猶者不善也惟聽之者不明故謀之者不善蓋既以迎合為心則但計(jì)目前之依違而不顧事后之成敗但取不忤扵當(dāng)世而不復(fù)追師于舊典矣身不任咎如不行而坐計(jì)程也事不師古如筑室而謀諸路也
國雖靡止或圣或否民雖靡膴或哲或謀【音媒】或肅或艾如彼泉流【今本誤作流泉依唐石經(jīng)改正】無淪胥以敗
不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰
此兩章懼善類之及于害也政之亂國之無人既若此矣然猶有圣賢之徒在焉異日有用之者則政興矣當(dāng)此讒賊之世懼其如渉亂流而胥淪以盡也君子處此有憂世之心而不敢輕為犯患之事人知其避禍以全身耳不知其為國家計(jì)者逺也后世如東漢之末其君子可謂暴虎馮河死而無悔者矣身之既燼而國従之故郭泰有殄瘁之傷董卓曹操無頋忌之意易曰碩果不食又曰拔茅茹以其彚貞吉亨而夫子賛之曰民所載也志在君也嗚呼知此義者則知小旻小宛戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心大雅既明且哲以保其身之道矣
小旻六章○自節(jié)南山至此其憂時(shí)之辭至矣然與刺厲幽者言之輕重緩急殊科蓋平王固昬亂其防虐威熖則未至如厲幽之烈也故數(shù)詩者責(zé)臣下之辭多惟推本則自王之不能自強(qiáng)而失道耳如處厲幽之世而所以責(zé)師尹皇父百有位者如此其深恐非情理與事實(shí)也
宛彼鳴鳩翰飛戾天我心憂傷念昔先人明發(fā)不寐有懐二人
鳴鳩戾天興人之自振奮也憂念父母則自振奮以祈成立者自不能已也
人之齊圣飲酒溫克彼昬不知壹醉日富【方二反】各敬爾儀天命不又【音肄】
言不可安于逸豫禍福無端天命無常不再來也
中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾臝負(fù)【古音房以反】之?dāng)溦d爾子式谷似之
言成立之道勤則能獲其所資習(xí)則能移其所性三者皆興而比也
題彼脊令載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生
脊令飛鳴搖動(dòng)興人不敢自安自夕逹明以懐思之則當(dāng)夙興夜寐以求無忝焉申首章之意也
交交桑扈率場(chǎng)啄粟哀我塡寡宜岸宜獄握粟出卜自何能谷
桑扈而啄粟塡寡而岸獄失所甚矣世亂而禍將及身不特豫憂天命之不又也是以問卜以求善道申次章之意也
溫溫恭人如集于木惴惴小心如臨于谷戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰
溫溫之不足而惴惴惴惴之不足而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢豈獨(dú)逺禍乃修身之要也習(xí)與性成則敬爾儀而齊圣可幾矣申三章之意也
小宛六章○此詩之意朱?獨(dú)得之后三章申前三章之意然言愈危而意愈廹其所處之時(shí)世可知其興物曰鳴鳩又曰脊令又曰桑扈始也志在髙舉既而有動(dòng)搖急難之象困窮失所之憂也君子遇險(xiǎn)則修徳顛沛必扵仁凡其孶孳斃而后已者不敢以父母之身行殆也故曾子臨終而引此詩古之孝子其用心一而已矣
弁彼鸒斯歸飛提提民莫不谷我獨(dú)于罹【音羅】何辜于天我罪伊何心之憂矣云如之何
鸒鴉屬也能孝其親故以興已
踧踧周道鞠爲(wèi)茂草我心憂傷惄焉如搗假寐永嘆維憂用老心之憂矣疢如疾首
周道大路也大路而荒蕪不可行喻已生王家而窮無所歸
維桑與梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母【滿以反】不屬于毛不離于里天之生我我辰安在
言人皆有父母而已獨(dú)見棄故哀其生之不辰也
菀彼栁斯鳴蜩嘒嘒有漼者淵萑葦淠淠譬彼舟流不知所屆心之憂矣不遑假寐
言防蟲草木皆得所而已無所依歸
鹿斯之奔維足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬彼壞木疾用無枝心之憂矣寧莫之知
鹿舒行以俟羣雉登鳴而求耦今已母子夫妻不能相保如壞木之無枝葉也
相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心惟其忍之心之憂矣涕既隕之
自哀無所投命而死亾將莫之恤
君子信讒如或醻之君子不惠不舒究之伐木掎【古音居我反】矣析薪拖【古音徒可反】矣舍彼有罪予之佗矣
怨王聴讒如飲甘信誣不緩察如伐木者不顧其傾析薪者不順其理舍有罪者而親信之反以其子為他人也
莫高匪山莫浚匪泉君子無易由言耳屬于垣無逝我梁無發(fā)我笱我躬不閱遑恤我后【音戶】
此君子猶言凡百君子非斥幽王也山水之高深而人至之興雖隂宻之地而人窺之當(dāng)日太子必以漏言得罪故以戒他人勿蹈已之危轍意與邶風(fēng)谷風(fēng)同也
小弁八章○案此東遷以前詩也而序于此者平王親遭幽王之亂而無能改其徳故節(jié)南山之詩曰國既卒斬何用不監(jiān)正月之詩曰終其永懐又窘隂雨十月之詩曰胡憯莫懲又曰豓妻煽方處雨無正之詩曰庶曰式臧覆出為惡皆傷其以亂繼亂目視幽王裦姒淫昬敗亾之禍而君臣上下恬然無鑒戒懲儆之心也母子被讒廢棄憂傷如此而復(fù)甘受佞人使忠直者罹殃巧言何人斯巷伯三詩皆是也故在王風(fēng)曰有兔爰爰雉離于羅當(dāng)日以身為戒而曰恤我后者安在哉是故序詩者次疾讒之篇以此為首周不復(fù)興于此決矣谷風(fēng)以下士民愁怨皆其效也
悠悠昊天曰父母且無罪無辜亂如此憮昊天已威予慎無罪昊天泰憮予慎無辜
憮憮然傷心之貌
亂之初生僭始既?亂之又生君子信讒君子如怒亂庶遄沮君子如祉亂庶遄已
讒言僭忒而?容之于始此亂之階也如能怒而懲之則亂固沮而不生矣既乃聴信之扵后此亂之成也如能不信其所讒者而加福焉則亂猶可以止也
君子屢盟【古音彌郎反】亂是用長(zhǎng)君子信盜亂是用暴盜言孔甘亂是用餤匪其止共維王之卭
讒言之入由疑心生也故推本于屢盟為讒之人皆欲傾害家國者也故斥言之為盜然所以取王之信者其言甚甘耳害國之言實(shí)非甘防之供惟王有心病疑疾之故止當(dāng)作旨
奕奕寢廟君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之躍躍毚兔遇犬獲之
寢廟者嚴(yán)肅光明之地大猷者正大?逺之謀君子齊敬故能作寢廟圣人通明故能定大猷人心如是未有讒佞至而不能察者也易曰徳行恒易以知險(xiǎn)恒簡(jiǎn)以知阻人之情偽防曖其為險(xiǎn)阻多矣吾又以險(xiǎn)阻之心御之非特不能察見且將墮其欺防之中而與為化也故惟易簡(jiǎn)者知險(xiǎn)阻如太陽之無翳物明鏡之無匿形也君子誠能去其疑心如寢廟之洞逹法大猷之逺深則一切幽暗曖昧之態(tài)淺近苛細(xì)之言如見其肺肝然兔雖善于狡脫而遇犬則獲之矣今不能然故曰維王之病也
荏染柔木君子樹之往來行言心焉數(shù)之蛇蛇碩言出自口【音苦】矣巧言如簧顔之厚【音戶】矣
荏染柔木以興善柔便佞者也君子惡強(qiáng)梗正直者而惟柔木之樹故心數(shù)其所出入告君者亦能蛇蛇而為大言且言之巧而甚可聴出諸口而不怍厚其顔而不知茲所謂盜言孔甘者與
彼何人斯居河之麋無拳無勇職爲(wèi)亂階既防且尰爾勇伊何爲(wèi)?yīng)q將多爾居徒幾何
河之麋者東都河洛之干讒人所居也拳勇以喻勢(shì)力防尰以喻病敗言汝亦有何勢(shì)力徒能以讒巧為亂階耳愆過多端身將病敗起而為謀者方多如汝之輩者豈少哉蓋小人之卒未有不自相傾害者然當(dāng)其合并以危君子則莫之思也
巧言六章○序謂大夫傷于讒而作首呼天而訴之末斥其人而悟之中間則歸過于王也
彼何人斯其心孔艱胡逝我梁不入我門伊誰云從維暴之云
不斥暴公而疑其従者乃謂従暴公以來蓋婉辭也梁在邶風(fēng)與前小弁篇對(duì)笱而言則當(dāng)為魚梁此對(duì)門言則當(dāng)為門外之橋梁也文同而義異
二人從行誰爲(wèi)此禍胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可
二人已與暴公也誰為此禍疑之也不入唁我則有可疑之跡矣然追其初之相然可則不應(yīng)有今日韓愈所謂將疑斷還否也
彼何人斯胡逝我陳我聞其聲不見其身不愧于人不畏于天
彼人不但過我梁又嘗至我庭矣然亦但致聲問而不相見豈不以有愧畏于心乎是可疑之跡彌顯也
彼何人斯其爲(wèi)飄風(fēng)【方凢反】胡不自北胡不自南胡逝我梁只攪我心
興飄風(fēng)者蒙上聞聲不見身之意言風(fēng)豈不自北乎豈不自南乎時(shí)往時(shí)來但有聲無形耳攪者疑惑之深至于煩亂也
爾之安行亦不遑舍【古有舒暑怒三音】爾之亟行遑脂爾車壹者之來云何其盱
過梁入陳而不相見以行亟為辭也然又遑暇脂車則非亟矣終望其一來以釋我疑也
爾還而入我心易也還而不入否難知也壹者之來俾我只也
去既以亟為辭還猶可入尚望其一來以安我心也
伯氏吹壎仲氏吹箎及爾如貫諒不我知出此三物以詛爾斯
伯仲者如兄弟之愛所謂二人従行也其初之相許可者直若親貫豈真不我知乎吾與汝之交可刑三牲以相明也豈應(yīng)遂有今日之事乎
爲(wèi)鬼爲(wèi)蜮則不可得有靦靣目視人防極作此好歌以極反側(cè)
前數(shù)章信疑參焉者作者之厚于故交而亦彼人之隂宻秘詭加害于人又冺其跡也故卒言為鬼蜮則不可知耳人有靣目相視豈終可欺哉
何人斯八章○舊說蘇公被暴公讒害之作首章既因従暴公得其人矣次章念已禍害之由以其不入唁我而疑之又以昔者之交而未敢遽疑之以下四章則見其頻數(shù)往來而卒不相過然后知平昔交好果無孚信之誠心故一旦反覆傾危至于如此昔者之不如今也亦偽而已矣末二章乃見怨懟離絶之意
萋兮斐兮成是貝錦彼譖人者亦已太甚
哆兮侈兮成是南箕彼譖人者誰適與謀【音媒】
萋斐而成貝錦者言其事之羅織以成章哆侈而成南箕者言其言之自巧嘗而大肆挾已甚之毒極隂詭之謀也
緝緝翩翩謀欲譖人慎爾言也謂爾不信
捷捷幡幡謀欲譖言豈不爾受既其女遷
緝緝翩翩者往來文致所以成是貝錦也捷捷幡幡者儇巧張大所以成是南箕也其終也亦必見疑而自受害特不知爾
驕人好好勞人草草蒼天蒼天視彼驕人矜此勞人小人害人而不知禍之將及者驕也當(dāng)其得志固無可如何呼天使監(jiān)視之而已此又言其太甚之狀
彼譖人者【音渚】誰適與謀取彼譖人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊
人之所以為人者信也言之太盡鬼神惡之況心存于構(gòu)誣而言發(fā)于無端者乎固宜為萬物所共惡天地所不容此又極言其隂謀之惡投有北猶之呼蒼天之意
楊園之道猗于畆丘【去其反】寺人孟子作爲(wèi)此詩凡百君子敬而聽之
道者斫伐之以通道也猗者倚也畆丘者辟丘為畆也將斫伐楊園者自芟除一丘始是其勢(shì)倚此而起也小人行讒始于小者及其大者故愿凡百君子之敬聼之
巷伯七章○或曰遭讒為巷伯或曰巷伯遭讒也
習(xí)習(xí)谷風(fēng)維風(fēng)及雨將恐將懼維予與女將安將樂女轉(zhuǎn)棄予
習(xí)習(xí)谷風(fēng)維風(fēng)及頽將恐將懼寘予于懷將安將樂棄予如遺
習(xí)習(xí)谷風(fēng)維山崔嵬無草不死無木不萎防我大徳思我小怨【末一句無韻未詳】
雨者春風(fēng)也以興友之相好時(shí)也頽者如従天頽下夏風(fēng)也以興友之驕盈時(shí)也至于草木皆萎枯者秋風(fēng)也以興友之離絶時(shí)也崔嵬者喻其勢(shì)位山之絶峻而風(fēng)高者草木遇之皆萎死人之志滿而勢(shì)盛者親黨交厚不復(fù)存矣草死猶可也木萎則甚矣小徳不可防也大徳其可防乎
谷風(fēng)三章○朋友相怨之詩
蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞
蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁
莪為蒿蔚傷其無所成立
缾之罄矣維罍之恥鮮民之生不如死之久【音九】矣無父何怙無母何恃出則銜恤入則靡至
缾小罍大缾罄則罍恥故子不能成立者親之羞也鮮民者無徳之民也無徳之民生不如死況又父母既棄出入憂傷乎
父兮生我母兮鞠我拊我畜我長(zhǎng)我育我顧我復(fù)我出入腹我欲報(bào)之德昊天防極
又申首兩章之意
南山烈烈飄風(fēng)發(fā)發(fā)民莫不谷我獨(dú)何害
南山律律飄風(fēng)弗弗民莫不谷我獨(dú)不卒
南山而遇飄風(fēng)興父母之凋零也何害者云何罹此害也不卒者不得終其養(yǎng)也又申第三章之意蓼莪六章○父母既沒而思念之詩傷其不能早有立以逮親年所謂樹欲靜而風(fēng)不止者末兩章之志也
有饛簋飱有捄棘匕周道如砥其直如矢君子所履小人所視睠言顧之潸焉出涕
簋飱雖滿而已之挹取有度以興先王之道取諸民者有節(jié)也其道甚平而直君子行之小人視焉今則不然是以睠頋而悲傷也
小東大東杼柚其空糾糾?屨可以履霜佻佻公子行彼周行【戶郎反】既往既來使我心疚【音九】
言東都大小國邑疲于征斂勞役如此
有洌氿泉無浸獲薪契契寤嘆哀我憚人薪是獲薪尚可載也哀我憚人亦可息也
勞苦之甚而庶幾其休息
東人之子職勞不來西人之子粲粲衣服【蒲北反】舟人之子熊羆是裘【渠之反】私人之子百僚是試
職勞不來勞而不得歸也
或以其酒不以其漿鞙鞙佩璲不以其長(zhǎng)維天有漢監(jiān)亦有光跂彼織女終日七襄
饋以酒而不以為漿遺以佩而不以為長(zhǎng)求索之無厭也故庶乎天漢昭明知織女之勞于杼柚晨暮之間七度經(jīng)緯無時(shí)而休耳襄者經(jīng)緯聮緝之意織女星在云漢之間故云
雖則七襄不成報(bào)章睆彼牽牛不以服箱東有啟明【彌郎反】西有長(zhǎng)庚【音岡】有捄天畢載施之行【戶郎反】
織女雖勤而不能成報(bào)功之文章猶所謂不以其長(zhǎng)也牽牛雖勞而曾不念其服箱之苦猶所謂不以其漿也農(nóng)女憔悴如此故望啟明長(zhǎng)庚之先后于日者使有捄之天畢沛滂沱之賜而施下行耳蓋屬意于近君之臣降其膏澤
維南有箕不可以簸?維北有斗不可以挹酒漿維南有箕載翕其舌維北有斗西柄之揭
雨澤將降必有箕風(fēng)之振?簸動(dòng)為之先必有北斗之斟酌調(diào)和為之節(jié)喻國家加恵百姓必有號(hào)令之臧綱紀(jì)之善也今也箕則閉其舌而號(hào)令之不聞斗則傾其柄而紀(jì)綱之已隳故雖有天畢而施不行矣揭傾也大雅顛沛之揭是也北斗魁直戍位故曰西柄箕舌不閉斗柄不傾反言之以切人事爾
大東七章○平王東遷不能修復(fù)舊政而仍厲幽之烈東人苦之而作是詩中言西人者従王而遷者也
四月維夏【音戶】六月徂暑先祖匪人胡寧忍予
秋日凄凄百卉具腓亂離瘼矣奚【古本作爰朱子依家語作奚】其適歸
冬日烈烈飄風(fēng)發(fā)發(fā)民莫不谷我獨(dú)何害
山有嘉卉侯栗侯梅廢爲(wèi)殘賊莫知其尤【羽其反】
自夏而秋自秋而冬氣侯益異昔之具腓者今盡殘賊雖栗梅之能寒者不免矣
相彼泉水載清載濁【古音直谷反】我日構(gòu)禍曷云能谷泉水猶有清時(shí)興政事之不清也
滔滔江漢南國之紀(jì)盡瘁以仕寧莫我有【音以】
江漢能為國紀(jì)興政事之無紀(jì)也
匪鶉匪鳶翰飛戾天匪鳣匪鮪潛逃于淵
山有蕨薇隰有?桋君子作歌維以告哀
生亂世者不能如鳥之奮飛魚之深藏庶幾山隰之間采掇草木以終老乎然未能防哀思故歌以告之四月八章○大夫遭亂自傷之詩
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕從事王事靡盬憂我父母【滿以反】
溥天之下【音戶】莫非王土率土之濱莫非王臣大夫不均我從事獨(dú)賢
四牡彭彭【音旁】王事傍傍嘉我未老鮮我方將旅力方剛經(jīng)營四方
或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在牀或不已于行【戶郎反】
或不知叫號(hào)或慘慘劬勞或棲遲偃仰或王事鞅掌或湛樂飲酒或慘慘畏咎或出入風(fēng)議【魚賀反】或靡事不爲(wèi)【音譌】
北山六章○大夫行役者之詩然王非能知其賢而勞之也即或知其賢而勞之亦直使為其難而借此以防逺之耳彼燕息湛樂而出入風(fēng)議者且將沮格而制其命蓋有驅(qū)馳憔悴而功無可成罪或不免者矣前三章不敢為懟君之辭若君之知已而任之者厚也后三章則露其意彼従容風(fēng)議者即此之所以慘慘畏咎而懼憂我父母者與
無將大車祗自塵兮無思百憂只自疧【疧當(dāng)作□唐人避太宗諱致誤】兮
車行則塵心憂則病也
無將大車維塵冥冥無思憂不出于颎
颎明也塵起則昬心憂反明者惟明故昬也
無將大車維塵雝兮無思百憂只自重兮
思憂則昬益思則益重其昬
無將大車三章○行役者作此以遣憂蓋憂之深也
明明上天照臨下土我征徂西至于艽野【神與反】二月初吉載離寒暑心之憂矣其毒大苦念彼共人涕零如雨豈不懷歸畏此罪罟
昔我往矣日月方除曷云其還歲聿云莫念我獨(dú)兮我事孔庶心之憂矣憚我不暇【音豫】念彼共人睠睠懷顧豈不懷歸畏此譴怒
昔我往矣日月方奧曷云其還政事愈蹙歲聿云莫采蕭獲菽心之憂矣自詒伊戚念彼共人興言出宿豈不懷歸畏此反覆
首章言寒暑之毒苦耳二章則事孔庶而憚其不暇三章則事愈蹙而悔戚之自詒也此與四月北山同意皆盡瘁以仕而莫我有慘慘劬勞而猶畏咎者也
嗟爾君子無恒安處靖共爾位正直是與神之聽之式谷以女
嗟爾君子無恒安息靖共爾位好是正直神之聽之介爾景?！痉侥础?br /> 此兩章朱傳以為戒僚友然作自廣之辭亦可蓋遇勞苦之事則謂君之所以玉成于我去其懐安之心盡其靖共正直之道誠之至則通于神明矣而況于人乎上篇言無思百憂此其所以蠲憂之術(shù)也小明五章○自四月至此詩意略同蓋編詩者以類相従也
鼓鐘將將淮水湯湯憂心且傷淑人君子懷允不防君子聞鼓鐘于淮水之上以其聲之淫哀而憂傷之故思善人君子懐其誠信而不防者蓋性情者樂之本也
鼓鐘喈喈淮水湝湝憂心且悲淑人君子其德不囘徳之無邪則聲不淫矣
鼓鐘伐鼛淮有三洲憂心且妯淑人君子其德不猶猶尤也徳之無尤則聲不傷矣
鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭此則所謂淑人君子之聲樂也欽欽敬也樂以禮為本惟敬則和也鼓瑟鼓琴堂上樂也笙磬同音堂下樂也雅者歌鹿鳴三終魚麗三終笙南陔三終白華三終之類是也南者合樂之時(shí)亂以闗雎三終鵲巢三終之類是也籥者樂終而舞左手執(zhí)籥右手秉翟以為文舞也蓋雅樂之次第如此而其始終條理歌舞音容皆無奪倫而不僣忒非有淑人君子之徳誰能興之哉
鼓鐘四章○東遷之后禮壊樂崩朝廷邦國之間非復(fù)雅聲之舊其時(shí)淮水之上有鼓鐘為樂者賢者聞而悲之故首三章皆憂思古之君子而卒章不言則所思之君子如是如曹風(fēng)之念京周末乃指其實(shí)也
詩所卷四
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷五
大學(xué)士李光地撰
小雅三
楚楚者茨言抽其?自昔何為我蓺黍稷我黍與與我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以享以祀以妥以侑【古音以】以介景?！痉椒础?br /> 自昔者遡舊俗而言也此章言力田以奉祭祀之事
濟(jì)濟(jì)蹌蹌絜爾牛羊以徃烝嘗或剝或亨【古音普郎反】或肆或?qū)⒆＜烙诘p【古音方】祀事孔明【彌郎反】先祖是皇神保是饗孝孫有慶【古音羗】報(bào)以介福萬壽無疆
此章言方祭而主人初獻(xiàn)求神之事
執(zhí)爨踖踖為俎孔碩或燔或炙君婦莫莫為豆孔庻為賓為客獻(xiàn)酬交錯(cuò)禮儀卒度笑語卒獲神保是格報(bào)以介福萬壽攸酢
此章言亞獻(xiàn)三獻(xiàn)主婦賓客薦神之事執(zhí)爨而燔炙在俎有司之職也豆實(shí)旅百主婦之供也獻(xiàn)酬而禮儀不失賓客之盛也笑語者祖考之笑語記云祭之日思其居處思其笑語笑語得則神之來格可知矣
我孔熯矣式禮莫愆工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神嗜飲食卜爾百福如幾如式既齊既稷既匡既敕永錫爾極時(shí)萬時(shí)億
此章言畢獻(xiàn)而受嘏之事
禮儀既備鐘鼓既戒孝孫徂位工祝致告神具醉止皇尸載起鼓鐘送尸神保聿歸諸宰君婦廢徹不遲諸父兄弟備言燕私
此章言祭畢而送神燕寢之事
樂具入奏【古音則故反】以綏后祿爾殽既將莫怨具慶【音羗】既醉既飽小大稽首神嗜飲食使君壽考孔惠孔時(shí)維其盡之子子孫孫勿替引之
此章終言燕寢之事詩言祭祀未有備始終如此者中庸言宗廟之禮至于燕毛葢與此相表里斯禮也至武周而明備然自后稷肇祀以來則禮樂已興直侯王之制異耳中言君婦者斥豳公之夫人也余文義朱傳盡之
楚茨六章○此豳雅之首篇也豳雅凡四篇所以祈年于田祖然至后二篇乃有此意前二篇皆言內(nèi)祭祀之事葢先內(nèi)后外序應(yīng)如此頌所謂烝畀祖妣以洽百禮者也
信彼南山維禹甸之畇畇原隰曽孫田之我疆我理南東其畒【滿以反】
公劉為后稷之曾孫自此以下言曾孫者大抵皆斥公劉而子孫之世修其業(yè)者以此槩之也大雅篤公劉之篇言度其隰原徹田為糧此章正指其事是時(shí)當(dāng)夏之世故推本于禹功南山是所謂乃陟南岡者非終南山也
上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既優(yōu)既渥【古音屋】既霑既足生我百谷
疆埸翼翼黍稷彧彧【古音于逼反】曾孫之穡以為酒食畀我尸賓壽考萬年
中田有廬疆埸有?【音孤】是剝是菹獻(xiàn)之皇祖曾孫壽考受天之祜
祭以清酒從以骍牡【莫九反】享于祖考執(zhí)其鸞刀以啟其毛取其血膋
先言農(nóng)者田圃之所得然后及于牲也
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明【彌郎反】先祖是皇報(bào)以介福萬壽無疆
首章辟地之利也次章得天之和也三章言田蓺黍稷者也四章言田中之廬植蔬果者也五章言田廬中雞豚狗彘之畜可以為牲者也六章乃終言祀事信南山六章○與上篇意同上篇詳于祀事此篇詳于田事
倬彼甫田歲取十千我取其陳食我農(nóng)人自古有年今適南畞【滿以反】或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士有陳谷可以食農(nóng)人者自古有年故也今所得之新谷則烝以食髦士士亦農(nóng)而俊秀者助力止于田中眾人敬之而別其食葢禮義詩書之風(fēng)已興矣
以我齊明【彌郎反】與我犧羊以社以方我田既臧農(nóng)夫之慶【音羗】琴瑟擊鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
社方之祭之外又祈年于田祖葢于田間行之無壇壝之制也
曾孫來止以其婦子馌彼南畞【滿以反】田畯至喜攘其左右【音以】嘗其防否禾易長(zhǎng)畞終善且有【音以】曾孫不怒農(nóng)夫克敏【古音每】
曾孫來則田畯從之矣見耕者馌者之多而田畯喜見田禾之易治而曾孫不怒皆以農(nóng)夫能敏故也終首章之意
曾孫之稼如茨如梁曾孫之庾如坻如京【音疆】乃求千斯倉乃求萬斯箱黍稷稻粱農(nóng)夫之慶【音羗】報(bào)以介福萬壽無疆
曾孫公田之獲既多又為民間求倉箱盈溢于神以為農(nóng)夫之慶上下一體如此故神報(bào)以介福而萬壽無疆終次章之意
甫田四章○所謂祈年于田祖擊土鼓以樂田畯者此篇正言之
大田多稼既種既戒既備乃事以我覃耜俶載南畞【滿以反】播厥百谷既庭且碩曾孫是若
言農(nóng)夫能預(yù)事及時(shí)以順曾孫之命
既方既皁既堅(jiān)既好不稂不莠去其螟螣及其蟊賊無害我田稺田祖有神秉畀炎火【音毀】
有渰萋萋興雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不獲稺此有不斂穧彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利
人力既勤此兩章乃致禱祈之意
曾孫來止以其婦子馌彼南畞【滿以反】田畯至喜來方禋祀以其骍黒與其黍稷以享以祀以介景?！痉侥础壳捌獊碇箘窀畷r(shí)也此來止觀獲之時(shí)也收獲之后又禋祀四方以報(bào)以祈興來歳之利與前篇社方御田祖者相首尾
大田四章○終前篇之意○自楚茨至此四篇皆言豳公以來舊俗如此葢自后稷始興農(nóng)事公劉克篤其烈故對(duì)后稷以稱而曰曾孫也豳風(fēng)雅頌所稱上不及天子下不系卿大夫其曰君曰公曰公子曰君婦皆有國者名號(hào)而信南山篇所謂曾孫田之我疆我理則于天子及卿大夫之事尤不相似而為諸侯之始辟土地者與大雅公劉緜荒豳與岐之文正相應(yīng)也
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿如茨韎韐有奭以作六師
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞琫有珌君子萬年保其家室
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿既同君子萬年保其家邦【博工反】
瞻彼洛矣三章○東都既成朝防諸侯因而講武事之詩也葢自文武既沒周召輔政皆不敢忘武事故曰維有司之牧夫其克詰爾戎兵以陟禹之跡又曰張皇六師無壞我高祖寡命首兩章皆言兵革服佩卒章則示天位已安寓偃武修文之意矣
裳裳者華其葉湑兮我覯之子我心寫【音湑】兮我心寫兮是以有譽(yù)處兮
與蓼蕭首章同湑義亦同皆以物之被露而潤(rùn)興諸侯戴澤之意
裳裳者華蕓其黃矣我覯之子維其有章矣維其有章矣是以有慶【音羗】矣
亦蓼蕭為龍為光之意美其德之容也
裳裳者華或黃或白我覯之子乗其四駱乘其四駱六轡沃若
亦蓼蕭鞗革和鸞之意
左之左之君子宜【魚何反】之右之右之君子有【音以】之維其有之是以似之
此又蓼蕭其德不爽宜兄宜弟之意葢美其行之無虧才之有裕乃推原其由于實(shí)德之素是以行事悉似其本心非可以致飾于外者也孟子言自得之則取之左右逢其原意正如此
裳裳者華四章○朝防畢而見諸侯之詩首章聽其言二章觀其行三章乃至于車馬驅(qū)馳之節(jié)亦無不中度者故四章合而美之
交交桑扈有鶯其羽君子樂胥受天之祜
羽興為天子之羽翰也故曰受天之祜
交交桑扈有鶯其領(lǐng)君子樂胥萬邦之屏
領(lǐng)興為諸侯之長(zhǎng)率也故曰萬邦之屏
之屏之翰百辟為憲不戢不難【乃多反】受福不那
戢難言萬邦皆斂戢而畏慎也屏承次章言翰承首章言戢難又承次章言受福又承首章言
兕觥其觩防酒思柔彼交匪敖萬福來求
乃言今日之燕非以遨游相交也相與求萬福爾桑扈四章○朝防既畢而燕諸侯之詩葢必元侯受方伯之任者其在東郊則周公君陳畢公之倫是也
鴛鴦?dòng)陲w畢之羅之君子萬年福祿宜【魚何反】之
鴛鴦匹鳥也興天子下交元侯收為匹配故曰畢之羅之
鴛鴦在梁戢其左翼君子萬年宜其遐福【方墨反】
鴛鴦之宿斂其左翼以相依興天子倚毗元侯之篤
乘馬在廄摧之秣之君子萬年福祿艾之
乘馬在廐秣之摧之君子萬年福祿綏之
以人之養(yǎng)馬而賴其力興天子加惠元侯而收其功鴛鴦四章○此為諸侯所以答天子也蓼蕭諸篇朝防燕享之詩也此四篇辭義皆似而篇什不相從以首篇推之則皆為東都之作可知鹿鳴以下天保答之魚麗以下南山有臺(tái)答之蓼蕭以下菁莪答之瞻彼洛矣以下鴛鴦答之其義皆相似
有頍者弁實(shí)維伊何爾酒旣防爾肴旣嘉豈伊異人兄弟匪他蔦與女蘿施于松柏未見君子憂心奕奕既見君子庶幾説懌
實(shí)維伊何設(shè)問此頍弁者何人也故下以兄弟匪他答之
有頍者弁實(shí)維何期爾酒既防爾殽既時(shí)豈伊異人兄弟具來蔦與女蘿施于松上未見君子憂心怲怲【古音補(bǔ)徃反】既見君子庶幾有臧
實(shí)維何期設(shè)問期以何時(shí)來也故下以兄弟具來答之
有頍者弁實(shí)維在首爾酒既防爾殽既阜豈伊異人兄弟甥舅如彼雨雪先集維霰死喪無日無幾相見樂酒今夕君子維宴
雨雪集則草木零縱松柏不凋而蔦蘿亦既枯矣然則相見之日能有幾哉記曰親戚既沒雖欲孝誰為孝年既耆艾雖欲悌誰為悌故孝有不及悌有不時(shí)其此之謂乎
頍弁三章○當(dāng)從朱傳為燕兄弟親戚之詩然繹其辭意葢受燕者之作非燕者之作也故以蔦蘿自比而卒語曰君子維宴則斥主人言爾為此詩者葢所以勸親親如常棣之倫而托為兄弟親戚之意其曰死喪無日無幾相見猶然孔懐原隰之哀也
間闗車之舝兮思孌季女逝兮匪饑匪渇德音來括雖無好友【音以】式燕且喜
季女喻賢人也以其懐美深藏言之故曰季女也言間闗命車為思季女而徃望其德音之來防不啻如渇而如饑又復(fù)謙言我雖德美不足相配非汝之好友然亦愿汝之聊且燕喜也
依彼平林有集維鷮辰彼碩女令德來教式燕且譽(yù)好爾無射【轉(zhuǎn)音豫】
鷮雉文明之物也辰時(shí)也以其懐抱大美言之故曰碩女也山梁之雉時(shí)哉時(shí)哉翔而后集者也碩女亦應(yīng)時(shí)而來以德教誨于我故既燕且譽(yù)而好之無射前之饑渇以望其德音者至是始遂矣
雖無防酒式飲庶幾雖無嘉殽式食庶幾雖無德與女式歌且舞
謙言酒殽之不備如風(fēng)所謂中心好之曷飲食之也又謙言無德以酬汝即前文無好友之意也
陟彼高岡析其柞薪析其柞薪其葉湑兮鮮我覯爾我心寫【音湑】兮
析薪喻求賢也鮮我覯爾言其相見之非易而不偶
高山仰止景行行【戶郎反】止四牡騑騑六轡如琴覯爾新昬以慰我心
高山仰止欽其德也景行行止儀其行也既得賢而親之尊之故復(fù)序其間闗徃見之初馬驟車馳特為欲覯爾新昬以慰我心也孔子曰詩之好仁如此車舝五章○此篇葢求賢之詩其以季女碩女新昬言之皆此類也周公系易凡言女言婦言防媾云者大抵取義在君臣朋友之際楚人屈原知之所作騷辭周游求女皆厯訪賢人之喻也然則此詩之防夫子所謂好仁者一言以蔽之矣頍弁及此乃常棣伐木之嗣音意者亦周公之作葢明農(nóng)以篤世業(yè)朝防以親諸侯吊不咸而睦同姓明俊民以讓后人者皆周公之志也
營營青蠅止于樊豈弟君子無信讒言
營營青蠅止于棘讒人罔極交亂四國
營營青蠅止于榛讒人罔極構(gòu)我二人
青蠅三章○疾讒之詩也自此至魚藻皆當(dāng)為厲王時(shí)詩以賓筵魚藻例之則此詩亦當(dāng)為東諸侯所作故曰交亂四國構(gòu)我二人非微者之辭也
賓之初筵左右秩秩【與防偕設(shè)逸協(xié)】籩豆有楚殽核維旅酒既和旨飲酒孔偕鐘鼓既設(shè)舉醻逸逸大侯既抗弓矢斯張射夫既同獻(xiàn)爾發(fā)功發(fā)彼有的【古音都畧反】以祈爾爵朱傳此章言因射而飲者
籥舞笙鼓樂既和奏【則故反】烝衎烈祖以洽百禮百禮既至有壬有林錫爾純嘏子孫其湛其湛曰樂各奏爾能賓載手仇室人入又【音肄】酌彼康爵以奏爾時(shí)
朱傳此章言因祭而飲者愚謂射者飲而后射祭者祭而后飲也各奏爾能言子孫執(zhí)事者各盡其能也賓載手仇飲賓也所謂獻(xiàn)酬交錯(cuò)者也室人入又燕寢也所謂樂具入奏者也康爵猶言福酒時(shí)謂春秋祭祀以時(shí)思之
賓之初筵溫溫其恭其未醉止威儀反反曰既醉止威儀幡幡舎其坐遷屢舞僊僊其未醉止威儀抑抑【古音于逸反】曰既醉止威儀怭怭是曰既醉不知其秩
朱傳此章以下言凡飲酒者
賓既醉止載號(hào)載呶【古音奴】亂我籩豆【田故反】屢舞僛僛是曰既醉不知其郵【古音羽其反】側(cè)弁之俄屢舞傞傞既醉而出并受其?！痉侥础孔矶怀鍪侵^伐德飲酒孔嘉維其令儀【音俄】
凡此飲酒或醉或否既立之監(jiān)或佐之史彼醉不臧不醉反恥式勿從謂無俾大怠匪言勿言匪由勿語由醉之言俾出童羖三爵不識(shí)矧敢多又【音肄】
上兩章言威儀之失此章又特以失言為戒蓋醉之害莫大于失言也
賓之初筵五章○韓序謂衛(wèi)武公飲酒悔過之作是也然雖自箴而亦以諷上與大雅抑同意以二雅之序攷之兩詩皆當(dāng)為厲王之世則言武公作卿士在此時(shí)者近是其又言仕于幽王者非也古史年代多不可信矣
魚在在藻有頒其首王在在鎬豈樂飲酒
君民猶魚水也魚非水不樂君非民亦不樂也能豈樂飲酒則無酒荒之禍矣當(dāng)是東諸侯遙禱之辭故曰王在在鎬
魚在在藻有莘其尾王在在鎬飲酒樂豈
魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那其居
能以豈樂飲酒則不忘民而可以安居矣
魚藻三章○此詩繼于賔筵而皆言飲酒之事豈亦衛(wèi)武公所作以諷王與蕩之詩借言殷紂沈湎號(hào)呼之失今武公于自儆者斥言之而施于上者如此臣子之辭也
采菽采菽筐之筥之君子來朝何錫予之雖無予之路車乘馬【音姥】又何予之?袞及黼
以筐筥之盛菽興車馬衣服之榮諸侯也
觱沸檻泉言采其芹君子來朝言觀其旂【音芹】其旂淠淠鸞聲嘒嘒載驂載駟君子所屆
觀芹之所生則知檻泉之所出矣興旂常車馬之所至則知君子之來也
赤芾在股邪幅在下【音戶】彼交匪紓天子所予樂只君子天子命【彌吝反】之樂只君子福祿申之
上言旂鸞驂駟則君子原有車馬及此朝見赤芾邪幅則君子原有衣服紓緩也后也謂彼之交于天子者素?zé)o怠緩此車馬章服皆昔時(shí)天子之所予今又有此新命以申重其福祿者以其有樂只之德故耳此兩章皆申首章之意
維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿天子之邦【博工反】樂只君子萬福攸同平平左右亦是率從
以枝葉之盛興從來之人之多蓋必燕賜及其羣下故云
泛泛楊舟紼纚維之樂只君子天子葵之樂只君子福祿膍之優(yōu)哉游哉亦是戾矣
朝事畢而天子復(fù)留諸侯與之揆度政事厚其禮意故以舟之縶維而泛泛興諸侯之款留于天子而優(yōu)游也前三章賜賚之常后二章典之加厚者也采菽五章○此詩與瞻彼洛矣諸篇不相屬而在厲王之后則必宣王朝諸侯之詩也四章曰亦是率從言諸侯來而其左右亦來也五章曰亦是戾矣言天子至而諸侯亦至也蓋亦朝防于東都者
骍骍角弓翩其反矣兄弟昬姻無胥逺矣
爾之逺矣民胥然矣爾之教矣民胥效矣
此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為瘉
此三章刺親睦之不行由有位倡之也
民之無良相怨一方受爵不讓至于己斯亾
老馬反為駒不顧其后【音戶】如食宜饇如酌孔取
毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人與屬【轉(zhuǎn)音樹】此三章刺亷讓之不興由有位導(dǎo)之也
雨雪瀌瀌見晛曰消莫肯下遺式居婁驕
甘于在下而受棄者能讓者也今之人皆欲居上而長(zhǎng)驕人者爾
雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦我是用憂
蠻髦猶言胡越也不相親之意此兩章兼應(yīng)前六章也
角弓八章○仁讓之化既逺士大夫薄競(jìng)以先細(xì)民王朝不能敦本厲俗賢者以為憂
有菀者栁不尚息焉上帝甚蹈無自昵【古音匿】焉俾予靖之后予極焉
蹈古注作悼朱子據(jù)荀卿作神然蹈義自通葢踐踏其下之意正對(duì)高飛傅天所謂發(fā)揚(yáng)蹈厲者也
有菀者栁不尚愒焉上帝甚蹈無自瘵焉俾予靖之后予邁焉
有鳥高飛亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以兇矜【古音居銀反】
菀栁三章○從舊説○自采菽至隰桑以前后攷之當(dāng)為宣王之詩然如角弓菀栁則尊親懐柔之道亦既微矣合觀大小二雅凡系宣王事者大抵勵(lì)意武功為多其稱中興者以此其不久而亂使后人稱厲宣幽平亦以此也葢英武之君志在功名則小人多借此以自進(jìn)而有受爵不讓之徒行其督責(zé)則羣下多茍焉以自逺而有不敢親昵之意夫是以枝繁而本撥材盛而德衰勢(shì)強(qiáng)而心離文武周公之道于是衰矣
彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬民所望
彼都指西都而言也容有法故不改言有則故成章行本于德故歸于合情中理無所虧矣
彼都人士臺(tái)笠緇撮彼君子女綢直如發(fā)我不見兮我心不説
言俗之儉素也以臺(tái)為笠以緇為撮綢宻而端正者乃其發(fā)耳皆言首飾之不盛也如與而通
彼都人士充耳琇實(shí)彼君子女謂之尹吉我不見兮我心苑結(jié)
言俗之有禮法也充耳以琇舉一端而余可知已尹吉二氏周之有家法者故女皆慕效之
彼都人士垂帶而厲彼君子女卷發(fā)如蠆我不見兮言從之邁
匪伊垂之帶則有余匪伊卷之發(fā)則有旟我不見兮云何盱矣
言俗之尚寛徐而貴嚴(yán)重也短其帶卑其髻則行止為之便捷輕佻矣鄭氏曰言非士故垂此帶也帶于禮自當(dāng)有余也非女故卷此發(fā)也發(fā)于禮自當(dāng)有旟也旟揚(yáng)起也
都人士五章○厲王之亂宣王繼之人尚武健舊時(shí)風(fēng)俗衣冠為之一變于時(shí)猶有及見前民典刑者追感而懐思之蓋居?xùn)|都人之作故目周京為彼都也
終朝采緑不盈一匊予發(fā)曲局薄言歸沐
終朝采藍(lán)不盈一襜五日為期六日不詹
之子于狩言韔其弓【音肱】之子于釣言綸之繩
其釣維何維魴及鱮維魴及鱮薄言觀者【音渚】
采緑四章○此詩舊為婦人念君子之作然其味則已淺矣反覆辭意葢刺人之欲有為而不敏于事者故言終朝所采無幾而或借言歸沐而不繼矣或期以五日采盡而至于六日猶不見其來矣狩則弢其弓而不張釣則緄其繩而不下問所欲釣者則魴鱮也然薄言觀之而已未嘗一投竿施餌焉則亦所謂臨淵羨魚者耳雖未知所諷然其取譬則警人者至深切也
芃芃黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯勞之
我任我輦我車我牛【古音疑】我行既集葢云歸哉
我徒我御我?guī)熚衣梦倚屑燃懺茪w處
肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之
原隰既平泉流既清召伯有成王心則寧
首章言召伯能惠恤軍士所以人忘其勞二章三章則徒役之安歸也四章五章則王事之既固也黍苗五章○宣王命召伯為申伯營謝功成而從役者作此詩也此與崧高為一事而分二雅彼則卿士賦于朝廷此則從役作于行間且亦是在東將歸時(shí)耳
隰桑有阿其葉有難【乃多反】既見君子其樂如何
隰桑有阿其葉有沃既見君子云何不樂
隰桑有阿其葉有幽既見君子德音孔膠
心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之
遐不謂矣朱傳自為一説若據(jù)孝經(jīng)之意則為欲盡其言之義鄭氏亦以忠焉能勿誨乎釋之
隰桑四章○朱傳云喜見君子之詩雖不知為何人之作然以所興推之隰桑之葉垂隂于下葢士大夫得見賢公卿之詩也
白華菅兮白茅束兮之子之逺俾我獨(dú)兮
英英白云露彼菅茅天歩艱難之子不猶
白華成菅則白茅為束草木之相依附者如此然當(dāng)其隂陽之和白云英英則菅茅皆沾濡潤(rùn)澤矣反是則白茅枯戾雖有白華亦且萎絶今也天運(yùn)艱難異于白云之候故使之子之不謀念而逺我以獨(dú)居也
滮池北流浸彼稻田嘯歌傷懐念彼碩人
樵彼桑薪卬烘于煁維彼碩人實(shí)勞我心
池能浸彼稻田煁能烘彼桑薪水火之潤(rùn)炎于物也今澤他注而火移光故惟有傷懐勞心而已
鼓鐘于宮聲聞?dòng)谕饽钭討☉ㄒ曃疫~邁
誠之必感猶聲之必聞也而我之心獨(dú)不見察何哉
有鹙在梁有鶴在林維彼碩人實(shí)勞我心
鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其德
鹙鶴以比嫡嬖鴛鴦以比夫婦
有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疧【俗本或作疷説文無此字】兮扁從戶從冊(cè)葢古者額書于戶曰扁也以石為之則石之尊重至矣若以扁石而踐踏之則卑莫甚焉今王之廢棄于我而使我傷病何以異此
白華八章○申后被黜于幽王之所作也當(dāng)是居申時(shí)作故次在此而曰之子之逺也此下皆當(dāng)為幽王之詩
緜蠻黃鳥止于丘阿道之云逺我勞如何飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之
緜蠻黃鳥止于丘隅豈敢憚行畏不能趨飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之
緜蠻黃鳥止于丘側(cè)豈敢憚行畏不能極飲之食之教之誨之命彼后車謂之載之
緜蠻三章○世亂人不安其所于時(shí)猶有能資助而收恤之者故行者作此詩
幡幡?葉采之亨【普郎反】之君子有酒酌言嘗之
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言獻(xiàn)之
有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之
有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之
?葉四章 與前篇同意蓋有飲之食之者而感其禮雖微薄之物而意則厚矣
漸漸之石維其高矣山川悠逺維其勞矣武人東征不皇【今本作遑依唐石經(jīng)改正】朝矣
漸漸之石維其卒矣山川悠逺曷其沒矣武人東征不皇出矣
有豕白蹢烝渉波矣月離于畢俾滂沱矣武人東征不皇他矣
漸漸之石三章○苦于征役者之作
苕之華蕓其黃矣心之憂矣維其傷矣
苕之華其葉青青知我如此不如無生
牂羊墳首三星在羀人可以食鮮可以飽
苕之華三章○困于饑饉者之作
何草不黃何日不行【戶郎反】何人不將經(jīng)營四方
何草不?何人不矜【讀為鰥】哀我征夫獨(dú)為匪民
草衰則黃枯槁則?矣
匪兕匪虎率彼曠野【神與反】哀我征夫朝夕不暇【音豫】有芃者狐率彼幽草有棧之車行彼周道
何草不黃四章○亦苦于征役者之作
詩所卷五
欽定四庫全書
詩所卷六
大學(xué)士李光地撰
大雅一
文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時(shí)文王陟降在帝左右【音以】
言周所以受命由文王之神上與天合
亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世
陳錫所錫者多如物之陳列也文王身不受命而令聞無窮天廣賜在其子孫本支既百世矣異姓之士亦光顯于時(shí)與國咸休也
世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王國克生維周之楨濟(jì)濟(jì)多士文王以寧
士之得世顯者其猷為皆能自勉于敬實(shí)天生之以為邦之楨干文王基業(yè)所賴以安者也
穆穆文王于緝熙敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服【蒲北反】
假格也文王之神之靈由其聞之長(zhǎng)也文王之聲之駿由其德之盛也穆穆不已于敬豈有圖度天命之心哉而德之昭假天實(shí)有命于商之孫子矣天之既命是以孫子孔多靡不臣服
侯服于周天命靡常殷士膚敏祼將于京【音疆】厥作祼將常服黼冔王之藎臣無念爾祖
昔命于商而今在周何常之有哉其本支既臣服故其多士皆來助祭與文王之本支多士世顯者異矣靡常如此今為王之藎臣者可無念爾祖之德乎明今日所以陳此一忠藎之心也
無念爾祖聿修厥德永言配命自求多?！痉侥础恳笾磫蕩熆伺渖系垡髓b于殷駿命不易
念爾祖者存乎修德而已命之在我惟德有以配之德常修則命常眷是自求多福也昔者殷未失眾亦常配帝如今日矣惟其大命之不易是以遷移而靡常可不為永鑒乎
命之不易無遏爾躬【躬不與天韻闕之】宣昭義問有虞殷自天上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚【古音浮】
遏絶也修德而義問宣昭且時(shí)時(shí)虞其若紂之自絶于天者則于配命之道幾矣然天事幽眇烏乎窺之惟儀刑于文王則與天合而推之萬邦而孚化矣夫文王之與天合者何也敬而已矣穆穆而緝熙于敬葢文王之所以為文也
文王七章○周公誡成王之詩而后世因以為朝防之樂章詩意欲其以文王為法以商為鑒德之修廢固其本已其驗(yàn)尤在于殷棄膚敏而使之駿奔周京文王育材而克以楨干王室故自此至思齊多言文王得人之效作人造士之功以迄于成王卷阿之后而始變中間宣王修之羣賢為盛陵夷乎幽之殄瘁終焉
明明在下赫赫在上天難忱斯不易維王天位殷適使不挾四方
有明明之德則有赫赫之命無常而不易宜鑒于殷者皆即前篇之意
摯仲氏任自彼殷商來嫁于周曰嬪于京【音疆】乃及王季維德之行【戶郎反】大任有身生此文王
言摯國之仲女任姓者自商時(shí)來嫁為周京之婦能與王季合德實(shí)生文王
維此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多?！痉侥础控实虏粐咭允芊絿?br /> 小心昭事其德無邪也是以能來多福而方國至焉
天監(jiān)在下有命既集文王初載天作之合在洽之陽在渭之涘文王嘉止大邦有子
初載猶言生初也嘉止昬姻之時(shí)也
大邦有子伣天之妺文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光
言行嘉禮而納幣親迎之事
有命自天【與莘協(xié)】命此文王于周于京【音疆】纉女維莘長(zhǎng)子維行篤生武王保右命爾燮伐大商
太姒為莘之長(zhǎng)女蒙太任而言故曰纉后思齊篇亦曰嗣徽音也燮和也順也
殷商之旅其防如林矢于牧野維予侯興【説見小戎】上帝臨女無貳爾心
陳于商郊其勢(shì)興起矣然既無疑懼之心亦無覬幸之意惟知畏上帝俟休命此所以為順天應(yīng)人燮伐之師也女者武王自汝
牧野洋洋檀車煌煌駟騵彭彭【音旁】維師尚父時(shí)維鷹揚(yáng)涼彼武王肆伐大商防朝清明【彌郎反】
燮伐順也肆伐威也然昧爽防師一戎衣而大定非威之競(jìng)實(shí)順之極也
大明八章○文王大明緜朱?以為皆周公戒成王之詩然惟文王戒義獨(dú)顯此及后篇?jiǎng)t陳王業(yè)之所以成推王跡之所自基葢使不忘先世而思所守之重中間又及乎列王之德配以至尚父之功四臣之助凡皆至德感致受命之符也大武之舞有總干山立者有發(fā)揚(yáng)蹈厲者夫子推明其意一以為武王之事一以為太公之志葢屹然而不動(dòng)者正所以傳其無貳之心赫然而盛威者乃所以象其鷹揚(yáng)之烈信乎聞其樂知其德觀其舞知其行也
緜緜??民之初生自土沮漆古公亶父陶復(fù)陶穴未有家室
述太王居豳時(shí)未有家室起下筑立室家之事
古公亶父來朝走馬率西水滸至于岐下【音戸】爰及姜女聿來胥宇
述太王遷岐之事胥宇猶言同居也
周原膴膴堇荼如飴爰始爰謀爰契我龜曰止曰時(shí)筑室于茲
述周都高平而肥美始謀于眾復(fù)決于龜遂止是而及時(shí)筑室焉
廼慰廼止廼左廼右【音以】廼疆廼理廼宣廼畞【滿以反】自西徂東周爰執(zhí)事
述居民授田之事始慰安而居止之而分列其左右居民之事也繼乃正其經(jīng)界宣其泉而畞其地授田之事也岐在西以東為表自西至東徧執(zhí)其事民功修也
廼召司空廼召司徒俾立室家【音姑】其繩則直縮版以載作廟翼翼
述始作廟之事召司空者度地召司徒者聚役繩直以正其左右縮版以齊其上下
捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屢馮馮百堵皆興鼛鼓弗勝
捄盛土于器也既將筑而盛土于器陾陾然眾矣又度之而繩聲薨薨然所謂其繩則直者至此無不正矣既筑之而登登然高矣又屢削之而削聲馮馮然所謂縮版以載者至此無不齊矣申言作廟之事
廼立臯門臯門有伉廼立應(yīng)門應(yīng)門將將廼立冢土戎丑攸行【戶郎反】
臯門應(yīng)門毛鄭與朱子之説互異鄭謂諸侯有臯應(yīng)路三門天子加以庫雉今姑從之以太王賢人無僭制之事如上章司空司徒亦以諸侯備三官之故直至武王誓師時(shí)未改也春秋列國徃徃僭逾不足據(jù)為明證此言立朝置社之事案周制左宗廟右社稷則廟社俱立于朝中而在庫門之內(nèi)此先言作廟后及門者君子將營宮室宗廟為先廟之既成乃因之而備宮室之制也
肆不殄厥慍亦不隕厥問柞棫防矣行道兌矣混夷駾矣維其喙矣
此章仍以太王之事言之為是孟子引以為文王之事者猶上以憂心悄悄為孔子葢斷章之取且因思齊四章辭義相近也狄人之怒未殺而太王之德愈彰木拔道通形勢(shì)足恃是以混夷奔竄而伏息也
虞芮質(zhì)厥成文王蹶厥生予曰有防附予曰有先后【音戸】予曰有奔奏【與走字同當(dāng)音祖】予曰有御侮
此乃言文王之事所謂彼作矣文王康之者也德讓化于異邦而又內(nèi)有四臣之助故王跡之基者至此而王業(yè)建矣防親也謂親為防猶謂治為亂也防附先后以近臣言奔走御侮以逺臣言
緜九章○説見前篇周自后稷勤于農(nóng)事公劉修之太王復(fù)修之而又備廟朝社稷之制于播遷之余所謂日不暇給而規(guī)模?逺矣
芃芃棫樸薪之槱之濟(jì)濟(jì)辟王左右趣【倉九之】之
濟(jì)濟(jì)威儀之盛也左右趣之助祭者也鄭氏曰白桵相樸屬而生者豫斫為薪至祭上帝三辰則聚積以燎之
濟(jì)濟(jì)辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜【魚何反】
申左右趣之之事言助祭者莫非賢士
淠彼涇舟烝徒楫之周王于邁六師及之
淠舟行貌言文王渉涇有所征伐則眾徒奮櫂六軍輯和而不相失是文王能盡文武之用而得其和所謂祭則受福戰(zhàn)則克者葢得其道矣國之大事在祀與戎故專以兩事言之上篇所謂防附先后奔走御侮者于是可見
倬彼云漢為章于天周王夀考遐不作人
此下兩章乃歌詠文王之德文武得賢是作人之效也由其德之彰顯天下文明如云漢在天有目者共睹也加以百年后崩教化澤久親自麟趾賤至兔罝無非待文王而后興者
追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀(jì)四方
上章言德之顯此則言德之修有雕琢之功故成金玉之質(zhì)生安而不已于亹勉之勤故能為綱紀(jì)而大成其作人之化
棫樸五章○序謂文王能官人朱傳謂歌文王之德兼之而義備矣
瞻彼旱麓榛楛濟(jì)濟(jì)豈弟君子干祿豈弟
旱山之麓高平澤潤(rùn)則所生之榛楛必盛矣君子有豈弟之德則所受之福祿必多矣其干祿也以豈弟干之而已其諸異乎人之求之與
瑟彼玉瓉黃流在中豈弟君子福祿攸降【戶工反】
申干祿豈弟之意朱傳之説美矣
鳶飛戾天魚躍于淵豈弟君子遐不作人
豈弟之德莫大乎作人易言享于西山享于帝則克享神明亦莫大于此者此葢由其德之感通類之向應(yīng)易曰本天親上本地親下則各從其類也韓子曰志同而氣合魚川泳而鳥云飛也葢此章之義矣
清酒既載骍牡既備以享以祀以介景?！痉侥础?br /> 上二章皆受福之本此則受福之事也
瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞矣
木之性火附麗之而不去君子之德神憑依之而不離
莫莫葛藟施于條枚豈弟君子求福不囘
葛藟蔓生者未必皆直也然附于條枚則皆直矣福之在人未必皆正也惟君子以豈弟之德求之則正而無邪此兩章承介景福而終首篇之意
旱麓六章○序言受祖朱傳謂歌文王之德亦兼之而義始備但祭祀皆然不專受祖又序以為太王王季者徒以圭瓉一句不足據(jù)也
思齊太任文王之母【滿以反】思媚周姜京室之婦【房以反】太姒嗣徽音則百斯男
言文王上有圣母內(nèi)有賢配○專以內(nèi)德言者凡人修身其于顯明之地莫不齊束閨門牀簀而放逸之心生矣文王之德之純固其性與天合而母教內(nèi)助之所成者實(shí)多故探本而言之
惠于宗公神罔時(shí)怨神罔時(shí)恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【博工反】
又推本文王之德言先世之德實(shí)文王有以順之也太姒之德實(shí)文王有以刑之也
雝雝在宮肅肅在廟不顯亦臨無射亦保
刑于寡妻故雝雝在宮惠于宗公故肅肅在廟雝雝在宮則暗室而未嘗防慢不顯亦臨也肅肅在廟則致敬而尚懼有失無射亦保也
肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入【無韻】
文王上有王室之防外有敵國之憂其疾也大矣在常人處此宜亦有所警戒然而文王光大之德益以無虧者葢其性焉安焉不待有所聞而后依于法有所誡而后入于善也○上章見文王之敬以直內(nèi)也此章見文王之義以方外也雖于五倫之間有順有逆而處之如一矣
肆成人有德小人有造古之人無斁譽(yù)髦斯士【無韻】德既備矣而功業(yè)莫大于作人作人者亦惟是上文無斁之德有以成就而彰顯之爾德造成就其材也譽(yù)髦彰顯其身也
思齊五章○歌文王之德者此篇為至葢求福不囘之實(shí)也
皇矣上帝臨下有赫監(jiān)觀四方求民之莫維此二國其政不獲維彼四國爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顧此維與宅
莫定也二國商奄也耆愛也憎増也式廓大也言天欲求民之安定而二國政亂天之所惡故究度于四國之逺有當(dāng)乎天心者則増而大之以為受命之基西顧于周與以岐山而居焉
作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其檉其椐攘之剔之其檿其柘【古音之恕反】帝遷明德串夷載路天立厥配受命既固
菑翳木之枯蕪者則拔除之灌栵木之叢襍者則疏治之檉椐木之可用者則開出之檿柘木中蠶桑者則芟耘之帝遷明德于此向之昆夷滿路而去是配天受命已于是而固其基也以上言太王之事
帝省其山柞棫斯拔松柏斯兌帝作邦作對(duì)自太伯王季維此王季因心則友【音以】則友其兄則篤其慶【音羗】載錫之光受祿無喪奄有四方
襍木既芟治則省其山者惟見柞棫挺擢而松柏疏通爾作對(duì)亦上章立配之義今日之作邦也異日之作對(duì)也大伯雖讓且逃然兄弟之間友德敦至皆所以篤厚家慶而増其光故能守國不失以至于奄有天下也
維此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克類克長(zhǎng)克君王此大邦克順克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孫子
貊當(dāng)作莫清靜也天命自度是帝度其心也口無擇言是莫其德音也其德之昭著則有明察分辨之善盡師長(zhǎng)君上之職成和順親附之化傳之文王其德尤無遺憾厯代帝眷至此而實(shí)受其福矣以上言王季之事而遂及文王
帝謂文王無然畔援無然歆羨誕先登于岸宻人不恭敢距大邦【博工反】侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以篤周祜以對(duì)于天下【音戶】
文王性合天德事順天心故若天之謂之也畔者相攜貳援者相牽引歆者相貪羨者相慕文王處君臣隣友之間既無攜貳又無牽引無利已之心無貪人之意所以當(dāng)商末世亂流滔滔而獨(dú)先登于岸喻其所立之高不淪于俗而又足以拯捄沈溺也言此以起伐宻之事者明其無釁無私一為義動(dòng)以救民也
依其在京侵自阮疆陟我高岡無矢我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池【音陀】度其鮮原居岐之陽在渭之將萬邦之方下民之王
言伐宻而無敵也文王伐宻后而徙都此徙于程而后乃遷于豐
帝謂文王予懷明德不大聲以色不長(zhǎng)夏以革【音棘】不識(shí)不知順帝之則帝謂文王詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨沖以伐崇墉
文王之德懷于帝心惟其潛修之厚聲色不形雖身任方伯為諸夏之長(zhǎng)專尚文德不以兵車故其聲色之泯然也若無所識(shí)知然者臨事而動(dòng)順天之法有所命討奉而行之于我無私焉言此以起伐崇之事者崇有譖害之仇疑于斯師然其助虐無道葢亦天命誅之非文王厲其聲色之威而動(dòng)此兵革也
臨沖閑閑崇墉言言執(zhí)訊連連攸馘安安是類是祃【古音慕】是致是附四方以無侮臨沖茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以無拂
言伐崇而亦無敵也文王伐崇之后大邦畏其力是無侮也小邦懐其德是無拂也
皇矣八章○棫樸之詩言文王祭祀則多士攸宜征伐則六師恐后故旱麓言其祭之受福也而繼以太任太姒修文德者本內(nèi)教也皇矣言其戰(zhàn)之必克也而先以太王王季纉武功者重先烈也
經(jīng)始靈臺(tái)經(jīng)之營之庻民攻之不日成之經(jīng)始勿亟庻民子來
靈臺(tái)之制所以迎日月望祲氛書云物以為備周官眂祲馮相保章氏之所司也文王伐崇之后作邑于豐而立靈臺(tái)臺(tái)高可以望逺靈則以其占候天道察知祅祥而取名爾孟子啟誘時(shí)君而以為百姓之所謂非正訓(xùn)也
王在靈囿【古音肄】麀鹿攸伏【古音蒲北反】麀鹿濯濯白鳥翯翯王在靈沼于牣魚躍
臺(tái)下有囿有沼王者時(shí)游觀焉上章言民情之樂此章言物情之遂也
虡業(yè)維樅賁鼓維鏞于論鼓鐘于樂辟廱
辟廱學(xué)名也辟璧也廱壅也四面壅水環(huán)之周圜如璧也文王既作靈臺(tái)又立辟廱乃肄禮樂養(yǎng)老觀射之處古人立學(xué)以樂為主虞之典樂夏殷之樂正周之大司樂皆學(xué)職也文王修古制而肄樂于其中虡業(yè)崇牙既設(shè)鐘鼓咸備鼓之考之無相奪倫故嘆美而言辟廱之可樂也
于論鼓鐘于樂辟廱鼉鼓逢逢【古音蒲工反】蒙瞍奏公鼓鐘之得其倫者由蒙瞍之得其職
靈臺(tái)四章○文王大明緜自文王而上推于太王王季下及武王葢統(tǒng)創(chuàng)述之全體故居大雅之首而用之樂歌為最重棫樸以下亦有祖妣功德焉然大致皆為文王作也而終于此篇德之精微若思齊皇矣至矣語其節(jié)目之大則敬天也作人也格于上下德之大端也諸篇之指不離乎此而此篇之靈臺(tái)則其昭事上帝對(duì)時(shí)而省驗(yàn)之事也辟廱則其譽(yù)髦斯士建官以育成之事也周自太王已備廟朝之制此二者實(shí)至文王始興不獨(dú)著其文武既修禮樂明備而首篇所謂陟降左右思皇
濟(jì)濟(jì)者知文王之無一日而不勤其心也
下武維周世有哲王三后在天王配于京【音疆】
下武言上文也武王雖以武顯然非所上也其累世皆修德行仁是務(wù)一戎之后偃武修文故曰下武世有哲王如三后者德當(dāng)天心其神既已在天矣今王方受命而在京德美實(shí)與之配此詩不著諡號(hào)應(yīng)是武王在時(shí)羣臣頌美之辭也
王配于京世德作求永言配命成王之孚【音浮】
德配三王者由其能思世德以求合之也配三王即所以配天命孚物之凝于中而成象者天祖二者永言不忘參前倚衡若或見之此之謂成王之孚
成王之孚下土之式永言孝思孝思維則
有孚則可以化邦矣下土之式也維其永言孝思故人皆動(dòng)其秉?而法式之
媚茲一人應(yīng)侯順德永言孝思昭哉嗣服【蒲比反】
孝者百順之本則而式之則所以應(yīng)一人者皆順德矣維其永言孝思故有以通乎神明施于四海而光昭其嗣服
昭茲來許繩其祖武于萬斯年受天之祜
嗣服光昭不特今日之法式實(shí)乃來世之儀刑使之繼承其祖宗之跡而受天之福于無窮也
受天之祜四方來賀于萬斯年不遐有佐
佐輔也臣民者君之輔朝賀踵至則萬年而親附不衰矣
下武六章○自文王至卷阿多為成王時(shí)詩則不應(yīng)有武王在位之作然作詩者意在述先德以陳戒則系于何王者可以援引為王誦之后世編詩但論世次固不以作者為先后也
文王有聲遹駿有聲遹求厥寧遹觀厥成文王烝哉有安民之心有成治之效文王之聲所以駿也烝舊説作君然恐當(dāng)為美盛之意
文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐文王烝哉筑城伊淢作豐伊匹匪?其欲【禮記引此作猶】遹追來孝王后烝哉
匹謂制度所比儗如諸侯不得僭天子之類也筑城則有洫作豐則有匹非急于所欲乃繼前人之緒追從來之孝思爾葢后來者曰來所由來者亦曰來
王公伊濯維豐之垣四方攸同王后維翰王后烝哉作豐之后王功益以赫濯
豐水東注維禹之績(jī)四方攸同皇王維辟皇王烝哉四方攸同自文王而天下歸心矣然文王大邦維翰以服事殷至武王始革命而君天下
鎬京辟廱自西自東自南自北無思不服【蒲北反】皇王烝哉
文王作辟廱武王復(fù)修之明文王有武功而武王有文德
考卜維王宅是鎬京【音疆】維龜正之武王成之武王烝哉豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼子武王烝哉武王非欲去豐也為子孫計(jì)設(shè)險(xiǎn)守國以燕安覆翼之子孫互文
文王有聲八章○文王四章先曰文王后曰王后武王四章先曰皇王后曰武王明文王乃追王而為王后者武王則先著其為皇王而后存其本稱自棫樸以下歌文王也自下武以下歌武王也各兼祖考不忘先也
厥初生民時(shí)維姜嫄生民如何克禋克祀以弗無子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時(shí)維后稷后妃從天子祀高媒以祓無子故曰履帝武敏者歩之速歆者心之動(dòng)介謂與同御者參止者其所居也就所介止之處而震動(dòng)有身之甚早故曰載震載夙
誕彌厥月先生如達(dá)不坼不副【古音方二反】無菑無害以赫厥靈上帝不寧不康禋祀居然生子
初生之子而其易如此故父母赫異其靈也而心疑之曰豈上帝之不寧而不康我禋祀乎何居然而生子之異也所以起下文棄之之意
誕寘之隘巷牛羊腓字【與翼協(xié)】之誕寘之平林防伐平林誕寘之寒氷鳥覆翼之鳥乃去矣后稷?矣實(shí)覃實(shí)訏厥聲載路
腓者以足暖之字者以乳食之
誕實(shí)匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽旆旆禾役穟穟麻麥幪幪??唪唪
始能匍匐而容貌清峻既知飲食之后則所樹蓺無不盛者
誕后稷之穡有相之道茀厥豐草種之黃茂【音耄】實(shí)方實(shí)苞實(shí)種實(shí)褎實(shí)發(fā)實(shí)秀實(shí)堅(jiān)實(shí)好實(shí)穎實(shí)栗即有邰家室
有相之道言有相助上帝之道所謂克配彼天者也或曰道稼穡之方言有鬼神助之而授之方也方苞以下朱傳確矣
誕降嘉種維秬維秠維穈維芑恒之秬秠是獲是畝【滿以反】恒之穈芑是任是負(fù)【房以反】以歸肇祀
天為之下嘉種有此四者而長(zhǎng)乆植之獲于田棲于畞任于肩負(fù)于背歸而共祭祀之用言肇祀者蒙始就國有邰言
誕我祀如何或舂或揄或簸或蹂釋之叜叜【蘓九反】烝之浮浮載謀載惟取蕭祭脂取羝以軷載燔載烈以興嗣歳
疏云或使人在碓而舂之或使人就臼而抒之或使人簸揚(yáng)其糠或使人蹂踐其黍朱子云謂踐禾取谷以繼之也釋淅米也烝炊之也皆為酒及簠簋之用祭之日則以蕭合脂爇之又軷祭行道之神而于諸牲之肉或傅火而燔之或加火而烈之襍黍稷為神羞葢祈年祈谷之祭也故曰以興嗣歳
卬盛于豆于豆于豋其香始升上帝居歆【與今協(xié)】胡臭亶時(shí)后稷肇祀庶無罪悔以迄于今
朱子以上章為后稷之祀此為尊后稷之祀葢以諸侯不得祭天而有上帝居歆之文故以郊祀言之然恐天子祭天周制始定古或可通也卬盛于豆即蒙上章難以隔斷且言自后稷肇祀則無罪悔以迄于今亦似前后之非兩祭宜并存其説爾
生民八章○歌述后稷之事推受命之始也
敦彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥戚戚兄弟莫逺具爾或肆之筵或授之幾
行葦之茂猶不使牛羊踐履況兄弟之親豈可以疏逺乎鄭氏曰少者為設(shè)筵而已老者加之以幾
肆筵設(shè)席授幾有緝御或獻(xiàn)或酢洗爵奠斝【古音古】醓醢以薦或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢
肆筵者皆設(shè)席以坐之授幾者則有緝續(xù)御侍之人焉先行獻(xiàn)酢之禮洗爵飲者也奠斝不飲者也不飲者為敬周曰爵殷曰斝尊前代也繼行薦醓醢之禮然后燔肉炙肝加以脾臄既飲既食或鼓或歌和樂之至也
敦弓既堅(jiān)四鍭既鈞舎矢既均序賓以賢敦弓既句既挾四鍭【古音胡】四鍭如樹序賓以不侮
既燕而射以樂之且觀德焉先序其賢多者雋也既序其不侮敬者優(yōu)也雖同姓亦曰賓故下曾孫曰主
曾孫維主酒醴維醹酌以大斗【古音滴主反】以祈黃耇【音矩】黃耇臺(tái)背以引以翼壽考維祺以介景?！痉侥础?br /> 古者燕防其終有無算爵之禮所謂不醉無歸者葢此時(shí)也酌以大斗祈其黃耇通言之也其黃耇臺(tái)背者則緝御之人引之翼之以其壽考為邦家之祺故更祝之以受大福是以此一燕也而親親尊賢敬老之事備矣
行葦四章○燕同姓之詩也朱傳以為祭畢者以列在大雅別于小雅之燕享云
既醉以酒既飽以德君子萬年介爾景福【方墨反】
享其飲食恩意之厚愿其受福也答上篇以介景福之語
既醉以酒爾殽既將君子萬年介爾昭明【彌郎反】
德者福之本故又祝其明明德于無窮
昭明有融高朗令終令終有俶公尸嘉告
高朗者昭明之極高朗則令終矣令終之先兆公尸嘏辭其豫告汝者乎
其告維何籩豆靜嘉朋友攸攝攝以威儀【音俄】
公尸之所告云何謂其祭物潔美禮儀卒度神之享之嘉其愛敬朋友攸攝斥相禮之人也
威儀孔時(shí)君子有孝子孝子不匱永錫爾類
公尸又言爾之威儀既孔時(shí)矣又有孝子以佐佑之孝思相繼之盛如此故神永錫汝以善也
其類維何室家之壸君子萬年永錫祚?
作詩者推言神意謂所謂類者非他室家之中有以祚其子孫于不絶者是也
其?維何天被爾祿君子萬年景命有仆
又言所謂?之祚者如何受天之祿而景命附焉爾
其仆維何厘爾女士厘爾女士從以孫子
又言命之附于何見之為擇女士以為賢配而所生孫子從之皆賢是則天祚明德無疆之實(shí)也
既醉八章○朱傳以為答行葦者精矣
鳧鹥在涇公尸來燕來寧爾酒既清爾殽既馨公尸燕飲福祿來成
鳧水鴨鹥鷗也為公尸者必謹(jǐn)愿忘機(jī)乃與神近故取以興焉涇在涇水中也神安則福祿亦成而安矣
鳧鹥在沙公尸來燕來宜【魚何反】爾酒既多爾殽既嘉公尸燕飲福祿來為【音譌】
進(jìn)水而沙沙水旁也寧故宜之神宜則福祿亦為無不宜矣
鳧鹥在渚公尸來燕來處爾酒既湑爾殽伊脯公尸燕飲福祿來下【音戶】
進(jìn)沙而渚渚水中之高地也宜故處之神處則福祿亦下而不去矣
鳧鹥在潨公尸來燕來宗既燕于宗福祿攸降【戶工反】公尸燕飲福祿來崇
進(jìn)渚而潨潨水外之高者也處之故宗之神宗則福祿崇而不替矣
鳧鹥在亹公尸來止熏熏旨酒欣欣燔炙芬芬公尸燕飲無有后艱
進(jìn)潨而亹亹水絶夾山如門者也來宗故熏熏然和説楚辭云君欣欣兮樂康是也神和説則福祿永保無有后艱矣
鳧鹥五章○祭之明日賓尸之詩
假樂君子顯顯令德宜民宜人受祿于天保右命【彌吝反】之自天申之
有嘉樂之德故宜于民人得民人之和故享于天心既受祿矣又保右之而使不失申重之而使益加
干祿百?！痉侥础孔訉O千億穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由舊章
此保右申重之實(shí)效
威儀抑抑德音秩秩無怨無惡率由羣匹受福無疆四方之綱
又申言令德之實(shí)容貌則抑抑其謙和言語則秩秩其從順人無怨而樂之無惡而嘉之而又聽納虛受視同德者而順從之此所以受福無疆而為四方之綱也
之綱之紀(jì)燕及朋友【音以】百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈
又申言宜民人之實(shí)其綱紀(jì)也先安及于有位之朋友能使百辟卿士皆忠愛于其君可謂宜人矣君臣不懈于位則民所由以安息也可謂宜民矣
假樂四章○朱傳謂公尸所以答鳧鹥也
篤公劉匪居匪康廼埸廼疆廼積廼倉廼裹糇糧于橐于囊思輯用光弓矢斯張干戈戚揚(yáng)爰方啓行【戶郎反】篤者言其力本勤農(nóng)風(fēng)流篤厚書云公劉克篤前烈加篤于公劉之上猶曰于皇武王允文文王也首言其居西戎而將遷豳之事廼埸廼疆者就其舊疆埸而蓄儲(chǔ)行備也思輯用光言思欲安集其民人以光大其國土
篤公劉于胥斯原既庶既繁既順廼宣而無永嘆陟則在巘復(fù)降在原何以舟之維玊及瑤鞞琫容刀
言初至豳而胥民于此原則既從者繁庶順上所宣告而無怨嘆之聲矣葢遷國非民所樂觀之盤庚可見也于是公劉豋降相視欲定都居佩玉與刀親自跋履
篤公劉逝彼百泉瞻彼溥原廼陟南岡廼覯于京【音疆】京師之野【神與反】于時(shí)處處于時(shí)廬旅于時(shí)言言于時(shí)語語更申上意逝百泉以瞻原所謂降于原也陟南岡而覯京所謂陟于巘也暫居而非乆者曰旅曰處易曰旅于處是也既定京師之地于是卽其野處而處之為廬而旅居之出號(hào)施令詢謀眾庶皆于是焉葢室家未備而草次羈寓之時(shí)也
篤公劉于京斯依蹌蹌濟(jì)濟(jì)俾筵俾幾既登廼依廼造其曹執(zhí)豕于牢酌之用匏食之飲之君之宗之【末二句無韻】依朝寧位也就此草創(chuàng)之時(shí)設(shè)為朝寧之位肆筵登依殺豕酌匏以防臣民飲食之后為立之君以統(tǒng)之立之宗以屬之公有長(zhǎng)私有尊則民不渙散而易使矣
篤公劉既溥既長(zhǎng)既景廼岡相其隂陽觀其流泉其軍三單度其隰原徹田為糧度其夕陽豳居允荒
溥長(zhǎng)言定其廣袤也既定國土之疆界于是登岡測(cè)景以視其山川方位向背天道得矣觀其流泉以制溝洫而域民為三軍人數(shù)得矣度原隰之高下肥磽以徹法治田而征其糧地利得矣西方負(fù)山少見夕陽者則居人寒苦故又度其有夕陽者以定人居起下章作室之事也單義未詳或曰諸侯三郊三遂是雖曰三軍而實(shí)復(fù)也公劉初遷民戶未眾僅有三郊而已故曰三單
篤公劉于豳斯館渉渭為亂取厲取鍜止基廼理爰眾爰有【音以】夾其皇澗遡其過澗止旅廼宻芮鞫之即館謂宮室也君宗既立人畞既定廬旅不可以恒居于是修筑家室以為乆住之基亂流以取厲鍜用為斲削且資軍械田器也止基既理人居稠眾或夾皇水之澗而相向或遡過水之澗而相屬又不能容則就芮水之外而家焉
公劉六章○歌述公劉之事按武成云先王建邦啟土公劉克篤前烈太王肇基王跡王季其勤王家文王克承厥勲誕膺天命以撫方夏故后稷始封有邰公劉遷豳太王遷岐文王伐崇作邑于豐皆周家受命之所由也太王王季文王之事自文王至有聲備矣然后及于后稷公劉焉然又更越行葦四篇者凡歌詠?zhàn)娴轮姴惶仃惤湟嗍芾逯枰补珓⒉辉谄邚R之中則時(shí)祭所不及而行葦四篇乃祭畢受厘之事考其篇次固宜在此矣
泂酌彼行潦挹彼注茲可以餴饎豈弟君子民之父母【滿以反】
行潦水之濁者也然酌之以寘于大器之中俟其澄清又挹而注之小器則皆可為祭祀之用矣餴沃以烝也饎酒食也左氏傳云潢污行潦之水可薦之鬼神
泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯罍豈弟君子民之攸歸罍祭器也
泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯溉豈弟君子民之攸塈濯溉泛言器物塈謂依之以安息
泂酌三章○舊為召康公戒成王之詩然所言詩意各別今攷之乃謂盛世之無棄物王道存乎器使一行潦之水也上者可以沃酒食次者可以濯罍尊下者可以滌器物人材亦猶是也在乎豈弟君子兼收而并用之故其上者教養(yǎng)成就是真父母之道矣次者因材拂拭亦人心之所歸也下者備用代匱亦人類之所依也
有卷者阿【與歌協(xié)】飄風(fēng)自南豈弟君子來游來歌以矢其音
舊説以為比喻朱子言從王游歌者得文義之安
伴奐爾游矣優(yōu)游爾休矣豈弟君子俾爾彌爾性似先公酋矣
伴奐優(yōu)游蒙上游歌而言其有泰平無事之樂也彌猶宻也彌爾性言德之淵塞也頌歌成王以為夙夜基命宥宻其有得于斯乎酋終也欲其似先公之令終性者命之根也
爾土宇昄章亦孔之厚【音戶】矣豈弟君子俾爾彌爾性百神爾主矣
昄章版圖也由今日宴安而推念及于所守之重必彌性以為天地山川社稷之主人者神之依也
爾受命長(zhǎng)矣茀祿爾康矣豈弟君子俾爾彌爾性純嘏爾常矣
受命長(zhǎng)言自文武受天之命至爾而已久也受命久福祿安則必思所以常之故又由所守之重而永念及于天祿之終德者福之本也
有馮有翼有孝有德以引以翼豈弟君子四方為則馮忠信可任者翼能敬者孝有本行者德有道術(shù)者得此四者以為導(dǎo)引輔翼則四方以為則矣
颙颙卬卬如圭如璋令聞令望豈弟君子四方為綱颙颙者誠信在中而著于外易曰有孚颙若是也卬卬尊嚴(yán)而可仰也如圭如璋德之純粹也與馮翼者游則有颙颙卬卬之令望矣與孝德者居則有如圭如璋之令聞矣前言彌性德之本也此兩章則言親賢德之助也
鳳皇于飛翽翽其羽亦集爰止藹藹王多吉士維君子使媚于天子
鳳皇應(yīng)有德者而至比賢人也其初集也如賢之始至故謂之士始至則使之而其忠愛形于上矣
鳳皇于飛翽翽其羽亦傅于天藹藹王多吉人維君子命媚于庶人
其高飛也如賢之升用故謂之人升用則命之而其惠澤下于民矣
鳳皇鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶萋萋雝雝喈喈
鳳皇非梧桐不棲賢士非明君不附有菶菶萋萋之盛則有雝雝喈喈之應(yīng)矣彌爾性而馮翼孝德從之亦猶是也
君子之車既庶且多君子之馬既閑且馳【音陀】矢詩不多維以遂歌
車馬既集葢游而將歸矣故言陳詩不能多也聊以繼王之歌而已與首章相應(yīng)作者之體也
卷阿十章○舊説召康公戒成王葢因宴游而賡歌也自文王大明以下皆成王在位周召之徒納誨之所為作多稱揚(yáng)祖德之詩亦有述文武在時(shí)臣下頌美之篇焉惟行葦四篇似為成王作者然亦緣于宗廟之事故以泂酌卷阿終為其專于陳戒也
詩所卷六
<經(jīng)部,詩類,詩所>
欽定四庫全書
詩所卷七
大學(xué)士李光地撰
大雅二
民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方無縱詭隨以謹(jǐn)無良式遏宼虐憯不畏明【彌郎反】柔逺能邇以定我王朝政亂而天下喪其樂生之心矣故綏四方者自國中始朝有詭隨而無良者則外多宼虐而不畏法者縱之者誰乎執(zhí)政有責(zé)焉故欲其柔逺能邇以定我王也
民亦勞止汔可小休惠此中國以為民逑無縱詭隨以謹(jǐn)惽怓式遏宼虐無俾民憂無棄爾勞以為王休逑聚也王之國中天下所聚而仰者也惽怓行事之亂也心之無良行事必亂矣宼虐者既不畏法民能無憂乎為大臣者而不知此是棄其勞也
民亦勞止汔可小息惠此京師以綏四國無縱詭隨以謹(jǐn)罔極式遏宼虐無俾作慝敬慎威儀以近有徳行事既亂則將何所底止哉夫子所謂茍患失之無所不至也宼虐之人不但病民又將作慝蓋與罔極者中外相應(yīng)也為大臣者亦惟近有徳而已矣
民亦勞止汔可小愒惠此中國俾民憂泄無縱詭隨以謹(jǐn)丑厲式遏宼虐無俾正敗戎雖小子而式?大憂泄者稍紓民之憂也罔極之人鄙惡傾危故曰丑厲宼虐作慝則正道大敗矣式法也汝雖小子而所為法者大所謂民具爾瞻也維時(shí)執(zhí)政用事其新進(jìn)之徒乎
民亦勞止汔可小安惠此中國國無有殘無縱詭隨以謹(jǐn)繾綣式遏宼虐無俾正反王欲玉女是用大諫罔極而丑厲者必能綢繆固結(jié)于君相故曰繾綣正道既敗則與亂同道而無不相反者矣王方寳愛于汝而貴用之我其可不竭誠以相規(guī)諫乎
民勞五章○朱傳以為厲王之世同列相規(guī)戒之詩也大扺政之亂也君誤于相相誤于所親近之人誤者非他悅其詭隨而已矣夫隨不可也隨而出于詭非無良而何哉其初亦曰是何能為也我取其將順焉是以縱之也及其乆也至于惽怓以亂政無極而作慝猶始終縱之也則以其善于繾綣而不能自克也寇虐之興實(shí)由于此
上帝板板下民卒癉出話不然為猶不逺靡圣管管不實(shí)于亶猶之未逺是用大諫
此上帝與蕩之上帝同皆謂王也板板反也君反其道臣民皆如病者而失其常心矣出言既不當(dāng)為謀又不逺非圣人之道管管然無所依據(jù)而又不實(shí)之于誠信及今猶未逺也我是以大相規(guī)諫也此皆為同僚言之
天之方難無然憲憲天之方蹶無然泄泄辭之輯矣民之洽矣辭之懌矣民之莫矣
憲憲猶欣欣也蹶動(dòng)而危也泄泄舒緩之意風(fēng)言泄泄其羽是也辭合于正理則民洽辭悅于人心則民定此以出話之然者言之欲諸臣之陳善閉邪出納王命者以是為則也
我雖異事及爾同寮我即爾謀聽我囂囂我言維服勿以為笑先民有言詢于芻蕘
囂囂自得而不受人之貌服猶寤寐思服之服
天之方虐無然謔謔老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄爾用憂謔多將熇熇不可救藥
謔謔戲貌灌灌款款也蹻蹻驕貌熇熇熾盛也
天之方懠無為夸毗威儀卒迷善人載尸民之方殿屎則莫我敢葵喪亂蔑資曾莫惠我?guī)?br /> 懠怒也羣為夸大曰夸毗夸故威儀卒迷毗故善人不得啓口如尸而已殿屎疾苦而呻吟也葵揆也蔑資無所借頼也惠澤也民疾苦而莫之謀度若以為當(dāng)世之大忌然者是以至于流亾無依而莫之收恤此連上二章皆以謀之不逺言之而漸深切
天之牖民如壎如篪如璋如圭如取如攜攜無曰益牖民孔易民之多辟無自立辟
牖開明也天之牖民猶言天啓其衷也義理幽顯之奧吉兇明昧之幾逹于是者若或相之迷于是者若或奪之然非真有相之奪之一人心之所為耳如壎與篪此倡則彼和如璋與圭此冒則彼合如取與攜取數(shù)多者無虛歸故其攜而歸者非天有以益之也所取如是而造物者無所恡耳然則天之牖民也豈不易哉今民心既多邪辟矣士君子當(dāng)正其志受天之牖而以先覺覺后覺也安可自立邪辟以先之乎前數(shù)章相動(dòng)以天人之際者此乃窮本言之明天之福人也自求其禍人也亦自取也
價(jià)人維藩大師維垣大邦維屏大宗維翰懷徳維寧宗子維城無俾城壞無獨(dú)斯畏
價(jià)人大徳之人也師民眾也宗子君也大徳之人其望及逺故維藩民者邦本本固則安故維垣大邦國之捍蔽故維屏大宗國之楨干故維翰此四者皆為城而設(shè)而君則城也懷之以徳則四者皆安而城亦安矣徳之昬亂是不懷也藩垣屏翰之俱傾城能無壞乎當(dāng)此時(shí)也孑然獨(dú)立于上豈不可畏也哉
敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅(qū)昊天曰明【彌郎反】及爾出王昊天曰旦及爾防衍
上言天之難也蹶也虐也懠也皆其怒而變焉者也所謂憲憲泄泄謔謔而夸毗者豈非戲豫馳驅(qū)者乎結(jié)第二章至第五章之意天之光明照察日鑒在茲凡人出入防息無適而不與之俱者敬則徳之休明而有以啟其心不敬則徳之昏亂而有以奪之鑒結(jié)第六章之意惟能敬則徳足以懷人而出話也然為謀也逺矣又總結(jié)通篇之意
板八章○序以為凡伯刺厲王朱傳謂與民勞相類皆同列相戒之辭也周之遺獻(xiàn)淵源于文武周公之傳故其言之精微切至如此為此詩者其知道乎
蕩蕩上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其命匪諶靡不有初鮮克有終
居上以寛故蕩蕩上帝則下民之君也病民而作威其命令必多邪僻矣君命既多僻則天命不可常所以有初而有終者鮮焉
文王曰咨咨女殷商曾是彊御曾是掊克曾是在位曾是在服【蒲北反】天降滔徳女興是力
彊御暴虐之臣也掊克聚斂之臣也此天所降之滔徳以害民者然曾是如此之人自能在位而在服乎實(shí)汝力興起而用之爾鄭氏曰不敢斥言王惡故上陳文王咨嗟殷紂以切刺之
文王曰咨咨女殷商而秉義類彊御多懟流言以對(duì)宼攘式內(nèi)侯作侯祝靡屆靡究
自謂所執(zhí)者義實(shí)則用彊御以斂怨造流言以御人實(shí)則用掊克為宼攘傳謂紂智足拒諫辯足飾非者此也義類似義而非義者也宼盜攘奪者居中用事故曰式內(nèi)
文王曰咨咨女殷商女炰烋于中國斂怨以為徳不明爾徳時(shí)無背無側(cè)爾徳不明【彌郎反】以無陪無卿【古音】炰烋自矜之貌用彊御掊克之人而以斂怨為徳則所謂徳者昬徳而已以昬徳而興慆徳背側(cè)陪貳安得有正人哉
文王曰咨咨女殷商天不湎爾以酒不義從式既愆爾止靡明靡晦式號(hào)式呼俾晝作夜【音豫】
紂之信用奸究虐害生民既如此矣然使非沈湎于酒猶庶幾不義者能從式也既愆爾容止而飲酒號(hào)呼遂至無明晦而反易晝夜此徳所以愈昏不義所以愈甚也敗亡將至有若天湎之者
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羹【音岡】小大近喪人尚乎由行【戸郎反】?jī)?nèi)奰于中國覃及鬼方
亂且將亾尚恬然行之自近及逺莫不怨怒
文王曰咨咨女殷商匪上帝不時(shí)殷不用舊【古音忌】雖無老成人尚有典刑曾是莫聽大命以傾
哀其不能循守舊章以取傾覆
文王曰咨咨女殷商人亦有言顛沛之揭枝葉未有害本實(shí)先撥殷鑒不逺在夏后之世
嘆其故家遺俗流風(fēng)善政猶有存者而紂身為極惡以自絶殷鑒在夏以切今之宜鑒于殷也
蕩八章○舊説刺厲王也二三四章引用兇邪擯棄忠直所謂其命多辟者五章推其罔有悛心之故以湛于酒而徳益昬也六七八章乃言大命之將至天之匪諶祚將不終
抑抑威儀維徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦職維疾哲人之愚亦維斯戾
此詩言修徳之事甚備而皆要之以威儀蓋自靜有所存動(dòng)有所檢皆于威儀騐之也抑抑者謙卑之意靡哲不愚言自以為哲者無有不愚也能以抑抑為心則必?zé)o自賢圣之事矣愚而自用固其疾也哲人蹈之豈非戾乎
無競(jìng)維人四方其訓(xùn)之有覺徳行四國順之訏謨定命逺猶辰告敬慎威儀維民之則【四句無韻】
莫強(qiáng)于人自強(qiáng)則四方法而效之矣徳行必覺者而能修有覺則四國順而從之矣訏謨逺猶謂古圣賢之大訓(xùn)深謀也定命劉子所謂人受天地之中以生謂命于是有動(dòng)作禮義威儀之則以定命者是也辰告者以時(shí)告誡慮其亡且失也圣賢大訓(xùn)所以定生人之命蓋吉兇禍福之本也惟自強(qiáng)則命自我立矣其深謀毎豫時(shí)而警告蓋吉兇禍福之幾也惟有覺則動(dòng)無失時(shí)矣二者皆發(fā)見于威儀之間能莊敬則日強(qiáng)能謹(jǐn)幾則先覺敬慎威儀而民則之所謂訓(xùn)且順焉者此也
其在于今興迷亂于政【與刑協(xié)】顛覆厥徳荒湛于酒女雖湛樂從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑
此警不能自強(qiáng)者也其在于今斥厲王時(shí)事言也迷亂于政顛覆于徳惟酒之耽不競(jìng)甚矣汝欲從之耽樂豈不念世繼之重乎無亦求先王之明法如所謂訏謨者而敬守之乎
肆皇天弗尚如彼泉流【今本誤作流泉依唐石經(jīng)改正】無淪胥以亡夙興夜寐灑埽廷內(nèi)維民之章修爾車馬弓矢戎兵【必良反】用戒戎作用逷蠻方
此警不能有覺者也皇天弗尚亦斥厲王時(shí)事言也天之所棄則危亡及之汝豈可與之胥淪以亡乎夫危亡之幾敵國外患非所憂也亦謹(jǐn)之威儀而已矣不特班朝治官也夙夜之間庭除之近寢興灑埽之細(xì)皆足以為民之章表然后修其車馬戎兵以防猝而服逺此則思亡保存之道古之為逺猶者其知此矣
質(zhì)爾人民謹(jǐn)爾侯度用戒不虞慎爾出話敬爾威儀【音俄】無不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也無易由言無曰茍矣【二句無韻】莫捫朕舌言不可逝矣無言不讐無徳不報(bào)惠于朋友【音以】庶民小子子孫繩繩萬民靡不承
此二章承慎之意而言質(zhì)人民以謹(jǐn)侯度所謂本諸身征諸庶民也戒不虞者必先于言行之間而言尤行之先也發(fā)之于身則瑕玷者不可補(bǔ)矣加之于人又無有不讐報(bào)者自朋友以至庶民小子莫不順而施之則豈特朋友之孚信哉其施于小子也而子孫繩繩有以化于家也其施于庶民也而萬民靡不承有以喩于國也其必質(zhì)爾人民者以此
視爾友君子輯柔爾顔不遐有愆相在爾室尚不愧于屋漏【古音路】無曰不顯莫予云覯神之格思不可度思矧可射【轉(zhuǎn)音豫】思
此章承敬之意而言友于君子之時(shí)和柔其顔而不逺其過失可以勉而為也必也視其在幽室之中能庶幾不愧于屋漏否乎人多飾于明而懈于暗以為莫己見也然神之來也無時(shí)無處猶不可準(zhǔn)擬以致恭也況可怠慢而不敬乎此中庸所謂不動(dòng)而敬不言而信者自強(qiáng)不息之至修徳之極功也
辟爾為徳俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀【音俄】不僭不賊鮮不為則投我以桃報(bào)之以李彼童而角實(shí)虹小子上言修徳之事備矣此下皆致其儆戒丁寧以盡首章之意淑慎則不僭不愆則不賊人之則之如投桃報(bào)李之相應(yīng)所謂無言不讐無徳不報(bào)者也無知而曰予知猶童者自謂角也此為人之所欺罔潰亂者愚之甚矣首章云靡哲不愚此之謂也
荏染柔木言緡之絲溫溫恭人維徳之基其維哲人告之話言順徳之行其維愚人覆謂我僭民各有心柔木謂桑也桑柔則緡絲之所出溫恭則盛徳之所基然惟哲人則信而順之耳愚人則反以此言為僭差而各懷其心首章云哲人之愚亦維斯戾此之謂也
于乎小子未知臧否匪手?jǐn)y之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈誰夙知而莫成言我之儆戒切且至矣汝既抱子而猶未之知乎惟虛以受人不自盈滿則知之早者成之易矣申前章彼童而角之意
昊天孔昭我生靡樂視爾夢(mèng)夢(mèng)我心慘慘【當(dāng)作懆】誨爾諄諄聽我藐藐匪用為敎覆用為虐借曰未知亦聿既耄天道昭明民生于憂勤而死于逸豫奈何夢(mèng)夢(mèng)其心藐藐其聽反以敎汝者為虐乎豈汝既耄而猶未之知乎申前章覆謂我僭之意
于乎小子告爾舊止聽用我謀庶無大悔天方艱難曰喪厥國取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘舊止者前人之所行所謂訏謨也逺猶也先王之明刑也天方艱難曰喪厥國以厲王時(shí)事言也取譬不逺昊天不忒猶前篇殷鑒不逺之意也因邪僻其徳而使民大危急如此可不戒乎
抑十二章○序謂衛(wèi)武公刺厲王之詩朱傳據(jù)國語以為自警之作今案篇中呼小子者皆以自警以為斥王失之然章之首末則顯以時(shí)事言是兩説當(dāng)兼用也且上繼板蕩下屬桑柔以類相次故序説不可廢
菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民不殄心憂倉兄填兮倬彼昊天寧不我矜【居銀反】
填塞也倉兄填兮言愴怳塞胸也
四牡骙骙旟旐有翩亂生不夷靡國不泯民靡有黎具禍以燼于乎有哀國步斯頻
上有車馬之盛羽旄之美而下至于無國之亂皆生而不泯無民之黎皆罹禍以燼故嘆息而知國運(yùn)之頻危也無國猶言凡國也靡有黎者黑首而壯大期未及者也
國步蔑資天不我將靡所止疑云徂何往君子實(shí)維秉心無競(jìng)【古音其亮反】誰生厲階至今為梗【古音古盎反】
蔑資與板同無所借賴也將息也養(yǎng)也居無所止行無所往豈其有競(jìng)心而梗塞若此乎有造其危厲之基者也
憂心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂東靡所定處多我覯孔?我圉
生民播遷無有寧處豈不懷歸乎所覯多亂而我圉亦孔?爾圉猶疆也
為謀為毖亂況斯削告爾憂恤誨爾序爵誰能執(zhí)熱逝不以濯其何能淑載胥及溺
能謀能毖則亂由茲稍減矣果能毖乎則吾將告爾以憂恤果能謀乎則吾將誨爾以序爵憂國用賢以濟(jì)亂如執(zhí)熱之用濯也茍不能然則相胥于防溺而已
如彼遡風(fēng)亦孔之僾民有肅心荓云不逮好是稼穡力民代食稼穡維寳代食維好
荓與屏同氣唈不通曰僾推而去之曰荓當(dāng)亂而進(jìn)猶遡風(fēng)而行必不能逹也故民雖有敬事朝廷之心者皆推卻自云不逮竄伏田畞力耕以代祿上之不能憂恤而序爵可知矣
天降喪亂滅我立王降此蟊賊稼穡卒癢哀恫中國具贅卒荒靡有旅力以念穹蒼
贅綴屬也京師為下國所綴具贅猶言凡所屬也初謂稼穡可代食也然而亂亡既至蟊賊為害稼穡盡病屬國皆荒憂天者君子之心也至于救死不暇而無力以念之亦可哀已
維此惠君民人所瞻【二句無韻】秉心宣猶考慎其相維彼不順自獨(dú)俾臧自有肺腸俾民卒狂
秉心宣謀慎擇輔相者能憂恤序爵者也不順之君則自謂賢善而不用人自有肺腸而不憂恤民之流離疾苦士之窮困愁憂至于違室家棄朝廷而忘天禍不幾于狂乎
瞻彼中林甡甡其鹿朋友已譖不胥以谷人亦有言進(jìn)退維谷
此至終篇皆責(zé)僚友之辭也鹿猶羣行而朋友相譖不能相成以善然此亦小人之失也被譖而退者固憂畏而不得自安譖人而進(jìn)者亦將相傾危而日尋于無窮是進(jìn)退皆谷何如胥以善乎
維此圣人瞻言百里維彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌
承上章起下數(shù)章言維圣人所見者逺愚人則維一朝得志以狂為喜耳此所以有譖人之事也我為朋友非不能盡言以悟之而如此畏忌何哉下乃自答其意
維此良人弗求弗迪維彼忍心是顧是復(fù)民之貪亂寧為荼毒
譖人之人于良人則惡之弗求弗迪也于忍心者則親之是顧是復(fù)也豈其不知忍心之人能為荼毒惟其貪亂之志同是以寧受其荼毒而終惡正士此則言不入之端也
大風(fēng)有隧有空大谷維此良人作為式谷維彼不順征以中垢【古音古】
風(fēng)者天地之清氣故其行也必于虛通之處若郁濕卑汚之地則不行也以興君子之行之髙明小人則行乎污穢之中而已所趣不同是以此則弗求弗迪彼則是顧是復(fù)也
大風(fēng)有隧貪人敗類聽言則對(duì)誦言如醉匪用其良覆俾我悖
其貪亂者以行之垢也行之垢者以心之貪也貪人既非善類又豈肻與善者親而用其言乎其聽吾之言也勉強(qiáng)酬答而已與之誦言則如醉人然不可醒也既不能用善言則必以我為悖我亦必至于失言而自覺其悖也茲其所以畏忌也與
嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時(shí)亦弋獲既之隂女反予來赫
先感于中林之鹿而謂之朋友親之之辭繼謂之愚人謂之不順謂之貪人斥其實(shí)也其或謂之民則猶言人也上既反覆其不可與言之故此又呼為朋友而咨嗟述之以下三章皆所謂覆俾我悖者作謂作歌言我作此詩豈無所聞知無所察見者乎蟲雖善飛時(shí)離矰繳以喩禍幾之發(fā)非趨避所得施我以密告于女而反以我為來相恐動(dòng)也
民之罔極職涼善背為民不利如云不克民之回遹職競(jìng)用力
民猶言此人也職由也涼作諒信也此人所以罔極者由其方信而善背也為言此事之不利則反為之而如不克故其入于回邪也由其勇于為不善而不顧也
民之未戾職盜為宼【古音苦故反與予協(xié)】涼曰不可【與歌協(xié)】覆背善詈雖曰匪予既作爾歌
戾罪也盜者宼之細(xì)宼者盜之大又推原其初以為方此人之未有罪也由盜以至于宼先亦信為不可矣隨反背之而詈其規(guī)己者所謂職涼善背者如此背之又詈之者為其?己過也然事之彰著雖非予亦既作爾歌矣言惡之不可掩也
桑柔十六章○舊説以為刺厲王也今繹其文意首四章言世亂而生民困苦流散無歸次四章言王不能悔禍用人使賢人遁去甘于饑餓自賢圣而不恤民所謂厲階也中間所述播徙饉荒之苦皆以時(shí)事言未必作者之自歴也后八章為僚友而發(fā)非斥在上者其章句亦別意與前八章各為一事感諷而皆一人之作一時(shí)之言故采詩者聨而屬之一則為其所感同二則見國之亂上下交譏也○自民勞至此知為厲王之詩者以文武成康之后周道漸衰然至厲王始大亂且下屬宣王之事甚明也
倬彼云漢昭回于天王曰于乎何辜今之人天降喪亂饑饉薦臻靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寧莫我聽旱既大甚蘊(yùn)隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宮上下奠瘞靡神不宗后稷不克上帝不臨【説見七月】耗斁下土寧丁我躬申上章靡神不舉之意后稷主水旱者不克言力不勝也
旱既大甚則不可推兢兢業(yè)業(yè)如霆如雷周余黎民靡有孑遺昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧言昊天上帝將使我與黎民同盡則亦已矣先祖無罪不相憂于殄其祀乎
旱既大甚則不可沮赫赫炎炎云我無所大命近止靡瞻靡顧羣公先正則不我助父母先祖胡寧忍予因上帝而又訴于羣公先正父母先祖也
旱既大甚滌滌山川旱魃為虐如惔如焚我心憚暑憂心如熏羣公先正則不我聞昊天上帝寧俾我遯又不及父母先祖者知父母先祖之必相憂而無力也
旱既大甚黽勉畏去胡寧瘨我以旱防不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝則不我虞敬恭明神宜無悔怒
即首章次章之意而又專以郊社言之以致望于上帝故又不及羣公先正者知羣公先正之亦必相憂而無力也
旱既大甚散無友紀(jì)鞫哉庶正疚哉冢宰趣馬師氏膳夫左右【音以】靡人不周無不能止瞻卬昊天云如何里散無友紀(jì)言防而禱祈不修本職庶正冢宰以下皆是也里疑與理通言不知當(dāng)如何燮理之
瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假無贏大命近止無棄爾成何求為我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其寧欲羣臣共相修省以格天心不留余力勿致天命之去棄平日之成求在我之何以召天災(zāi)者以定庶政蓋成湯六事責(zé)己之意
云漢八章○舊説美宣王之詩今尋其文意似王所自作雖有王曰之語正如漢武所謂皇謂河公者不嫌于自稱也
崧髙維岳駿極于天維岳降神生甫及申維申及甫維周之翰四國于蕃四方于宣
甫侯為穆王作刑者于今無矣而幷言之以其皆姜姓之后主太岳之祀者
亹亹申伯王纘之事于邑于謝南國是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世執(zhí)其功
王命申伯式是南邦因是謝人以作爾庸王命召伯徹申伯土田王命傅御遷其私人
申伯之功召伯是營有俶其城寢廟既成既成藐藐王錫申伯【不入韻】四牡蹻蹻鉤膺濯濯
將營宮室宗廟為先故城功方始而寢廟既成
王遣申伯路車乘馬【音姥】我圖爾居莫如南土錫爾介圭以作爾寳往近王舅南土是保
往近王舅者言往而使南土之人近王舅也若曰往保南土王舅是近云爾
申伯信邁王餞于郿申伯還南謝于誠歸王命召伯徹申伯土疆以峙其粻式遄其行【戸郎反】
信邁誠歸皆狀謝人望之之切以在地言曰土田界畫已定曰土疆
申伯番番既入于謝徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不顯申伯王之元舅文武是憲
不獨(dú)謝人望之周人亦喜之相謂汝今有在外之良翰矣
申伯之徳柔惠且直揉此萬邦聞?dòng)谒膰ψ髡b其詩孔碩其風(fēng)肆好以贈(zèng)申伯
才兼文武徳又若斯
崧髙八章○宣王之舅申伯出封于謝尹吉甫作詩送之
天生烝民有物有則民之秉彝好是懿徳天監(jiān)有周昭假于下【音戸】保茲天子生仲山甫
鄭氏曰天生眾民其性有物象謂仁義禮智信也其情有所法謂喜怒哀樂好惡也民所執(zhí)持有常道莫不好是美徳之人天監(jiān)視周王欲安愛之生仲山甫以為之佐言天亦好是懿徳也書曰天聰明自我民聰明案鄭氏説詩意與朱傳微異而義亦甚精且其觧下四句比朱傳似尤浹洽也
仲山甫之徳柔嘉維則令儀令色小心翼翼古訓(xùn)是式威儀是力天子是若【轉(zhuǎn)音如遇反】明命使賦
朱傳盡矣
王命仲山甫式是百辟【二句無韻】纘戎祖考王躬是保出納王命王之喉舌賦政于外四方爰發(fā)
上言徳之備此言職之重既總法紀(jì)為諸侯師又布政令以發(fā)四方之事役既保王躬為君徳輔又司出納以酌號(hào)令之否臧
肅肅王命仲山甫將之邦國若否仲山甫明【彌郎反】之既明且哲以保其身夙夜匪觧以事一人
王命肅肅而能將之于出納之職無愧矣邦國順否而能明之其賦政必當(dāng)而百辟是式矣保其身者身無失徳非如后世所謂保身也不保其身烏能保王之躬哉徳之既修而又夙夜匪懈以盡其誠此所以王躬是保者乎此句義重故于末言之
人亦有言柔則茹之剛則吐之維仲山甫柔亦不茹剛亦不吐不侮矜寡【音古】不畏彊御
申言其布政以式邦國者如此也恩足以惠鰥寡威足以制彊御商頌所謂不剛不柔布政優(yōu)優(yōu)意亦相發(fā)
人亦有言徳輶如毛民鮮克舉之我儀圖之維仲山甫舉之愛莫助之袞職有闕維仲山甫補(bǔ)之
申言其修徳以保王躬者如此也徳之微細(xì)如毛言其精深要眇非明哲者不能知非小心翼翼古訓(xùn)是式者不能至是以雖大事可舉也而徳之微細(xì)莫能舉我亦嘗心儀而圖之矣然維仲山甫克舉而我不能至于是而為之助也徳修誠格夫是故有以補(bǔ)袞職而保王躬古人之言事君者于是至矣
仲山甫出祖四牡業(yè)業(yè)征夫捷捷每懐靡及四牡彭彭【音防】八鸞鏘鏘王命仲山甫城彼東方
受命以行四牡勞矣征夫速矣而猶常懷不及之心其賦政于外者如此其切也周都在西負(fù)海之邦最逺言城東方明為要地
四牡骙骙八鸞喈喈仲山甫徂齊式遄其歸吉甫作誦穆如清風(fēng)【方凡反】仲山甫永懷以慰其心
身在行役心于王室故未能遄歸之時(shí)則永懷而不忘其念王躬袞職者如此其至也既速其歸期又寛其懷思蓋重山甫之徳謂不可離王左右而亦黽勉乎庶幾助之以相待也不然雖有清風(fēng)之詩逺懷何以慰哉
烝民八章○宣王命仲山甫筑城于齊尹吉甫作詩送之其稱道徳美視崧髙獨(dú)曲至仲山甫之賢可知矣詩之發(fā)首為夫子所嘆蓋性命之精微也
奕奕梁山維禹甸【與命協(xié)】之有倬其道【與考恊】韓侯受命【彌吝反】王親命之纘戎祖考無廢朕命夙夜匪解虔共爾位朕命不易榦不庭方以佐戎辟
有倬其道大路也山經(jīng)禹甸而道通也來受命而王命之纘其祖考令嗣位也能敬共爾位則朕命不改易矣又能正不庭之方以佐汝辟則勲庸愈著矣
四牡奕奕孔修且張韓侯入覲以其介圭入覲于王王錫韓侯淑旂綏章簟茀錯(cuò)衡【戸郎反】?袞赤舃鉤膺鏤?鞹鞃淺幭鞗革金厄
執(zhí)封圭以入覲而王錫以車馬衣服淑旂綏章旂飾也簟茀錯(cuò)衡車飾也?袞赤舃服飾也鉤膺鏤?馬飾也鞹鞃淺幭車軾飾也鞗革金厄馬轡飾也
韓侯出祖出宿于屠顯父餞之清酒百壺其殽維何炰鼈鮮魚其蔌維何維筍及蒲其贈(zèng)維何乗馬路車籩豆有且侯氏燕胥
賦其歸國之事
韓侯取妻汾王之甥蹶父之子韓侯迎止于蹶之里百兩彭彭【音防】八鸞鏘鏘不顯其光諸娣從之祁祁如云韓侯顧之爛其盈門
賦其還而昬娶之事蹶父周之卿士故下言靡國不到為王使也
蹶父孔武靡國不到為韓姞相攸莫如韓樂孔樂韓土川澤訏訏魴鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有羆有貓有虎慶既令居韓姞燕譽(yù)
溥彼韓城燕師所完以先祖受命因時(shí)百蠻王錫韓侯其追其貊奄受北國因以其伯實(shí)墉實(shí)壑實(shí)畞實(shí)籍獻(xiàn)其貔皮【音婆】赤豹黃羆【音波】
韓之先祖嘗長(zhǎng)是百蠻矣故令嗣祖業(yè)而益以追貊之戎國凡北國皆長(zhǎng)之使之皆有城垣溝池田畝版籍而納其貢獻(xiàn)焉所謂纘祖考而榦不庭方者其意蓋在于此
韓奕六章○韓侯初立來朝受命而歸詩人送之意即顯父之所為也與
江漢浮浮武夫滔滔匪安匪防淮夷來求既出我車既設(shè)我旟匪安匪舒淮夷來鋪
求者責(zé)其所不共鋪者陳師以聲罪傳所謂寡人是征寡人是問
江漢湯湯武夫洸洸經(jīng)營四方告成于王四方既平王國庶定時(shí)靡有爭(zhēng)王心載寧
言成功之速
江漢之滸王命召虎式辟四方徹我疆土匪疚匪?王國來極于疆于理至于南海
自淮以南皆命啓辟而疆理之非以病民非為嚴(yán)急欲其皆來享來王而以王國為標(biāo)準(zhǔn)爾蓋召虎未歸而即江漢之滸命之
王命召虎來旬來宣文武受命召公維翰無曰予小子召公是似肇敏戎公用錫爾祉
勉其修召公之業(yè)以受寵命
厘爾圭瓚秬鬯一卣告于文人錫山土田于周受命【彌郎反】自召祖命虎拜稽首天子萬年
既賜以圭瓚秬鬯又告于文王而錫以山川土田且使就其祖廟以命之
虎拜稽首對(duì)?王休作召公考天子萬夀明明天子令聞不已矢其文徳洽此四國
落成之謂考此言考者告成功于祖也始受命于祖廟而稱天子萬年繼乃為考祭于祖廟而稱天子萬壽本祖徳而大君恩也末又祀君之嗣其令聞而敷其文徳蓋愿王不究武而且自卑功伐厚莫至焉江漢六章○宣王命召穆公平淮夷疆理南國詩人美之然玩其辭令似穆公所自作者
赫赫明明王命卿士【與師協(xié)】南仲大祖大師皇父整我六師以修我戎【音汝】既敬既戒惠此南國
皇父為卿士而兼大師蓋周之三公往往六卿攝之自周召既如此也皇父以南仲為大祖亦如召虎以召公為祖畿內(nèi)公卿視外公侯故皆得立大祖之廟敬者重其事也戒者厚其備也惠則其興師之本心也茲其兵之三要與
王謂尹氏命程伯休父左右陳行戒我?guī)熉寐时嘶雌质〈诵焱敛涣舨惶幦戮途w
皇父大司馬職也休父小司馬職也天子行則具六軍故二司馬皆從三事與小雅十月雨無正同師行必先固其根本今不留處而三事就緒言治內(nèi)之素豫也
赫赫業(yè)業(yè)有嚴(yán)天子【二句無韻】王舒保作匪紹匪游徐方繹騷震驚徐方如雷如霆徐方震驚
首言赫赫明明者威明之逺加此言赫赫業(yè)業(yè)者威令之勤肅則所謂有嚴(yán)者也舒安重也保作保防耕作也紹者繼續(xù)調(diào)發(fā)也游者游兵四散也安重保防不征調(diào)不游散王者之師也而徐方則已繹騷矣意在震驚之使伏其辜如雷霆之發(fā)未加于物而徐方則已震驚矣兵有先聲而后實(shí)者此與
王奮厥武如震如怒進(jìn)厥虎臣闞如虓虎鋪敦淮濆仍執(zhí)丑虜截彼淮浦王師之所
師既至而克捷遂屯其地以待輸服也
王旅啴啴如飛如翰如江如漢如山之苞如川之流緜緜翼翼不測(cè)不克濯征徐國
飛翰言其疾江漢言其盛山其止不可動(dòng)也川其行不可御也神速而又不可搖撼則翼翼然形之深固而誰能測(cè)之眾盛而又不可扺拒則緜緜?cè)粍?shì)之奔屬而誰能克之總言王師之節(jié)制所以無敵也
王猶允塞徐方既來徐方既同天子之功四方既平徐方來庭徐方不回王曰還歸
猶謀也塞誠實(shí)也以敬戒仁惠而興師則其謀猶信誠實(shí)矣所以成功也及其來庭而不違也師無淹留而還歸之速以終惠此南國之意
常武六章○宣王親征徐國成功而歸詩人美之二雅言宣王南征北伐之事多矣未有自將者蓋徐自穆王以來負(fù)逺僭號(hào)在西京時(shí)罪浮吳楚非偏師之所能服也抑斯舉也繼于召虎經(jīng)畧江漢之后徐為彊大必也號(hào)召淮南諸夷為之黨援是以先定南邦翦其枝葉然后執(zhí)言聲罪六師移之殆山甫吉甫軰所共圖議故山甫城齊令其與魯合勢(shì)以扼北軼而休父之行受防尹氏中興次第于此可見
瞻卬昊天則不我惠孔填不寧降此大厲邦靡有定士民其瘵蟊賊蟊疾靡有夷屆罪罟不收靡有夷瘳夷屆路平而止也夷瘳病平而愈也小人害民者不止刑罟陷民者不收
人有土田女反有之人有民人女覆奪【與説協(xié)】之此宜無罪女反收之彼宜有罪女覆説之
奪人土田人民蟊賊不止者也顛倒有罪無罪罪罟不收者也王政不綱則殃民者徧于天下鄭箋專斥王削黜諸侯大夫者非也
哲夫成城哲婦傾城【二城字自為韻】懿厥哲婦為梟為防婦有長(zhǎng)舌維厲之階亂匪降自天生自婦人匪敎匪誨時(shí)維婦寺
此乃推亂本于褒姒也言非天實(shí)降厲婦人乃厲之階耳匪敎匪誨謂其不識(shí)禮義廉恥之行興亡禍福之幾
鞫人忮忒譖始竟背豈曰不極伊胡為慝如賈三倍君子是識(shí)婦無公事休其蠶織
言幽王溺信婦寺方其窮人以詐害之心也其為譖誣何所不至然譖人于始而終質(zhì)其事實(shí)乃大相反而不然其奸惡昭著豈不已極哉而王胡肯以為慝乎方與之出謀議參朝政以為可以周知中外之事夫三倍計(jì)算非君子所能識(shí)豈政令大事乃婦寺所能知是以古之婦者蠶織之外無所干預(yù)周南豳風(fēng)絺绤?黃之化是也
天何以刺何神不富【方二反】舍爾介狄維予胥忌不吊不祥威儀不類人之云亡邦國殄瘁
責(zé)之緩而不顯曰刺與之資而有所頼曰富介狄大害也言天何以緩其禍而益其疾乎神何以奪其資而去其頼乎使王舍婦寺之大害而維眾正之是忌乎胥眾辭言胥忌則非特一人而已夫女色在國家為不祥不幸有之可吊者也今則不吊不祥且淫溺焉而至于威儀不類可謂舍爾介狄矣雖有正人胥忌而逺之賢人既亡而邦國能存者未之有也
天之降罔維其優(yōu)矣人之云亡心之憂矣天之降罔維其幾矣人之云亡心之悲矣
罔迷亂也舍爾介狄不吊不祥是也
觱沸檻泉維其深矣心之憂矣寧自今矣不自我先不自我后【音戶】藐藐昊天無不克鞏無忝皇祖式救爾后言亂所自來其源深心之憂亂其日久嘆其不幸當(dāng)此而又度天道雖逺其理無不堅(jiān)定者猶望王之法祖以為救于方來也
瞻卬七章○褒姒亂政周家將亡賢人憂之而作正與大雅之首任姒嗣徽多士楨周者相首尾也
旻天疾威天篤降喪瘨我饑饉民卒流亡我居圉卒荒言民生之大困也居圉者所居之疆域
天降罪罟蟊賊內(nèi)訌昬椓靡共潰潰囘遹實(shí)靖夷我邦推亂原于小人也小人在位是蟊賊內(nèi)訌也椓者剝喪之意昬故潰亂防故回邪此等之人皆實(shí)當(dāng)治平邦國之任者也
皋皋訿訿曾不知其玷兢兢業(yè)業(yè)孔填不寧我位孔貶推亂原于王躬也皋皋慢也訿訿讒也皋皋訿訿者則不知其疵玷兢兢業(yè)業(yè)者則長(zhǎng)不安于位而且貶黜
如彼嵗旱草不潰茂如彼棲苴我相此邦無不潰止【無韻】申首章之意言民生之困瘁流離如嵗旱之草枯槁無色又如棲樹之苴飄零無依
維昔之富不如時(shí)維今之疚不如茲彼疏斯粺胡不自替職兄斯引【末句無韻】
申一章三章之意疏粗也粺荑稗也小人之害國如稗之害稼兄作況茲也彼稗之粗何其不衰退乎由茲之引而用之爾
池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中溥斯害矣職兄斯?不烖我躬
頻涯也烖咎責(zé)也池竭而不知其自涯泉竭而不知其自中以今日之害之溥也與泉池之竭何異小人壅塞上澤是其涯也王者不能濬其徳心是其中也害之?大由茲之?之而亦不知咎責(zé)其躬也又申二章三章之意
昔先王受命有如召公日辟國百里今也日蹙國百里于乎哀哉維今之人不尚有舊【音忌】
如瞻卬卒章之意猶望其用舊人救亂敗
召旻七章○與瞻卬同但彼則斥婦寺此則通言臣工爾
詩所卷七
欽定四庫全書
詩所卷八
大學(xué)士李光地撰
周頌
頌者祭祀之樂歌也自天地以及宗廟百神無非祭者然天地至大不可以形容也故郊祀明堂惟言配者之功徳而已余則自宗廟之祭而類及之而以助祭之詩附焉其篇先以文王者以圣徳受命四始皆文王也終以武者大武周舞也樂歌不同而舞惟一故諸祭祀之用舞者必以此詩相應(yīng)是周樂之亂章也成王四詩非常祭詩也前二篇免防告廟后二篇其自儆者先儒謂后世因用為防畢祭告之樂章或者然與載芟以下當(dāng)別為豳頌説具豳風(fēng)
于穆清廟肅雝顯相濟(jì)濟(jì)多士秉文之徳對(duì)越在天駿奔走在廟不顯不承無射于人斯【無韻】
顯相助祭者多士執(zhí)事者是二者皆能秉持文王之德故對(duì)越其在天之神如見文王焉駿奔走其在廟之主如事文王焉非文王之徳光顯于無窮而繼承于不替安能無斁于人心如此乎
清廟一章○此方祭之詩
維天之命于穆不已于乎不顯文王之徳之純假以溢我我其收之駿惠我文王曾孫篤之【無韻】
假以溢我朱子従傳作何以恤我駿惠我者大惠愛于我也首四句言文王性與天合后四句言其遺澤在后其何以恤我乎我則當(dāng)收受之庶幾其恤之辭也旣而言文王之大惠愛于我也我曾孫當(dāng)篤厚之深感其惠之辭也
維天之命一章○此祭而受福之詩
維清緝熙文王之典肇禋迄用有成維周之禎
典者祀典也虞書曰直哉惟清大雅曰于緝熙敬止故清而緝熙者文王之祀典如是今祀文王者能自始祭以迄成事則勿替其典者實(shí)受其福矣
維清一章○此祭畢而送神之詩三詩皆祭于文王廟者其后或于太廟亦用之葢文徳之歌武功之舞周人崇之也至而用之也廣記曰升歌清廟下而管象以舞大武又曰始奏以文復(fù)亂以武恐非獨(dú)文王廟為然也
烈文辟公錫茲祉?；菸覠o疆子孫保之
烈文者文徳光昭也辟公太王以上之先公也先公徳澤深厚故錫福以惠我而子孫保之猶前言駿恵我文王曾孫篤之也
無封靡于爾邦維王其崇之念茲戎功繼序其皇之封大也靡滅也王太王王季文王也繼序謂武王也周之先公保其邦土無封無靡至太王肇基王跡王季能勤王家文王誕膺天命以撫方夏于是而業(yè)始崇矣念此創(chuàng)業(yè)之大功故武王繼序因而大之奄有天下也
無競(jìng)維人四方其訓(xùn)之不顯維徳百辟其刑之于乎前王不忘
言自太王至于武王所以成王業(yè)者非圗度天命也自強(qiáng)修徳焉耳莫強(qiáng)于人是以四方服而訓(xùn)之莫顯于徳是以百辟化而刑之天下歸心大命集焉因嘆息而詠其功徳之難忘也
烈文一章○此祭太廟之詩首言辟公者兼歴代未祧旣祧之主或時(shí)祫大祫皆用之也
天作高山大王荒之彼作矣文王康之彼徂【當(dāng)作岨】矣岐有夷之行子孫保之
天作一章○禮入廟以昭穆相祔此文王祔祭于太王之詩
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻于緝熙單厥心肆其靖之【無韻】
命天命也徳者命之基敬者徳之聚夙夜之間極其嚴(yán)敬是謂基天命于深宻之中易言洗心退藏于密是也繼續(xù)光明而盡其心謂勤于學(xué)也王自作詩曰敬之敬之天維顯思命不易哉又曰日就月將學(xué)有緝熙于光明此詩所頌即述王意也肆其靖之美其治功也
昊天有成命一章○此成王祔祭于文王之詩
我將我享維羊維?！疽粢伞烤S天其右【音以】之儀式刑文王之典日靖四方伊嘏文王旣右饗之我其夙夜畏天之威于時(shí)保之【末三句無韻】
始則庻幾于天之右之而不敢必也然而上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚我能儀式刑文王之徳則錫福之文王可信其右享之矣文王享庻幾天亦享乎而猶不敢恃也夙夜以畏其威時(shí)時(shí)保守其所以命我者而已圣人之事天也如此
我將一章○此宗祀文王于明堂以配上帝之詩
時(shí)邁其邦昊天其子之實(shí)右序有周薄言震之莫不震疊懐柔百神及河喬岳允王維后明昭有同式序在位載戢干戈載櫜弓矢我求懿徳肆于時(shí)夏允王保之【無韻】時(shí)邁巡守于邦國也王謂文武也始言我巡守于邦國昊天其子之乎亦未敢必之辭也旣而曰天實(shí)右序有周是以震之而人莫不震疊懐柔之而神莫不寧順信乎王之作元后而為天之所子矣今我將明昭有周之徳而偃武修文式序諸侯之位而求賢布列信乎亦惟王之有以保我使之無負(fù)于天之所子也葢歸功前王告行而祈之之意
時(shí)邁一章○此巡守而告于廟之詩春秋傳以為武王時(shí)作然考之書成王巡侯甸六服承徳定為方岳黜陟之制則或成王之詩凡傳所謂武王作詩多不確也
執(zhí)競(jìng)武王無競(jìng)維烈不顯成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明【彌郎反】鐘鼓喤喤【音皇】磬筦將將降福穰穰降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)威儀反反旣醉旣飽福祿來反
執(zhí)競(jìng)一章○此康王祔祭于武王之詩言成康者猶前祔祭成王而稱二后葢祔祖則亦告考文武功徳相等成康功徳亦相等也惟武王始受天命其入廟之典當(dāng)殊故惟武王祔王季無詩
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪爾極貽我來牟帝命率育無此疆爾界陳常于時(shí)夏【四句無韻】
稼穡有成而教興焉故曰陳常于時(shí)夏發(fā)語賛其有文徳者此也孔子曰后稷之為天下烈也豈一手一足哉
思文一章○此郊祀后稷以配天之詩后稷周之太祖七廟之尊也旣為宗廟之尊又為社稷之主四時(shí)旣有常祀矣此則又于冬至元日之大祭推而配天焉
嗟嗟臣工敬爾在公王厘爾成來咨來茹【與畬協(xié)】嗟嗟保介維莫之春亦又何求如何新畬于皇來牟將受厥明明昭上帝【與艾協(xié)】迄用康年命我眾人痔乃錢镈奄觀铚艾
臣工農(nóng)官之從祀后稷者也保介農(nóng)官之副也臣工配享先王故曰在公敬謂崇祀之也咨亦嘆辭茹納也嘆息欲其來格而歆納也農(nóng)官稍尊故又呼其保介而命之言時(shí)即莫春矣何所求乎問新畬之如何耳新畬者百谷具焉皆宜當(dāng)春而有事者就中則麥秋已近將受上帝之明賜爾其明昭上帝之徳使之卒以豐年我將命眾人具田器而觀收獲也明昭上帝猶前言明昭有周
臣工一章○此旣祈谷于上帝配以后稷因而致祭農(nóng)官之詩下篇同元日祈谷去暮春不逺故曰維莫之春
噫嘻成王旣昭假爾【與里協(xié)】率時(shí)農(nóng)夫播厥百谷駿發(fā)爾私終三十里亦服爾耕十千維耦【古音魚矩反】
言自成王則旣有祀典以昭假于爾矣爾其率時(shí)農(nóng)夫以盡地利而齊人力乎人力不勤而欲明昭上帝雖神不能也故祝其隂有以率之
噫嘻一章○古者雩祭謂其吁嗟以祭為民請(qǐng)命故不勝其禱祈之哀此兩詩以嗟嗟噫嘻發(fā)辭者以此兩詩之所用同然彼成王之詩此康王之詩也
振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼無惡在此無斁庶幾夙夜【音豫】以永終譽(yù)
振鷺興其修潔雝辟雝也太學(xué)在西郊故曰西雝我客指賓興之賢士也在彼學(xué)者也不厭故曰無惡在此教者也不倦故曰無斁以永終譽(yù)期其以令譽(yù)終也大雅思齊古之人無斁譽(yù)髦斯士
振鷺一章○釋奠于太學(xué)之詩也
豐年多黍多稌亦有高廩【二句無韻】萬億及秭為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆
百禮指凡先農(nóng)田祖社方之祭也古有事于報(bào)賽者必先家祭而后行之故楚茨信南山皆言祭祀先祖之事甫田大田乃及方社田祖是皆自祖妣以洽百禮之證也
豐年一章○報(bào)賽田事之詩
有瞽有瞽在周之庭設(shè)業(yè)設(shè)虡崇牙樹羽應(yīng)田縣鼓鞉磬柷圉旣備乃奏簫管備舉喤喤厥聲肅雝和鳴先祖是聽我客戾止永觀厥成
瞽用以?歌于堂上者也設(shè)樂縣及鼓鞉柷圉之屬于下以奏簫管所謂下管者也肅雝和鳴葢總而言人聲八音相應(yīng)無不和諧也先祖聽之賔客至焉如虞書所謂祖考來格虞賓在位者成樂舞之節(jié)叚至舞入而樂將闋矣故以成言之虞有九成周有六成有瞽一章○序以為作樂而合乎祖之詩
猗與漆沮潛有多魚有鳣有鮪鰷鲿鰋鯉以享以祀以介景?！痉侥础?br /> 潛一章○序以為季冬薦魚季春薦鮪于寢廟之詩自振鷺至此不能比于郊廟之祭而皆列在祀典侑以樂歌者故類次于此
有來雝雝至止肅肅相維辟公天子穆穆于薦廣牡相予肆祀假哉皇考綏予孝子宣哲維人文武維后【音戶】燕及皇天克昌厥后【音戶】綏我睂夀介以繁祉旣右烈考亦右文母【滿以反】
安我以睂夀助我以多福使之得以嵗時(shí)在考妣之前如見考妣之在右者葢孝子不以夀為幸而幸其多伸一日之慕于父母無存沒一也
雝一章○武王祭于文王之廟徹而歌此詩后世遂用以為祭徹之樂周禮所謂歌徹者此也
載見辟王曰求厥章龍旂陽陽和鈴央央鞗革有鸧休有烈光率見昭考以孝以享以介睂夀永言保之思皇多祜烈文辟公綏以多福俾緝熙于純嘏【音古】
諸侯自言來朝天子以求章法則見天子車馬之光華如此先率以見武王之廟繼而助孝享于先公先王咸愿為天子求眉?jí)薅蛊溆姥员Ｖ视盅远囔镏俟私椧远喔Ｊ蛊渚兝m(xù)光明于純嘏葢為天子祝厘之辭也思皇多祜烈文辟公猶前言伊嘏文王但言辟公者以先公為尊也多祜也多福也純嘏也其義一也自神降之則曰祜自人受之則曰福嘏猶祜也
載見一章○諸侯助祭之所作葢成王時(shí)詩也太師編入之而祭祀亦用焉其用當(dāng)與雝同故以相次
有客有客亦白其馬【音姥】有萋有且敦琢其旅有客宿宿有客信信言受之縶以縶其馬薄言追之左右綏之?dāng)幸蹈？滓?br /> 始言其來而車馬徒從如此繼言天子款而留之之禮意終言留之不得追而送之安而慰之葢天旣降大威于商矣今微子能承其祀是以福降而威平也有客一章○微子助祭祖廟而王遣之之詩其義與雝載見為類故以相次
于皇武王無競(jìng)維烈允文文王克開厥后嗣武受之勝殷遏劉耆定爾功【無韻】
言武王莫競(jìng)之功實(shí)自文王文徳開之武王葢嗣文王之志其勝殷也以除殘去殺而已是以至于老而始定其功中庸所謂未受命者明其無取天下之心也
武一章○朱傳云春秋傳以此為大武之首章大武周公象武功之舞歌此詩以奏之愚謂此詩所以序于后者以此葢與舞相應(yīng)之詩當(dāng)在升歌下管之外且羣祭皆用之非如他樂章之各有其所也余見清廟三終之下
閔予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念茲皇祖陟降庭止維予小子夙夜敬止于乎皇王繼序思不忘
言皇考終身能孝故思念皇祖而如見其陟降于庭者今予小子可不夙夜而敬承其意乎因嘆息而言繼文武之序不可一日而忘孝敬也
閔予一章○朱傳云此成王除防朝廟所作疑后世遂以為嗣王朝廟之樂也
訪予落止率時(shí)昭考于乎悠哉朕未有艾將予就之繼猶判渙維予小子未堪家多難紹庭上下【音戶】陟降厥家【音姑】休矣皇考以保明其身【二句無韻】
落者成就止宿之意言問我于何所成就止宿乎惟率循昭考之道然其道甚逺行者莫能至也將以為能就之矣繼猶覺其判渙而不合也況新經(jīng)大難之后豈復(fù)堪家之多難乎所頼者昭考在天之靈繼續(xù)而上下于庭陟降于家有以保防而開明之顧命誕保文武大訓(xùn)無敢昬逾成王之保明其身者如此訪落一章○與前篇同
敬之敬之天維顯思命不易哉無曰高高在上陟降厥士日監(jiān)在茲維予小子不聰敬止日就月將學(xué)有緝熙于光明【彌郎反】佛時(shí)仔肩示我顯徳行【戶郎反】
首言天之聰明明威敬之不可懈繼言聰以成敬學(xué)之不可輟卒乃歸功于周公二公諸人輔導(dǎo)啓沃之勤也仔肩肩也身所頼以執(zhí)持者也不曰股肱而曰仔肩尊之之辭
敬之一章○成王自儆之詩也以類附于朝廟詩后意后世于成王廟亦歌之耳下篇同
予其懲而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃蟲拚飛維鳥未堪家多難予又集于蓼
荓與屏同謂驅(qū)之也桃蟲鷦鷯也蜂之集于人也欲撲而去之則致螫焉鷦鷯小鳥能化為雕以喻小人者疑之則因疑而生機(jī)毒信之則因信而成權(quán)勢(shì)夫惟明足以察之不惡而嚴(yán)則二者之患亾矣成王之初管蔡流言必有左右者表里其間既已感悔故察見情偽而深懲之言自今以始豈復(fù)堪家之多難而又重其苦乎所謂毖后患者也
小毖一章
載芟載柞其耕澤澤千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯【轉(zhuǎn)音補(bǔ)】侯亞侯旅侯彊侯以有嗿其□思媚其婦【房以反】有依其士有略其耜俶載南畞【滿以反】播厥百谷實(shí)函斯活驛驛其達(dá)有厭其杰厭厭其苗緜緜其麃
朱傳之説盡矣
載獲濟(jì)濟(jì)有實(shí)其積萬億及秭為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮
説見豐年然彼所謂百禮者先農(nóng)田祖之類此則大蠟合萬物而索饗之其名轉(zhuǎn)多也
有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之寧
蠟后則有飬老之禮故此并言之夀考者國之瑞故曰邦家之光寧者養(yǎng)而安之也
匪且有且匪今斯今振古如茲【無韻】
振古如茲言自后稷以來如此也即豳雅自昔何為自古有年之意
載芟一章○此下三章所謂豳頌也周禮國大蠟擊土鼓而吹之者也然惟此三章耳朱子并思文臣工噫嘻豐年言之恐非葢后稷配天之辭非所施于蠟祭而臣工噫嘻皆有時(shí)王名號(hào)非道豳舊俗七月楚茨等之例也
畟畟良耜俶載南畝【滿以反】播厥百谷實(shí)函斯活或來瞻女載筐及筥其饟伊黍其笠伊糾其镈斯趙以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂【音?！恐公@之挃挃積之栗栗其崇如墉其比如櫛以開百室百室盈止婦子寧止殺時(shí)犉牡有捄其角【音録】以似以續(xù)續(xù)古之人【末句無韻】
上篇言酒醴故此言牲所謂續(xù)古之人者續(xù)其烝祖妣洽百禮之祭也
良耜一章○與載芟同
絲衣其紑【古音匹之反】載弁俅俅【古音渠之反】自堂徂基自羊徂?！疽粢伞控径包堎铞∑溆p旨酒思柔不吳不敖胡考之休
絲衣爵弁士之祭服也自堂至于塾省其地以定坐次也自羊至于牛自鼐鼎至于鼒省其牲以定品味也然后以兕觥酌酒而養(yǎng)老焉又能致其尊敬無有喧嘩怠慢者是以夀考之人不獨(dú)受而安之抑且悅而美之也
絲衣一章○蠟祭擊土鼓吹豳頌以息老物于是國亦飬老焉此則飬老之詩也萬物助天以成嵗功至此為其老而勞故息之人則萬物之貴期頤耄耋邦家之光也是以特于祭畢飬之而述其執(zhí)事者之恭如此
于鑠王師遵飬時(shí)晦時(shí)純熙矣是用大介我龍受之蹻蹻王之造載用有嗣實(shí)維爾公允師
言文王有極盛之師眾恭順小心以晦自飬葢毫無圗度天命之心公之至也然其徳不可掩是以晦而愈明而純熙于是大介介如介以景福之介天命維新是純熙之大介也今我既寵受之而蹻然成王業(yè)矣其所以嗣文王之志者實(shí)維師其大公之心而已王仲淹曰美哉公旦之為周也外不屑天下之謗而私其跡曰必使我子孫相承而宗祀不絶也內(nèi)實(shí)達(dá)天下之道而公其心曰必使我君臣相安而禍難不作深乎深乎安家者所以寧天下也存我者所以厚蒼生也故遷都之義曰洛邑之地四達(dá)而平使后世子孫有徳者易以王無徳者易以亾鳴呼此其所為師文王者乎
酌一章○此東都文王廟之詩案洛誥曰王在新邑?zé)A祭嵗文王骍牛一武王骍牛一又曰予不敢宿則禋于文王武王然則東都惟有文武廟明矣?xùn)|都之雅附于豳雅故東都之頌附于豳頌其義一也或曰歸之雅頌正篇不可乎曰因周公營洛而有朝防祭享之詩故后人不忍忘其志猶之居?xùn)|之詩之附豳風(fēng)者云爾及其后也東都畿內(nèi)歌謡悉次于豳雅以逮厲幽葢以其類系之者非周公之舊矣
綏萬邦屢豐年天命匪解【三句無韻】桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以間之
綏萬邦而屢豐年可見天命之匪懈也由桓桓之武王保有文王之多士而用之于四方故能安定厥家使其家之先王皆克配上帝而于昭于天王今又間一位于其間矣是以陟降左右而天命為之不懈也桓一章○祭武王廟之詩
文王旣勤止我應(yīng)受之敷時(shí)繹思我徂維求定時(shí)周之命于繹思【無韻】
敷者普也此言敷時(shí)謂無時(shí)而不然猶下言敷天謂無地而不然也言文王之勤民既如此我應(yīng)承而繼之是以時(shí)時(shí)繹思文王之徳而不敢忘其志我斯行也豈富天下哉求民之定而已抑此非獨(dú)文王之志也實(shí)天之所以命周者而予以弗順天是懼也因嘆息而復(fù)使眾繹思之庶乎有以諒其心也
賚一章○武王克商而大賚之所作后于武王廟歌之
于皇時(shí)周陟其高山嶞山喬岳允猶翕河敷天之下裒時(shí)之對(duì)時(shí)周之命【無韻】
周謂新邑也皆蒙舊號(hào)稱周言大哉周也陟其髙山而望之則見嶞山喬岳信乎有似于翕聚其河者謂山川之相環(huán)抱形勢(shì)之壯也且其地居土之中朝貢之便普天之下莫不聚而歸向之焉謂都防之雄也是誠天之所以命周者故欲作周居于洛邑而后去焉
般一章○武王因般逰而望三涂岳鄙顧瞻河洛之間有定都之志故作此詩其后成王與周召成之而武王廟樂亦以此詩歌焉
魯頌
案宋魯無風(fēng)者先儒以為王尊宋魯巡守述職不陳其詩明黜陟所不加也然邶鄘以下東遷后詩皆非王朝所采而宋魯亦無之縁其先有列國之名部故后來者得以附焉宋魯先無部名是以后雖有詩亦無所附也宋魯皆用天子禮樂商頌宋人之廟樂也魯之所用或即周頌清廟之類其國固不得私作矣故魯人欲為僖公作頌而季孫行父請(qǐng)于周以為之夫魯?shù)渺胛耐鮿t頌亦止于文王耳雖周公無頌也況僖公乎此其失禮之中復(fù)失禮者然宗國之詩天子所命固不得而刪也僖公魯之賢君故圣人取節(jié)焉
駉駉牡馬【音姥】在坰之野【神與反】薄言駉者有驈有皇有驪有黃以車彭彭【音旁】思無疆思馬斯臧
駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有騅有駓有骍有騏以車伾伾思無期思馬斯才
駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有驒有駱有駵有雒以車?yán)[繹思無斁思馬斯作
駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有骃有騢【古音胡】有驔有魚以車袪袪思無邪【音徐】思馬斯徂
駉四章○頌僖公牧事之有成也言牧馬而推及于思者精神之運(yùn)有所不加則無一之可成也然而貴畜荒禽則又失之故言思之無疆無期無斁而卒以無邪可謂善言思矣可謂知立功立事之本矣
有駜有駜駜彼乘黃夙夜在公在公明明【彌郎反】振振鷺鷺于下【音戶】鼓咽咽醉言舞于胥樂兮
有駜有駜駜彼乘牡【莫九反】夙夜在公在公飲酒振振鷺鷺于飛鼓咽咽醉言歸于胥樂兮
有駜有駜駜彼乘駽夙夜在公在公載燕自今以始嵗其有【音以】君子有谷詒孫子于胥樂兮
有駜?nèi)隆痦炠夜囡嬃t臣之詩
思樂泮水薄采其芹魯侯戾止言觀其旂【音芹】其旂茷茷鸞聲噦噦無小無大從公于邁
思樂泮水薄采其藻魯侯戾止其馬蹻蹻其馬蹻蹻其音昭昭載色載笑匪怒伊教
思樂泮水薄采其?魯侯戾止在泮飲酒旣飲防酒永錫難老順彼長(zhǎng)道屈此羣丑
穆穆魯侯敬明其徳敬慎威儀維民之則允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜
明明魯侯克明其徳旣作泮宮淮夷攸服【蒲北反】矯矯虎臣在泮獻(xiàn)馘【古音國】淑問如臯陶在泮獻(xiàn)囚
濟(jì)濟(jì)多士克廣徳心桓桓于征狄彼東南烝烝皇皇不吳不?不告于讻在泮獻(xiàn)功
角弓其觩束矢其戎車孔博徒御無斁旣克淮夷孔淑不逆式固爾猶淮夷卒獲
翩彼飛鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷來獻(xiàn)其琛元象齒大賂南金
泮水八章○頌僖公作泮宮以興學(xué)也前三章述其方作泮宮而親視學(xué)之事后四章述其既作泮宮而征服淮夷之事第四章乃承上意起下意所謂允文允武是也古者文武之事皆于學(xué)故師之出也受成其反也釋奠告訊而奏愷焉公克淮夷適當(dāng)泮成之后故詩人述其事以美其志抑是征也春秋所不書然以此篇及下篇攷之則魯人夸大其事非恒役不書之例明矣意者無王命而自行之且攷詩意非公在行也故亦例以恒役所謂為賢者諱者與
閟宮有侐?qū)崒?shí)枚枚赫赫姜嫄其徳不回上帝是依無災(zāi)無害彌月不遲是生后稷降之百福【方墨反】黍稷重穋稙穉菽麥【莫北反】奄有下國俾民稼穡有稷有黍有稻有秬奄有下土纉禹之緒
后稷之孫實(shí)維大王居岐之陽實(shí)始翦商至于文武纘大王之緒致天之屆于牧之野【神與反】無貳無虞上帝臨女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建爾元子俾侯于魯大啟爾宇爲(wèi)周室輔
將美僖公而敘自姜嫄后稷及太王文武之事因魯?shù)眉兰爸室补仕煅约漓牒蟮酆箴⒁灾林芄首?br /> 乃命魯公俾侯于東錫之山川土田附庸周公之孫莊公之子龍旂承祀六轡耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍犧【古音許何反】是饗是宜【魚何反】降福旣多周公皇祖亦其福女
秋而載嘗夏而福衡【戶郎反】白牡骍剛犧尊將將毛炰胾羮籩豆大房萬舞洋洋孝孫有慶【音羗】俾爾熾而昌俾爾夀而臧保彼東方魯邦是常不虧不崩不震不騰三夀作朋如岡如陵
公車千乘朱英緑縢二矛重弓【音肱】公徒三萬貝胄朱綅烝徒増増戎狄是膺荊舒是懲則莫我敢承俾爾昌而熾俾爾夀而富【方二反】黃發(fā)臺(tái)背夀胥與試俾爾昌而大俾爾耆而艾萬有千嵗睂夀無有害
夀胥與試者髪黃而背臺(tái)夀之驗(yàn)也惟夀者將一一而試驗(yàn)之此下四章皆頌公有武功而能復(fù)周公之宇所謂昭假烈祖靡有不孝者也
泰山巖巖魯邦所詹奄有龜蒙遂荒大東至于海邦淮夷來同莫不率從魯侯之功
保有鳧繹遂荒徐宅至于海邦【與從協(xié)】淮夷蠻貊及彼南夷莫不率從莫敢不諾魯侯是若
天錫公純嘏【音古】睂夀保魯居常與許復(fù)周公之宇魯侯燕喜令妻夀母【滿以反】宜大夫庶士邦國是有【音以】旣多受祉黃發(fā)兒齒
令妻夀母似不應(yīng)并讀既自祝其母又使其妻為母夀也
徂來之松新甫之柏是斷是度是尋是尺松桷有舄路寢孔碩新廟奕奕奚斯所作孔曼且碩萬民是若此章乃結(jié)言新寢廟
閟宮九章○頌僖公能新寢廟以承祀也前四章敘魯?shù)糜猛醵Y以祭祀之由次四章敘僖公有武功以修周公之緒而卒章則是詩所以作也以此詩合泮水觀之僖公葢用兵于淮徐而服之者書費(fèi)誓淮夷徐戎并興自當(dāng)為僖公之事故與秦誓相次書序乃謂魯公伯禽所作豈有虞夏殷周之編悉用時(shí)世先后而魯公在平王前三百年乃反越亂如此其錯(cuò)説無疑矣
商頌
商頌殷之舊樂歌也微子承殷之祀修其禮物后嗣不能世守七世至戴公時(shí)大夫正考甫得商頌十二篇于周太師歸以祀其先王至孔子編詩又忘其七故商頌者殷人之作其辭于三百最古者也編次在此先魯后宋之義又三百皆周詩故魯頌附于周頌而以異代之樂終焉
猗與那與置我鞉鼓奏鼓簡(jiǎn)簡(jiǎn)衎我烈祖
猗那盛多之意未迎牲而先奏樂以安神商人之禮也
湯孫奏假綏我思成鞉鼓淵淵嘒嘒管聲旣和且平依我磬聲于赫湯孫穆穆厥聲
此既迎牲而祭也管堂下之樂也不言升歌然曰依我磬聲則舉之矣葢虞書曰戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠説者謂鳴球?yàn)樘蒙嫌耥嗦暻逶揭郧}歌者也鄭氏及朱子于此磬聲亦云堂下之樂與堂上相依八音人聲和也穆穆厥聲者敬靜之意
庸鼓有斁萬舞有奕我有嘉客亦不夷懌
朱傳云上文言鞉鼓管籥作于堂下其聲依堂上之玉磬無相奪倫者至此則九獻(xiàn)之后鐘鼓交作萬舞陳于庭而祀事畢矣嘉客先代之后來助祭者也愚謂鐘有頌鐘有笙鐘磬亦有頌磬有笙磬庸即頌也與磬聲相應(yīng)者也此庸字亦當(dāng)包鐘磬然乃在縣者與上玉磬別也虞書云笙鏞以間此直言鏞以人聲為重也以虞周之樂推之庸鼓有斁當(dāng)為間歌萬舞有奕當(dāng)為合樂蓋未至間歌則笙鏞未舉未至合樂則萬舞未陳而上管聲磬聲之相依者則渾升歌下管而言之實(shí)則兩叚也
自古在昔先民有作溫恭朝夕執(zhí)事有恪
有作謂制禮者也恭于容而敬于事以承祭祀作者之意也
顧予烝嘗湯孫之將
庶幾神享之意
那一章○此祭湯廟之樂因言湯孫故説者謂為太甲然恐亦通稱耳后篇同
嗟嗟烈祖有秩斯祜申錫無疆及爾斯所
言席祖之福祜以及今日
旣載清酤賚我思成亦有和羮旣戒旣平鬷假無言時(shí)靡有爭(zhēng)綏我睂夀黃耉無疆
言祭時(shí)之敬如此而祈其福之降于身也
約軝錯(cuò)衡八鸞鸧鸧以假以享我受命溥將自天降康豐年穰穰來假來饗降福無疆
言助祭之盛如此又祈其福之及于天下也
顧予烝嘗湯孫之將
烈祖一章○與前篇同但此篇多祝厘之辭葢祭畢受福而送神之詩如周頌雝之比
天命?鳥降而生商宅殷土芒芒古帝命武湯正域彼四方
言契開基而湯受命也
方命厥后奄有九有【音以】商之先后受命不殆在武丁孫子
方命厥后奄有九有猶書言外薄四海咸建五長(zhǎng)申正域四方之事也商之先后謂繼湯者也皆能保天命不危殆以至于今
武丁孫子武王靡不勝龍旂十乘大糦是承
武王湯也武丁能繼湯緒是于武王之事無不克勝也故龍旂十乘以承祭祀而無愧色焉
邦畿千里維民所止肇域彼四海四海來假來假祁祁自成湯正域四方至此而復(fù)一匡天下
景員維河殷受命咸宜【魚何反】百祿是何
景大也員猶環(huán)也邦畿之域環(huán)之者河也
?鳥一章○此當(dāng)為時(shí)祫太廟之詩殷人祖契而宗湯故序自始封受命而亦及于羣廟功徳其詩葢作于武丁之時(shí)也
濬哲維商長(zhǎng)?其祥洪水芒芒禹敷下土方外大國是疆幅隕旣長(zhǎng)有娀方將帝立子生商
言商發(fā)祥于契乃及禹敷下土疆理方外大國之事者將起下章聲教逺達(dá)之意而不敢沒所自也魯頌敘后稷之功必曰纘禹之緒而雅述公劉世業(yè)亦必曰信彼南山維禹甸之
?王桓撥受小國是達(dá)受大國是達(dá)率履不越遂視旣發(fā)相土烈烈海外有截
契主文教而曰桓撥猶稷司播種而曰思文皆表微之辭也率履不越尊其教也其教達(dá)于小大之國莫不尊而循之不但身之循之更觀其心亦旣感?興起以應(yīng)之比及其孫相土又有烈烈之功雖至海外其聲教截然如一也
帝命不違至于湯齊湯降不遲圣敬日躋昭假遲遲上帝是祗帝命式于九圍
齊言積滿也天固眷命于商然積累至湯則已齊矣蓋湯之生也適應(yīng)其期圣敬之徳日升以昭假于天遲久而不懈其心一惟上帝是敬是以上帝遂命以法式于九圍也
受小球大球爲(wèi)下國綴旒何天之休不競(jìng)不絿不剛不柔敷政優(yōu)優(yōu)百祿是遒
受小共大共爲(wèi)下國駿厖【古音莫工反】何天之龍敷奏其勇不震不動(dòng)不戁不竦百祿是總
此兩章方是言湯為方伯天下歸之下章乃言革夏之事綴旒以旗喻言其為四國系屬也故舉徳政駿厖以馬喻言其為四國雄長(zhǎng)也故舉威武
武王載旆有防秉鉞如火烈烈則莫我敢曷苞有三蘗莫遂莫達(dá)九有有截韋顧旣伐昆吾夏桀
昔在中葉有震且業(yè)允也天子降予卿士實(shí)維阿衡【戶郎反】實(shí)左右商王
此兩章備言湯與伊尹伐暴救民之功中葉夏之季世也
長(zhǎng)發(fā)七章○與前篇同然彼時(shí)祫而此其大祫與葢大祫兼毀廟之主中及相土是先公咸在也又盤庚曰茲予大享于先王爾祖其從與享之惟大祫為大享中及阿衡是元功在焉故朱傳亦疑為大祫也那與烈祖居前者以受命之主先猶周頌清廟維天維清也然后次以時(shí)祫大祫之樂章猶周頌烈文也然商謂契?王周于后稷惟武成言先王而詩未嘗稱王也葢子孫不敢位號(hào)其逺祖以為恭茲乃周公之志與
撻彼殷武奮伐荊楚冞入其阻裒荊之旅有截其所湯孫之緒
維女荊楚居國南鄉(xiāng)昔有成湯自彼氐羌莫敢不來享莫敢不來王曰商是常
天命多辟設(shè)都于禹之績(jī)嵗事來辟勿予禍適稼穡匪解天命降監(jiān)下民有嚴(yán)不?不濫不敢怠遑命于下國封建厥?！痉侥础?br /> 自第二章至此皆因伐楚而托為訓(xùn)戒諸侯之辭言汝荊楚近在國之南鄉(xiāng)非逺裔也當(dāng)成湯時(shí)雖氐羌之逺莫不王享其來舊矣繼自今多辟各以嵗事來王勿復(fù)使予禍謫如荊楚然惟保境寧民勤于稼穡可也況非予之汝威也天之監(jiān)于下民者至嚴(yán)而無僣濫也惟其不敢怠遑于王事則命之有國而大建其福矣
商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈夀考且寧以保我后生
頌髙宗之功徳
陟彼景山松柏丸丸是斷是遷方斲是防松桷有梴旅楹有閑寢成孔安
言立髙宗廟之事
殷武六章○朱傳云此葢為百世不遷之廟不在三昭三穆之?dāng)?shù)既成始祔而祭之之詩也愚謂?鳥之篇有武丁孫子之語則及下長(zhǎng)發(fā)二詩皆當(dāng)為高宗時(shí)作葢或從前追逺之辭有所未備也高宗思道好學(xué)兼有文徳武功尤留心祭祀之事故書稱嘉靖殷邦其沒也為宗而世祭焉頌終殷武以為商之賢君于此究矣
詩所卷八
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