眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步。
堂上一官稱父母，漫道一官好做，
還盡些父母恩情。
善體黎庶情，此謂民之父母。
廣行陰騭事，以能保我子孫。
封贈(zèng)父祖，易得也，無使人唾罵父祖，難得也。
恩蔭子孫，易得也，
無使我毒害子孫，難得也。
潔己方能不失己，愛民所重在親民。
朝廷立法不可不嚴(yán)，有司行法不可不恕。
嚴(yán)以馭役而寬以恤民，
極于揚(yáng)善而勇于去奸
緩于催科而勤于撫字。
催科不擾，催科中撫字。
刑罰不差，刑罰中教化。
刑罰當(dāng)寬處即寬，草木亦上天生命。
財(cái)用可省時(shí)便省，絲毫皆下民脂膏。
居家為婦女們愛憐，朋友必多怒色。
做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲。
官不必尊顯，期于無負(fù)君親。
道不必博施，要在有裨民物。
祿豈須多，防滿則退。
年不待暮，有疾便辭。
天非私富一人，托以眾貧者之命。
天非私貴一人，托以眾賤者之身。
住世一日，要做一日好人。
為官一日，要行一日好事。
貧賤人櫛風(fēng)沐雨，萬苦千辛；
自家血汗自家消受，天之鑒察猶恕。
富貴人衣稅食租，擔(dān)爵受祿；
萬民血汗一人消受，天之督責(zé)更嚴(yán)。
平日誠以治民，而民信之，
則凡有事于民，無不應(yīng)矣。
平日誠以事天，而天信之，
則凡有禱于天，無不應(yīng)矣。
平民肯種德施惠，便是無位底卿相。
士夫徒貪權(quán)希寵，竟成有爵底乞兒。
無功而食，雀鼠是已。
肆害而食，虎狼是已。
毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。
勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。
居官廉，人以為百姓受福，
予以為錫福于子孫者不淺也，
曾見有約已裕民者，后代不昌大耶？
居官濁，人以為百姓受害，
予以為貽害于子孫者不淺也。
曾見有瘠眾肥家者，歷世得久長耶？
以林皋安樂懶散心做官，未有不荒怠者。
以在家治生營產(chǎn)心做官，未有不貪鄙者。
念念用之君民，則為吉士。
念念用之套數(shù)，則為俗吏。念念用之身家，則為賊臣。
古之從仕者養(yǎng)人，今之從仕者養(yǎng)己。
今之居官也，在下民身上做工夫。古之居官也，在上官眼底做工夫。
在家者不知有官，方能守分。
在官者不知有家，方能盡分。
君子當(dāng)官任職，不計(jì)難易；
而志在濟(jì)人，故動(dòng)輒成功。
小人茍祿營私，只任便安；
而意在利己，故動(dòng)多敗事。
職業(yè)是當(dāng)然底，每日做他不盡，莫要認(rèn)作假。
權(quán)勢(shì)是偶然底，有日還他主者，莫要認(rèn)作真。
一切人為惡，猶可言也，惟讀書人不可為惡；
讀書人為惡，更無教化之人矣。
一切人犯法，猶可言也，惟做官人不可犯法；
做官人犯法，更無禁治之人也。
士大夫濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，
不宜居其名，居其名則德?lián)p。
士大夫憂國為民，當(dāng)有其心，
不當(dāng)有其語，有其語則毀來。
以處女之自愛者愛身，
以嚴(yán)父之教子者教士。
執(zhí)法如山，守身如玉，
愛民如子，去蠹如仇。
陷一無辜，與操刀殺人者何別？
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！
針芒刺手，茨棘傷足，舉體痛楚，
刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎！
虎豹在前，坑阱在后，百般呼號(hào)，
獄犴何異于此？可使無辜坐之乎！
官雖至尊，決不可以人之生命，
佐己之喜怒。
官雖至卑，決不可以己之名節(jié)，
佐人之喜怒
聽斷之官，成心必不可有。
任事之官，成算必不可無。
無關(guān)緊要之票，概不標(biāo)判，則吏胥無權(quán)。
不相交涉之人，概不往來，則關(guān)防自密。
無辜牽累難堪，非緊要，
只須兩造對(duì)質(zhì)，保全多少身家。
疑案轉(zhuǎn)移甚大，無確據(jù)，
便當(dāng)末減從寬，休養(yǎng)幾人性命。
呆子之患，深于浪子，以其終無轉(zhuǎn)智。
昏官之害，甚于貪官，以其狼籍及人。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一點(diǎn)，民沾萬點(diǎn)之恩。
禮繁則難行，卒成廢閣之書。
法繁則易犯，益甚決裂之罪。
善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，
毋強(qiáng)開其所閉。善移易風(fēng)俗者。
當(dāng)困其所易而漸反之，毋強(qiáng)矯其所難。
非甚不便于民，且莫妄更。
非大有益于民，則莫輕舉
情有可通，莫將舊有者，
過裁抑以生寡恩之怨。事在得已，
莫將舊無者，妄增設(shè)以開多事之門。
為前人者，無干譽(yù)矯情，
立一切不可常之法，以難后人。
為后人者，無矜能露跡，
為一朝即改革之政，以苦前人。
事在當(dāng)因，不為后人開無故之端。
事在當(dāng)革，無使后人長不救之禍。
利在一身勿謀也，利在天下者謀之。
利在一時(shí)勿謀也，利在萬世者謀之。
莫為嬰兒之態(tài)，而有大人之器。
莫為一身之謀，而有天下之志。
莫為終身之計(jì)，而有后世之慮。
用三代以前見識(shí)，而不失之迂。
就三代以后家數(shù)，而不鄰于俗。
大智興邦，不過集眾思。
大愚誤國，只為好自用。
吾爵益高，吾志益下。
吾官益大，吾心益小。
吾祿益厚，吾施益博。
安民者何？無求于民，則民安矣。
察吏者何？無求于吏，則吏察矣。
不可假公法以報(bào)私仇，
不可假公法以報(bào)私德。
天德只是個(gè)無我，王道只是個(gè)愛人。
惟有主，則天地萬物自我而立。
必?zé)o私，斯上下四旁咸得其平。
治道之要，在知人。君德之要，在體仁。
御臣之要，在推誠。用人之要，在擇言。
理財(cái)之要，在經(jīng)制。足用之要，在薄斂。
除寇之要，在安民。
未用兵時(shí)，全要虛心用人。
既用兵時(shí)，全要實(shí)心活人。
天下不可一日無君，故夷齊非湯武，
明臣道也。不然，則亂臣接踵而難為君。
天下不可一日無民，故孔孟是湯武，
明君道也。不然，則暴君接踵而難為民。
廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。
海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元?dú)鉃楸尽?br />人身之所重者元?dú)?，國家之所重者人才?/div>
堂上一官稱父母，漫道一官好做，
還盡些父母恩情。
善體黎庶情，此謂民之父母。
廣行陰騭事，以能保我子孫。
封贈(zèng)父祖，易得也，無使人唾罵父祖，難得也。
恩蔭子孫，易得也，
無使我毒害子孫，難得也。
潔己方能不失己，愛民所重在親民。
朝廷立法不可不嚴(yán)，有司行法不可不恕。
嚴(yán)以馭役而寬以恤民，
極于揚(yáng)善而勇于去奸
緩于催科而勤于撫字。
催科不擾，催科中撫字。
刑罰不差，刑罰中教化。
刑罰當(dāng)寬處即寬，草木亦上天生命。
財(cái)用可省時(shí)便省，絲毫皆下民脂膏。
居家為婦女們愛憐，朋友必多怒色。
做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲。
官不必尊顯，期于無負(fù)君親。
道不必博施，要在有裨民物。
祿豈須多，防滿則退。
年不待暮，有疾便辭。
天非私富一人，托以眾貧者之命。
天非私貴一人，托以眾賤者之身。
住世一日，要做一日好人。
為官一日，要行一日好事。
貧賤人櫛風(fēng)沐雨，萬苦千辛；
自家血汗自家消受，天之鑒察猶恕。
富貴人衣稅食租，擔(dān)爵受祿；
萬民血汗一人消受，天之督責(zé)更嚴(yán)。
平日誠以治民，而民信之，
則凡有事于民，無不應(yīng)矣。
平日誠以事天，而天信之，
則凡有禱于天，無不應(yīng)矣。
平民肯種德施惠，便是無位底卿相。
士夫徒貪權(quán)希寵，竟成有爵底乞兒。
無功而食，雀鼠是已。
肆害而食，虎狼是已。
毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。
勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。
居官廉，人以為百姓受福，
予以為錫福于子孫者不淺也，
曾見有約已裕民者，后代不昌大耶？
居官濁，人以為百姓受害，
予以為貽害于子孫者不淺也。
曾見有瘠眾肥家者，歷世得久長耶？
以林皋安樂懶散心做官，未有不荒怠者。
以在家治生營產(chǎn)心做官，未有不貪鄙者。
念念用之君民，則為吉士。
念念用之套數(shù)，則為俗吏。念念用之身家，則為賊臣。
古之從仕者養(yǎng)人，今之從仕者養(yǎng)己。
今之居官也，在下民身上做工夫。古之居官也，在上官眼底做工夫。
在家者不知有官，方能守分。
在官者不知有家，方能盡分。
君子當(dāng)官任職，不計(jì)難易；
而志在濟(jì)人，故動(dòng)輒成功。
小人茍祿營私，只任便安；
而意在利己，故動(dòng)多敗事。
職業(yè)是當(dāng)然底，每日做他不盡，莫要認(rèn)作假。
權(quán)勢(shì)是偶然底，有日還他主者，莫要認(rèn)作真。
一切人為惡，猶可言也，惟讀書人不可為惡；
讀書人為惡，更無教化之人矣。
一切人犯法，猶可言也，惟做官人不可犯法；
做官人犯法，更無禁治之人也。
士大夫濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，
不宜居其名，居其名則德?lián)p。
士大夫憂國為民，當(dāng)有其心，
不當(dāng)有其語，有其語則毀來。
以處女之自愛者愛身，
以嚴(yán)父之教子者教士。
執(zhí)法如山，守身如玉，
愛民如子，去蠹如仇。
陷一無辜，與操刀殺人者何別？
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！
針芒刺手，茨棘傷足，舉體痛楚，
刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎！
虎豹在前，坑阱在后，百般呼號(hào)，
獄犴何異于此？可使無辜坐之乎！
官雖至尊，決不可以人之生命，
佐己之喜怒。
官雖至卑，決不可以己之名節(jié)，
佐人之喜怒
聽斷之官，成心必不可有。
任事之官，成算必不可無。
無關(guān)緊要之票，概不標(biāo)判，則吏胥無權(quán)。
不相交涉之人，概不往來，則關(guān)防自密。
無辜牽累難堪，非緊要，
只須兩造對(duì)質(zhì)，保全多少身家。
疑案轉(zhuǎn)移甚大，無確據(jù)，
便當(dāng)末減從寬，休養(yǎng)幾人性命。
呆子之患，深于浪子，以其終無轉(zhuǎn)智。
昏官之害，甚于貪官，以其狼籍及人。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一點(diǎn)，民沾萬點(diǎn)之恩。
禮繁則難行，卒成廢閣之書。
法繁則易犯，益甚決裂之罪。
善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，
毋強(qiáng)開其所閉。善移易風(fēng)俗者。
當(dāng)困其所易而漸反之，毋強(qiáng)矯其所難。
非甚不便于民，且莫妄更。
非大有益于民，則莫輕舉
情有可通，莫將舊有者，
過裁抑以生寡恩之怨。事在得已，
莫將舊無者，妄增設(shè)以開多事之門。
為前人者，無干譽(yù)矯情，
立一切不可常之法，以難后人。
為后人者，無矜能露跡，
為一朝即改革之政，以苦前人。
事在當(dāng)因，不為后人開無故之端。
事在當(dāng)革，無使后人長不救之禍。
利在一身勿謀也，利在天下者謀之。
利在一時(shí)勿謀也，利在萬世者謀之。
莫為嬰兒之態(tài)，而有大人之器。
莫為一身之謀，而有天下之志。
莫為終身之計(jì)，而有后世之慮。
用三代以前見識(shí)，而不失之迂。
就三代以后家數(shù)，而不鄰于俗。
大智興邦，不過集眾思。
大愚誤國，只為好自用。
吾爵益高，吾志益下。
吾官益大，吾心益小。
吾祿益厚，吾施益博。
安民者何？無求于民，則民安矣。
察吏者何？無求于吏，則吏察矣。
不可假公法以報(bào)私仇，
不可假公法以報(bào)私德。
天德只是個(gè)無我，王道只是個(gè)愛人。
惟有主，則天地萬物自我而立。
必?zé)o私，斯上下四旁咸得其平。
治道之要，在知人。君德之要，在體仁。
御臣之要，在推誠。用人之要，在擇言。
理財(cái)之要，在經(jīng)制。足用之要，在薄斂。
除寇之要，在安民。
未用兵時(shí)，全要虛心用人。
既用兵時(shí)，全要實(shí)心活人。
天下不可一日無君，故夷齊非湯武，
明臣道也。不然，則亂臣接踵而難為君。
天下不可一日無民，故孔孟是湯武，
明君道也。不然，則暴君接踵而難為民。
廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。
海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元?dú)鉃楸尽?br />人身之所重者元?dú)?，國家之所重者人才?/div>
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