[疏]正義曰：此篇論天下無(wú)道，禮壞樂(lè)崩，君子仁人或去或死，否則隱淪巖野，周流四方，因記周公戒魯公之語(yǔ)，四乳生八士之名。以前篇言群小在位，則必致仁人失所，故以此篇次之。
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。（馬曰：“微、箕，二國(guó)名。子，爵也。微子，紂之庶兄。箕子、比干，紂之諸父。微子見(jiàn)紂無(wú)道，早去之?；友鹂駷榕?，比干以諫見(jiàn)殺?！保┛鬃釉唬骸耙笥腥恃??！保ㄈ收邜?ài)人。三人行異而同稱仁，以其俱在憂亂寧民。）
[疏]“微子”至“仁焉”?！鹫x曰：此章論殷有三仁，志同行異也?！拔⒆尤ブ訛橹?，比干諫而死”者，微子，紂之庶兄。箕子、比干、紂之諸父。見(jiàn)紂無(wú)道，微子去之，箕子佯狂為奴，比干以諫見(jiàn)殺?！翱鬃釉唬阂笥腥恃伞闭?，愛(ài)人謂之仁。三人所行異而同稱仁，以其俱在憂亂寧民也。○注“馬曰”至“見(jiàn)殺”?！鹫x曰：云“微、箕，二國(guó)名。子，爵也”者，孔安國(guó)云：“微，圻內(nèi)國(guó)名，子爵，為紂卿士，去無(wú)道?！编嵭詾槲⑴c箕俱在圻內(nèi)，孔雖不言箕，亦當(dāng)在圻內(nèi)。王肅云：“微，國(guó)名，子爵，入為王卿士?！泵C意蓋以微為圻外，故言入也。微子名啟，《世家》作開(kāi)，辟漢景帝名也?！拔⒆?，紂之庶兄?；?、比干，紂之諸父”者，啟與其弟仲衍皆紂之同母庶兄也。《呂氏春秋。仲冬紀(jì)》云：“紂之母生微子啟與仲衍，其時(shí)尤尚為妾。改而為妻，後生紂。紂之父欲立微子啟為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)曰：‘有妻之子，不可立妾之子?！柿⒓q為後?！北闄z書(shū)傳，不見(jiàn)箕子之名。惟司馬彪注《莊子》云：“箕子，名胥馀。”不知出何書(shū)也?！都艺Z(yǔ)》曰“比干于紂，親則諸父”，知比干是紂之諸父耳。箕子則無(wú)文。《宋世家》云：“箕子者，紂之親戚也?！毖杂H戚，不知為父為兄也。鄭玄、王肅皆以箕子為紂之諸父，服虔、杜預(yù)以為紂之庶兄，既無(wú)正文，各以意言之耳。云“微子見(jiàn)紂無(wú)道，早去之。箕子佯狂為奴，比干以諫見(jiàn)殺”者，《尚書(shū)。微子篇》備有去殷之事?！侗炯o(jì)》云：“西伯既卒，周武王之東伐，至盟津。諸侯叛殷，會(huì)周者八百。諸侯皆曰：‘紂可伐矣。’武王曰：‘爾未知天命?！藦?fù)歸。紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽(tīng)，乃與太師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭(zhēng)?！藦?qiáng)諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅?！时雀?，觀其心?；討郑搜鹂駷榕?，紂又囚之?！笔且?。
柳下惠為士師，（孔曰：“士師，典獄之官?！保┤?。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？（孔曰：“茍直道以事人，所至之國(guó)俱當(dāng)復(fù)三黜?！保┩鞯蓝氯耍伪厝ジ改钢?？”
[疏]“柳下”至“之邦”。○正義曰：此一章論柳下惠之行也。“柳下惠為士師”者，士師，典獄之官也?！叭怼闭撸瑫r(shí)柳下惠為魯?shù)洫z之官，任其直道，群邪丑直，故三被黜退。“人曰：子未可以去乎”者，或人謂柳下惠曰：吾子數(shù)被黜辱，未可以去離魯乎？“曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”者，答或人不去之意也。焉，何也。枉，曲也。時(shí)世皆邪，已用直道以事於人，則何往而不三黜乎？言茍直道以事人，所至之國(guó)俱當(dāng)復(fù)三黜。若舍其直道，而曲以事人，則在魯亦不見(jiàn)黜，何必去父母所居之國(guó)也？○注“士師，典獄之官”。○正義曰：士師，即《周禮》司寇之屬，有士師、卿士，皆以士為官名。鄭玄云：“士，察也，主察獄訟之事。”是士師為典獄之官也。
齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之?！保自唬骸棒斎洌臼蠟樯锨?，最貴；孟氏為下卿，不用事。言待之以二者之間。”）曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。（以圣道難成，故云吾老不能用。）
[疏]“齊景”至“子行”。正義曰：此章言孔子失所也?！褒R景公待孔子”者，待，遇也，謂以祿位接過(guò)孔子也。“曰：若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之”者，魯三卿，季氏為上卿，最貴；孟氏為下卿，不用事。景公言，我待孔子以上卿之位，若魯季氏，則不能，以其有田氏專政故也。又不可使其位卑，若魯孟氏。故欲待之以季、孟二者之間?！霸唬何崂弦?，不能用也”者，時(shí)景公為臣下所制，雖說(shuō)孔子之道，而終不能用，故?云圣道難成，吾老不能用也?！翱鬃有小闭撸R而歸魯也?！鹱ⅰ耙允サ离y成，故云吾老不能用”?！鹫x曰：案《世家》云：“魯昭公奔齊。頃之，魯亂?？鬃?齊。景公數(shù)問(wèn)政。景公說(shuō)，將以尼?田封孔子。晏嬰諫而止之。異曰，景公止孔子曰：‘奉子以季氏，吾不能。以季、孟之間待之。’齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：‘吾老矣，弗能用也。’孔子遂行，反乎魯?！笔瞧涫乱病?br />
齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行。（孔曰：“桓子，季孫斯也，使定公受齊之女樂(lè)，君臣相與觀之，廢朝禮三日?！保 疏]“齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行”?！鹫x曰：此章言孔子去無(wú)道也?；缸樱緦O斯也，使定公受齊之女樂(lè)，君臣相與觀之，廢朝禮三日，孔子遂行也。案《世家》：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事。於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以歸。齊人聞之而懼，曰：‘孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地？’犁Θ：‘請(qǐng)先嘗沮之，沮之而不可則致地，庸遲乎？’於是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè)》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂(lè)文馬於魯城南高門(mén)外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀終日，怠於政事。子路曰：‘夫子可以行矣?！鬃釉唬骸斀袂医?，如致?番乎大夫，則吾猶可以止。’桓子卒受齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政。郊，又不致?番俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰：‘夫子則非罪?！鬃釉唬骸岣杩煞?？’歌曰：‘彼婦人之口，可以出走；彼婦人之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲。’師己反，桓子曰：‘孔子亦何言？’師己以實(shí)告?；缸余叭粐@曰：‘夫子罪我以群婢也夫！’孔子遂?衛(wèi)?！?br />
楚狂接輿歌而過(guò)孔子，（孔曰：“接輿，楚人。佯狂而來(lái)歌，欲以感切孔子?！保┰唬骸傍P兮鳳兮，何德之衰？（孔曰：“比孔子於鳳鳥(niǎo)。鳳鳥(niǎo)待圣君乃見(jiàn)，非孔子周行求合，故曰衰。”）往者不可諫，（孔曰：“已往所行，不可復(fù)諫止?！保﹣?lái)者猶可追。（孔曰：“自今已來(lái)，可追自止，辟亂隱居?！保┮讯?，已而，今之從政者殆而！”（孔曰：“已而已而者，言世亂已甚，不可復(fù)治也。再言之者，傷之深也?！保┛鬃酉?，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（包曰：“下，下車(chē)?！保?br />
[疏]“楚狂”至“之言”?！鹫x曰：此章記接輿佯狂感切孔子也?！俺窠虞浉瓒^(guò)孔子”者，接輿，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時(shí)，政令無(wú)常，乃被發(fā)佯狂，不仕，時(shí)人謂之楚狂也。時(shí)孔子?楚，與接輿相遇，而接輿行歌從孔子邊過(guò)，欲感切孔子也?！霸唬壶P兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而”者，此其歌辭也。知孔子有圣德，故比孔子於鳳。但鳳鳥(niǎo)待圣君乃見(jiàn)，今孔子周行求合諸國(guó)，而每不合，是鳳德之衰也。諫，止也。言已往所行者，不可復(fù)諫止也。自今已來(lái)，猶可追而自止。欲勸孔子辟亂隱居也?！耙讯?，已而”者，言世亂已甚，不可復(fù)治也。再言之者，傷之深也。殆，危也。言今之從政者皆無(wú)德，自將危亡無(wú)日，故曰殆而。而皆語(yǔ)辭也。“孔子下，欲與之言”者，下，謂下車(chē)。孔子感其言，故下車(chē)，欲與語(yǔ)?！?而辟之，不得與之言”者，?，謂疾行也。疾行以辟孔子，故孔子不得與之言也。
長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。（鄭曰：“長(zhǎng)沮、桀溺，隱者也。耜廣五寸，二耜為耦。津，濟(jì)渡處?！保╅L(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”（馬曰：“言數(shù)周流，自知津處?！保﹩?wèn)於桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l(shuí)以易之？（孔曰：“滔滔，周流之貌。言當(dāng)今天下治亂同，空舍此?彼，故曰誰(shuí)以易之?！保┣叶c其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”（士有辟人之法，有辟世之法。長(zhǎng)沮、桀溺謂孔子為士，從辟人之法；已之為士，則從辟世之法。）?而不輟。（鄭曰：“?，覆種也。輟，止也。覆種不止，不以津告。”）子路行以告。夫子憮然，（為其不達(dá)已意而便非己也。）曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，（孔曰：“隱於山林是同群?！保┪岱撬谷酥脚c而誰(shuí)與？（孔曰：“吾自當(dāng)與此天下人同群，安能去人從鳥(niǎo)獸居乎？”）天下有道，丘不與易也。”（言凡天下有道者，丘皆不與易也，己大而人小故也。）
[疏]“長(zhǎng)沮”至“易也”?！鹫x曰：此章記孔子周流，為隱者所譏也。“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉”者，長(zhǎng)沮、桀溺，隱者也。耜，耕器也。二耜為耦。津，濟(jì)渡之處也。長(zhǎng)沮、桀溺并二耜而耕，孔子道行於旁過(guò)之，使子路往問(wèn)濟(jì)渡之處也?！伴L(zhǎng)沮曰：夫執(zhí)輿者為誰(shuí)”者，執(zhí)輿，謂執(zhí)轡在車(chē)也。時(shí)子路為御，既使問(wèn)津，孔子代之而執(zhí)轡，故長(zhǎng)沮見(jiàn)而問(wèn)子路曰：夫執(zhí)轡者為誰(shuí)人？“子路曰：為孔丘”者，子路以其師名聞於天下，故舉師之姓名以答長(zhǎng)沮也?！霸唬菏囚斂浊鹋c”者，長(zhǎng)沮舊聞夫子之名，見(jiàn)子路之答，又恐非是，故復(fù)問(wèn)之曰：“是魯國(guó)之孔丘與？與是疑而未定之辭?！霸唬菏且病闭撸勇费?，是魯孔丘也。”曰：是知津矣”者，長(zhǎng)沮言，既是魯孔丘，是人數(shù)周流天下，自知津處，故乃不告。“問(wèn)於桀溺”者，長(zhǎng)沮不告津處，故子路復(fù)問(wèn)桀溺?！拌钅缭唬鹤訛檎l(shuí)”者，不識(shí)子路，故問(wèn)之?！霸唬簽橹儆伞闭撸勇贩Q姓名以答也。“曰：是魯孔丘之徒與”者，桀溺舊聞魯孔丘之門(mén)徒有仲由，有恐非是，故復(fù)問(wèn)之曰是與？“曰：然”者，然尤是也。子路言已是魯孔丘之徒也?！霸唬禾咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之”者，此譏孔子周流天下也。滔滔，周流之貌。言孔子何事滔滔然周流者乎？當(dāng)今天下治亂同，皆是無(wú)道也，空舍此?彼，誰(shuí)以易之為有道者也？“且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉”者，士有辟人、辟世之法，謂孔子從辟人之法，長(zhǎng)沮、桀溺自謂從辟世之法。且而皆語(yǔ)辭，與猶等也。既言天下皆亂，無(wú)以易之，則賢者皆合隱辟。且等其隱辟，從辟人之法則有周流之勞，從辟世之法則有安逸之樂(lè)，意令孔子如已也?！?而不輟”者，?，覆種也。輟，止也。覆種不止，不以津告?！白勇沸幸愿妗闭撸勇芬蚤L(zhǎng)沮、桀溺之言告夫子?！胺蜃討撊弧闭?，憮，失意貌。謂不達(dá)己意而便非己也。“曰：鳥(niǎo)獸不可與同群”者，孔子言其不可隱居避世之意也。山林多鳥(niǎo)獸，不可與同群。若隱於山林，是同群也?！拔岱撬谷酥脚c而誰(shuí)與”者，與，謂相親與。我非天下人之徒眾相親與而更誰(shuí)親與？言吾自當(dāng)與此天下人同群，安能去人從鳥(niǎo)獸居乎？天下有道，丘不與易也”者，言凡天下有道者，我皆不與易也，為其己大而人小故也?！鹱ⅰ榜陱V五寸，二耜為耦”?！鹫x曰：此《周禮。考工記》文也。鄭注云：“古者耜一金，兩人并發(fā)之。今之耜歧頭兩金，象古之耦也?！薄对铝睢吩疲骸?耒耜。”鄭注云：“耜者，耒之金?！?br />
子路從而後，遇丈人以杖荷?。（包曰：“丈人，老人也。?，竹器?！保┳勇穯?wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五?不分，孰為夫子？”（包曰：“丈人云：不勤勞四體，不分殖五?，誰(shuí)為夫子而索之邪？”）植其杖而蕓。（孔曰：“植，倚也。除草曰蕓。”）子路拱而立。（未知所以答。）止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。（孔曰：“子路反至其家，丈人出行不在?！保┳勇吩唬骸安皇藷o(wú)義。（鄭曰：“留言以語(yǔ)丈人之二子?！保╅L(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？（孔曰：“言女知父子相養(yǎng)不可廢，反可廢君臣之義邪？”）欲?其身，而亂大倫。（包曰：“倫，道理也。”）君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！保ò唬骸把跃又?，所以行君臣之義，不必自己道得行?？鬃拥啦灰?jiàn)用，自已知之?！保 疏]“子路”至“之矣”?！鹫x曰：此章記隱者與子路相譏之語(yǔ)也?！白勇窂亩幔稣扇?，以杖荷?”者，子路隨從夫子，行不相及而獨(dú)在後，逢老人以杖擔(dān)荷竹器?！白勇穯?wèn)曰：子見(jiàn)夫子乎”者，夫子，孔子也?！罢扇嗽唬核捏w不勤，五?不分，孰為夫子”者，丈人責(zé)子路云：“不勤勞四體，不分殖五?，誰(shuí)為夫子，而來(lái)問(wèn)我求索之邪？”“植其杖而蕓”者，植，倚立也。蕓，除草也。丈人既責(zé)子路，至於田中，倚其荷?之杖而蕓其苗?！白勇饭岸ⅰ闭?，子路未知所以答，故隨至田中，拱手而立也。“止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉”者，丈人留子路宿，殺雞為黍而食之。丈人知子路賢，故又以二子見(jiàn)於子路也?！懊魅?，子路行以告”者，既宿之明日，子路行去，遂及夫子，以丈人所言及雞、黍、見(jiàn)子之事△告之也。子曰：“隱者，也。使子路反見(jiàn)之。至則行矣”者，夫子言，此丈人必賢人之隱者也。使子路反求見(jiàn)之，欲語(yǔ)以己道。子路反而至其家，則丈人出行不在也?！白勇吩唬翰皇藷o(wú)義”者，丈人既不在，留言以語(yǔ)丈人之二子，令其父還則述之。此下之言，皆孔子之意，言父子之道，天性也，君臣之義也，人性則皆當(dāng)有之。若其不仕，是無(wú)君臣之義也?！伴L(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之”者，言女知父子相養(yǎng)，是知長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也，反可廢君臣之義而不仕濁世？欲清?其身，則亂於君臣之義大道理也?！熬又艘?，行其義也。道之不行，已知之矣”者，言君子之仕，非茍利祿而已，所以行君臣之義，亦不必自己道得行。孔子道不見(jiàn)用，自已知之也?！鹱ⅰ?，竹器”?！鹫x曰：《說(shuō)文》作莜，蕓田器也。
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。（逸民者，節(jié)行超逸也。包曰：“此七人皆逸民之賢者?！保┳釉唬骸安唤灯渲荆蝗杵渖?，伯夷、叔齊與！”（鄭曰：“言其直已之心，不入庸君之朝?！保┲^“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣”。（孔曰：“但能言應(yīng)倫理，行應(yīng)思慮，如此而已。”）謂“虞仲、夷逸，隱居放言，（包曰：“放，置也。不復(fù)言世務(wù)。”）身中清，廢中權(quán)。（馬曰：“清，純潔也。遭世亂，自廢棄以免患，合於權(quán)也?！保┪覄t異於是，無(wú)可無(wú)不可”。（馬曰：“亦不必進(jìn)，亦不必退，唯義所在?！保 疏]“逸民”至“不可”?！鹫x曰：此章論逸民賢者之行也?！耙菝瘢翰?、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連”者，逸民，謂民之節(jié)行超逸者也。此七人皆逸民之賢者也。“子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與”者，此下孔子論其逸民之行也。言其直己之心，不降志也，不入庸君之朝，不辱身也，惟伯夷、叔齊有此行也?！爸^柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣”者，又論此二人食祿亂朝，是降志辱身也。倫，理也。中倫中慮，但能言應(yīng)倫理，行應(yīng)思慮，如此而已。不以世務(wù)嬰心，故亦謂之逸民。“謂虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)”者，放，置也。清，純潔也。權(quán)，反常合道也?？鬃佑终摯硕穗[Т退居，放置言語(yǔ)，不復(fù)言其世務(wù)，其身不仕濁世，應(yīng)於純潔；遭世亂，自廢棄以免患，應(yīng)於權(quán)也?！拔覄t異於是，無(wú)可無(wú)不可”者，孔子言，我之所行，則與此逸民異，亦不必進(jìn)，亦不必退，唯義所在，故曰無(wú)可無(wú)不可也。不論朱張之行者，王弼云：“朱張字子弓，荀卿以比孔子?！毖云湫信c孔子同，故不論也。
大師摯?齊，亞飯干?楚，（孔曰：“亞，次也。次飯，樂(lè)師也。摯、干皆名。”）三飯繚?蔡，四飯缺?秦，（包曰：“三飯、四飯，樂(lè)章名，各異師?？潯⑷苯悦??！保┕姆绞迦腱逗?，（包曰：“鼓，擊鼓者。方叔，名。入，謂居其河內(nèi)。”）播鼗武入於漢，（孔曰：“播，搖也。武，名也。）少師陽(yáng)、擊磬襄入於海。（孔曰：“魯哀公時(shí)，禮壞樂(lè)崩，樂(lè)人皆去。陽(yáng)，襄皆名?！保 疏]“大師”至“於海”?！鹫x曰：此章記魯哀公時(shí)，禮壞樂(lè)崩，樂(lè)人皆去也。“大師摯?齊”者，太師，樂(lè)官之長(zhǎng)，名摯，去魯而?齊也?！皝嗭埜?楚”者，亞，次也。天子諸侯每食奏樂(lè)，樂(lè)章各異，各有樂(lè)師。次飯樂(lè)師名干往楚，三飯樂(lè)師名繚往蔡，四飯樂(lè)師名缺往秦。“鼓方叔入於河”者，擊鼓者名方叔入於河內(nèi)也?！安ヘ晃淙腱稘h”者，播，搖也。鼗如鼓而小，有兩耳，持其柄搖之，旁耳還自擊。搖鼗鼓者名武入居於漢中也。“少師陽(yáng)、擊磬襄入於?！闭?，陽(yáng)、襄皆名，二人入居於海內(nèi)也。
周公謂魯公（孔曰：“魯公，周公之子伯禽，封於魯?！保┰唬骸熬硬皇┢溆H，（孔曰：“施，易也。不以他人之親易已之親?！保┎皇勾蟪荚购醪灰?。（孔曰：“以，用也。怨不見(jiàn)聽(tīng)用?！保┕逝f無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備於一人！”（孔曰：“大故，謂惡逆之事?！保?br />
[疏]“周公”至“故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備於一人”。○正義曰：此一章記周公戒魯公之語(yǔ)也?！爸芄^魯公”者，魯公，周公之子伯禽，封於魯。將之國(guó)，周公戒之也?！霸唬壕硬皇┢溆H”者，施，易也。言君子為國(guó)，不以他人之親易己之親，當(dāng)行博愛(ài)廣敬也?！安皇勾蟪荚购醪灰浴闭?，以，用也。既仕為大臣，則當(dāng)聽(tīng)用之，不得令大臣怨不見(jiàn)聽(tīng)用?！肮逝f無(wú)大故，則不棄”者，大故，謂惡逆之事也。故舊朋友無(wú)此惡逆之事，則不有遺棄也?！盁o(wú)求備於一人”者，求，責(zé)也。任人當(dāng)隨其才，無(wú)得責(zé)備於一人也。
周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季?。（包曰：“周時(shí)四乳生八子，皆為顯士，故記之爾?！保?br />
[疏]“周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季?”?！鹫x曰：此章記異也。周時(shí)有人四偏生子而乳之，每乳皆二子，凡八子，皆為顯士，故記之耳。鄭玄以為成王時(shí)。劉向、馬融皆以為宣王時(shí)。
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。（馬曰：“微、箕，二國(guó)名。子，爵也。微子，紂之庶兄。箕子、比干，紂之諸父。微子見(jiàn)紂無(wú)道，早去之?；友鹂駷榕?，比干以諫見(jiàn)殺?！保┛鬃釉唬骸耙笥腥恃??！保ㄈ收邜?ài)人。三人行異而同稱仁，以其俱在憂亂寧民。）
[疏]“微子”至“仁焉”?！鹫x曰：此章論殷有三仁，志同行異也?！拔⒆尤ブ訛橹?，比干諫而死”者，微子，紂之庶兄。箕子、比干、紂之諸父。見(jiàn)紂無(wú)道，微子去之，箕子佯狂為奴，比干以諫見(jiàn)殺?！翱鬃釉唬阂笥腥恃伞闭?，愛(ài)人謂之仁。三人所行異而同稱仁，以其俱在憂亂寧民也。○注“馬曰”至“見(jiàn)殺”?！鹫x曰：云“微、箕，二國(guó)名。子，爵也”者，孔安國(guó)云：“微，圻內(nèi)國(guó)名，子爵，為紂卿士，去無(wú)道?！编嵭詾槲⑴c箕俱在圻內(nèi)，孔雖不言箕，亦當(dāng)在圻內(nèi)。王肅云：“微，國(guó)名，子爵，入為王卿士?！泵C意蓋以微為圻外，故言入也。微子名啟，《世家》作開(kāi)，辟漢景帝名也?！拔⒆?，紂之庶兄?；?、比干，紂之諸父”者，啟與其弟仲衍皆紂之同母庶兄也。《呂氏春秋。仲冬紀(jì)》云：“紂之母生微子啟與仲衍，其時(shí)尤尚為妾。改而為妻，後生紂。紂之父欲立微子啟為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)曰：‘有妻之子，不可立妾之子?！柿⒓q為後?！北闄z書(shū)傳，不見(jiàn)箕子之名。惟司馬彪注《莊子》云：“箕子，名胥馀。”不知出何書(shū)也?！都艺Z(yǔ)》曰“比干于紂，親則諸父”，知比干是紂之諸父耳。箕子則無(wú)文。《宋世家》云：“箕子者，紂之親戚也?！毖杂H戚，不知為父為兄也。鄭玄、王肅皆以箕子為紂之諸父，服虔、杜預(yù)以為紂之庶兄，既無(wú)正文，各以意言之耳。云“微子見(jiàn)紂無(wú)道，早去之。箕子佯狂為奴，比干以諫見(jiàn)殺”者，《尚書(shū)。微子篇》備有去殷之事?！侗炯o(jì)》云：“西伯既卒，周武王之東伐，至盟津。諸侯叛殷，會(huì)周者八百。諸侯皆曰：‘紂可伐矣。’武王曰：‘爾未知天命?！藦?fù)歸。紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽(tīng)，乃與太師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭(zhēng)?！藦?qiáng)諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅?！时雀?，觀其心?；討郑搜鹂駷榕?，紂又囚之?！笔且?。
柳下惠為士師，（孔曰：“士師，典獄之官?！保┤?。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？（孔曰：“茍直道以事人，所至之國(guó)俱當(dāng)復(fù)三黜?！保┩鞯蓝氯耍伪厝ジ改钢?？”
[疏]“柳下”至“之邦”。○正義曰：此一章論柳下惠之行也。“柳下惠為士師”者，士師，典獄之官也?！叭怼闭撸瑫r(shí)柳下惠為魯?shù)洫z之官，任其直道，群邪丑直，故三被黜退。“人曰：子未可以去乎”者，或人謂柳下惠曰：吾子數(shù)被黜辱，未可以去離魯乎？“曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”者，答或人不去之意也。焉，何也。枉，曲也。時(shí)世皆邪，已用直道以事於人，則何往而不三黜乎？言茍直道以事人，所至之國(guó)俱當(dāng)復(fù)三黜。若舍其直道，而曲以事人，則在魯亦不見(jiàn)黜，何必去父母所居之國(guó)也？○注“士師，典獄之官”。○正義曰：士師，即《周禮》司寇之屬，有士師、卿士，皆以士為官名。鄭玄云：“士，察也，主察獄訟之事。”是士師為典獄之官也。
齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之?！保自唬骸棒斎洌臼蠟樯锨?，最貴；孟氏為下卿，不用事。言待之以二者之間。”）曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。（以圣道難成，故云吾老不能用。）
[疏]“齊景”至“子行”。正義曰：此章言孔子失所也?！褒R景公待孔子”者，待，遇也，謂以祿位接過(guò)孔子也。“曰：若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之”者，魯三卿，季氏為上卿，最貴；孟氏為下卿，不用事。景公言，我待孔子以上卿之位，若魯季氏，則不能，以其有田氏專政故也。又不可使其位卑，若魯孟氏。故欲待之以季、孟二者之間?！霸唬何崂弦?，不能用也”者，時(shí)景公為臣下所制，雖說(shuō)孔子之道，而終不能用，故?云圣道難成，吾老不能用也?！翱鬃有小闭撸R而歸魯也?！鹱ⅰ耙允サ离y成，故云吾老不能用”?！鹫x曰：案《世家》云：“魯昭公奔齊。頃之，魯亂?？鬃?齊。景公數(shù)問(wèn)政。景公說(shuō)，將以尼?田封孔子。晏嬰諫而止之。異曰，景公止孔子曰：‘奉子以季氏，吾不能。以季、孟之間待之。’齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：‘吾老矣，弗能用也。’孔子遂行，反乎魯?！笔瞧涫乱病?br />
齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行。（孔曰：“桓子，季孫斯也，使定公受齊之女樂(lè)，君臣相與觀之，廢朝禮三日?！保 疏]“齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行”?！鹫x曰：此章言孔子去無(wú)道也?；缸樱緦O斯也，使定公受齊之女樂(lè)，君臣相與觀之，廢朝禮三日，孔子遂行也。案《世家》：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事。於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以歸。齊人聞之而懼，曰：‘孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地？’犁Θ：‘請(qǐng)先嘗沮之，沮之而不可則致地，庸遲乎？’於是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè)》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂(lè)文馬於魯城南高門(mén)外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀終日，怠於政事。子路曰：‘夫子可以行矣?！鬃釉唬骸斀袂医?，如致?番乎大夫，則吾猶可以止。’桓子卒受齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政。郊，又不致?番俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰：‘夫子則非罪?！鬃釉唬骸岣杩煞?？’歌曰：‘彼婦人之口，可以出走；彼婦人之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲。’師己反，桓子曰：‘孔子亦何言？’師己以實(shí)告?；缸余叭粐@曰：‘夫子罪我以群婢也夫！’孔子遂?衛(wèi)?！?br />
楚狂接輿歌而過(guò)孔子，（孔曰：“接輿，楚人。佯狂而來(lái)歌，欲以感切孔子?！保┰唬骸傍P兮鳳兮，何德之衰？（孔曰：“比孔子於鳳鳥(niǎo)。鳳鳥(niǎo)待圣君乃見(jiàn)，非孔子周行求合，故曰衰。”）往者不可諫，（孔曰：“已往所行，不可復(fù)諫止?！保﹣?lái)者猶可追。（孔曰：“自今已來(lái)，可追自止，辟亂隱居?！保┮讯?，已而，今之從政者殆而！”（孔曰：“已而已而者，言世亂已甚，不可復(fù)治也。再言之者，傷之深也?！保┛鬃酉?，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（包曰：“下，下車(chē)?！保?br />
[疏]“楚狂”至“之言”?！鹫x曰：此章記接輿佯狂感切孔子也?！俺窠虞浉瓒^(guò)孔子”者，接輿，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時(shí)，政令無(wú)常，乃被發(fā)佯狂，不仕，時(shí)人謂之楚狂也。時(shí)孔子?楚，與接輿相遇，而接輿行歌從孔子邊過(guò)，欲感切孔子也?！霸唬壶P兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而”者，此其歌辭也。知孔子有圣德，故比孔子於鳳。但鳳鳥(niǎo)待圣君乃見(jiàn)，今孔子周行求合諸國(guó)，而每不合，是鳳德之衰也。諫，止也。言已往所行者，不可復(fù)諫止也。自今已來(lái)，猶可追而自止。欲勸孔子辟亂隱居也?！耙讯?，已而”者，言世亂已甚，不可復(fù)治也。再言之者，傷之深也。殆，危也。言今之從政者皆無(wú)德，自將危亡無(wú)日，故曰殆而。而皆語(yǔ)辭也。“孔子下，欲與之言”者，下，謂下車(chē)。孔子感其言，故下車(chē)，欲與語(yǔ)?！?而辟之，不得與之言”者，?，謂疾行也。疾行以辟孔子，故孔子不得與之言也。
長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。（鄭曰：“長(zhǎng)沮、桀溺，隱者也。耜廣五寸，二耜為耦。津，濟(jì)渡處?！保╅L(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”（馬曰：“言數(shù)周流，自知津處?！保﹩?wèn)於桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l(shuí)以易之？（孔曰：“滔滔，周流之貌。言當(dāng)今天下治亂同，空舍此?彼，故曰誰(shuí)以易之?！保┣叶c其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”（士有辟人之法，有辟世之法。長(zhǎng)沮、桀溺謂孔子為士，從辟人之法；已之為士，則從辟世之法。）?而不輟。（鄭曰：“?，覆種也。輟，止也。覆種不止，不以津告。”）子路行以告。夫子憮然，（為其不達(dá)已意而便非己也。）曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，（孔曰：“隱於山林是同群?！保┪岱撬谷酥脚c而誰(shuí)與？（孔曰：“吾自當(dāng)與此天下人同群，安能去人從鳥(niǎo)獸居乎？”）天下有道，丘不與易也。”（言凡天下有道者，丘皆不與易也，己大而人小故也。）
[疏]“長(zhǎng)沮”至“易也”?！鹫x曰：此章記孔子周流，為隱者所譏也。“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉”者，長(zhǎng)沮、桀溺，隱者也。耜，耕器也。二耜為耦。津，濟(jì)渡之處也。長(zhǎng)沮、桀溺并二耜而耕，孔子道行於旁過(guò)之，使子路往問(wèn)濟(jì)渡之處也?！伴L(zhǎng)沮曰：夫執(zhí)輿者為誰(shuí)”者，執(zhí)輿，謂執(zhí)轡在車(chē)也。時(shí)子路為御，既使問(wèn)津，孔子代之而執(zhí)轡，故長(zhǎng)沮見(jiàn)而問(wèn)子路曰：夫執(zhí)轡者為誰(shuí)人？“子路曰：為孔丘”者，子路以其師名聞於天下，故舉師之姓名以答長(zhǎng)沮也?！霸唬菏囚斂浊鹋c”者，長(zhǎng)沮舊聞夫子之名，見(jiàn)子路之答，又恐非是，故復(fù)問(wèn)之曰：“是魯國(guó)之孔丘與？與是疑而未定之辭?！霸唬菏且病闭撸勇费?，是魯孔丘也。”曰：是知津矣”者，長(zhǎng)沮言，既是魯孔丘，是人數(shù)周流天下，自知津處，故乃不告。“問(wèn)於桀溺”者，長(zhǎng)沮不告津處，故子路復(fù)問(wèn)桀溺?！拌钅缭唬鹤訛檎l(shuí)”者，不識(shí)子路，故問(wèn)之?！霸唬簽橹儆伞闭撸勇贩Q姓名以答也。“曰：是魯孔丘之徒與”者，桀溺舊聞魯孔丘之門(mén)徒有仲由，有恐非是，故復(fù)問(wèn)之曰是與？“曰：然”者，然尤是也。子路言已是魯孔丘之徒也?！霸唬禾咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之”者，此譏孔子周流天下也。滔滔，周流之貌。言孔子何事滔滔然周流者乎？當(dāng)今天下治亂同，皆是無(wú)道也，空舍此?彼，誰(shuí)以易之為有道者也？“且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉”者，士有辟人、辟世之法，謂孔子從辟人之法，長(zhǎng)沮、桀溺自謂從辟世之法。且而皆語(yǔ)辭，與猶等也。既言天下皆亂，無(wú)以易之，則賢者皆合隱辟。且等其隱辟，從辟人之法則有周流之勞，從辟世之法則有安逸之樂(lè)，意令孔子如已也?！?而不輟”者，?，覆種也。輟，止也。覆種不止，不以津告?！白勇沸幸愿妗闭撸勇芬蚤L(zhǎng)沮、桀溺之言告夫子?！胺蜃討撊弧闭?，憮，失意貌。謂不達(dá)己意而便非己也。“曰：鳥(niǎo)獸不可與同群”者，孔子言其不可隱居避世之意也。山林多鳥(niǎo)獸，不可與同群。若隱於山林，是同群也?！拔岱撬谷酥脚c而誰(shuí)與”者，與，謂相親與。我非天下人之徒眾相親與而更誰(shuí)親與？言吾自當(dāng)與此天下人同群，安能去人從鳥(niǎo)獸居乎？天下有道，丘不與易也”者，言凡天下有道者，我皆不與易也，為其己大而人小故也?！鹱ⅰ榜陱V五寸，二耜為耦”?！鹫x曰：此《周禮。考工記》文也。鄭注云：“古者耜一金，兩人并發(fā)之。今之耜歧頭兩金，象古之耦也?！薄对铝睢吩疲骸?耒耜。”鄭注云：“耜者，耒之金?！?br />
子路從而後，遇丈人以杖荷?。（包曰：“丈人，老人也。?，竹器?！保┳勇穯?wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五?不分，孰為夫子？”（包曰：“丈人云：不勤勞四體，不分殖五?，誰(shuí)為夫子而索之邪？”）植其杖而蕓。（孔曰：“植，倚也。除草曰蕓。”）子路拱而立。（未知所以答。）止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。（孔曰：“子路反至其家，丈人出行不在?！保┳勇吩唬骸安皇藷o(wú)義。（鄭曰：“留言以語(yǔ)丈人之二子?！保╅L(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？（孔曰：“言女知父子相養(yǎng)不可廢，反可廢君臣之義邪？”）欲?其身，而亂大倫。（包曰：“倫，道理也。”）君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！保ò唬骸把跃又?，所以行君臣之義，不必自己道得行?？鬃拥啦灰?jiàn)用，自已知之?！保 疏]“子路”至“之矣”?！鹫x曰：此章記隱者與子路相譏之語(yǔ)也?！白勇窂亩幔稣扇?，以杖荷?”者，子路隨從夫子，行不相及而獨(dú)在後，逢老人以杖擔(dān)荷竹器?！白勇穯?wèn)曰：子見(jiàn)夫子乎”者，夫子，孔子也?！罢扇嗽唬核捏w不勤，五?不分，孰為夫子”者，丈人責(zé)子路云：“不勤勞四體，不分殖五?，誰(shuí)為夫子，而來(lái)問(wèn)我求索之邪？”“植其杖而蕓”者，植，倚立也。蕓，除草也。丈人既責(zé)子路，至於田中，倚其荷?之杖而蕓其苗?！白勇饭岸ⅰ闭?，子路未知所以答，故隨至田中，拱手而立也。“止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉”者，丈人留子路宿，殺雞為黍而食之。丈人知子路賢，故又以二子見(jiàn)於子路也?！懊魅?，子路行以告”者，既宿之明日，子路行去，遂及夫子，以丈人所言及雞、黍、見(jiàn)子之事△告之也。子曰：“隱者，也。使子路反見(jiàn)之。至則行矣”者，夫子言，此丈人必賢人之隱者也。使子路反求見(jiàn)之，欲語(yǔ)以己道。子路反而至其家，則丈人出行不在也?！白勇吩唬翰皇藷o(wú)義”者，丈人既不在，留言以語(yǔ)丈人之二子，令其父還則述之。此下之言，皆孔子之意，言父子之道，天性也，君臣之義也，人性則皆當(dāng)有之。若其不仕，是無(wú)君臣之義也?！伴L(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之”者，言女知父子相養(yǎng)，是知長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也，反可廢君臣之義而不仕濁世？欲清?其身，則亂於君臣之義大道理也?！熬又艘?，行其義也。道之不行，已知之矣”者，言君子之仕，非茍利祿而已，所以行君臣之義，亦不必自己道得行。孔子道不見(jiàn)用，自已知之也?！鹱ⅰ?，竹器”?！鹫x曰：《說(shuō)文》作莜，蕓田器也。
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。（逸民者，節(jié)行超逸也。包曰：“此七人皆逸民之賢者?！保┳釉唬骸安唤灯渲荆蝗杵渖?，伯夷、叔齊與！”（鄭曰：“言其直已之心，不入庸君之朝?！保┲^“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣”。（孔曰：“但能言應(yīng)倫理，行應(yīng)思慮，如此而已。”）謂“虞仲、夷逸，隱居放言，（包曰：“放，置也。不復(fù)言世務(wù)。”）身中清，廢中權(quán)。（馬曰：“清，純潔也。遭世亂，自廢棄以免患，合於權(quán)也?！保┪覄t異於是，無(wú)可無(wú)不可”。（馬曰：“亦不必進(jìn)，亦不必退，唯義所在?！保 疏]“逸民”至“不可”?！鹫x曰：此章論逸民賢者之行也?！耙菝瘢翰?、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連”者，逸民，謂民之節(jié)行超逸者也。此七人皆逸民之賢者也。“子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與”者，此下孔子論其逸民之行也。言其直己之心，不降志也，不入庸君之朝，不辱身也，惟伯夷、叔齊有此行也?！爸^柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣”者，又論此二人食祿亂朝，是降志辱身也。倫，理也。中倫中慮，但能言應(yīng)倫理，行應(yīng)思慮，如此而已。不以世務(wù)嬰心，故亦謂之逸民。“謂虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)”者，放，置也。清，純潔也。權(quán)，反常合道也?？鬃佑终摯硕穗[Т退居，放置言語(yǔ)，不復(fù)言其世務(wù)，其身不仕濁世，應(yīng)於純潔；遭世亂，自廢棄以免患，應(yīng)於權(quán)也?！拔覄t異於是，無(wú)可無(wú)不可”者，孔子言，我之所行，則與此逸民異，亦不必進(jìn)，亦不必退，唯義所在，故曰無(wú)可無(wú)不可也。不論朱張之行者，王弼云：“朱張字子弓，荀卿以比孔子?！毖云湫信c孔子同，故不論也。
大師摯?齊，亞飯干?楚，（孔曰：“亞，次也。次飯，樂(lè)師也。摯、干皆名。”）三飯繚?蔡，四飯缺?秦，（包曰：“三飯、四飯，樂(lè)章名，各異師?？潯⑷苯悦??！保┕姆绞迦腱逗?，（包曰：“鼓，擊鼓者。方叔，名。入，謂居其河內(nèi)。”）播鼗武入於漢，（孔曰：“播，搖也。武，名也。）少師陽(yáng)、擊磬襄入於海。（孔曰：“魯哀公時(shí)，禮壞樂(lè)崩，樂(lè)人皆去。陽(yáng)，襄皆名?！保 疏]“大師”至“於海”?！鹫x曰：此章記魯哀公時(shí)，禮壞樂(lè)崩，樂(lè)人皆去也。“大師摯?齊”者，太師，樂(lè)官之長(zhǎng)，名摯，去魯而?齊也?！皝嗭埜?楚”者，亞，次也。天子諸侯每食奏樂(lè)，樂(lè)章各異，各有樂(lè)師。次飯樂(lè)師名干往楚，三飯樂(lè)師名繚往蔡，四飯樂(lè)師名缺往秦。“鼓方叔入於河”者，擊鼓者名方叔入於河內(nèi)也?！安ヘ晃淙腱稘h”者，播，搖也。鼗如鼓而小，有兩耳，持其柄搖之，旁耳還自擊。搖鼗鼓者名武入居於漢中也。“少師陽(yáng)、擊磬襄入於?！闭?，陽(yáng)、襄皆名，二人入居於海內(nèi)也。
周公謂魯公（孔曰：“魯公，周公之子伯禽，封於魯?！保┰唬骸熬硬皇┢溆H，（孔曰：“施，易也。不以他人之親易已之親?！保┎皇勾蟪荚购醪灰?。（孔曰：“以，用也。怨不見(jiàn)聽(tīng)用?！保┕逝f無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備於一人！”（孔曰：“大故，謂惡逆之事?！保?br />
[疏]“周公”至“故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備於一人”。○正義曰：此一章記周公戒魯公之語(yǔ)也?！爸芄^魯公”者，魯公，周公之子伯禽，封於魯。將之國(guó)，周公戒之也?！霸唬壕硬皇┢溆H”者，施，易也。言君子為國(guó)，不以他人之親易己之親，當(dāng)行博愛(ài)廣敬也?！安皇勾蟪荚购醪灰浴闭?，以，用也。既仕為大臣，則當(dāng)聽(tīng)用之，不得令大臣怨不見(jiàn)聽(tīng)用?！肮逝f無(wú)大故，則不棄”者，大故，謂惡逆之事也。故舊朋友無(wú)此惡逆之事，則不有遺棄也?！盁o(wú)求備於一人”者，求，責(zé)也。任人當(dāng)隨其才，無(wú)得責(zé)備於一人也。
周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季?。（包曰：“周時(shí)四乳生八子，皆為顯士，故記之爾?！保?br />
[疏]“周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季?”?！鹫x曰：此章記異也。周時(shí)有人四偏生子而乳之，每乳皆二子，凡八子，皆為顯士，故記之耳。鄭玄以為成王時(shí)。劉向、馬融皆以為宣王時(shí)。
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