【經】五年，春，公至自晉。
夏，鄭伯使公子發(fā)來聘。發(fā)，子產父。
叔孫豹、鄫世子巫如晉。比魯大夫，故書“巫如晉”?！?/em>巫，亡扶反。
仲孫蔑、衛(wèi)孫林父會吳于善道。魯、衛(wèi)俱受命於晉，故不言及。吳先在善道，二大夫往會之故曰：“會吳”。善道，地闕。
[疏]注“魯衛(wèi)”至“地闕”。
○正義曰：諸言及者，皆魯君命之使與彼行，故稱及彼。此傳稱晉將為吳合諸侯，使魯、衛(wèi)先會之。魯、衛(wèi)俱受命於晉，非是魯君命蔑，使與林父會吳，故不言“及”也。下文戚之會，序吳於列，書“公會晉侯”云云吳人、鄫人于戚。此不序吳於林父之下，而別云“會吳”者，為吳人先在善道，蔑與林父往彼會之，故云“會吳”也。十年，會吳于柤：成十五年，會吳于鍾離，皆是吳在彼地，往彼會之，故殊會吳也?！豆颉芬詾椤巴鈪恰?，言《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄，故殊會以外之?！蹲笫稀窡o此義。杜不從《公羊》，故皆云吳在彼也。下戚會不殊吳者，來會于戚，故與諸國同序列也。
秋，大雩。
楚殺其大夫公子壬夫。書名，罪其貪。
公會晉侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人于戚。穆叔使鄫人聽命於會，故鄫見經。不復殊吳者，吳來會于戚?！?/em>見，賢遍反。復，扶又反，下同。公至自會。無傳。
冬，戍陳。諸侯在戚會，皆受命戍陳，各還國遣戍，不復有告命，故獨書魯戍。
[疏]注“諸侯”至“魯戍”。
○正義曰：此戍陳，及十年戍鄭虎牢，僖二年城楚丘。案傳皆諸國同行，而經獨書魯者，城楚丘，傳云“不書，所會后也”。彼為魯人后期，諸侯已散，故作獨城之文。此則於戚之會，受命戍陳。十年，諸侯伐鄭，於伐鄭受命，戍鄭虎牢。還國各自遣戌，更無告命，故獨書魯戍也。
楚公子貞帥師伐陳。公會晉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、齊世子光救陳。十有二月，公至自救陳。無傳。
辛未，季孫行父卒。
【傳】五年，春，公至自晉。（公在晉，既聽屬鄫，聞其見伐，遙命臧紇出救，故傳稱經“公至”以明之。）
王使王叔陳生愬戎于晉，王叔，周卿士也。戎陵虣周室，故告愬於盟主?！?/em>愬，悉路反。虣，白報反。晉人執(zhí)之。士魴如京師，言王叔之貳於戎也。王叔反有二心於戎，失奉使之義，故晉執(zhí)之?！?/em>使，所吏反。
夏，鄭子國來聘，通嗣君也。鄭僖公初即位。
穆叔覿鄫大子于晉，以成屬鄫。覿，見也。前年請屬鄫，故將鄫大子巫如晉以成之?！?/em>覿，直歷反。見，賢遍反。
[疏]注“覿見”至“成之”。
○正義曰：“覿，見”，《釋詁》文也。前年魯請屬鄫，雖被晉許，而鄫人未知，故將巫至晉以成之。
書曰：“叔孫豹、鄫大子巫如晉”，言比諸魯大夫也。豹與巫俱受命於魯，故經不書“及”，比之魯大夫。
[疏]“豹與”至“大夫”。
○正義曰：巫若自受鄫命，則豹當言“及”。今巫來至魯，魯侯命之，命與豹同行，與豹俱受魯命，故經不言“及”，比之魯大夫也。魯大夫兩人同行，皆不言“及”。文十八年，公子遂、叔孫得臣如齊；定六年，季孫斯、仲孫何忌如晉，其類皆是也。
吳子使壽越如晉，壽越，吳大夫。辭不會于雞澤之故，三年會雞澤，吳不至，今來謝之。且請聽諸侯之好。更請會。○好，呼報反。晉人將為之合諸侯，使魯、衛(wèi)先會吳，且告會期。以其道遠，故使魯、衛(wèi)先告期。○將為，于偽反。故孟獻子、孫文子會吳于善道。二子皆受晉命而行。
秋，大雩，旱也。雩，夏祭，所以祈甘雨。若旱則又脩其禮，故雖秋雩，非書過也。然經與過雩同文，是以傳每釋之曰“旱也”。雩而獲雨，故書雩而不書旱。
[疏]注“雩夏”至“書旱”。
○正義曰：例稱龍見而雩，是夏祭常禮，所以祈甘雨也。過時則書。若值歲旱，則又脩此雩禮，而為祈禱。故雖秋雩，非書過也。此是為旱而雩，非常雩過時也。但經書大雩，則過雩、旱雩無以相別。故為旱而雩，傳皆言旱以釋之?！夺尷吩唬骸笆枷亩д?，為純陽用事，防有旱災而祈之也。至於四時之旱，又因用此禮而求雨，故亦曰雩?！苯洉Ф鴤鞑灰院滇屩?，皆過雩也。經書過雩，則與旱雩不別，故傳皆發(fā)之，是解發(fā)傳言旱之意也。雩為旱禱而不書旱者，雩而獲雨，故書雩而不書旱。雩不得雨，則書旱以明災成。僖二十一年，夏，大旱，楚也雩而獲雨，則書雩?！斗y梁傳》文也。
楚人討陳叛故，討，治也。曰：“由令尹子辛實侵欲焉。”乃殺之。書曰“楚殺其大夫公子壬夫”，貪也。君子謂“楚共王於是不刑。陳之叛楚，罪在子辛。共王既不能素明法教，陳叛之日，又不能嚴斷威刑，以謝小國，而擁其罪人，興兵致討。加禮於陳，而陳恨彌篤，乃怨而歸罪子辛。子辛之貪，雖足以取死，然共王用刑，為失其節(jié)，故言不刑?！?/em>共音恭。斷，丁亂反。
[疏]注“陳之”至“不刑”。
○正義曰：《釋例》曰：“陳之叛楚，罪在子辛。共王既不能明法示教，以肅大臣。陳叛之日，又不能嚴斷威刑，以謝小國。而擁其罪人，以興兵致討，暴師經年。加禮於陳，陳恨彌篤，乃慍而歸罪子辛。子辛之貪，雖足以取死，然共王用刑，為失其節(jié)，故君子論之以為不刑也?！薄凹佣Y於陳”者，謂四年楚將伐陳，聞喪乃止是也。不刑者，言不得用刑之道也。
《詩》曰：‘周道挺挺，我心扃扃。講事不令，集人來定?！?em>《逸詩》也。挺挺，正直也。扃扃，明察也。講，謀也。言謀事不善，當聚致賢人以定之?！?/em>挺挺，他頂反。扃扃，工迥反，徐孔穎反。己則無信，而殺人以逞，不亦難乎？共王伐宋封魚石，背盟敗于鄢陵，殺子反、公子申及壬夫，八年之中，戮殺三卿，欲以屬諸侯，故君子以為不可?！?/em>背音佩。
[疏]注“共王”至“不可”。
○正義曰：《釋例》以君子此言，止為殺公子申與壬夫三人而已。此注又兼言殺子反者，傳言已則無信，尢共王也。背盟而敗于鄢陵，及殺子反，皆是共王無信之事，故追言之也。殺此三卿，欲令諸侯息忿，還來屬己，故言“欲以屬諸侯”?！耙詫僦T侯”者，僖十九年傳文也。逞訓解也。共王殺此三人，望解己意，而諸侯不從，意竟不解，故云“殺人以逞，不亦難乎”。
《夏書》曰：‘成允成功。’亦逸《書》也。允，信也，言信成，然后有成功。
[疏]注“亦逸”至“成功”。
○正義曰：此《虞書·大禹謨》之文。禹是夏王，故傳稱《夏書》。杜不見古文，故稱逸《書》?！耙?，亦前逸《詩》也。彼舜謂禹能成聲教之信，成治水之功，為二事。此傳引之，言共王無信，故無成功。杜順傳意，言信成，然后有成功，為一事也。
九月，丙午，盟于戚，會吳，且命戍陳也。公及其會而不書盟，非公后會，蓋不以盟告廟。
[疏]注“公及”至“告廟”。
○正義曰：凡諸侯會而盟者，皆先會而后盟，非先盟而后會。既及其會，知非后盟?！夺尷吩唬骸懊擞卩?，盟於犖，盟于戚，公既在會而不書其盟者，以理推之，會在盟前，知非后盟也。蓋公還告會而不告盟也?！?
穆叔以屬鄫為不利，使鄫大夫聽命于會。鄫近魯竟，故欲以為屬國。既而與莒有忿，魯不能救，恐致譴責，故復乞還之。傳言鄫人所以見於戚會。○近，附近之近，下文“陳近”同。竟音境。譴，棄戰(zhàn)反。復，扶又反。見，賢遍反。
楚子囊為令尹，公子傳?！?/em>囊，乃郎反。范宣子曰：“我喪陳矣，楚人討貳而立子囊，必改行，改子辛所行?！?/em>喪，息浪反。行如字，徐下孟反。而疾討陳。疾，急也。陳近于楚，民朝夕急，能無往乎？有陳，非吾事也。無之而后可?！?em>言晉力不能及陳，故七年陳侯逃歸。○朝夕如字。冬，諸侯戍陳。備楚。子囊伐陳。十一月，甲午，會于城棣以救之。公及救陳而不及會，故不書城棣。城棣，鄭地，陳留酸棗縣西南有棣城。○棣，力計反，一音徒妹反。
[疏]注“公及”至“棣城”。
○正義曰：桓十五年，公會宋公、衛(wèi)侯陳侯于裠，伐鄭。既會而伐，并會書之。計此亦當書會，故解之，公及救陳而不及其會，故不書會。
季文子卒，大夫入斂，公在位。在阼階西鄉(xiāng)?！?/em>斂，力艷反。鄉(xiāng)，許亮反。
[疏]注“在阼階西鄉(xiāng)”。
○正義曰：《喪大記》云：“大夫之喪，將大斂，既鋪絞、紷、衾、衣，君至，主人迎，先入門右。巫止于門外。君釋菜。祝先入，升堂。君即位于序端?！薄妒繂识Y》：“君若有賜焉，則視斂。既布衣，君至，君升自阼階，西鄉(xiāng)?！币跃R士喪西鄉(xiāng)，知臨大夫之喪，即位于序端者，亦西鄉(xiāng)也。鄭玄《士冠禮》注云：“阼猶酢也。東階，所以答酢賓客也。堂東西墻謂之序?！眲㈧庞忠队洝吩疲骸熬燃次挥谛蚨耍?、大夫即位于堂廣楹西，北面東上，主人房外南面，主婦尸西東面，遷尸，卒斂，宰告。主人降，北面于堂下，君撫之。主人拜稽顙。君降，升主人馮之，命主婦馮之。士之喪，將大斂，君不在，其馀禮猶大夫也?！?
宰庀家器為葬備，庀，具也?！?/em>庀，匹婢反。無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備。器備，謂珍寶甲兵之物?！?/em>衣，於既反。無食如字，又音嗣。重如字，又直龍反。君子是以知季文子之忠於公室也：“相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？”○相，息亮反。積，子賜反。
[疏]“相三君矣”。
○正義曰：季孫行父以文六年見經，則為卿久矣。宣公之初，襄仲執(zhí)政，宣八年仲遂卒，后始文子得政，故至今為相三君也。
【經】六年，春，王三月，壬午，杞伯姑容卒。
夏，宋華弱來奔。華椒孫。。
秋，葬杞桓公。無傳。
滕子來朝。
莒人滅鄫。
冬，叔孫豹如邾。
季孫宿如晉。行父之子。
十有二月齊侯滅萊。書十二月，從告。
【傳】六年，春，杞桓公卒。始赴以名，同盟故也。（杞入《春秋》，未嘗書名。桓公三與成同盟，故赴以名。）
[疏]注“杞入”至“以名”。
○正義曰：杞入《春秋》以來，唯僖二十三年杞成公卒，用夷禮，書“杞子卒”，未嘗書杞君之名也?！妒辣尽?，杞桓公是成公之弟。成公卒而桓公立。至此七十一年，唯成五年盟于蟲牢，七年于馬陵，九年于蒲，魯、杞俱在，未嘗與襄同盟。嫌其不合以名赴，故傳發(fā)之?！夺尷吩唬骸拌讲萌荩磁c襄同盟，而事逮其父，用同盟之禮，蓋斷好之義也?！毕屿陡胺撬酥蕚髟弧笆几耙悦?，同盟故也”。
宋華弱與樂轡少相狎，長相優(yōu)，又相謗也。狎，親習也。優(yōu)，調戲也?！?/em>少，詩照反。狎，尸甲反。長，丁丈反。調，徒吊反。
[疏]注“狎親”至“戲也”。
○正義曰：《論語》云：“雖狎必變?！薄肚Y》云：“賢者狎而敬之?！贬蚴窍嘁C慢、相貫習之名也。二十八年傳稱慶氏之徒，觀優(yōu)至於魚里。是優(yōu)為戲名也。《晉語》有優(yōu)施，《史記·滑稽傳》有優(yōu)孟、優(yōu)旃，皆善為優(yōu)，遂以優(yōu)著名。是優(yōu)為調戲也。
子蕩怒，以弓梏華弱于朝。子蕩，樂轡也。張弓以貫其頸，若械之在手，故曰梏。○梏，古毒反。貫，古亂反。
[疏]注“子蕩”至“曰梏”。
○正義曰：貫者，穿也。張弓以貫沓其頸，頸穿於弓之中，故曰“貫其頸”。《周禮·掌囚》有梏桎，在手曰梏，在足曰桎，頸貫於弓，若手在梏，故云：“以弓梏”也。桎梏俱名為械，《釋名》云：“械者，戒也，戒止人使不得游行也?！?
平公見之，曰：“司武而梏於朝，難以勝矣。”司武，司馬。言其懦弱不足以勝敵?！?/em>懦，乃亂反，又乃臥反。遂逐之。
夏，宋華弱來奔。司城子罕曰：“同罪異罰，非刑也。專戮於朝，罪孰大焉。亦逐子蕩。”子蕩射子罕之門曰：“幾日而不我從？”言我射女門，女亦當以不勝任見逐。○射，食亦反，注同。幾，居豈反。女音汝。勝音升。子罕善之如初。言子罕雖見辱，不追忿，所以得安。
[疏]“司城”至“如初”。
○正義曰：子罕以華弱奔后而發(fā)此言，蓋以告諸大夫，非告君也?！耙嘀鹱邮帯币痪洌嗍亲雍敝Z，說子蕩之罪，言亦宜逐子蕩也。子蕩恐即被逐，故射子罕之門，宋亦不復逐之。子蕩作被逐之意，故云“幾日而不我從”也。宋人不復更逐，故子罕善之如初，不恨其射門也?；虍攲嵵鹱邮帲首邮幵啤皫兹斩晃覐摹?，理亦通也。
○注“言子”至“得安”。
○正義曰：服虔云：“言子罕不阿同族，亦逐樂轡以正國法，忠之至也。及樂轡射其門，畏從華弱之罰，復善樂轡如初，是為茹柔吐剛，喪其志矣。傳故舉之，明《春秋》之義，善惡俱見。”杜以《春秋》之世，君弱臣強，莫不蓋失掩罪，以相忍為國。向戌欲蓋華臣，子罕不怨樂轡，皆忍忿求安之事，不足以為大尢。知傳載此言，是善其得安，非尢其從惡，故異於服也。
秋，滕成公來朝，始朝公也。
莒人滅鄫，鄫恃賂也。鄫有貢賦之賂在魯，恃之而慢莒，故滅之。
冬，穆叔如邾，聘，且脩平。平四年狐駘戰(zhàn)。
晉人以鄫故來討，曰：“何故亡鄫？”鄫屬魯，恃賂而慢莒。魯不致力輔助，無何以還晉，尋便見滅，故晉責魯。季武子如晉見，且聽命。始代父為卿見大國，且謝亡鄫，聽命受罪?！?/em>見，賢遍反，注同。
[疏]注“始代”至“受罪”。
○正義曰：昭二年，晉韓宣子來聘，傳曰“告為政而來見禮也”。大國正卿尚來見小國。知此傳言見者，是始代父為政卿往見於大國也。
十一月，齊侯滅萊。萊恃謀也。賂夙沙衛(wèi)之謀也。事在二年。於鄭子國之來聘也，四月，晏弱城東陽，而遂圍萊。子國聘在五年。二年晏弱城東陽，至五年四月，復讬治城，因遂圍萊?！?/em>復，扶又反。甲寅，堙之環(huán)城，傅於堞。堞，女墻也。堙，土山也。周城為土山及女墻?！?/em>堙音因。環(huán)，戶關反，又音患。傅音附。堞音牒，一名俾，亦謂之俾倪，徐養(yǎng)涉反。
[疏]注“堞女”至“女墻”。
○正義曰：兵書攻城有為堙之法。宣十五年《公羊傳》曰：“子反乘堙而窺宋城。”是堙為土山，使高與城等而攻之也。言環(huán)城，是環(huán)繞其城，知周匝其城為土山也。
及杞桓公卒之月，此年三月。乙未，王湫帥師及正輿子、棠人軍齊師。王湫，故齊人，成十八年奔萊。正輿子、萊大夫。棠，萊邑也，北海即墨縣有棠鄉(xiāng)。三人帥別邑兵來解圍?！?/em>湫，子小反，徐子鳥反。齊師大敗之。敗湫等。丁未，入萊。萊共公浮柔奔棠。正輿子、王湫奔莒，莒人殺之。四月，陳無宇獻萊宗器于襄宮。無宇，桓子，陳完玄孫。襄宮，齊襄公廟。○共音恭。晏弱圍棠，十一月，丙辰，而滅之，遷萊于郳。遷萊子于郳國?！?/em>“遷萊于郳”，五兮反，本或作“遷于郳”，萊衍字。
[疏]“遷萊于郳”。
○正義曰：郳即小邾也。二年傳曰：“滕、薛、小邾之不至，皆齊故也?！毙≯ジ綄凫洱R，故滅萊國而遷其君於小邾，使之寄居以終身也。
高厚、崔杼定其田。定其疆界。高厚，高固子?！?/em>疆，居良反。
【經】七年，春，郯子來朝。
夏，四月，三卜郊，不從，乃免牲。稱牲，既卜日也。卜郊，又非禮也。○郯音談。
[疏]“夏四月”至“免牲”。
○正義曰：《周禮·大宰職》云：“祀五帝，前期十日，帥執(zhí)事而卜日。”然則將祭十日之前，預卜之，蓋一旬一卜也。例稱啟蟄而郊，建寅之月也。此四月三卜，蓋三月二卜，四月又一卜也。春分之前，猶是啟蟄節(jié)內，於法仍可以郊。據(jù)傳獻子之言，三卜在春分之后，則初卜即巳大晚，故三卜而涉於春分也。人心欲其吉，不吉是不從，不從則不郊，故免牲而不殺也。
○注“稱牲”至“禮也”。
○正義曰：僖三十一年，“夏，四月，四卜郊，不從，乃免牲”，傳曰：“禮，不卜常祀，而卜其牲、日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊，上怠慢。”此經與彼正同，唯四卜、三卜為異耳。彼言其非，則此亦非也。牛巳稱牲，是既卜日矣。牲既成矣，而又卜郊，與僖同譏，故云“又非禮也”。
小邾子來朝。
城費。南遺假事難而城之?！?/em>費音秘。難，乃旦反。
[疏]注“南遺”至“城之”。
○正義曰：此傳唯說南遺請城之由，不言時與不時，則知南遺假讬言有事難而請城之。
秋，季孫宿如衛(wèi)。
八月，螽。無傳。為災故書。
冬，十月，衛(wèi)侯使孫林父來聘。壬戌，及孫林父盟。楚公子貞帥師圍陳。
十有二月，公會晉侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。謀救陳，陳侯逃歸，不成救，故不書救也。鄬，鄭地。○鄬，于軌反，《字林》凡吹反．
[疏]注“謀救”至“鄭地”。
○正義曰：楚既圍陳，而陳侯亦列於會者，當是圍之不密，故陳侯得出會求救也。陳侯逃歸，陳遂屬楚。諸侯不與楚戰(zhàn)，各自罷歸，不成為救，故不書救也。
鄭伯髡頑如會，未見諸侯，丙戌，卒于鄵。實為子駟所弒，以瘧疾赴，故不書弒。稱名為書卒，同盟故也。如會，會於鄬也。未見諸侯，未至會所而死。鄵，鄭地。不欲再稱鄭伯，故約文上其名於會上?！?/em>鄵，七報反，又采南反，《字林》千消反。弒音試，下同。為書，于偽反。上其，時掌反。
[疏]注“實為”至“會上”。
○正義曰：魯之隱、閔，實被弒而書“薨”，諱而不言弒，則亦不以被弒赴諸侯。此鄭伯實為子駟所弒，而以瘧疾赴於諸侯，亦如隱、閔之類，諱而不言弒。故魯史不得書弒也。《穣梁傳》曰：“禮，諸侯不生名，此其生名何也？卒之名也。卒之名則何？為加之如會之上，見以如會卒也?！笔茄詴麨闀涠Q之也。三年盟于雞澤，五年盟于戚，魯、鄭俱在同盟，故赴以名。法當書名，故進名於上。其名本為下卒，非是生名之也。如會者，會諸侯於鄬，欲往赴其會也?！豆騻鳌吩唬骸拔匆娭T侯，其言如會何？致其意也。原其意本欲往會，故書之也?！蔽匆娭T侯，言其未至會所而死，非至會而不見也。書“卒于鄵”者，赴以所卒之地，故書之。
陳侯逃歸。畏楚，逃晉而歸。
【傳】七年，春，郯子來朝，始朝公也。
夏，四月，三卜郊，不從，乃免牲。孟獻子曰：“吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈農事也。郊祀后稷以配天。后稷，周始祖，能播殖者。
[疏]注“郊祀”至“殖者”。
○正義曰：言后稷，周之始祖，能播殖者，辨知后稷是何人，不為能播殖。故祀以祈農事，自謂郊天以祈農耳。案《孝經》云：“孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝?！敝乖婆涮於胫?，不言祈農也?！督继厣氛f郊天之義曰：“萬物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大報本反始也。”宣三年《公羊傳》曰：“郊則曷為必祭稷？王者必以其祖配。王者則曷為必以其祖配？自內出者無匹不行，自外至者無主不止?！焙涡菰疲骸疤斓篱溍?，故推人道以接之。不以文王配者，重本尊始之義也。”據(jù)此諸文，則郊祭天者，為物本於天，故祭天以報本。神必須配，故推祖以配天，止報生成之恩，非求未來之福。此傳專言郊祀社稷主為祈農事者，斯有旨矣。祭祀者，為報巳往，非求將來之福也。但祭為明神所享，神以將來致福。將來而獲多福，乃由祭以得之?！抖Y器》稱君子曰“祭祀不祈”，祭者意雖不祈，其實福以祭降。以祭獲福，即祈之義也。宗廟之祭，緣生事死，盡其孝順之心，非求耕稼之利。少牢饋食者，大夫之祭禮也。其祭之末，尸嘏主人，使女受福于天，宜稼于田。彼豈為田而祭哉！神以宜田福之耳。郊天之義亦由是也。神以人為主，人以穣為命。人以精意事天，天以宜稼祐人，以此謂之祈農，本意非祈農也?！对姟む嫖颉吩唬骸按合钠矸y于上帝?！薄抖Y》孟春之月《月令》曰：“是月也，天子乃以元日祈穣于上帝?！奔词墙继熘酪?。其下即云：“乃擇元辰，天子親載耒耜，躬耕帝籍?！笔墙级蟾?。獻子此言，正與《禮》合?！缎⒔洝分寡宰饑榔涓缸?，述孝子之志本意，不說郊天之祭，無由得有祈穣之言。何休《膏育》，執(zhí)彼難此，追而想之，亦可以嘆息也。
是故啟蟄而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不從也。啟蟄，夏正建寅之月。耕謂春分。○蟄，直立反。夏，戶雅反。
[疏]注“啟蟄”至“春分”。
○正義曰：《釋例》曰：“歷法，正月節(jié)立春，啟蟄為中氣。二月節(jié)雨水，春分為中氣。”是啟蟄為夏正建寅之月中氣也?！对铝睢菲矸y之后，即擇日而耕。初耕亦在正月。傳言“既耕而卜郊，宜其不從”，是此卜之時，巳涉春分之節(jié)。時過不復可郊，故言“耕謂春分”，指釋獻子言耕，是春分之節(jié)，不謂春分始可耕也。《釋例》又曰：“僖公、襄公夏四月卜郊，但譏其非所宜卜，不譏其四月不可郊也。孟獻子曰‘啟蟄而郊，郊而后耕’，耕謂春分也，言得啟蟄，即當卜郊，不得過春分也?！笔茄源瞬吩诖悍种螅诗I子譏之。據(jù)傳，獻子此言郊天之禮，必用周之三月。而《雜記》云：“孟獻子曰：‘正月日至，可以有事於上帝。七月日至，可以有事於祖?！咴露e，獻子為之也。”此與《禮記》俱稱獻子，二文不同，必有一謬?！抖Y記》后人所錄，《左傳》當?shù)闷湔?。若七月而秂，獻子為之，則當獻子之時，應有七月秂者。焌、嘗過則書，秂過亦宜書。何以獻子之時，不書七月秂也？足知《禮記》之言，非獻子矣。
南遺為費宰。費，季氏邑。叔仲昭伯為隧正，隧正，主役徒。昭伯，叔仲惠伯之孫?！?/em>隧音遂。
[疏]注“隧正”至“役徒”。
○正義曰：九年注云：“隧正，官名，五縣為隧?！眲t隧正當《周禮》之遂人也，掌諸遂之政令，徒役出諸遂之民，故為主役徒者。
欲善季氏，而求媚於南遺。謂遺：“請城費，使遺請城。吾多與而役。”故季氏城費。傳言祿去公室，季氏所以強。
小邾穆公來朝，亦始朝公也。亦郯子也。
秋，季武子如衛(wèi)，報子叔之聘，且辭緩報，“非貳也”。子叔聘在元年。言國家多難，故不時報。○難，乃旦反。
冬，十月，晉韓獻子告老。公族穆子有廢疾，穆子，韓厥長子，成十八年為公族大夫?！?/em>長，丁丈反，下“師長”同。將立之。代厥為卿。辭曰：“《詩》曰：‘豈不夙夜，謂行多露?！?em>《詩》言雖欲早夜而行，懼多露之濡己。義取非禮不可妄行。
[疏]“詩曰”至“多露”。
○正義曰：《詩·國風·召南·行露》之首章也。言人行者，豈不欲早夜而行乎？謂早夜而行，則多露濡己。義取非禮不可以妄行。穆子引之，言非其才，不可以妄居官位。
又曰：‘弗躬弗親，庶民弗信。’《詩·小雅》。言譏在位者，不躬親政事，則庶民不奉信其命。言已有疾，不能躬親政事。
[疏]“弗躬”至“弗信”。
○正義曰：此《詩·小雅·節(jié)南山》之篇?！对姟纷⒃疲骸把酝踔还H之，則恩澤不信於眾民矣?！?
無忌不才，讓其可乎？請立起也。無忌，穆子名。起，無忌弟宣子也。與田蘇游，而曰好仁。田蘇，晉賢人。蘇言起好仁?！?/em>好，呼報反，注及下同?！对姟吩唬骸腹矤栁?，好是正直。神之聽之，介爾景福。’靖，安也。介，助也。景，大也?！对姟ば⊙拧?。言君子當思不出其位，求正直之人，與之并立。如是，則神明順之，致大福也。○共音恭，下注同。介音界，下及注同。
[疏]注“介，助也。景，大也”。
○正義曰：定本介、景皆為大也。
恤民為德，靖共其位，所以恤民。
[疏]注“靖共”至“恤民”。
○正義曰：天生焌民，立君以牧之。君不獨治，為臣以佐之。君之與臣，皆為恤民而設之也。能安靖共敬，在其職位，是其所以憂民也。
正直為正，正已心。正曲為直，正人曲。參和為仁。德、正、直三者備，乃為仁?！?/em>參，七南反，或音三。如是，則神聽之，介福降之，立之，不亦可乎？”言起有此三德，故可立。
[疏]“詩曰”至“可乎”。
○正義曰：《詩·小雅·小明》之篇，言人能安靖共敬，以居爾之職位，愛好正直之人，與之共處於朝，則神明聽順之，當助女以大福也。既引《詩》文，又述其意，能憂念下民，是為德也；正直己心是為正也；能以己正正人之曲，是為直也。此德也、正也、直也三者和備，是為仁也。人能如是，則神明聽順之，大福降與之。田蘇是知人者也。田蘇言起好仁，起必備有此行，立之不亦可乎？
庚戌，使宣子朝，遂老。韓厥致仕。晉侯謂韓無忌仁，使掌公族大夫。為之師長。
[疏]注“為之師長”。
○正義曰：無忌先為公族大夫，今言“使掌”，是與諸公族大夫為師長也。
衛(wèi)孫文子來聘，且拜武子之言，緩報非貳之言。而尋孫桓子之盟，盟在成三年。公登亦登。禮，登階，臣后君一等。○后，胡豆反，下文“不后寡君”同。
[疏]注“禮登”至“一等”。
○正義曰：《聘禮》：“公迎賓于大門內，及廟門，公揖入，立于中庭，納賓。賓入，三揖，至于階，三讓，公升二等。”鄭玄云：“先賓升二等，亦欲君行一，臣行二?！毖跃壬?，然后臣始升一等。是禮，登階，臣當后君一等。
叔孫穆子相，趨進曰：“諸侯之會，寡君未嘗后衛(wèi)君。敵體并登?！?/em>相，息亮反，下“駟相”同?！皣L后”如字，徐胡豆反。今吾子不后寡君，寡君未知所過。吾子其少安！”安，徐也。孫子無辭，亦無悛容。悛，改也。○悛，七全反。穆叔曰：“孫子必亡！為臣而君，過而不悛，亡之本也。《詩》曰：‘退食自公，委蛇委蛇?！?em>委蛇，順貌?！对姟ふ倌稀?。言人臣自公門入私門，無不順禮?！?/em>委，於危反。蛇，以支反，下同。召，上照反。謂從者也。從，順也。衡而委蛇，必折。”衡，橫也。橫不順道，必毀折。為十四年林父逐君起本。
[疏]“詩曰”至“必折”。
○正義曰：《詩·國風·召南·羔羊》之篇。言大夫賢者，退朝而食，從公門入私門，委蛇委蛇然。委蛇，順從之貌，《詩》之此意，謂順者也。今孫子為臣，而君自處，是橫不順道。以橫道而為委蛇，其人必將毀折，不得終其職位。
楚子囊圍陳，會于鄬以救之。晉會諸侯。
鄭僖公之為大子也，於成之十六年，魯成公。
[疏]注“魯成公”。
○正義曰：杜必言魯成公者，欲明非鄭成公也。知非者，以鄭成公成七年即位，至襄二年卒，唯十四年，無十六年故也。
與子罕適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。子豐，穆公子。及其元年，朝于晉，鄭僖元年，魯襄三年。子豐欲愬諸晉而廢之。子罕止之。及將會于鄬，子駟相，又不禮焉。侍者諫，不聽。又諫，殺之。及鄵，子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴于諸侯。傳言經所以不書弒。簡公生五年，奉而立之。僖公子。
陳人患楚，楚圍陳故。慶虎、慶寅謂楚人曰：“吾使公子黃往，而執(zhí)之?！?em>二慶，陳執(zhí)政大夫。公子黃，哀公弟。
[疏]“使公子黃往”。
○正義曰：於時楚師圍陳，使公子黃往入楚軍也。
楚人從之。為執(zhí)黃?！?/em>為，而偽反。二慶使告陳侯于會，鄬之會。曰：“楚人執(zhí)公子黃矣！君若不來，群臣不忍社稷宗廟，懼有二圖?！?em>背君屬楚?！?/em>背音佩。陳侯逃歸。鄬會，所以不書救。
【經】八年，春，王正月，公如晉。
夏，葬鄭僖公。無傳。
鄭人侵蔡，獲蔡公子燮。鄭子國稱人，刺其無故侵蔡，以生國患。燮，蔡莊公子?！?/em>燮，息協(xié)反。
[疏]注“鄭子”至“公子”。
○正義曰：此決舍之人。陳、鄭有宿怨，此時與蔡無怨，晉復無命使侵。無故興師以生國患，以其動而無謀，故貶之?！夺尷吩唬骸瓣?、蔡、楚之與國。鄭欲求親於晉，故伐而入之。晉士莊伯詰其侵小，且問陳之罪，子產答以東門之役，故免於譏。及其侵蔡，既無晉令，又無直辭，君死主少，興師以求媚於晉，不能以德懷親，以直報怨，故二大夫異於子產也。陳之見伐，本以助晉，晉不逆勞而以法詰之，得盟主遠理。故仲尼曰：‘晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。’善之也?！?
季孫宿會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛(wèi)人、邾人于邢丘。時公在晉。晉悼難勞諸侯，唯使大夫聽命，故季孫在會而公先歸。○邢，徐音刑。難，乃旦反。
[疏]注“時公”至“先歸”。
○正義曰：公以正月如晉，此會之下，始云“公至”，則晉侯適會，公乃歸魯。季孫蓋從公朝晉，即從晉赴會，故季孫在會而公先歸。
公至自晉。無傳。
莒人伐我東鄙。
秋，九月，大雩。
冬，楚公子貞帥師伐鄭。
晉侯使士匄來聘。
【傳】八年，春，公如晉朝，且聽朝聘之數(shù)。（晉悼復脩霸業(yè)，故朝而稟其多少?！?/em>復，扶又反?！鞍浴北疽嘧鳌安保舭?，又如字。）
[疏]注“晉悼”至“多少”。
○正義曰：昭三年，鄭子大叔云：“文、襄之霸也，合諸侯，三歲而聘，五歲而朝?！弊韵逡院螅瑫x德少衰，諸侯朝聘，無復定準。今晉悼復脩霸業(yè)，更合諸侯，故公朝晉而稟其多少。如公朝者，蓋亦非一，晉侯謙，不敢在國約束，故出外合之。又難煩諸侯，使大夫聽命，政為邢丘之會，以命朝聘之數(shù)。數(shù)之多少，傳亦無文。據(jù)子太叔之言，不說悼公之法，而遠陳文、襄之令，則悼公此命，還同文、襄耳，非復別制法也。
鄭玄公子以僖公之死也，謀子駟。子駟先之。夏，四月，庚辰，辟殺子狐、子熙、子侯、子丁。辟，罪也，加罪以戮之?！?/em>先，悉薦反，又如字。辟，婢亦反，注同。熙，許其反，徐音怡。
[疏]注“辟罪”至“戮之”。
○正義曰：“辟，罪”，《釋詁》文也。不直言殺而云“辟殺”，明是加誣以罪而殺之。子駟知其謀己，不以罪殺，恐動眾心，故加誣以罪。言其罪自當死，非為己討，所以自解說也。
孫擊、孫惡出奔衛(wèi)。二孫，子孤之子。
[疏]注“二孫，子狐之子”。
○正義曰：賈逵云：“然未必有文可據(jù)，相傳為此說也?！?
庚寅，鄭子國、子耳侵蔡，獲蔡司馬公子燮。鄭侵蔡，欲以求媚於晉。子耳，子良之子。不言敗，唯以獲告。
[疏]注“鄭侵”至“獲告”。
○正義曰：於時鄭無蔡怨，又無晉令。鄭自發(fā)心侵蔡，知欲求媚於晉也。獲其將必與之戰(zhàn)，戰(zhàn)敗乃獲之?！安谎詳 闭?，唯以獲告，不告敗也。
鄭人皆喜，唯子產不順，子產，子國子，不順眾而喜。曰：“小國無文德而有武功，禍莫大焉。楚人來討，能勿從乎？從之，晉師必至。晉、楚伐鄭，自今鄭國，不四五年，弗得寧矣?！弊訃?，曰：“爾何知！國有大命，而有正卿。童子言焉，將為戮矣?！?em>大命，起師行軍之命。
五月，甲辰，會于邢丘，以命朝聘之數(shù)，使諸侯之大夫聽命。季孫宿、齊高厚、宋向戌、衛(wèi)甯殖、邾大夫會之。晉難重煩諸侯，故使大夫聽命。鄭伯獻捷于會，故親聽命。獻蔡捷也。大夫不書，尊晉侯也。晉悼復文、襄之業(yè)，制朝聘之節(jié)，儉而有禮，德義可尊，故退諸侯大夫以崇之。
[疏]注“晉悼”至“崇之”。
○正義曰：禮，卿不會公侯，會則貶之稱人，自是常例。而云“尊晉侯”者，此有鄭伯在會，自與晉侯相敵。諸卿不敵晉侯，無罪不合貶也。但欲尊晉侯，無辭以見之，故貶大夫以尊之。大夫非有罪也。文二年，晉、宋、陳、鄭四國之卿伐秦，皆貶稱人。尊秦謂之“崇德”，其意與此同也。諸侯之卿皆貶，而獨不貶季孫宿者，文元年，公孫敖會晉侯于戚，注云：“禮，卿不會公侯。而《春秋》魯大夫皆不貶者，體例已舉，故據(jù)用魯史成文。”是其義也。言“儉而有禮，德義可尊”者，難煩諸侯，使大夫聽命，亦是有禮之事也。
莒人伐我東鄙，以疆鄫田。莒既滅鄫，魯侵其西界，故伐魯東鄙，以正其封疆?！?/em>疆，居良反，注同。
秋，九月，大雩，旱也。
冬，楚子囊伐鄭，討其侵蔡也。子駟、子國、子耳欲從楚，子孔、子蟜、子展欲待晉。待晉來救。子孔，穆公子。子蟜，子游子。子展，子罕子?！?/em>蟜，居表反。子駟曰：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？逸《詩》也。言人壽促而河清遲，喻晉之不可待?！?/em>壽音授，或如字，注同。幾，居豈反。兆云詢多，職競作羅?！?em>兆，卜。詢，謀也。職，主也。言既卜且謀多，則競作羅網(wǎng)之難，無成功?！?/em>難，乃旦反。
[疏]“兆云詢多”。
○正義曰：杜云“兆，卜。詢，謀也”，既卜，且謀多。如杜此言，則“云”是語辭。
謀之多族，民之多違，族，家也。事滋無成。滋，益也。民急矣，姑從楚以紓吾民。晉師至，吾又從之。敬共幣帛，以待來者，小國之道也。犧牲玉帛，待於二竟，二竟，晉、楚界上?！?/em>紓音舒。共音恭。竟音境，注同。以待彊者而庇民焉?？懿粸楹Γ癫涣T病，不亦可乎？”子展曰：“小所以事大，信也。小國無信，兵亂日至，亡無日矣。五會之信，謂三年會雞澤，五年會戚，又會城棣，七年會鄬，八年會邢丘?！?/em>庇，必利反，又音秘，下同。罷音皮。
[疏]注“謂三”至“邢丘”。
○正義曰：鄬之會，鄭伯未至而卒。亦數(shù)之者，鄭伯雖身死耳，共會與鄭同謀，故數(shù)之。
今將背之，雖楚救我，將安用之？言失信得楚，不足貴。○背音佩，至卷末皆同。親我無成，晉親鄭。鄙我是欲，楚欲以鄭為鄙邑而反欲與成。不可從也。言子駟不可從。不如待晉。晉君方明，四軍無闕，八卿和睦，必不棄鄭。四軍，謂上、中、下、新軍也。軍有二卿。
[疏]“八卿和睦”。
○正義曰：八卿者，據(jù)九年傳，荀罃將中軍，士匄佐之；荀偃將上軍，韓起佐之；欒黡將下軍，士魴佐之；趙武將新軍，魏絳佐之。
楚師遼遠，糧食將盡，必將速歸，何患焉。舍之聞之：舍之，子展名。‘杖莫如信?！晔匾岳铣?，杖信以待晉，不亦可乎？”子駟曰：“《詩》云：‘謀夫孔多，是用不集。《詩·小雅》?？?，甚也。集，就也。言人欲為政，是非相亂而不成?！?/em>杖，直亮反，下同。守，手又反，或如字，下“守官”并注同。發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎？言謀者多，若有不善，無適受其咎。○咎，其九反，下同。適，丁歷反，下同。如匪行邁謀，是用不得于道?！?em>匪，彼也。行邁謀，謀於路人也。不得于道，眾無適從。
[疏]“詩云”至“于道”。
○正義曰：《詩·小雅·小昮》之三章也。言謀事之夫甚多，是非相奪，無可適從。為是之故，其事用此，益不成也。發(fā)言讻々，而盈滿於庭，無能決當是非。事若不成，誰敢執(zhí)其咎責者？如彼道上行人，每得人即與之謀，意無所從。為是之故，用此不得于正道也。
○注“匪彼”至“適從”。
○正義曰：鄭玄以“匪”為“非”，如非行邁之謀。言止而不行，坐圖遠近也。杜以“如”者，如似他物，故以“匪”為“彼”。言如彼行人，逢值歧路，問其所從也。鄭以行為道，邁為行，言道上行人。杜亦當然。
請從楚，騱也受其咎?！?em>騱，子駟名。○騱，芳非反。乃及楚平，使王子伯駢告于晉，伯駢，鄭大夫?！?/em>駢，扶賢反，又扶經反。曰：“君命敝邑，‘脩而車賦，儆而師徒，以討亂略’。蔡人不從，敝邑之人不敢寧處，悉索敝賦，索，盡也?！?/em>儆，居領反。索，悉各反，注同。一音所百反。以討于蔡，獲司馬燮，獻于邢丘。今楚來討，曰：‘女何故稱兵于蔡？’稱，舉也。○女音汝。焚我郊保，郭外曰郊。保，守也。馮陵我城郭。馮，迫也?！?/em>馮，皮冰反，注同。敝邑之眾，夫婦男女，不遑啟處，以相救也。遑，暇也。啟，跪也?！?/em>跪，其委反。
[疏]注“遑，暇也。啟，跪也”。
○正義曰：皆《釋言》文也。舍人曰：“閒暇無事也?！崩钛苍唬骸皢?，小跪也?！?
翦焉傾覆，無所控告。翦，盡也?？?，引也?！?/em>覆，芳服反。控，苦貢反。民死亡者，非其父兄，即其子弟。夫人愁痛，夫人，猶人人也?！?/em>夫音扶，注同。不知所庇。民知窮困，而受盟于楚。孤也與其二三臣不能禁止，孤，鄭伯。不敢不告?！敝渥邮剐腥俗訂T對之，曰：“君有楚命，見討之命。亦不使一介行李告于寡君。一介，獨使也。行李，行人也?！?/em>介，古賀反，注同。獨使，所吏反。而即安于楚。君之所欲也，誰敢違君？寡君將帥諸侯以見于城下，唯君圖之！為明年晉伐鄭傳?！?/em>見，賢遍反，或如字。
晉范宣子來聘，且拜公之辱，謝公此春朝。告將用師于鄭。公享之。宣子賦《摽有梅》。《摽有梅》，《詩·召南》。摽，落也。梅盛極則落。詩人以興女色盛則有衰，眾士求之，宜及其時。宣子欲魯及時共討鄭，取其汲汲相赴?！?/em>摽，徐扶妙反，又扶表反。興，許?反。季武子曰：“誰敢哉？言誰敢不從命。今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。言同類?！?/em>譬，本亦作“辟”，音譬，后放此。歡以承命，何時之有？”遲速無時。武子賦《角弓》。《角弓》，《詩·小雅》。取其兄弟婚姻，無相遠也。賓將出，武子賦《彤弓》。《彤弓》，天子賜有功諸侯之詩，欲使晉君繼文之業(yè)，復受彤弓於王?！?/em>彤，徒冬反。復，扶又反。宣子曰：“城濮之役，在僖二十八年?！?/em>濮音卜。我先君文公獻功于衡雍，受彤弓于襄王，以為子孫藏。藏之以示子孫。○雍，於用反。藏如字，徐才浪反。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”言己嗣其父祖為先君守官，不敢廢命，欲匡晉君。君子以為知禮。《彤弓》之義，義在晉君。故范匄受之，所謂“知禮”。
[疏]注“彤弓”至“知禮”。
○正義曰：文四年，甯俞來聘，為賦《彤弓》。甯俞不敢當。此賦《彤弓》而宣子受之，故解其意。彼以《彤弓》當甯俞，故甯俞不敢受。此賦《彤弓》，其義在於晉君，非當范匄，故范匄受之，而為知禮也。
【經】九年，春，宋災。（天火曰災。來告，故書。）
[疏]注“天火”至“故書”。
○正義曰：得告則書，史之常例。於此須言告者，《公羊傳》曰：“外災不書，此何以書？為王者之后記災也。曷為或言災？或言火？大者曰災，小者曰火。然則內何以不言火？內不言火者，甚之也?！薄豆颉反搜?，不可通於左氏，故杜明為此注以異之。
夏，季孫宿如晉。
五月，辛酉，夫人姜氏薨。成公母。
秋，八月，癸未葬我小君穆姜。無傳。四月而葬，速。
冬，公會晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月，己亥，同盟于戲。伐鄭而書同盟，則鄭受盟可知。傳言“十有己亥”，以《長歷》推之，十二月無己亥，經誤。戲，鄭地?！?/em>戲，許宜反。
[疏]注“伐鄭”至“鄭地”。
○正義曰：成十七年，夏，“公會尹子”云云伐鄭，六月乙酉，同盟于柯陵。於時鄭實不服，諸侯自同盟耳。鄭不與盟也。此注云“伐鄭而書同盟，則鄭受盟可知”者，此盟鄭與，傳文分明，不是準約同盟之文，始知鄭與盟也。杜言此解經於盟不書鄭伯之意耳。經若重序諸侯，必當鄭伯在列。但經已前目諸侯，不復重序，鄭伯不見，故特解之。以其伐鄭而書“同盟”，則鄭與盟可知。同盟之文，足以包鄭，故不復見鄭伯耳。非謂因伐而同盟者，所伐之國，必與也。柯陵之盟，鄭實不服，諸侯自相與盟，非同鄭也。文同事異，不可執(zhí)彼以難此。十一年，諸侯伐鄭，同盟于亳城北，其文與此同矣。此經書“十二月己亥，同盟于戲”，傳言十一月己亥同盟于戲，經、傳不同，必有一誤。而傳於戲盟之下，更言“十二月癸亥，門其三門”。己亥在癸亥之前二十四日。杜以《長歷》推之，十一月庚寅朔，十日得己亥；十二月己未朔，五日得癸亥。故《長歷》參校上下，己亥在十一月十日。又十二月五日有癸亥，則其月不得有己亥。經書十二月，誤也。此誤者，唯以一字誤為二，非書經誤也。
楚子伐鄭。
【傳】九年，春，宋災。樂喜為司城以為政。（樂喜，子罕也，為政卿，知將有火災，素戒為備火之政。）
[疏]注“樂喜”至“之政”。
○正義曰：文七年及成十五年，二傳言宋六卿之次，皆云右?guī)?、左師、司馬、司徒、司城、司寇。其右?guī)熥钯F。故華元曰：“我為右?guī)?，君臣之訓，師所司也。”然則宋國之法，當右?guī)煘檎?。今言司城為政卿者，蓋宋以華閱是華元之子，以元有大功，使閱繼其父耳。子罕賢知，故特使為政。齊任管夷吾，魯任叔孫媠，皆位卑而執(zhí)國政，此亦當然也。此傳言“以為政”者，以為救火之政耳。但從此以后，歷檢傳文，鄭人討賊，宋人獻玉，扶筑臺之謳，削向戌之賞，皆是政卿之任，故言為政卿也。下晉侯云“宋災，於是乎知有天道”。是宋人自知天道當有火災，故子罕素相戒敕為備火之政也。自“伯氏司里”以下，“巷伯儆宮”以上，皆是子罕素戒之也。其享祀之事，是政卿命之，非子罕也。
使伯氏司里。伯氏，宋大夫。司里，里宰。
[疏]注“伯氏”至“里宰”。
○正義曰：《釋言》云：“里，邑也?！崩钛苍疲骸袄铮又匾?。”是里為邑居之名也?！吨芏Y》，五鄰為里。以五鄰必同居，故以里為名。里長謂之宰?！吨芏Y·里宰》，每里下士一人。謂六遂之內，二十五家之長也。此言司里，謂司城內之民，若今城內之坊里也。里必有長，不知其官之名?！吨芏Y》有里宰。故以宰言之，非是郊外之民二十五家之長也。使伯氏司此城內諸里之長，令各率里內之民，表火道以來，皆使此伯氏率里民為之。
火所未至，徹小屋，涂大屋，大屋難徹，就涂之。陳畚挶，具綆缶，畚，簣籠。挶，土辺。綆，汲索。缶，汲器。○畚音本，草器也。挶，九錄反。綆，古杏反，汲水索。缶，方九反，汲水瓦器。簣，其位反?；\，力東反。辺音預。汲音急。索，悉各反。
[疏]注“畚簣”至“汲器”。
○正義曰：《說文》云：“畚，蒲器，所以盛糧也?！毙曜⒃疲骸佰我圆菟鳛橹！逼淦骺梢允⒓Z，又可以盛土也。《論語》稱“為山用簣”，是簣為盛土之器，故以畚為簣籠也?！墩f文》云：“挶，戟持也?！标终?，執(zhí)持此辺，其臂如戟形故也。其字從手，謂以手持物也。與畚共文，畚是盛土之器，則挶是辺土之物也。綆者，汲水之索，《儀禮》謂之繘。方言云：“自關而東，周、洛、韓、魏之間謂之綆，關西謂之繘。”《釋器》云：“盎謂之缶。”《說文》云：“缶，瓦器，所以盛酒漿，亦謂之罌。”罌可以汲水，故云“汲器”也?！兑住ぞ浴芬嘀^取井水為汲也。
備水器盆
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