［勸學(xué)一］
《尚書(shū)大傳略說(shuō)》子曰：“君子不可以不學(xué)，見(jiàn)人不可以不飭。不飭無(wú)貌，無(wú)貌不敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者，飭也；近而逾明者，學(xué)也。譬之如圩邪，水潦集焉，菅蒲生焉。從上觀之，誰(shuí)知其非源水也！”
《大戴禮勸學(xué)》孔子曰：“野哉！君子不可以不學(xué)，見(jiàn)人不可以不飾。不飾無(wú)貌，無(wú)貌不敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者，飾也；近而逾明者，學(xué)也。譬之如污邪，水潦灟焉，莞蒲生焉。從上觀之，誰(shuí)知其非源泉也！”
《說(shuō)苑建本》孔子曰：“鯉，君子不可以不學(xué)，見(jiàn)人不可以不飾。不飾則無(wú)根，無(wú)根則失理，失理則不忠，不忠則失禮，失禮則不立。夫遠(yuǎn)而有光者，飾也；近而逾明者，學(xué)也。譬之如污池，水潦注焉，菅蒲生之。從上觀之，知其非源也。”
《韓詩(shī)外傳》一孔子曰：“君子有三憂(yōu)：弗知，可無(wú)憂(yōu)與？知而不學(xué)，可無(wú)憂(yōu)與？學(xué)而不行，可無(wú)憂(yōu)與？”
《韓詩(shī)外傳》六子曰：“不學(xué)而好思，雖知不廣矣；學(xué)而慢其身，雖學(xué)不尊矣；不以誠(chéng)立，雖立不久矣；誠(chéng)未著而好言，雖言不信矣。美材也，而不聞君子之道。隱小物以害大物者，災(zāi)必及身矣。”
《韓詩(shī)外傳》六孔子曰：“可與言終日而不倦者，其惟學(xué)乎！其身體不足觀也，勇力不足憚也，族姓不足稱(chēng)也，宗祖不足道也，而可以聞?dòng)谒姆蕉延谥T侯者，其惟學(xué)乎！”
《說(shuō)苑建本》孔子曰：“可以與人終日而不倦者，其惟學(xué)乎！其身體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱(chēng)也，其族姓不足道也，然而可以開(kāi)四方而昭于諸侯者，其惟學(xué)乎！”
《韓詩(shī)外傳》八孔子燕居，子貢攝齊而前曰：“弟子事夫子有年矣，才竭而智罷，振于學(xué)問(wèn)，不敢復(fù)進(jìn)，請(qǐng)一休焉?！笨鬃釉唬骸百n也欲焉休乎？”曰：“賜欲休于事君?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘夙夜匪懈，以事一人?！癁橹舸耍洳灰滓玻糁纹湫菀?！”曰：“賜欲休于事父母。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！癁橹舸?，其不易也，如之何其休也！”曰：“賜欲休于事兄弟?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè)且耽?！癁橹舸耍洳灰滓?，如之何其休也！”曰：“賜欲休于耕田。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘晝爾于茅，宵爾索抃，亟其乘屋，其始播百谷。’為之若此，其不易也，若之何其休也！”子貢曰：“君子亦有休乎？”孔子曰：“闔棺兮乃止播兮，不知其時(shí)之易遷兮。此之謂君子所休也?！?《荀子大略》子貢問(wèn)于孔子曰：“賜倦于學(xué)矣，愿息事君?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘溫恭朝夕，執(zhí)事有恪?！戮y，事君焉可息哉！”“然則賜愿息事親。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！掠H難，事親焉可息哉！”“然則賜愿息于妻子”?？鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子難，妻子焉可息哉！”“然則賜愿息于朋友。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘朋友攸攝，攝以威儀?！笥央y，朋友焉可息哉！”“然則賜愿息耕?！笨鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘晝爾于茅，宵爾索抃，亟其乘屋，其始播百谷?！y，耕焉可息哉！”“然則賜無(wú)息者乎？”孔子曰：“望其壙，皋如也，填如也，鬲如也，此則知所息矣?！弊迂曉唬骸按笤账篮酰【酉⒀?，小人休焉。”
《列子天瑞》子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息?！弊迂曉唬骸叭粍t賜息無(wú)所乎？”仲尼曰：“有焉耳！望其壙，〈擇，去“扌”〉如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣?！弊迂曉唬骸按笤账篮酰【酉⒀?，小人伏焉?！敝倌嵩唬骸百n，汝知之矣。人胥知生之樂(lè)，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也?！?《大戴禮勸學(xué)》孔子曰：“吾嘗終日思矣，不如須臾之所學(xué)；吾嘗跂而望之，不如升高而博見(jiàn)也。升高而招，非臂之長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，非聲加疾也，而聞?wù)咧?。假?chē)馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江海。君子之性，非異也，而善假于物也?！?《荀子宥坐》孔子曰：“吾有恥也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能強(qiáng)學(xué)，老無(wú)以教之，吾恥之；去其故鄉(xiāng)，事君而達(dá)，卒遇故人，曾無(wú)舊言，吾鄙之；與小人處者，吾殆之也?！?《荀子宥坐》孔子曰：“如垤而進(jìn)，吾與之；如丘而止，吾已矣。”今學(xué)曾未如疣贅，則具然欲為人師。
《荀子宥坐》子貢觀于魯廟之北堂，出而問(wèn)于孔子曰：“向者，賜觀于太廟之北堂，吾亦未輟，還復(fù)瞻被九蓋皆繼，彼有說(shuō)邪？匠過(guò)絕邪？”孔子曰：“太廟之堂亦嘗有說(shuō)，官致良工，因麗節(jié)文。非無(wú)良材也，蓋曰貴文也?！?《荀子子道》子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有憂(yōu)乎？”孔子曰：“君子，其未得也，則樂(lè)其意；既已得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂(yōu)。小人，其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè)也?！?《說(shuō)苑雜言》子路問(wèn)孔子曰：“君子亦有憂(yōu)乎？”孔子曰：“無(wú)也。君子之修其行，未得，則樂(lè)其意；既已得，又樂(lè)其知。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂(yōu)。小人則不然，其未之得，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐失之。是以有終日之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè)?！?《荀子法行》孔子曰：“君子有三思，而不可不思也：少而不學(xué)，長(zhǎng)無(wú)能也；老而不教，死無(wú)思也；有而不施，窮無(wú)與也。是故君子少思長(zhǎng)則學(xué)，老思死則教，有思窮則施?！?《御覽》六百七引《慎子》孔子曰：“丘少而好學(xué)，晚而聞道。此以博矣?！?《群書(shū)治要》《尸子勸學(xué)》夫子曰：“車(chē)，唯恐地之不堅(jiān)也；舟，唯恐水之不深也。有其器，則以人之難為易；夫道，以人之難為易也?！?《群書(shū)治要》《尸子處道》孔子曰：“欲知?jiǎng)t問(wèn)，欲能則學(xué)，欲給則豫，欲善則肄。國(guó)亂則擇其邪人去之，則國(guó)治矣；胸中亂，則擇其邪欲而去，則德正矣?！?《意林》一引《尸子》孔子云：“誦詩(shī)讀書(shū)，與古人居；讀書(shū)誦詩(shī)，與古人謀?！?《莊子雜篇讓王》孔子謂顏回曰：“回！來(lái)。家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對(duì)曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給掞粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴，足以自?shī)?；所學(xué)夫子之道者，足以自樂(lè)也?；夭辉甘恕！笨鬃鱼溉蛔?nèi)菰唬骸吧圃?！回之意。丘聞之，知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于?nèi)者，無(wú)位而不怍。丘誦之久矣，今于回而后見(jiàn)之，是丘之得也?！?《呂氏春秋季春紀(jì)尊師》子貢問(wèn)孔子曰：“后世將何以稱(chēng)夫子？”孔子曰：“吾何足以稱(chēng)哉！勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪！”
《淮南子要略》孔子修成康之道，述周公之訓(xùn)，以教七十子。使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學(xué)生焉。
《說(shuō)苑建本》孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸胺谴酥畣?wèn)也。請(qǐng)以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無(wú)諫臣則失政，士無(wú)教友則失德；狂馬不釋其策，操弓不返于檠；木受繩則直，人受諫則圣；受學(xué)重問(wèn)，孰不順成；毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，弗揉自直，斬而射之，通于犀革。又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”
《說(shuō)苑建本》子路問(wèn)于孔子曰：“請(qǐng)釋古之學(xué)，而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿，終身不嫁。不嫁則不嫁矣，然非貞節(jié)之義也。蒼梧之弟，娶妻而美好，請(qǐng)與兄易。忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學(xué)，而行子之意，庸知子用非為是，用是為非乎？不順其初，雖欲悔之，難哉！”
《說(shuō)苑貴德》子路持劍，孔子問(wèn)曰：“由安用此乎？”子路曰：“善古者固以善之，不善古者固以自衛(wèi)?！笨鬃釉唬骸熬右灾覟橘|(zhì)，以仁為衛(wèi)，不出環(huán)堵之內(nèi)，而聞千里之外。不善，以忠化寇，暴以仁圍，何必持劍乎！”子路曰：“由也請(qǐng)攝齊以事先生矣?！?《中論治學(xué)》孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可以為人師矣?！?《中論修本》孔子曰：“弟子勉之！汝毋自舍，人猶舍汝，況自舍乎！人違汝其遠(yuǎn)矣。”
《中論修本》孔子謂子張?jiān)唬骸皫?，吾欲聞彼將以改此也；聞彼而不改，此雖聞何益？”
《中論修本》孔子曰：“小人何以壽為？一日之不能善矣，久惡，惡之甚也。”
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