●六
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可為也?！?br /> 孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?？鬃愚扇⊙桑咳》瞧湔胁煌?，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請(qǐng)復(fù)之?！瘡櫠峥桑怀@十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也?！?jiǎn)子曰：‘我使掌與女乘?！^王良。良不可，曰：‘吾為之範(fàn)我馳驅(qū)，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。《詩(shī)》云：“不失其馳，舍矢如破?！蔽也回炁c小人乘，請(qǐng)辭?！咔倚吲c射者比。比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。如枉道而從彼，何也？且子過(guò)矣，枉己者，未有能直人者也?！?br />
●七
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br /> 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />
●八
周霄問(wèn)曰：“古之君子仕乎？”
孟子曰：“仕。傳曰：‘孔子三月無(wú)君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)?！鲀x曰：‘古之人三月無(wú)君則弔?！?br /> “三月無(wú)君則弔，不以急乎？”
曰：“士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也。禮曰：‘諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。惟士無(wú)田，則亦不祭?！鼩⑵髅笠路粋洌桓乙约?，則不敢以宴，亦不足弔乎？”
“出疆必載質(zhì)，何也？”
曰：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也，農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉？”
曰：“晉國(guó)亦仕國(guó)也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”
曰：“丈夫生而願(yuàn)為之有室，女子生而願(yuàn)為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國(guó)人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鑽穴隙之類也?！?br />
●九
彭更問(wèn)曰：“後車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”
孟子曰：“非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎？”
曰：“否。士無(wú)事而食，不可也?！?br /> 曰：“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有餘粟，女有餘布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學(xué)者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？”
曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之為道也，其志亦將以求食與？”
曰：“子何以其志為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”
曰：“食志?！?br /> 曰：“有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？”
曰：“否?！?br /> 曰：“然則子非食志也，食功也?！?br />
●十
萬(wàn)章問(wèn)曰：“宋，小國(guó)也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問(wèn)之曰：‘何為不祀？’曰：‘無(wú)以供犧牲也?！瘻惯z之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問(wèn)之曰：‘何為不祀？’曰：‘無(wú)以供粢盛也?！瘻官癖娡鶠橹?，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌吩唬骸鸩痧A?！酥^也。為其殺是童子而征之，四海之內(nèi)皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦復(fù)讎也。’‘湯始征，自葛載’，十一征而無(wú)敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為後我？’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變，誅其君，弔其民，如時(shí)雨降。民大悅?！稌吩唬骸畯形液螅髞?lái)其無(wú)罰?！胸晃┏?，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附于大邑周。’其君子實(shí)玄黃于匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣?！短摹吩唬骸椅湮P(yáng)，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光?！恍型跽茽?，茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君。齊楚雖大，何畏焉？”
●十一
孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”
曰：“使齊人傅之?！?br /> 曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊嶽之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也。使之居於王所。在於王所者，長(zhǎng)幼卑尊，皆薛居州也，王誰(shuí)與為不善？在王所者，長(zhǎng)幼卑尊，皆非薛居州也，王誰(shuí)與為善？一薛居州，獨(dú)如宋王何？”
●十二
公孫丑問(wèn)曰：“不見諸侯何義？”
孟子曰：“古者不為臣不見。段干木踰垣而辟之，泄柳閉門而不內(nèi)，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽(yáng)貨欲見孔子而惡無(wú)禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽(yáng)貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。當(dāng)是時(shí)，陽(yáng)貨先，豈得不見？曾子曰：‘脅肩諂笑，病于夏畦?！勇吩唬骸赐?，觀其色赧赧然，非由之所知也?！墒怯^之，則君子之所養(yǎng)可知已矣?！?br />
●十三
戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能。請(qǐng)輕之，以待來(lái)年，然後已，何如？”
孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道?！唬骸?qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然後已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年。”
●十四
公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問(wèn)何也？”
孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，氾濫於中國(guó)。蛇龍居之，民無(wú)所定。下者為巢，上者為營(yíng)窟?！稌吩唬骸唷！?，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
“堯、舜既沒，聖人之道衰。暴君代作，壞宮室以為汙池，民無(wú)所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說(shuō)暴行又作，園囿、汙池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅(qū)飛廉於海隅而戮之。滅國(guó)者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之。天下大悅?！稌吩唬骸э@哉，文王謨！丕承哉，武王烈！佑啟我後人，咸以正無(wú)缺?！?br /> “世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’
“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。’楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說(shuō)者不得作。作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復(fù)起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！对?shī)》云：‘戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。’無(wú)父無(wú)君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說(shuō)，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也?！?br />
●十五
匡章曰：“陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉？居於陵，三日不食，耳無(wú)聞，目無(wú)見也。井上有李，螬食實(shí)者過(guò)半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見?！?br /> 孟子曰：“於齊國(guó)之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也?！?br /> 曰：“是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也?！?br /> 曰：“仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬(wàn)鍾。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處?kù)鹅读?。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：‘惡用是鶃鶃者為哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也?！龆壑?。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也?！?/div>
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可為也?！?br /> 孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?？鬃愚扇⊙桑咳》瞧湔胁煌?，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請(qǐng)復(fù)之?！瘡櫠峥桑怀@十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也?！?jiǎn)子曰：‘我使掌與女乘?！^王良。良不可，曰：‘吾為之範(fàn)我馳驅(qū)，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。《詩(shī)》云：“不失其馳，舍矢如破?！蔽也回炁c小人乘，請(qǐng)辭?！咔倚吲c射者比。比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。如枉道而從彼，何也？且子過(guò)矣，枉己者，未有能直人者也?！?br />
●七
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br /> 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />
●八
周霄問(wèn)曰：“古之君子仕乎？”
孟子曰：“仕。傳曰：‘孔子三月無(wú)君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)?！鲀x曰：‘古之人三月無(wú)君則弔?！?br /> “三月無(wú)君則弔，不以急乎？”
曰：“士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也。禮曰：‘諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。惟士無(wú)田，則亦不祭?！鼩⑵髅笠路粋洌桓乙约?，則不敢以宴，亦不足弔乎？”
“出疆必載質(zhì)，何也？”
曰：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也，農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉？”
曰：“晉國(guó)亦仕國(guó)也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”
曰：“丈夫生而願(yuàn)為之有室，女子生而願(yuàn)為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國(guó)人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鑽穴隙之類也?！?br />
●九
彭更問(wèn)曰：“後車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”
孟子曰：“非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎？”
曰：“否。士無(wú)事而食，不可也?！?br /> 曰：“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有餘粟，女有餘布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學(xué)者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？”
曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之為道也，其志亦將以求食與？”
曰：“子何以其志為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”
曰：“食志?！?br /> 曰：“有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？”
曰：“否?！?br /> 曰：“然則子非食志也，食功也?！?br />
●十
萬(wàn)章問(wèn)曰：“宋，小國(guó)也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問(wèn)之曰：‘何為不祀？’曰：‘無(wú)以供犧牲也?！瘻惯z之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問(wèn)之曰：‘何為不祀？’曰：‘無(wú)以供粢盛也?！瘻官癖娡鶠橹?，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌吩唬骸鸩痧A?！酥^也。為其殺是童子而征之，四海之內(nèi)皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦復(fù)讎也。’‘湯始征，自葛載’，十一征而無(wú)敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為後我？’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變，誅其君，弔其民，如時(shí)雨降。民大悅?！稌吩唬骸畯形液螅髞?lái)其無(wú)罰?！胸晃┏?，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附于大邑周。’其君子實(shí)玄黃于匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣?！短摹吩唬骸椅湮P(yáng)，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光?！恍型跽茽?，茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君。齊楚雖大，何畏焉？”
●十一
孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”
曰：“使齊人傅之?！?br /> 曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊嶽之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也。使之居於王所。在於王所者，長(zhǎng)幼卑尊，皆薛居州也，王誰(shuí)與為不善？在王所者，長(zhǎng)幼卑尊，皆非薛居州也，王誰(shuí)與為善？一薛居州，獨(dú)如宋王何？”
●十二
公孫丑問(wèn)曰：“不見諸侯何義？”
孟子曰：“古者不為臣不見。段干木踰垣而辟之，泄柳閉門而不內(nèi)，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽(yáng)貨欲見孔子而惡無(wú)禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽(yáng)貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。當(dāng)是時(shí)，陽(yáng)貨先，豈得不見？曾子曰：‘脅肩諂笑，病于夏畦?！勇吩唬骸赐?，觀其色赧赧然，非由之所知也?！墒怯^之，則君子之所養(yǎng)可知已矣?！?br />
●十三
戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能。請(qǐng)輕之，以待來(lái)年，然後已，何如？”
孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道?！唬骸?qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然後已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年。”
●十四
公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問(wèn)何也？”
孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，氾濫於中國(guó)。蛇龍居之，民無(wú)所定。下者為巢，上者為營(yíng)窟?！稌吩唬骸唷！?，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
“堯、舜既沒，聖人之道衰。暴君代作，壞宮室以為汙池，民無(wú)所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說(shuō)暴行又作，園囿、汙池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅(qū)飛廉於海隅而戮之。滅國(guó)者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之。天下大悅?！稌吩唬骸э@哉，文王謨！丕承哉，武王烈！佑啟我後人，咸以正無(wú)缺?！?br /> “世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’
“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。’楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說(shuō)者不得作。作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復(fù)起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！对?shī)》云：‘戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。’無(wú)父無(wú)君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說(shuō)，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也?！?br />
●十五
匡章曰：“陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉？居於陵，三日不食，耳無(wú)聞，目無(wú)見也。井上有李，螬食實(shí)者過(guò)半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見?！?br /> 孟子曰：“於齊國(guó)之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也?！?br /> 曰：“是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也?！?br /> 曰：“仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬(wàn)鍾。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處?kù)鹅读?。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：‘惡用是鶃鶃者為哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也?！龆壑?。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也?！?/div>
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