陸曰：“鄭云：‘以其記男女居室事父母舅姑之法?！?br /> [疏]正義曰：按鄭《目錄》云：“名曰《內(nèi)則》者，以其記男女居室事父母舅姑之法，此於《別錄》屬《子法》。以閨門之內(nèi)，軌儀可則，故曰《內(nèi)則》。
后王命冢宰，降德于眾兆民。后，君也。德，猶教也。萬(wàn)億曰兆，天子曰兆民，諸侯曰萬(wàn)民?！吨芏Y》：冢宰掌飲食，司徒掌十二教。今一云“冢宰”，記者據(jù)諸侯也。諸侯并六卿為三，或兼職焉。○后王，鄭云：“后，君也，謂諸侯也。王，天子也?！北R云：“后，王后也。王，天子也?！睂O炎、王肅云：“后王，君王也?！辈?，必政反。兼，如字，一音古念反。
[疏]“后王”至“兆民”。○正義曰：此一經(jīng)論子事父母，由此后王之教使之然，故先云施教之法。○“后王”者，后，君也。君謂諸侯，王謂諸侯，王謂天子，不先云“王”者，辟天子妃后之嫌，故言“后王”也?！稹懊Ｔ住闭?，若天子，則天官為冢宰，若諸侯，則司徒為冢宰。今記者據(jù)諸侯為文，命此司徒之冢宰?！稹敖档掠诒娬酌瘛闭?，降，下也；德，教也。諸侯命冢宰降下教令於群眾兆民也。既據(jù)諸侯，當(dāng)云萬(wàn)民。而云“兆民”者，此經(jīng)雖以諸侯為主，雜以天子言之，故又稱“王”，又稱“兆民”也?！鹱ⅰ昂缶敝痢奥氀伞?。○正義曰：“后，君也”，《釋詁》文。云“萬(wàn)億曰兆”者，依如算法，億之?dāng)?shù)有大小二法，其小數(shù)以十為等，十萬(wàn)為億，十億為兆也。其大數(shù)以萬(wàn)為等，萬(wàn)至萬(wàn)，是萬(wàn)萬(wàn)為億，又從億而數(shù)至萬(wàn)億曰兆，億億曰秭，故《詩(shī)·頌》毛傳云：“數(shù)萬(wàn)至萬(wàn)曰億，數(shù)億至億曰秭?！闭自趦|秭之間，是大數(shù)之法。鄭以此據(jù)天子天下之民，故以大數(shù)言之。《詩(shī)·魏風(fēng)》刺在位貪殘，魏國(guó)褊小，不應(yīng)過(guò)多，故以小數(shù)言之，故云“十萬(wàn)曰億”。云“天子曰兆民，諸侯曰萬(wàn)民”者，閔元年《左傳》文。《周禮》是天子之法，每云萬(wàn)民者，據(jù)畿內(nèi)言之，或可通稱也。鄭引此者，明天子、諸侯之異。經(jīng)云“兆民”，互明天子也。云“《周禮》：冢宰掌飲食，司徒掌十二教”者，欲明飲食、教令，所掌各有別官，不得獨(dú)云冢宰。云“今一云‘冢宰’，記者據(jù)諸侯也”者，今此《內(nèi)則》之篇，既有飲食，又有教令，則經(jīng)文當(dāng)云命冢宰、司徒，兩官備言之。今唯一云“冢宰”，不兼言“司徒”者，是司徒兼冢宰之事，故云記者據(jù)諸侯而言之。云“諸侯并六卿為三，或兼職焉”者，此明司徒兼冢宰之事，意疑而不定，故稱或焉。盧氏云：后謂天子之妃者不定。后妃唯主內(nèi)事，不得降德于眾兆民。孫炎、王肅皆云：后王，君王，謂天子也。此經(jīng)論教訓(xùn)法則是司徒所掌，不可獨(dú)據(jù)冢宰。盧與孫、王之說(shuō)，其義皆非，故鄭以為據(jù)諸侯言也，但雜陳王事耳。
子事父母，雞初鳴，咸盥、漱，櫛、縰、笄、總，拂髦、冠、緌、纓、端、韡、紳，搢笏。咸，皆也?？u，韜發(fā)者也?？偅l(fā)也，垂后為飾。拂髦，振去塵著之；髦用發(fā)為之，象幼時(shí)鬌，其制未聞也。緌，纓之飾也。端，玄端，士服也；庶人深衣。紳，大帶，所以自紳約也。搢猶扱也，扱笏於紳。笏，所以記事也。○盥音管，洗手。漱，所救反，徐素遘反，漱，漱口也，下同。櫛，側(cè)乙反，梳也?？u，所買反，徐所綺反，黑繒韜發(fā)。笄，古兮反?？?，子孔反。髦音毛。緌，耳佳反。韡音必。紳音申。搢，徐音箭，又如字，音晉，插也。笏音忽。韜，吐刀反。去，起呂反。著，丁略反，下文及注同。鬌，多果反。扱，本又作“捷”，又作“插”，初洽反，徐采協(xié)反。左右佩用，自佩也。必佩者，備尊者使令也?！鹆?，力呈反。左佩紛帨、刀、礪、小觿、金燧，紛帨，拭物之佩巾也，今齊人有言紛者。刀、礪，小刀及礪礱也。小觿，解小結(jié)也，觿貌如錐，以象骨為之。金燧，可取火於日?！鸺?，芳云反，或作“帉”，同。帨，始銳反，佩巾也。觿，許規(guī)反，本或作“鑴”，音同，解結(jié)錐。燧音遂，火鏡。拭音拭。礱，力工反。右佩、玦、捍、管、遰、大觿、木燧。捍，謂拾也，言可以捍弦也。管，筆彄也。遰，刀鞞也。木燧，鉆火也?！鸷?，戶旦反，謂射捍。遰，時(shí)世反，徐作“滯”。彄，苦侯反。鞞，必頂反。鉆，子官反。偪，偪，行縢?！鸨票居肿鳌胺保肆Ψ??？g，徒登反。屨、著綦。綦，屨系也?！饘?，九具反。綦，其記反，注及下同。
[疏]“子事”至“著綦”?！鹫x曰：自此以下，至“不敢私祭”以上，總論在內(nèi)法則。子事父母，婦事舅姑，男女出入之禮，長(zhǎng)幼相事之法，其文既多，各隨事節(jié)而解之。自“子”至“著綦”以上，還論子事父母之法也。此子謂男子，知者，以經(jīng)云“端、韡、紳、搢笏”故也?！跋填?、漱”者，盥謂洗手，漱謂漱口。此據(jù)年稍長(zhǎng)者，若其孺子，則晏起，而不能雞初鳴也。“笄”者，著縰既畢，以笄插之。熊氏云：“此笄謂安髻之笄，以縰韜發(fā)作髻，既訖，橫施此笄於髻中以固髻也?！惫省妒繂识Y》云：“笄用桑，長(zhǎng)四寸，纟?中?！笔且病ｆ?中謂殺其中使細(xì)，非固冠之笄，故文在冠上，且玄冠有纓，約《士冠禮》“有纓者無(wú)笄”?！秵?wèn)喪》云：“親始死雞斯之時(shí)，去玄冠而有笄縰。”是知笄縰不得為冠。“總”者，裂練繒為之，束發(fā)之本，垂馀於髻后，故以為飾也。此經(jīng)所陳，皆依事先后。櫛訖加縰，縰訖加笄，笄訖加總，然后加髦，著冠，冠畢，然后服玄端著韡，又加大帶也?！稹白笈寮妿?、刀礪、小觿、金燧”者，皇氏云：“左旁用力不便，故佩小物?！薄稹坝遗瀚i、捍、管、遰、大觿、木燧”者，皇氏云：“以右?guī)昧楸?，故佩大物?！薄鹱ⅰ翱u韜”至“事也”?！鹫x曰：縰，韜發(fā)者也?！妒抗诙Y》云：“緇纚長(zhǎng)六尺?！编嵲疲骸袄{一幅長(zhǎng)六尺，足以韜發(fā)而結(jié)之矣?！北R云：“所以裹髻承冠，以全幅疊而用之?！蔽粗胧?，盧說(shuō)為優(yōu)。云“緌，纓之飾也”者，結(jié)纓頷下以固冠，結(jié)之馀者，散而下垂，謂之緌。云“端，玄端，士服也”者，《特牲禮》：“士祭服玄端?！惫试啤笆糠病?。云“庶人深衣”者，以深衣是服之最下者，庶人是人之賤者，故知服深衣也。云“紳，大帶”者，其制備於《玉藻》。云“笏，所以記事也”者，《玉藻》文，其制亦備於《玉藻》?！鹱ⅰ凹妿湣敝痢办度铡??！鹫x曰：鄭恐人不識(shí)佩巾，當(dāng)鄭之時(shí)，齊人呼佩巾為紛，故鄭指而言之。云“今齊人有言紛者”是也。云“刀、礪，小刀及礪礱也”者，鄭恐刀、礪是一物，故明之云“小刀及礪礱也”。知小刀者，與小觿連文，故知也?！鹱ⅰ昂粗^”至“火也”?！鹫x曰：拾，斂也。故《鄉(xiāng)射》、《大射》將射謂之“遂”，射罷謂之“拾”。拾是收斂之意也。云“遰，刀鞞也”者，此刀大於左廂刀也。云“木燧，鉆火也”者，皇氏云：晴則以金燧取火於日，陰則以木燧鉆火也?！鹱ⅰ棒?，屨系也”?！鹫x曰：皇氏云：屨頭施系以為行戒。未知然否?；蚩芍鴮罩畷r(shí)，屨上自有系，以結(jié)於足也。故鄭注《士冠禮》“黑屨青絇”云“絇之言拘也”，以為行戒。 婦事舅姑，如事父母，雞初鳴，咸盥、漱，櫛、縰、笄、總，衣紳。笄，今簪也。衣紳，衣而著紳?！鹑绺改?，一本作“如事父母”。衣紳，如字，又於既反，注同。簪，徐側(cè)林反，又作南反。左佩紛帨、刀礪、小觿、金燧，右佩箴、管、線、纊、施縏袠，大觿、木燧，縏，小囊也?？T袠言“施”，明為箴、管、線、纊有之?！痼?，之林反。線，本又作線，息賤反。纊音曠?？T，字又作槃，同步干反。袠，陳乙反，又作帙。囊，奴郎反，又作橐，徐音讬。明，為，于偽反。衿纓、綦屨。衿猶結(jié)也。婦人有纓，示系屬也?！瘃茓?，本又作紟，其鴆反，注同；嬰又作纓。
[疏]“婦事”至“綦屨”?！鹫x曰：此一節(jié)論女事父母，婦事舅姑所服之衣，所佩之物，皆異於男子之事。各依文解之?！鹱ⅰ绑墙瘛敝痢爸潯?。○正義曰：云：“笄，今簪也”者，謂婦人之笄異於上男子笄縰，故於此始云“笄，今之簪也。則與《士冠禮》男子爵弁笄、皮弁笄同。故鄭注《冠禮》亦云“笄，今之簪也”。則喪服女子吉笄尺二寸也。云“衣紳，衣而著紳”者，鄭恐經(jīng)云“衣紳”，謂衣著此紳，故云“衣而著紳”，謂加玄端綃衣而后著紳帶，此異於男子，故不有冠緌端韡紳搢笏之屬?！鹱ⅰ翱T小”至“有之”?！鹫x曰：熊氏云：“袠，刺也。以針刺袠而為縏囊，故云縏袠也。馀物皆不言施，獨(dú)於箴、管、線、纊之下而言施縏袠，明為四物而施矣?！鹱ⅰ榜篇q”至“屬也”?！鹫x曰：按鄭注《昏禮》云“婦人十五許嫁，笄而禮之”，因著纓，明有系，蓋以五采為之，其制未聞。鄭注《昏禮》既云“笄而著纓”，則未笄無(wú)纓也。下“男女未冠笄”，亦云“衿纓”者，彼未冠笄之纓用之以佩容臭，故下注云“容臭香物，以纓佩之”，故童子男女皆有之，與此婦人既笄之纓別也。
以適父母舅姑之所。適，之。及所，下氣怡聲，問(wèn)衣燠寒，疾痛苛癢，而敬抑搔之。怡，說(shuō)也?？粒暌?。抑，按。搔，摩也?！痨?，本又作奧，同於六反，暖也。苛音何。養(yǎng)，本又作癢，以想反。搔，素刀反。說(shuō)音悅。疥音界?！墩f(shuō)文》云：“瘙，癢也?！背鋈雱t或先或后，而敬扶持之。先后之，隨時(shí)便也?！鸨悖久娣?。進(jìn)盥，少者奉槃，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒，授巾。槃，承盥水者。巾以帨?zhǔn)??！鹕?，?shī)召反，后皆同。奉，芳勇反，本或作捧，下同。長(zhǎng)，丁丈反，后皆同。帨，始銳反，拭手也，本又作捝，同。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之，柔色以溫之。溫，藉也。承尊者必和顏色?！饻?，本又作蕰，又作慍，同於運(yùn)反，注同。藉，字夜反。饘、酏、酒、醴、芼、羹、菽、麥、蕡、稻、黍、粱、秫唯所欲。酏，粥也。芼，菜也。蕡，熬枲實(shí)?！痧?，之然反，厚粥也。酏，羊皮反，薄粥也。芼，毛報(bào)反。蕡，字又作《麻賁》，扶云反，徐扶畏反，大麻子，注同。梁音良。秫音述。粥，之六反，又羊六反。熬，五羔反。枲，思里反。棗、栗、飴、蜜以甘之，堇、荁、枌、榆、免、薧、滫、瀡以滑之，脂、膏以膏之。謂用調(diào)和飲食也。荁，堇類也。冬用堇，夏用荁。榆白曰枌。免，新生者。薧，乾也。秦人溲曰滫，齊人滑曰瀡也?！痫?，羊之反，餳也。堇音謹(jǐn)，菜也。荁音丸，似堇而葉大也。枌，扶云反。免音問(wèn)，注同。薧，字又作稾，苦老反。滫，思酒反，溲也。瀡音髓，滑也。滑，胡八反，又于八反，諸卷皆同。膏之，古報(bào)反。調(diào)，如字，又徒吊反。和如字，又胡臥反。夏用，戶嫁反。溲，所九反。父母、舅姑必嘗之而后退。敬也。
[疏]“以適”至“后退”?！鹫x曰：此一節(jié)論子事父母，婦事舅姑，至其處所奉扶沃盥之儀，奉進(jìn)酒醴膳羞之事。各依文解之?！鹱ⅰ翱?，疥也”?！鹫x曰：“苛，疥”者，以其“苛”與“癢”共文，故知“苛，疥也”?！鹱ⅰ皽?，藉也”。○正義曰：藉者，所以承藉於物，言子事父母，當(dāng)和柔顏色，承藉父母，若藻藉承玉然。○注“酏粥”至“枲實(shí)”。○正義曰：酏既為粥，粥是薄者，則饘為厚者，故《左傳》云：“饘於是?！弊⒃疲骸梆專饕病！薄稜栄拧め屟浴吩疲骸昂?，饘也。”郭景純謂糜也?！捌d，菜”者，按《公食大夫禮》三牲皆有芼者，“牛藿、羊苦、豕薇”也。是芼乃為菜也。用菜雜肉為羹。云“蕡，熬枲實(shí)”者，《釋草》云：“《麻賁》，枲實(shí)也?！贝酥休亩挂韵?，供尊者所食，悉皆須孰，或煮或熬，故云“熬，枲實(shí)”也。○“棗栗”至“膏之”，以“甘之”者，謂以此棗栗飴蜜以和甘飲食?！稹耙曰闭撸^用堇用荁，及枌、榆，及新生乾薧相和，滫瀡之，令柔滑之?！稹爸⒏嘁愿嘀闭?，凝者為脂，釋者為膏，以膏沃之，使之香美。此等總謂調(diào)和飲食也?！鹱ⅰ岸谩敝痢盀v之”?！鹫x曰：按《士虞禮記》“夏用葵，冬用荁”，鄭玄云：“荁，堇類也，乾則滑，夏秋用生葵，冬春用乾荁?！迸c此不同者，此經(jīng)“堇”“荁”相對(duì)，故“冬用堇，夏用荁”?！妒坑荻Y》“葵”與“荁”相對(duì)，故“夏用葵，冬用荁也。所對(duì)不同，故注有異。云“榆白曰枌”者，《釋木》云：“榆白，枌?！睂O炎云：“榆白者名枌?！惫凹?cè)唬骸皷專?，先生葉，卻著莢皮，色白?！痹啤懊?，新生者。薧，乾也”者。按《庖人》云：“共鮮、薧之物?！滨r、薧相對(duì)，此經(jīng)以“免”對(duì)“薧”，薧既是乾，故知免為新生。凡免、薧於《周禮》后因?yàn)檠?，熊氏、皇氏皆失云“文承堇、荁、枌、榆之下，據(jù)堇、荁等為免、薧”。義或?yàn)槿弧?br />
男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、縰、拂髦；總角、衿纓，皆佩容臭，總角，收發(fā)結(jié)之。容臭，香物也，以纓佩之，為迫尊者，給小使也?！鸸?，古亂反。為迫，于偽反。昧爽而朝，后成人也?！鸪边b反，下“而朝”同。后，如字，徐胡豆反，下同。問(wèn)：“何食飲矣？”若已食則退，若未食，則佐長(zhǎng)者視具。具，饌也。
[疏]“男女”至“視具”?！鹫x曰：此一節(jié)論未冠笄者事親之禮?！鹱ⅰ叭莩簟敝痢笆挂病薄！鹫x曰：臭謂芬芳，臭物謂之容者，庾氏云：“以臭物可以脩飾形容，故謂之容臭。以纓佩之者，謂纓上有香物也?！薄 》矁?nèi)外，雞初鳴，咸盥、漱、衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事。斂枕簟者，不使人見(jiàn)已褻者。簟，席之親身也。○衣，如字，又於既反。簟，徒玷反。灑，本又作酒。所買反，又所賣反。埽，素報(bào)反。○孺子蚤寢晏起，唯所欲，食無(wú)時(shí)。又后未成人者，孺子，小子也。○孺，如樹(shù)反。蚤音早。
[疏]“凡內(nèi)”至“無(wú)時(shí)”。○正義曰：此一經(jīng)總論子?jì)D之外卑賤之人，爰及仆隸之等，故云“斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席”之屬。
由命士以上，父子皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各從其事。日入而夕，慈以旨甘。異宮，至敬也。慈，愛(ài)敬進(jìn)之。日出乃從事，食祿不免農(nóng)也?！鹗恳陨希耙浴被蜃鳌耙选?；上，時(shí)掌反，后放此。
[疏]“由命”至“旨甘”?！鹫x曰：此一經(jīng)論命士以上事親，異於命士以下之禮。
父母舅姑將坐，奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)；將衽，長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾，少者執(zhí)床與坐。將衽，謂更臥處。○奉，芳勇反，下同。鄉(xiāng)，許亮反。衽，而鴆反，又而甚反，臥席也。止，本又作趾，足也。處，昌慮反。御者舉幾，斂席與簟，縣衾，篋枕，斂簟而襡之。須臥乃敷之也。襡，韜也?！鹂h音玄。篋，口協(xié)反。襡音獨(dú)。
[疏]“父母”至“襡之”。○正義曰：此一節(jié)論父母舅姑將坐將臥奉席之禮。及未臥之前，且斂枕簟衾篋舉藏，須臥乃鋪。○“御者舉幾”者，謂早旦親起之后，侍御之人則奉舉其幾，以進(jìn)尊者，使馮之?！稹皵肯c簟”者，斂此所臥在下大席，與上衤親身之簟，又縣其所臥之衾，以篋貯所臥之枕也?！稹皵眶《e之”者，簟既衤親身，恐其穢污，故斂此細(xì)簟以襡韜之，言簟則韜藏，席則否?！ 「改妇斯弥?、衾、簟、席、枕、幾不傳；杖、屨祇敬之，勿敢近；傳，移也。○傳，丈專反，注同。近，附近之近。敦、牟、卮、匜，非馂?zāi)矣?。馂?zāi)擞弥Ｄ沧x曰鍪也。卮、匜，酒漿器。敦、牟，黍稷器也?！鸲匾魧?duì)，又丁雷反。牟，木侯反，齊人呼土釜為牟。卮音支。匜，羊支反。一音以氏反，杜預(yù)注《左傳》云：“沃，盥器也。”馂音俊。鍪，字又作蝥，木侯反。與恒食飲，非馂?zāi)绎嬍?。馂?zāi)耸持?。恒，常也，旦夕之常食?br /> [疏]“父母”至“飲食”?！鹫x曰：此一節(jié)論父母舅姑所服用之物，子?jì)D不得輒用，所恒飲食之饌，不得輒食?！稹耙隆Ⅳ?、簟、席、枕、幾不傳”者，侍御之人，停貯常處，子?jì)D不得輒更傳移，令鄉(xiāng)他處?！稹罢?、屨祇敬之，勿敢近者，杖、屨是尊者服御之重，彌須恭敬，故云“祇敬之”，勿敢逼近也?！稹芭c恒食飲，非馂?zāi)绎嬍场闭?，與，及也。接上“敦牟”之文，非但不敢用，及父母恒食飲食，非因馂時(shí)，莫敢飲食?！鹱ⅰ澳沧x”至“漿器”?！鹫x曰：敦則周禮有玉敦，今之柸盂也。《隱義》曰：“鍪，土釜也。”今以木為器，象土釜之形。卮，酒器也。匜，盛酒漿之器，故《春秋》僖二十三年《左傳》云“懷嬴奉匜沃盥”，是也。 父母在，朝夕恒食，子?jì)D佐馂，婦皆與夫馂也。既食恒馂。每食馂而盡之，末有原也。父沒(méi)母存，冢子御食，群子?jì)D佐馂如初。御，侍也。謂長(zhǎng)子侍母食也。侍食者不馂，其婦猶皆馂也。旨甘柔滑，孺子馂。
[疏]“父母”至“子馂”?！鹫x曰：此一節(jié)論父母之食，子?jì)D馂馀之禮也?！稹白?jì)D佐馂”者，謂長(zhǎng)子及長(zhǎng)子之?huà)D佐馂者，食必須盡，以父母食不能盡，故子?jì)D佐助馂食之使盡，勿使有馀，恐再進(jìn)，故注云：“末有原也?！蹦?，無(wú)也。原，再也。無(wú)使有馀而再設(shè)也?！稹叭鹤?jì)D佐馂如初”者，冢子既侍母而食，群子?jì)D謂冢子之弟婦及眾弟婦，而佐馂如初者，如上“父母在”、“子?jì)D佐馂”之禮，故云“如初”也?！鹱ⅰ笆淌场敝痢梆炓病薄！鹫x曰：經(jīng)云“冢子御食”，則云“群子?jì)D佐馂”，不云冢子，故知侍食者不馂，冢子無(wú)父，故得侍母而食。冢婦既不侍食，故云“猶皆馂也”。
在父母舅姑之所，有命之，應(yīng)“唯”，敬對(duì)，進(jìn)退、周旋慎齊。齊，莊也?！鹞?，于癸反，徐伊水反。齊，側(cè)皆反。升降、出入、揖游不敢噦、噫、嚏、咳、欠、伸、跛、倚、睇視，不敢唾、洟。睇，傾視也?！兑住吩唬骸懊饕捻谧蠊??！薄饑偅对路?。噫，於畏反。嚏音帝?？?，苦愛(ài)反。欠，丘劍反。伸音申。跛，彼義反。倚，於義反，又其寄反。睇，大計(jì)反。視如字，徐市志反。唾，吐臥反。涕，本又作洟，同吐細(xì)反。寒不敢襲，癢不敢搔。襲謂重衣?！鹬?，直龍反。不有敬事，不敢袒裼。父黨無(wú)容。○袒音但。裼，思?xì)v反。不涉不撅。撅，揭衣也。○撅，居衛(wèi)反。揭，起例反，又起列反，一音起言反。褻衣衾不見(jiàn)里。為其可穢?！鹨?jiàn)，賢遍反，下同。為，于偽反。穢，紆廢反，又烏會(huì)反。父母唾、洟不見(jiàn)；輒刷去之。○刷，色劣反。去，丘呂反。冠帶垢，和灰請(qǐng)漱；衣裳垢，和灰請(qǐng)澣；手曰漱。足曰澣。和，漬也?！鸸?，古口反。漱，素侯反，后皆同。澣，本又作浣，戶管反。漬，似賜反。衣裳綻裂，紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。綻猶解也。○綻，字或作礻定，直莧反，徐治見(jiàn)反。裂，本又作列。紉箴，女陳反，徐而陳反；下之林反。綴，丁劣反，又丁衛(wèi)反。解，胡賣反，又隹買反。五日則燂湯請(qǐng)?jiān)。站咩?。其間面垢，燂潘請(qǐng)靧；足垢，燂湯請(qǐng)洗。潘，米瀾也。○燂，詳廉反，溫也。潘，芳煩反，淅米汁。靧音悔，洗面。瀾，力旦反。少事長(zhǎng)，賤事貴，共帥時(shí)。共猶皆也。帥，循也。時(shí)，是也。禮皆如此也。
[疏]“在父”至“帥時(shí)”。正義曰：此一節(jié)論事父母舅姑，在尊者之所，畏敬之法，并論漱澣沐浴，并明少事長(zhǎng)賤事貴，如事父母舅姑?！鹱ⅰ绊麅A”至“左股”?！鹫x曰：“明夷睇于左股”者，是《明夷》六二爻辭，彼注云：“旁視為睇，六二辰在酉，酉是西方?！庇窒麦w離，離為目，九三體在震，震東方，九三又在辰，辰得巽氣為股。此謂六二有明德，欲承九三，故云“睇于左股”。引之者，證睇為旁視也?！鹱ⅰ熬?，揭衣也”?！鹫x曰：言於尊所，不因涉水，不敢揭衣?！鹱ⅰ笆衷皇?，足曰澣”?！鹫x曰：以冠帶既尊，故以手漱之，用力淺也。衣裳既卑，故以足澣之，用力深也。此據(jù)士，故冠帶得漱。晏子是大夫，故譏其澣衣濯冠也。此漱、澣對(duì)文為例耳，散則通也。故上《曲禮》云“諸母不漱裳”，是裳亦漱也?！对?shī)·周南》箋云：“澣謂濯之耳?！币嗍遣挥米恪?br />
男不言內(nèi)，女不言外。謂事業(yè)之次序。非祭非喪，不相授器。祭嚴(yán)，喪遽，不嫌也?！疱幔鋼?jù)反。其相授，則女受以篚，其無(wú)篚，則皆坐奠之而后取之。奠，停地也。○篚，非鬼反。外內(nèi)不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假。男女不通衣裳。內(nèi)言不出，外言不入。湢，浴室也。○湢，彼力反，本又作逼。男子入內(nèi)，不嘯不指；夜行以燭，無(wú)燭則止。嘯，讀為叱，叱，嫌有隱使也?！饑[，依注音叱，尺失反。女子出門，必?fù)肀纹涿?；夜行以燭，無(wú)燭則止。擁猶障也?！鹫弦粽拢缆?，男子由右，女子由左。地道尊右。
[疏]“男不”至“由左”?！鹫x曰：此經(jīng)論男子女子殊別之宜?！鹱ⅰ凹绹?yán)，喪遽，不嫌也”。○正義曰：以經(jīng)云“非祭非喪，不相授器”，則是祭與喪時(shí)得相授器，所以得者，祭是嚴(yán)敬之處，喪是促遽之所，於此之時(shí)，不嫌男女有淫邪之意?！鹱ⅰ皣[讀”至“使也”?！鹫x曰：嘯是自嘯，叱謂叱人。經(jīng)言“不嘯”，與“不指”連文，而指既指物，明嘯是叱人，故以嘯為叱矣。云“嫌有隱使”者，若其常事，以言語(yǔ)處分，是顯使人也。如有奸私，恐人知聞，不以言語(yǔ)，但諷叱而已。是幽隱而使，故云“叱，嫌有隱使也”?！ ∽?jì)D孝者敬者，父母舅姑之命勿逆勿怠。恃其孝敬之愛(ài)，或則違解?！鸾?，隹賣反，下“解倦”同。若飲食之，雖不耆，必嘗而待。待后命而去也?！痫?，於鴆反。食音嗣。耆，市志反。去，起呂反，本又作“而食之”。加之衣服，雖不欲，必服而待。待后命釋藏也。加之事，人待之，已雖弗欲，謂難其妨已業(yè)?！痣y，乃旦反。姑與之，而姑使之，而后復(fù)之。遠(yuǎn)懟怨於勞事。姑猶且也。○姑與，以渚反，下同。遠(yuǎn)，于萬(wàn)反。懟，直類反，本又作{勤心}。子?jì)D有勤勞之事，雖甚愛(ài)之，姑縱之，而寧數(shù)休之。不可愛(ài)此而移苦於彼也?！鹂v，本又作從，足用反。數(shù)，色角反。子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨，庸之言用也。姑教之。若不可教，而后怒之；怒，譴責(zé)也?！鹱l，棄戰(zhàn)反。不可怒，子放婦出而不表禮焉。表猶明也。猶為之隱，不明其犯禮之過(guò)也?！馂?，于偽反。
[疏]“子?jì)D”至“禮焉”?！鹫x曰：此一節(jié)論子?jì)D事父母舅姑，受飲食衣服之事，并明父母舅姑接待子?jì)D之禮?！白?jì)D孝者敬者，父母舅姑之命勿逆勿怠”者，子孝於父母，婦敬於舅姑，或恐倚恃孝敬之心，違逆其命意，有怠惰具身，故戒令勿逆勿怠也。○“若飲食之，雖不耆，必嘗而待”者，謂尊者以飲食與已，已雖不嗜愛(ài)，必且嘗之，而待尊者后命，令已去之，而后去之。○“加之衣服，雖不欲，必服而待”者，為尊者加已衣服，已雖不欲，必且服之，而待后命而藏去之?！稹凹又?，人代之，已雖弗欲”者，謂尊者言加已以事業(yè)，事業(yè)欲成，尊者又使人代已。此事既向成，不欲他人代已而難其妨已之業(yè)?！稹肮门c之，而姑使之”者，姑，且也。且與代已者之事，而且使代已者為之。○“而后復(fù)之”者，待代已者休解，而后復(fù)本事業(yè)於已身也?！稹白?jì)D有勤勞之事，雖甚愛(ài)之”者，從此以下，論尊者接待卑者之禮?！坝星趧谥隆闭?，謂子?jì)D有辛苦勤勞之事?！半m甚愛(ài)之”者，謂父母舅姑素來(lái)雖甚愛(ài)此勤勞之子?jì)D?！稹肮每v之”者，姑，且也。所愛(ài)子?jì)D，既有勤勞，且緩縱之。○“而寧數(shù)休之”者，寧可數(shù)數(shù)休息此所愛(ài)子?jì)D，不可移此勤勞於他不愛(ài)之子?jì)D也?！稹白?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨”者，庸，用也。子?jì)D既不孝敬，勿用憎疾怨惡之。○“姑教之”者，姑，且也。且教誨之?！稹叭舨豢山蹋笈闭?，不可教，謂教而不從，然后責(zé)怒之。○“不可怒”者，謂雖責(zé)怒之而不從命者?！稹白臃艐D出而不表禮焉”者，既不可責(zé)怒，子被放逐，婦被出棄。表，明也。雖被出棄，猶為之隱，不顯明言其犯禮之過(guò)也。
父母有過(guò)，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，說(shuō)則復(fù)諫。子事父母，有隱無(wú)犯。起猶更也?！鹫f(shuō)音悅，下同。不說(shuō)，與其得罪於鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫；子從父之令，不可謂孝也?！吨芏Y》曰：“二十五家為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)也?！备改概徽f(shuō)，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝。撻，擊也?！饟?，吐達(dá)反。
[疏]“父母”至“起孝”。○正義曰：此一節(jié)論父母有過(guò)子諫諍之禮。○“不說(shuō)”者，謂父母有過(guò)，子犯顏諫諍，使父母不說(shuō)也?！稹芭c其得罪於鄉(xiāng)黨州閭”者，謂子恐父母不說(shuō)，不敢孰諫，使父母有過(guò)，得罪於鄉(xiāng)黨州閭，謂鄉(xiāng)黨州閭所共罪也。“寧孰諫”者，犯顏而諫，使父母不說(shuō)，其罪輕。畏懼不諫，使父母得罪於鄉(xiāng)黨州閭，其罪重。二者之間，寧可孰諫，不可使父母得罪。孰諫，謂純孰殷勤而諫，若物之成孰然。
父母有婢子若庶子庶孫，甚愛(ài)之，雖父母沒(méi)，沒(méi)身敬之不衰。婢子，所通賤人之子。子有二妾，父母愛(ài)一人焉，子愛(ài)一人焉，由衣服飲食，由執(zhí)事，毋敢視父母所愛(ài)，雖父母沒(méi)不衰。由，自也。子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出。宜猶善也。子不宜其妻，父母曰“是善事我”，子行夫婦之禮焉，沒(méi)身不衰。
[疏]“父母”至“不衰”?！鹫x曰：此一節(jié)謂父母有婢子、庶子、庶孫，父母所愛(ài)，已亦愛(ài)之。并明已有妻妾，被父母之所愛(ài)，已亦當(dāng)愛(ài)之。○“由衣服飲食，由執(zhí)事，毋敢視父母所愛(ài)”者，由，自也。為自已身所愛(ài)妾衣服飲食及執(zhí)事，毋敢比於父母所愛(ài)者，故鄭云：“由，自也。”○“子甚宜其妻”者，宜，謂與之相善而寵愛(ài)?！稹白硬灰似淦蕖闭撸^不與之相善，被疏薄?！稹案改冈弧巧剖挛摇闭撸源似奕觌m疏薄，是善能事我，子當(dāng)行夫婦之禮焉。子雖寵愛(ài)其妻?！稹案改覆徽f(shuō)，出”者，出，謂出去也。按《大戴禮·本命》云：“婦有七出：不順父母，去。無(wú)子，去。淫，去。妒，去。有惡疾，去?？诙嘌?，去。竊盜，去。不順父母為逆德也，無(wú)子為其絕世也，淫為亂其族也，妒為亂其家也，有惡疾為其不可共粢盛也，口多言為其離親也，竊盜為其反義也?！薄洞蟠鞫Y》又云：“婦有三不去：有所受無(wú)所歸，不去。曾經(jīng)三年喪，不去。前貧賤，后富貴，不去。”何休又云：“喪婦長(zhǎng)女，不娶，無(wú)教戒。世有惡疾，不娶，棄於天。世有刑人，不娶，棄於人。亂家女，不娶，類不正。逆家女，不娶，廢人倫也?！卑础吨芤住ね恕ち粪嵶⒃啤疤熳又T侯后夫人，無(wú)子不出”，則猶有六出也。其天子之后雖失禮，亦不出，故《鼎卦·初六》鄭注云：“嫁於天子，雖失禮，無(wú)出道，廢遠(yuǎn)而已。若其無(wú)子，不廢，遠(yuǎn)之。后尊，如其犯六出，則廢之?！薄 「改鸽m沒(méi)，將為善，思貽父母令名，必果。將為不善，思貽父母羞辱，必不果。貽，遺也。果，決也。○貽，以之反。遺，以季反。
[疏]“父母”至“不果”?！鹫x曰：此一節(jié)論子事父母，父母雖沒(méi)，思行善事，必果決為之。若為不善，思遺父母羞辱，必不得果決為之。
舅沒(méi)則姑老，謂傳家事於長(zhǎng)婦也?！饌?，丈專反。冢婦所祭祀賓客，每事必請(qǐng)於姑。婦雖受傳，猶不敢專行也。介婦請(qǐng)於冢婦。以其代姑之事。介婦，眾婦?！鸾橐艚纾⒓跋峦?。舅姑使冢婦，毋怠、雖有勤勞，不敢解倦?！饎蹋居肿骶?，其卷反。不友、無(wú)禮於介婦。眾婦無(wú)禮，冢婦不友之也。善兄弟為友，姊姒猶兄弟也。舅姑若使介婦，毋敢敵耦於冢婦，雖有勤勞，不敢掉磬?！鸬繇啵降醴??！峨[義》云：“齊人以相絞訐為掉磬?！贝拊疲骸氨焙Ｈ酥^相激事為掉磬也?！辈桓也⑿校桓也⒚?，不敢并坐。下冢婦也。命，為使令?！鹣?，戶嫁反。令，力呈反。凡婦不命適私室不敢退。婦侍舅姑者也。婦將有事，大小必請(qǐng)於舅姑。不敢專行。子?jì)D無(wú)私貨，無(wú)私畜，無(wú)私器，不敢私假，不敢私與。家事統(tǒng)於尊也?！鹦?，許六反，又許又反，又敕六反。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑。舅姑受之則喜，如新受賜。或賜之，謂私親兄弟。○茝蘭，本又作芷，昌改反，韋昭注《漢書(shū)》云“香草也”。昌以反。又《說(shuō)文》云：“虈也。”虈，火喬反。齊人謂之茝，昌在反。若反賜之，則辭；不得命，如更受賜，藏以待乏。待舅姑之乏也。不得命者，不見(jiàn)許也。婦若有私親兄弟，將與之，則必復(fù)請(qǐng)其故賜，而后與之。
[疏]“父母”至“與之”。正義曰：此一節(jié)論婦事舅姑之禮，并明冢婦介婦相於之節(jié)，又明婦有私親賜之美物當(dāng)獻(xiàn)於舅姑也?！鹱ⅰ爸^傳”至“婦也”?！鹫x曰：若舅姑未沒(méi)，年七十以上，傳家事於長(zhǎng)子，其婦亦從夫知家事也。若舅沒(méi)姑未老，則其婦不得專知家事也，故經(jīng)云“姑老”。若其不老，則不得知也。○注“眾婦”至“弟也”?！鹫x曰：“眾婦無(wú)禮，冢婦不友之也”者，以其無(wú)禮，故冢婦疏薄之。此無(wú)禮，謂非七出之罪者；若其七出，自當(dāng)棄之。若冢婦無(wú)禮，罪非七出，眾婦當(dāng)友之，以適婦尊故也?！鹱ⅰ半m有”至“掉磬”?！鹫x曰：庾氏云：“齊人謂之差訐。”崔氏云：“北海人謂相激之事為掉磬?！薄峨[義》云：“齊人謂相絞訐為掉磬?！薄鹱ⅰ懊?，為使令”。○正義曰：謂介婦不敢與冢婦并有教令之命，下冢婦也?！鹱ⅰ盎蛸n”至“兄弟”。○正義曰：以下文云“婦若有私親兄弟，將賜之”，此云“或賜之”，獻(xiàn)諸舅姑，故知私親兄弟賜也。雖藏之以待舅姑之乏，若舅姑不乏，私親兄弟既貧，將欲以物與之，不敢別請(qǐng)其財(cái)，則必於舅姑處復(fù)請(qǐng)其故賜所藏之物。舅姑既許，然后取而與之。 適子、庶子，祇事宗子、宗婦。祇，敬也。宗，大宗。○復(fù)，扶又反。適，丁歷反?！痣m貴富，不敢以貴富入宗子之家，雖眾車徒，舍于外，以寡約入。入，謂入宗子家。子弟猶歸器，衣服、裘衾、車馬，則必獻(xiàn)其上，而后敢服用其次也。猶，若也。子弟若有功德，以物見(jiàn)饋賜，當(dāng)以善者與宗子也。若非所獻(xiàn)，則不敢以入於宗子之門，謂非宗子之爵所當(dāng)服也。不敢以貴富加於父兄宗族。加猶高也。若富，則具二牲，獻(xiàn)其賢者於宗子，賢猶善也。夫婦皆齊而宗敬焉，當(dāng)助祭於宗子之家?！瘕R，側(cè)皆反。終事而后敢私祭。祭其祖禰。
[疏]“適子”至“私祭”。○正義曰：此一節(jié)論族人敬事宗子之禮?！稹斑m子、庶子，祇事宗子、宗婦”者，適子謂父及祖之適子，是小宗也。庶子謂適子之弟。宗子謂大宗子。宗婦謂大宗子之?huà)D。言小宗及庶子等敬事大宗子及宗婦也。○“子弟猶歸器，衣服、裘衾、車馬”者，猶，若也。歸謂歸遺也。子弟若有功德，被尊上歸遺衣服裘衾車馬，則必獻(xiàn)其善者於宗子?！稹叭舾唬瑒t具二牲，獻(xiàn)其賢者於宗子”者，賢猶善也。善者獻(xiàn)宗子使祭之，不善者私用自祭也。○“夫婦皆齊而宗敬焉”者，大宗子將祭之時(shí)，小宗夫婦皆齊戒以助祭於大宗，以加敬焉，謂敬事大宗之祭?！稹敖K事而后敢私祭”者，謂大宗終竟祭事，而后敢以私祭祖禰也。此文雖主事大宗子，其大宗之外，事小宗子者亦然。
飯：目諸飯也。黍、稷、稻、粱、白黍、黃粱，稰、穛。孰穫曰稰。生穫曰穛。黍，黃黍也?！鸱P，思呂反。穛，側(cè)角反。膳：目諸膳也。膷、臐、膮、醢、牛炙，醢、牛胾、醢、牛膾、羊炙、羊胾、醢、豕炙，醢、豕胾、芥醬、魚(yú)膾，雉、兔、鶉、遲。此上大夫之禮，庶羞二十豆也。以《公食大夫禮》饌校之，則膮、牛炙間不得有“醢”?！磅啊?，衍字也。又以“遲”為“鴽”也。○膷音香，牛臛也。臐，許云反，羊臛也。膮，許臛也，《字林》云“豕羹也”，火攸反。炙，章夜反，下同。胾，側(cè)吏反。膾，古外反。芥，徐姬邁反。鶉，順倫反。遲音晏。食音嗣，“酏食”、“糝食”并同。鴽音如，下文同。○飲：目諸飲也。重醴，稻醴清、糟，黍醴清、糟，粱醴清、糟，重，陪也。糟，醇也。清，泲也。致飲有醇者，有泲者，陪設(shè)之也?！鹬?，直龍反，注同。糟，子曹反，徐但到反。醇，常倫反。泲，子禮反?；蛞贼秊轷?，釀粥為醴。黍酏，酏，粥。漿，酢泲。○酢，七故反。□，才載反。水，清新。醷，梅漿?！疳{，本又作臆，於紀(jì)反，徐於力反。濫。以諸和水也。以《周禮》六飲校之，則濫，涼也。紀(jì)、莒之間，名諸為濫。○濫，力暫反。以諸乾桃乾梅皆曰諸。酒：目諸酒也。清、白。白，事酒，昔酒也?！鹦撸耗恐T羞也。糗餌、粉酏。糗，搗熬穀也，以為粉餌與餈，此記似脫?！吨芏Y》：“羞籩之實(shí)，糗餌粉餈”，“羞豆之實(shí)，酏食糝食。”此“酏”當(dāng)為“餰”，以稻米與狼臅膏為餰是也?！痿?，起九反，又昌紹反。餌音二，下同。酏讀曰{衍食}，又作餰，之然反，又之善反。搗，本又作搗，丁老反，下同。餈，本又作粢，自私反，下同。糝，西感反。臅，昌錄反，徐又音燭?！鹗常耗咳司嗍乘靡病！鹗骋羲?，飯也，下“蓏食”、“麥?zhǔn)场?、“食齊”皆同，徐如字。蝸醢而蓏食、雉羹，麥?zhǔn)?、脯羹、雞羹，析稌、犬羹、兔羹，和糝不蓼。蓏，彫胡也。稌，稻也。凡羹齊宜五味之和，米屑之糝，蓼則不矣。此脯，所謂析乾牛羊肉也?！鹞?，力戈反。蓏音孤，字又作菰，同。雉羹，絕句。麥?zhǔn)掣u羹，絕句。折，之列反。稌音杜，徐他古反。和糝，上胡臥反，下三敢反，注同。蓼音了。齊，才細(xì)反，下文同。析，星歷反，下同。濡豚包苦實(shí)蓼，濡雞醢醬實(shí)蓼，濡魚(yú)卵醬實(shí)蓼，濡鱉醢醬實(shí)蓼。凡濡，謂亨之以汁和也。苦，苦荼也，以包豚，殺其氣。卵讀為鯤。鯤，魚(yú)子，或作
后王命冢宰，降德于眾兆民。后，君也。德，猶教也。萬(wàn)億曰兆，天子曰兆民，諸侯曰萬(wàn)民?！吨芏Y》：冢宰掌飲食，司徒掌十二教。今一云“冢宰”，記者據(jù)諸侯也。諸侯并六卿為三，或兼職焉。○后王，鄭云：“后，君也，謂諸侯也。王，天子也?！北R云：“后，王后也。王，天子也?！睂O炎、王肅云：“后王，君王也?！辈?，必政反。兼，如字，一音古念反。
[疏]“后王”至“兆民”。○正義曰：此一經(jīng)論子事父母，由此后王之教使之然，故先云施教之法。○“后王”者，后，君也。君謂諸侯，王謂諸侯，王謂天子，不先云“王”者，辟天子妃后之嫌，故言“后王”也?！稹懊Ｔ住闭?，若天子，則天官為冢宰，若諸侯，則司徒為冢宰。今記者據(jù)諸侯為文，命此司徒之冢宰?！稹敖档掠诒娬酌瘛闭?，降，下也；德，教也。諸侯命冢宰降下教令於群眾兆民也。既據(jù)諸侯，當(dāng)云萬(wàn)民。而云“兆民”者，此經(jīng)雖以諸侯為主，雜以天子言之，故又稱“王”，又稱“兆民”也?！鹱ⅰ昂缶敝痢奥氀伞?。○正義曰：“后，君也”，《釋詁》文。云“萬(wàn)億曰兆”者，依如算法，億之?dāng)?shù)有大小二法，其小數(shù)以十為等，十萬(wàn)為億，十億為兆也。其大數(shù)以萬(wàn)為等，萬(wàn)至萬(wàn)，是萬(wàn)萬(wàn)為億，又從億而數(shù)至萬(wàn)億曰兆，億億曰秭，故《詩(shī)·頌》毛傳云：“數(shù)萬(wàn)至萬(wàn)曰億，數(shù)億至億曰秭?！闭自趦|秭之間，是大數(shù)之法。鄭以此據(jù)天子天下之民，故以大數(shù)言之。《詩(shī)·魏風(fēng)》刺在位貪殘，魏國(guó)褊小，不應(yīng)過(guò)多，故以小數(shù)言之，故云“十萬(wàn)曰億”。云“天子曰兆民，諸侯曰萬(wàn)民”者，閔元年《左傳》文。《周禮》是天子之法，每云萬(wàn)民者，據(jù)畿內(nèi)言之，或可通稱也。鄭引此者，明天子、諸侯之異。經(jīng)云“兆民”，互明天子也。云“《周禮》：冢宰掌飲食，司徒掌十二教”者，欲明飲食、教令，所掌各有別官，不得獨(dú)云冢宰。云“今一云‘冢宰’，記者據(jù)諸侯也”者，今此《內(nèi)則》之篇，既有飲食，又有教令，則經(jīng)文當(dāng)云命冢宰、司徒，兩官備言之。今唯一云“冢宰”，不兼言“司徒”者，是司徒兼冢宰之事，故云記者據(jù)諸侯而言之。云“諸侯并六卿為三，或兼職焉”者，此明司徒兼冢宰之事，意疑而不定，故稱或焉。盧氏云：后謂天子之妃者不定。后妃唯主內(nèi)事，不得降德于眾兆民。孫炎、王肅皆云：后王，君王，謂天子也。此經(jīng)論教訓(xùn)法則是司徒所掌，不可獨(dú)據(jù)冢宰。盧與孫、王之說(shuō)，其義皆非，故鄭以為據(jù)諸侯言也，但雜陳王事耳。
子事父母，雞初鳴，咸盥、漱，櫛、縰、笄、總，拂髦、冠、緌、纓、端、韡、紳，搢笏。咸，皆也?？u，韜發(fā)者也?？偅l(fā)也，垂后為飾。拂髦，振去塵著之；髦用發(fā)為之，象幼時(shí)鬌，其制未聞也。緌，纓之飾也。端，玄端，士服也；庶人深衣。紳，大帶，所以自紳約也。搢猶扱也，扱笏於紳。笏，所以記事也。○盥音管，洗手。漱，所救反，徐素遘反，漱，漱口也，下同。櫛，側(cè)乙反，梳也?？u，所買反，徐所綺反，黑繒韜發(fā)。笄，古兮反?？?，子孔反。髦音毛。緌，耳佳反。韡音必。紳音申。搢，徐音箭，又如字，音晉，插也。笏音忽。韜，吐刀反。去，起呂反。著，丁略反，下文及注同。鬌，多果反。扱，本又作“捷”，又作“插”，初洽反，徐采協(xié)反。左右佩用，自佩也。必佩者，備尊者使令也?！鹆?，力呈反。左佩紛帨、刀、礪、小觿、金燧，紛帨，拭物之佩巾也，今齊人有言紛者。刀、礪，小刀及礪礱也。小觿，解小結(jié)也，觿貌如錐，以象骨為之。金燧，可取火於日?！鸺?，芳云反，或作“帉”，同。帨，始銳反，佩巾也。觿，許規(guī)反，本或作“鑴”，音同，解結(jié)錐。燧音遂，火鏡。拭音拭。礱，力工反。右佩、玦、捍、管、遰、大觿、木燧。捍，謂拾也，言可以捍弦也。管，筆彄也。遰，刀鞞也。木燧，鉆火也?！鸷?，戶旦反，謂射捍。遰，時(shí)世反，徐作“滯”。彄，苦侯反。鞞，必頂反。鉆，子官反。偪，偪，行縢?！鸨票居肿鳌胺保肆Ψ??？g，徒登反。屨、著綦。綦，屨系也?！饘?，九具反。綦，其記反，注及下同。
[疏]“子事”至“著綦”?！鹫x曰：自此以下，至“不敢私祭”以上，總論在內(nèi)法則。子事父母，婦事舅姑，男女出入之禮，長(zhǎng)幼相事之法，其文既多，各隨事節(jié)而解之。自“子”至“著綦”以上，還論子事父母之法也。此子謂男子，知者，以經(jīng)云“端、韡、紳、搢笏”故也?！跋填?、漱”者，盥謂洗手，漱謂漱口。此據(jù)年稍長(zhǎng)者，若其孺子，則晏起，而不能雞初鳴也。“笄”者，著縰既畢，以笄插之。熊氏云：“此笄謂安髻之笄，以縰韜發(fā)作髻，既訖，橫施此笄於髻中以固髻也?！惫省妒繂识Y》云：“笄用桑，長(zhǎng)四寸，纟?中?！笔且病ｆ?中謂殺其中使細(xì)，非固冠之笄，故文在冠上，且玄冠有纓，約《士冠禮》“有纓者無(wú)笄”?！秵?wèn)喪》云：“親始死雞斯之時(shí)，去玄冠而有笄縰。”是知笄縰不得為冠。“總”者，裂練繒為之，束發(fā)之本，垂馀於髻后，故以為飾也。此經(jīng)所陳，皆依事先后。櫛訖加縰，縰訖加笄，笄訖加總，然后加髦，著冠，冠畢，然后服玄端著韡，又加大帶也?！稹白笈寮妿?、刀礪、小觿、金燧”者，皇氏云：“左旁用力不便，故佩小物?！薄稹坝遗瀚i、捍、管、遰、大觿、木燧”者，皇氏云：“以右?guī)昧楸?，故佩大物?！薄鹱ⅰ翱u韜”至“事也”?！鹫x曰：縰，韜發(fā)者也?！妒抗诙Y》云：“緇纚長(zhǎng)六尺?！编嵲疲骸袄{一幅長(zhǎng)六尺，足以韜發(fā)而結(jié)之矣?！北R云：“所以裹髻承冠，以全幅疊而用之?！蔽粗胧?，盧說(shuō)為優(yōu)。云“緌，纓之飾也”者，結(jié)纓頷下以固冠，結(jié)之馀者，散而下垂，謂之緌。云“端，玄端，士服也”者，《特牲禮》：“士祭服玄端?！惫试啤笆糠病?。云“庶人深衣”者，以深衣是服之最下者，庶人是人之賤者，故知服深衣也。云“紳，大帶”者，其制備於《玉藻》。云“笏，所以記事也”者，《玉藻》文，其制亦備於《玉藻》?！鹱ⅰ凹妿湣敝痢办度铡??！鹫x曰：鄭恐人不識(shí)佩巾，當(dāng)鄭之時(shí)，齊人呼佩巾為紛，故鄭指而言之。云“今齊人有言紛者”是也。云“刀、礪，小刀及礪礱也”者，鄭恐刀、礪是一物，故明之云“小刀及礪礱也”。知小刀者，與小觿連文，故知也?！鹱ⅰ昂粗^”至“火也”?！鹫x曰：拾，斂也。故《鄉(xiāng)射》、《大射》將射謂之“遂”，射罷謂之“拾”。拾是收斂之意也。云“遰，刀鞞也”者，此刀大於左廂刀也。云“木燧，鉆火也”者，皇氏云：晴則以金燧取火於日，陰則以木燧鉆火也?！鹱ⅰ棒?，屨系也”?！鹫x曰：皇氏云：屨頭施系以為行戒。未知然否?；蚩芍鴮罩畷r(shí)，屨上自有系，以結(jié)於足也。故鄭注《士冠禮》“黑屨青絇”云“絇之言拘也”，以為行戒。 婦事舅姑，如事父母，雞初鳴，咸盥、漱，櫛、縰、笄、總，衣紳。笄，今簪也。衣紳，衣而著紳?！鹑绺改?，一本作“如事父母”。衣紳，如字，又於既反，注同。簪，徐側(cè)林反，又作南反。左佩紛帨、刀礪、小觿、金燧，右佩箴、管、線、纊、施縏袠，大觿、木燧，縏，小囊也?？T袠言“施”，明為箴、管、線、纊有之?！痼?，之林反。線，本又作線，息賤反。纊音曠?？T，字又作槃，同步干反。袠，陳乙反，又作帙。囊，奴郎反，又作橐，徐音讬。明，為，于偽反。衿纓、綦屨。衿猶結(jié)也。婦人有纓，示系屬也?！瘃茓?，本又作紟，其鴆反，注同；嬰又作纓。
[疏]“婦事”至“綦屨”?！鹫x曰：此一節(jié)論女事父母，婦事舅姑所服之衣，所佩之物，皆異於男子之事。各依文解之?！鹱ⅰ绑墙瘛敝痢爸潯?。○正義曰：云：“笄，今簪也”者，謂婦人之笄異於上男子笄縰，故於此始云“笄，今之簪也。則與《士冠禮》男子爵弁笄、皮弁笄同。故鄭注《冠禮》亦云“笄，今之簪也”。則喪服女子吉笄尺二寸也。云“衣紳，衣而著紳”者，鄭恐經(jīng)云“衣紳”，謂衣著此紳，故云“衣而著紳”，謂加玄端綃衣而后著紳帶，此異於男子，故不有冠緌端韡紳搢笏之屬?！鹱ⅰ翱T小”至“有之”?！鹫x曰：熊氏云：“袠，刺也。以針刺袠而為縏囊，故云縏袠也。馀物皆不言施，獨(dú)於箴、管、線、纊之下而言施縏袠，明為四物而施矣?！鹱ⅰ榜篇q”至“屬也”?！鹫x曰：按鄭注《昏禮》云“婦人十五許嫁，笄而禮之”，因著纓，明有系，蓋以五采為之，其制未聞。鄭注《昏禮》既云“笄而著纓”，則未笄無(wú)纓也。下“男女未冠笄”，亦云“衿纓”者，彼未冠笄之纓用之以佩容臭，故下注云“容臭香物，以纓佩之”，故童子男女皆有之，與此婦人既笄之纓別也。
以適父母舅姑之所。適，之。及所，下氣怡聲，問(wèn)衣燠寒，疾痛苛癢，而敬抑搔之。怡，說(shuō)也?？粒暌?。抑，按。搔，摩也?！痨?，本又作奧，同於六反，暖也。苛音何。養(yǎng)，本又作癢，以想反。搔，素刀反。說(shuō)音悅。疥音界?！墩f(shuō)文》云：“瘙，癢也?！背鋈雱t或先或后，而敬扶持之。先后之，隨時(shí)便也?！鸨悖久娣?。進(jìn)盥，少者奉槃，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒，授巾。槃，承盥水者。巾以帨?zhǔn)??！鹕?，?shī)召反，后皆同。奉，芳勇反，本或作捧，下同。長(zhǎng)，丁丈反，后皆同。帨，始銳反，拭手也，本又作捝，同。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之，柔色以溫之。溫，藉也。承尊者必和顏色?！饻?，本又作蕰，又作慍，同於運(yùn)反，注同。藉，字夜反。饘、酏、酒、醴、芼、羹、菽、麥、蕡、稻、黍、粱、秫唯所欲。酏，粥也。芼，菜也。蕡，熬枲實(shí)?！痧?，之然反，厚粥也。酏，羊皮反，薄粥也。芼，毛報(bào)反。蕡，字又作《麻賁》，扶云反，徐扶畏反，大麻子，注同。梁音良。秫音述。粥，之六反，又羊六反。熬，五羔反。枲，思里反。棗、栗、飴、蜜以甘之，堇、荁、枌、榆、免、薧、滫、瀡以滑之，脂、膏以膏之。謂用調(diào)和飲食也。荁，堇類也。冬用堇，夏用荁。榆白曰枌。免，新生者。薧，乾也。秦人溲曰滫，齊人滑曰瀡也?！痫?，羊之反，餳也。堇音謹(jǐn)，菜也。荁音丸，似堇而葉大也。枌，扶云反。免音問(wèn)，注同。薧，字又作稾，苦老反。滫，思酒反，溲也。瀡音髓，滑也。滑，胡八反，又于八反，諸卷皆同。膏之，古報(bào)反。調(diào)，如字，又徒吊反。和如字，又胡臥反。夏用，戶嫁反。溲，所九反。父母、舅姑必嘗之而后退。敬也。
[疏]“以適”至“后退”?！鹫x曰：此一節(jié)論子事父母，婦事舅姑，至其處所奉扶沃盥之儀，奉進(jìn)酒醴膳羞之事。各依文解之?！鹱ⅰ翱?，疥也”?！鹫x曰：“苛，疥”者，以其“苛”與“癢”共文，故知“苛，疥也”?！鹱ⅰ皽?，藉也”。○正義曰：藉者，所以承藉於物，言子事父母，當(dāng)和柔顏色，承藉父母，若藻藉承玉然。○注“酏粥”至“枲實(shí)”。○正義曰：酏既為粥，粥是薄者，則饘為厚者，故《左傳》云：“饘於是?！弊⒃疲骸梆專饕病！薄稜栄拧め屟浴吩疲骸昂?，饘也。”郭景純謂糜也?！捌d，菜”者，按《公食大夫禮》三牲皆有芼者，“牛藿、羊苦、豕薇”也。是芼乃為菜也。用菜雜肉為羹。云“蕡，熬枲實(shí)”者，《釋草》云：“《麻賁》，枲實(shí)也?！贝酥休亩挂韵?，供尊者所食，悉皆須孰，或煮或熬，故云“熬，枲實(shí)”也。○“棗栗”至“膏之”，以“甘之”者，謂以此棗栗飴蜜以和甘飲食?！稹耙曰闭撸^用堇用荁，及枌、榆，及新生乾薧相和，滫瀡之，令柔滑之?！稹爸⒏嘁愿嘀闭?，凝者為脂，釋者為膏，以膏沃之，使之香美。此等總謂調(diào)和飲食也?！鹱ⅰ岸谩敝痢盀v之”?！鹫x曰：按《士虞禮記》“夏用葵，冬用荁”，鄭玄云：“荁，堇類也，乾則滑，夏秋用生葵，冬春用乾荁?！迸c此不同者，此經(jīng)“堇”“荁”相對(duì)，故“冬用堇，夏用荁”?！妒坑荻Y》“葵”與“荁”相對(duì)，故“夏用葵，冬用荁也。所對(duì)不同，故注有異。云“榆白曰枌”者，《釋木》云：“榆白，枌?！睂O炎云：“榆白者名枌?！惫凹?cè)唬骸皷專?，先生葉，卻著莢皮，色白?！痹啤懊?，新生者。薧，乾也”者。按《庖人》云：“共鮮、薧之物?！滨r、薧相對(duì)，此經(jīng)以“免”對(duì)“薧”，薧既是乾，故知免為新生。凡免、薧於《周禮》后因?yàn)檠?，熊氏、皇氏皆失云“文承堇、荁、枌、榆之下，據(jù)堇、荁等為免、薧”。義或?yàn)槿弧?br />
男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、縰、拂髦；總角、衿纓，皆佩容臭，總角，收發(fā)結(jié)之。容臭，香物也，以纓佩之，為迫尊者，給小使也?！鸸?，古亂反。為迫，于偽反。昧爽而朝，后成人也?！鸪边b反，下“而朝”同。后，如字，徐胡豆反，下同。問(wèn)：“何食飲矣？”若已食則退，若未食，則佐長(zhǎng)者視具。具，饌也。
[疏]“男女”至“視具”?！鹫x曰：此一節(jié)論未冠笄者事親之禮?！鹱ⅰ叭莩簟敝痢笆挂病薄！鹫x曰：臭謂芬芳，臭物謂之容者，庾氏云：“以臭物可以脩飾形容，故謂之容臭。以纓佩之者，謂纓上有香物也?！薄 》矁?nèi)外，雞初鳴，咸盥、漱、衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事。斂枕簟者，不使人見(jiàn)已褻者。簟，席之親身也。○衣，如字，又於既反。簟，徒玷反。灑，本又作酒。所買反，又所賣反。埽，素報(bào)反。○孺子蚤寢晏起，唯所欲，食無(wú)時(shí)。又后未成人者，孺子，小子也。○孺，如樹(shù)反。蚤音早。
[疏]“凡內(nèi)”至“無(wú)時(shí)”。○正義曰：此一經(jīng)總論子?jì)D之外卑賤之人，爰及仆隸之等，故云“斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席”之屬。
由命士以上，父子皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各從其事。日入而夕，慈以旨甘。異宮，至敬也。慈，愛(ài)敬進(jìn)之。日出乃從事，食祿不免農(nóng)也?！鹗恳陨希耙浴被蜃鳌耙选?；上，時(shí)掌反，后放此。
[疏]“由命”至“旨甘”?！鹫x曰：此一經(jīng)論命士以上事親，異於命士以下之禮。
父母舅姑將坐，奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)；將衽，長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾，少者執(zhí)床與坐。將衽，謂更臥處。○奉，芳勇反，下同。鄉(xiāng)，許亮反。衽，而鴆反，又而甚反，臥席也。止，本又作趾，足也。處，昌慮反。御者舉幾，斂席與簟，縣衾，篋枕，斂簟而襡之。須臥乃敷之也。襡，韜也?！鹂h音玄。篋，口協(xié)反。襡音獨(dú)。
[疏]“父母”至“襡之”。○正義曰：此一節(jié)論父母舅姑將坐將臥奉席之禮。及未臥之前，且斂枕簟衾篋舉藏，須臥乃鋪。○“御者舉幾”者，謂早旦親起之后，侍御之人則奉舉其幾，以進(jìn)尊者，使馮之?！稹皵肯c簟”者，斂此所臥在下大席，與上衤親身之簟，又縣其所臥之衾，以篋貯所臥之枕也?！稹皵眶《e之”者，簟既衤親身，恐其穢污，故斂此細(xì)簟以襡韜之，言簟則韜藏，席則否?！ 「改妇斯弥?、衾、簟、席、枕、幾不傳；杖、屨祇敬之，勿敢近；傳，移也。○傳，丈專反，注同。近，附近之近。敦、牟、卮、匜，非馂?zāi)矣?。馂?zāi)擞弥Ｄ沧x曰鍪也。卮、匜，酒漿器。敦、牟，黍稷器也?！鸲匾魧?duì)，又丁雷反。牟，木侯反，齊人呼土釜為牟。卮音支。匜，羊支反。一音以氏反，杜預(yù)注《左傳》云：“沃，盥器也。”馂音俊。鍪，字又作蝥，木侯反。與恒食飲，非馂?zāi)绎嬍?。馂?zāi)耸持?。恒，常也，旦夕之常食?br /> [疏]“父母”至“飲食”?！鹫x曰：此一節(jié)論父母舅姑所服用之物，子?jì)D不得輒用，所恒飲食之饌，不得輒食?！稹耙隆Ⅳ?、簟、席、枕、幾不傳”者，侍御之人，停貯常處，子?jì)D不得輒更傳移，令鄉(xiāng)他處?！稹罢?、屨祇敬之，勿敢近者，杖、屨是尊者服御之重，彌須恭敬，故云“祇敬之”，勿敢逼近也?！稹芭c恒食飲，非馂?zāi)绎嬍场闭?，與，及也。接上“敦牟”之文，非但不敢用，及父母恒食飲食，非因馂時(shí)，莫敢飲食?！鹱ⅰ澳沧x”至“漿器”?！鹫x曰：敦則周禮有玉敦，今之柸盂也。《隱義》曰：“鍪，土釜也。”今以木為器，象土釜之形。卮，酒器也。匜，盛酒漿之器，故《春秋》僖二十三年《左傳》云“懷嬴奉匜沃盥”，是也。 父母在，朝夕恒食，子?jì)D佐馂，婦皆與夫馂也。既食恒馂。每食馂而盡之，末有原也。父沒(méi)母存，冢子御食，群子?jì)D佐馂如初。御，侍也。謂長(zhǎng)子侍母食也。侍食者不馂，其婦猶皆馂也。旨甘柔滑，孺子馂。
[疏]“父母”至“子馂”?！鹫x曰：此一節(jié)論父母之食，子?jì)D馂馀之禮也?！稹白?jì)D佐馂”者，謂長(zhǎng)子及長(zhǎng)子之?huà)D佐馂者，食必須盡，以父母食不能盡，故子?jì)D佐助馂食之使盡，勿使有馀，恐再進(jìn)，故注云：“末有原也?！蹦?，無(wú)也。原，再也。無(wú)使有馀而再設(shè)也?！稹叭鹤?jì)D佐馂如初”者，冢子既侍母而食，群子?jì)D謂冢子之弟婦及眾弟婦，而佐馂如初者，如上“父母在”、“子?jì)D佐馂”之禮，故云“如初”也?！鹱ⅰ笆淌场敝痢梆炓病薄！鹫x曰：經(jīng)云“冢子御食”，則云“群子?jì)D佐馂”，不云冢子，故知侍食者不馂，冢子無(wú)父，故得侍母而食。冢婦既不侍食，故云“猶皆馂也”。
在父母舅姑之所，有命之，應(yīng)“唯”，敬對(duì)，進(jìn)退、周旋慎齊。齊，莊也?！鹞?，于癸反，徐伊水反。齊，側(cè)皆反。升降、出入、揖游不敢噦、噫、嚏、咳、欠、伸、跛、倚、睇視，不敢唾、洟。睇，傾視也?！兑住吩唬骸懊饕捻谧蠊??！薄饑偅对路?。噫，於畏反。嚏音帝?？?，苦愛(ài)反。欠，丘劍反。伸音申。跛，彼義反。倚，於義反，又其寄反。睇，大計(jì)反。視如字，徐市志反。唾，吐臥反。涕，本又作洟，同吐細(xì)反。寒不敢襲，癢不敢搔。襲謂重衣?！鹬?，直龍反。不有敬事，不敢袒裼。父黨無(wú)容。○袒音但。裼，思?xì)v反。不涉不撅。撅，揭衣也。○撅，居衛(wèi)反。揭，起例反，又起列反，一音起言反。褻衣衾不見(jiàn)里。為其可穢?！鹨?jiàn)，賢遍反，下同。為，于偽反。穢，紆廢反，又烏會(huì)反。父母唾、洟不見(jiàn)；輒刷去之。○刷，色劣反。去，丘呂反。冠帶垢，和灰請(qǐng)漱；衣裳垢，和灰請(qǐng)澣；手曰漱。足曰澣。和，漬也?！鸸?，古口反。漱，素侯反，后皆同。澣，本又作浣，戶管反。漬，似賜反。衣裳綻裂，紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。綻猶解也。○綻，字或作礻定，直莧反，徐治見(jiàn)反。裂，本又作列。紉箴，女陳反，徐而陳反；下之林反。綴，丁劣反，又丁衛(wèi)反。解，胡賣反，又隹買反。五日則燂湯請(qǐng)?jiān)。站咩?。其間面垢，燂潘請(qǐng)靧；足垢，燂湯請(qǐng)洗。潘，米瀾也。○燂，詳廉反，溫也。潘，芳煩反，淅米汁。靧音悔，洗面。瀾，力旦反。少事長(zhǎng)，賤事貴，共帥時(shí)。共猶皆也。帥，循也。時(shí)，是也。禮皆如此也。
[疏]“在父”至“帥時(shí)”。正義曰：此一節(jié)論事父母舅姑，在尊者之所，畏敬之法，并論漱澣沐浴，并明少事長(zhǎng)賤事貴，如事父母舅姑?！鹱ⅰ绊麅A”至“左股”?！鹫x曰：“明夷睇于左股”者，是《明夷》六二爻辭，彼注云：“旁視為睇，六二辰在酉，酉是西方?！庇窒麦w離，離為目，九三體在震，震東方，九三又在辰，辰得巽氣為股。此謂六二有明德，欲承九三，故云“睇于左股”。引之者，證睇為旁視也?！鹱ⅰ熬?，揭衣也”?！鹫x曰：言於尊所，不因涉水，不敢揭衣?！鹱ⅰ笆衷皇?，足曰澣”?！鹫x曰：以冠帶既尊，故以手漱之，用力淺也。衣裳既卑，故以足澣之，用力深也。此據(jù)士，故冠帶得漱。晏子是大夫，故譏其澣衣濯冠也。此漱、澣對(duì)文為例耳，散則通也。故上《曲禮》云“諸母不漱裳”，是裳亦漱也?！对?shī)·周南》箋云：“澣謂濯之耳?！币嗍遣挥米恪?br />
男不言內(nèi)，女不言外。謂事業(yè)之次序。非祭非喪，不相授器。祭嚴(yán)，喪遽，不嫌也?！疱幔鋼?jù)反。其相授，則女受以篚，其無(wú)篚，則皆坐奠之而后取之。奠，停地也。○篚，非鬼反。外內(nèi)不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假。男女不通衣裳。內(nèi)言不出，外言不入。湢，浴室也。○湢，彼力反，本又作逼。男子入內(nèi)，不嘯不指；夜行以燭，無(wú)燭則止。嘯，讀為叱，叱，嫌有隱使也?！饑[，依注音叱，尺失反。女子出門，必?fù)肀纹涿?；夜行以燭，無(wú)燭則止。擁猶障也?！鹫弦粽拢缆?，男子由右，女子由左。地道尊右。
[疏]“男不”至“由左”?！鹫x曰：此經(jīng)論男子女子殊別之宜?！鹱ⅰ凹绹?yán)，喪遽，不嫌也”。○正義曰：以經(jīng)云“非祭非喪，不相授器”，則是祭與喪時(shí)得相授器，所以得者，祭是嚴(yán)敬之處，喪是促遽之所，於此之時(shí)，不嫌男女有淫邪之意?！鹱ⅰ皣[讀”至“使也”?！鹫x曰：嘯是自嘯，叱謂叱人。經(jīng)言“不嘯”，與“不指”連文，而指既指物，明嘯是叱人，故以嘯為叱矣。云“嫌有隱使”者，若其常事，以言語(yǔ)處分，是顯使人也。如有奸私，恐人知聞，不以言語(yǔ)，但諷叱而已。是幽隱而使，故云“叱，嫌有隱使也”?！ ∽?jì)D孝者敬者，父母舅姑之命勿逆勿怠。恃其孝敬之愛(ài)，或則違解?！鸾?，隹賣反，下“解倦”同。若飲食之，雖不耆，必嘗而待。待后命而去也?！痫?，於鴆反。食音嗣。耆，市志反。去，起呂反，本又作“而食之”。加之衣服，雖不欲，必服而待。待后命釋藏也。加之事，人待之，已雖弗欲，謂難其妨已業(yè)?！痣y，乃旦反。姑與之，而姑使之，而后復(fù)之。遠(yuǎn)懟怨於勞事。姑猶且也。○姑與，以渚反，下同。遠(yuǎn)，于萬(wàn)反。懟，直類反，本又作{勤心}。子?jì)D有勤勞之事，雖甚愛(ài)之，姑縱之，而寧數(shù)休之。不可愛(ài)此而移苦於彼也?！鹂v，本又作從，足用反。數(shù)，色角反。子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨，庸之言用也。姑教之。若不可教，而后怒之；怒，譴責(zé)也?！鹱l，棄戰(zhàn)反。不可怒，子放婦出而不表禮焉。表猶明也。猶為之隱，不明其犯禮之過(guò)也?！馂?，于偽反。
[疏]“子?jì)D”至“禮焉”?！鹫x曰：此一節(jié)論子?jì)D事父母舅姑，受飲食衣服之事，并明父母舅姑接待子?jì)D之禮?！白?jì)D孝者敬者，父母舅姑之命勿逆勿怠”者，子孝於父母，婦敬於舅姑，或恐倚恃孝敬之心，違逆其命意，有怠惰具身，故戒令勿逆勿怠也。○“若飲食之，雖不耆，必嘗而待”者，謂尊者以飲食與已，已雖不嗜愛(ài)，必且嘗之，而待尊者后命，令已去之，而后去之。○“加之衣服，雖不欲，必服而待”者，為尊者加已衣服，已雖不欲，必且服之，而待后命而藏去之?！稹凹又?，人代之，已雖弗欲”者，謂尊者言加已以事業(yè)，事業(yè)欲成，尊者又使人代已。此事既向成，不欲他人代已而難其妨已之業(yè)?！稹肮门c之，而姑使之”者，姑，且也。且與代已者之事，而且使代已者為之。○“而后復(fù)之”者，待代已者休解，而后復(fù)本事業(yè)於已身也?！稹白?jì)D有勤勞之事，雖甚愛(ài)之”者，從此以下，論尊者接待卑者之禮?！坝星趧谥隆闭?，謂子?jì)D有辛苦勤勞之事?！半m甚愛(ài)之”者，謂父母舅姑素來(lái)雖甚愛(ài)此勤勞之子?jì)D?！稹肮每v之”者，姑，且也。所愛(ài)子?jì)D，既有勤勞，且緩縱之。○“而寧數(shù)休之”者，寧可數(shù)數(shù)休息此所愛(ài)子?jì)D，不可移此勤勞於他不愛(ài)之子?jì)D也?！稹白?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨”者，庸，用也。子?jì)D既不孝敬，勿用憎疾怨惡之。○“姑教之”者，姑，且也。且教誨之?！稹叭舨豢山蹋笈闭?，不可教，謂教而不從，然后責(zé)怒之。○“不可怒”者，謂雖責(zé)怒之而不從命者?！稹白臃艐D出而不表禮焉”者，既不可責(zé)怒，子被放逐，婦被出棄。表，明也。雖被出棄，猶為之隱，不顯明言其犯禮之過(guò)也。
父母有過(guò)，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，說(shuō)則復(fù)諫。子事父母，有隱無(wú)犯。起猶更也?！鹫f(shuō)音悅，下同。不說(shuō)，與其得罪於鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫；子從父之令，不可謂孝也?！吨芏Y》曰：“二十五家為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)也?！备改概徽f(shuō)，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝。撻，擊也?！饟?，吐達(dá)反。
[疏]“父母”至“起孝”。○正義曰：此一節(jié)論父母有過(guò)子諫諍之禮。○“不說(shuō)”者，謂父母有過(guò)，子犯顏諫諍，使父母不說(shuō)也?！稹芭c其得罪於鄉(xiāng)黨州閭”者，謂子恐父母不說(shuō)，不敢孰諫，使父母有過(guò)，得罪於鄉(xiāng)黨州閭，謂鄉(xiāng)黨州閭所共罪也。“寧孰諫”者，犯顏而諫，使父母不說(shuō)，其罪輕。畏懼不諫，使父母得罪於鄉(xiāng)黨州閭，其罪重。二者之間，寧可孰諫，不可使父母得罪。孰諫，謂純孰殷勤而諫，若物之成孰然。
父母有婢子若庶子庶孫，甚愛(ài)之，雖父母沒(méi)，沒(méi)身敬之不衰。婢子，所通賤人之子。子有二妾，父母愛(ài)一人焉，子愛(ài)一人焉，由衣服飲食，由執(zhí)事，毋敢視父母所愛(ài)，雖父母沒(méi)不衰。由，自也。子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出。宜猶善也。子不宜其妻，父母曰“是善事我”，子行夫婦之禮焉，沒(méi)身不衰。
[疏]“父母”至“不衰”?！鹫x曰：此一節(jié)謂父母有婢子、庶子、庶孫，父母所愛(ài)，已亦愛(ài)之。并明已有妻妾，被父母之所愛(ài)，已亦當(dāng)愛(ài)之。○“由衣服飲食，由執(zhí)事，毋敢視父母所愛(ài)”者，由，自也。為自已身所愛(ài)妾衣服飲食及執(zhí)事，毋敢比於父母所愛(ài)者，故鄭云：“由，自也。”○“子甚宜其妻”者，宜，謂與之相善而寵愛(ài)?！稹白硬灰似淦蕖闭撸^不與之相善，被疏薄?！稹案改冈弧巧剖挛摇闭撸源似奕觌m疏薄，是善能事我，子當(dāng)行夫婦之禮焉。子雖寵愛(ài)其妻?！稹案改覆徽f(shuō)，出”者，出，謂出去也。按《大戴禮·本命》云：“婦有七出：不順父母，去。無(wú)子，去。淫，去。妒，去。有惡疾，去?？诙嘌?，去。竊盜，去。不順父母為逆德也，無(wú)子為其絕世也，淫為亂其族也，妒為亂其家也，有惡疾為其不可共粢盛也，口多言為其離親也，竊盜為其反義也?！薄洞蟠鞫Y》又云：“婦有三不去：有所受無(wú)所歸，不去。曾經(jīng)三年喪，不去。前貧賤，后富貴，不去。”何休又云：“喪婦長(zhǎng)女，不娶，無(wú)教戒。世有惡疾，不娶，棄於天。世有刑人，不娶，棄於人。亂家女，不娶，類不正。逆家女，不娶，廢人倫也?！卑础吨芤住ね恕ち粪嵶⒃啤疤熳又T侯后夫人，無(wú)子不出”，則猶有六出也。其天子之后雖失禮，亦不出，故《鼎卦·初六》鄭注云：“嫁於天子，雖失禮，無(wú)出道，廢遠(yuǎn)而已。若其無(wú)子，不廢，遠(yuǎn)之。后尊，如其犯六出，則廢之?！薄 「改鸽m沒(méi)，將為善，思貽父母令名，必果。將為不善，思貽父母羞辱，必不果。貽，遺也。果，決也。○貽，以之反。遺，以季反。
[疏]“父母”至“不果”?！鹫x曰：此一節(jié)論子事父母，父母雖沒(méi)，思行善事，必果決為之。若為不善，思遺父母羞辱，必不得果決為之。
舅沒(méi)則姑老，謂傳家事於長(zhǎng)婦也?！饌?，丈專反。冢婦所祭祀賓客，每事必請(qǐng)於姑。婦雖受傳，猶不敢專行也。介婦請(qǐng)於冢婦。以其代姑之事。介婦，眾婦?！鸾橐艚纾⒓跋峦?。舅姑使冢婦，毋怠、雖有勤勞，不敢解倦?！饎蹋居肿骶?，其卷反。不友、無(wú)禮於介婦。眾婦無(wú)禮，冢婦不友之也。善兄弟為友，姊姒猶兄弟也。舅姑若使介婦，毋敢敵耦於冢婦，雖有勤勞，不敢掉磬?！鸬繇啵降醴??！峨[義》云：“齊人以相絞訐為掉磬?！贝拊疲骸氨焙Ｈ酥^相激事為掉磬也?！辈桓也⑿校桓也⒚?，不敢并坐。下冢婦也。命，為使令?！鹣?，戶嫁反。令，力呈反。凡婦不命適私室不敢退。婦侍舅姑者也。婦將有事，大小必請(qǐng)於舅姑。不敢專行。子?jì)D無(wú)私貨，無(wú)私畜，無(wú)私器，不敢私假，不敢私與。家事統(tǒng)於尊也?！鹦?，許六反，又許又反，又敕六反。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑。舅姑受之則喜，如新受賜。或賜之，謂私親兄弟。○茝蘭，本又作芷，昌改反，韋昭注《漢書(shū)》云“香草也”。昌以反。又《說(shuō)文》云：“虈也。”虈，火喬反。齊人謂之茝，昌在反。若反賜之，則辭；不得命，如更受賜，藏以待乏。待舅姑之乏也。不得命者，不見(jiàn)許也。婦若有私親兄弟，將與之，則必復(fù)請(qǐng)其故賜，而后與之。
[疏]“父母”至“與之”。正義曰：此一節(jié)論婦事舅姑之禮，并明冢婦介婦相於之節(jié)，又明婦有私親賜之美物當(dāng)獻(xiàn)於舅姑也?！鹱ⅰ爸^傳”至“婦也”?！鹫x曰：若舅姑未沒(méi)，年七十以上，傳家事於長(zhǎng)子，其婦亦從夫知家事也。若舅沒(méi)姑未老，則其婦不得專知家事也，故經(jīng)云“姑老”。若其不老，則不得知也。○注“眾婦”至“弟也”?！鹫x曰：“眾婦無(wú)禮，冢婦不友之也”者，以其無(wú)禮，故冢婦疏薄之。此無(wú)禮，謂非七出之罪者；若其七出，自當(dāng)棄之。若冢婦無(wú)禮，罪非七出，眾婦當(dāng)友之，以適婦尊故也?！鹱ⅰ半m有”至“掉磬”?！鹫x曰：庾氏云：“齊人謂之差訐。”崔氏云：“北海人謂相激之事為掉磬?！薄峨[義》云：“齊人謂相絞訐為掉磬?！薄鹱ⅰ懊?，為使令”。○正義曰：謂介婦不敢與冢婦并有教令之命，下冢婦也?！鹱ⅰ盎蛸n”至“兄弟”。○正義曰：以下文云“婦若有私親兄弟，將賜之”，此云“或賜之”，獻(xiàn)諸舅姑，故知私親兄弟賜也。雖藏之以待舅姑之乏，若舅姑不乏，私親兄弟既貧，將欲以物與之，不敢別請(qǐng)其財(cái)，則必於舅姑處復(fù)請(qǐng)其故賜所藏之物。舅姑既許，然后取而與之。 適子、庶子，祇事宗子、宗婦。祇，敬也。宗，大宗。○復(fù)，扶又反。適，丁歷反?！痣m貴富，不敢以貴富入宗子之家，雖眾車徒，舍于外，以寡約入。入，謂入宗子家。子弟猶歸器，衣服、裘衾、車馬，則必獻(xiàn)其上，而后敢服用其次也。猶，若也。子弟若有功德，以物見(jiàn)饋賜，當(dāng)以善者與宗子也。若非所獻(xiàn)，則不敢以入於宗子之門，謂非宗子之爵所當(dāng)服也。不敢以貴富加於父兄宗族。加猶高也。若富，則具二牲，獻(xiàn)其賢者於宗子，賢猶善也。夫婦皆齊而宗敬焉，當(dāng)助祭於宗子之家?！瘕R，側(cè)皆反。終事而后敢私祭。祭其祖禰。
[疏]“適子”至“私祭”。○正義曰：此一節(jié)論族人敬事宗子之禮?！稹斑m子、庶子，祇事宗子、宗婦”者，適子謂父及祖之適子，是小宗也。庶子謂適子之弟。宗子謂大宗子。宗婦謂大宗子之?huà)D。言小宗及庶子等敬事大宗子及宗婦也。○“子弟猶歸器，衣服、裘衾、車馬”者，猶，若也。歸謂歸遺也。子弟若有功德，被尊上歸遺衣服裘衾車馬，則必獻(xiàn)其善者於宗子?！稹叭舾唬瑒t具二牲，獻(xiàn)其賢者於宗子”者，賢猶善也。善者獻(xiàn)宗子使祭之，不善者私用自祭也。○“夫婦皆齊而宗敬焉”者，大宗子將祭之時(shí)，小宗夫婦皆齊戒以助祭於大宗，以加敬焉，謂敬事大宗之祭?！稹敖K事而后敢私祭”者，謂大宗終竟祭事，而后敢以私祭祖禰也。此文雖主事大宗子，其大宗之外，事小宗子者亦然。
飯：目諸飯也。黍、稷、稻、粱、白黍、黃粱，稰、穛。孰穫曰稰。生穫曰穛。黍，黃黍也?！鸱P，思呂反。穛，側(cè)角反。膳：目諸膳也。膷、臐、膮、醢、牛炙，醢、牛胾、醢、牛膾、羊炙、羊胾、醢、豕炙，醢、豕胾、芥醬、魚(yú)膾，雉、兔、鶉、遲。此上大夫之禮，庶羞二十豆也。以《公食大夫禮》饌校之，則膮、牛炙間不得有“醢”?！磅啊?，衍字也。又以“遲”為“鴽”也。○膷音香，牛臛也。臐，許云反，羊臛也。膮，許臛也，《字林》云“豕羹也”，火攸反。炙，章夜反，下同。胾，側(cè)吏反。膾，古外反。芥，徐姬邁反。鶉，順倫反。遲音晏。食音嗣，“酏食”、“糝食”并同。鴽音如，下文同。○飲：目諸飲也。重醴，稻醴清、糟，黍醴清、糟，粱醴清、糟，重，陪也。糟，醇也。清，泲也。致飲有醇者，有泲者，陪設(shè)之也?！鹬?，直龍反，注同。糟，子曹反，徐但到反。醇，常倫反。泲，子禮反?；蛞贼秊轷?，釀粥為醴。黍酏，酏，粥。漿，酢泲。○酢，七故反。□，才載反。水，清新。醷，梅漿?！疳{，本又作臆，於紀(jì)反，徐於力反。濫。以諸和水也。以《周禮》六飲校之，則濫，涼也。紀(jì)、莒之間，名諸為濫。○濫，力暫反。以諸乾桃乾梅皆曰諸。酒：目諸酒也。清、白。白，事酒，昔酒也?！鹦撸耗恐T羞也。糗餌、粉酏。糗，搗熬穀也，以為粉餌與餈，此記似脫?！吨芏Y》：“羞籩之實(shí)，糗餌粉餈”，“羞豆之實(shí)，酏食糝食。”此“酏”當(dāng)為“餰”，以稻米與狼臅膏為餰是也?！痿?，起九反，又昌紹反。餌音二，下同。酏讀曰{衍食}，又作餰，之然反，又之善反。搗，本又作搗，丁老反，下同。餈，本又作粢，自私反，下同。糝，西感反。臅，昌錄反，徐又音燭?！鹗常耗咳司嗍乘靡病！鹗骋羲?，飯也，下“蓏食”、“麥?zhǔn)场?、“食齊”皆同，徐如字。蝸醢而蓏食、雉羹，麥?zhǔn)?、脯羹、雞羹，析稌、犬羹、兔羹，和糝不蓼。蓏，彫胡也。稌，稻也。凡羹齊宜五味之和，米屑之糝，蓼則不矣。此脯，所謂析乾牛羊肉也?！鹞?，力戈反。蓏音孤，字又作菰，同。雉羹，絕句。麥?zhǔn)掣u羹，絕句。折，之列反。稌音杜，徐他古反。和糝，上胡臥反，下三敢反，注同。蓼音了。齊，才細(xì)反，下文同。析，星歷反，下同。濡豚包苦實(shí)蓼，濡雞醢醬實(shí)蓼，濡魚(yú)卵醬實(shí)蓼，濡鱉醢醬實(shí)蓼。凡濡，謂亨之以汁和也。苦，苦荼也，以包豚，殺其氣。卵讀為鯤。鯤，魚(yú)子，或作
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