富貴家不肯從寬，必遭橫禍。聰明人不肯學(xué)厚，必夭天年。
倚勢欺人，勢盡而為人欺。
恃財(cái)侮人，財(cái)散而受人侮。
暗里算人者，算的是自家兒孫。
空中造謗者，造的是本身罪孽。
飽肥甘，衣輕，不知節(jié)者損福。
廣積聚，驕福貴，不知止者殺身。
文藝自多，浮薄之心也。
富貴自雄，卑陋之見也。
位尊身危，財(cái)多命殆。
機(jī)者禍福所由伏，人生于機(jī)，即死于機(jī)也。
巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，
種種皆薄，未免災(zāi)及其身。
設(shè)陰謀，積陰私，傷陰騭，
事事皆陰，自然殃流后代。
積德于人所不知，是謂陰德；
陰德之報(bào)，較陽德倍多。
造惡于人所不知，是謂陰惡；
陰惡之報(bào)，較陽惡加慘。
家運(yùn)有盛衰，久暫雖殊，
消長循環(huán)如晝夜。
人謀分巧拙，智愚各別，
鬼神彰癉最嚴(yán)明。
天堂無路則已，有君子登。
地獄無門則已，有小人入。
為惡畏人知，惡中冀有轉(zhuǎn)念。
為善欲人知，喜處即是惡根。
謂鬼神之無知，不應(yīng)祈福。
謂鬼神之有知，不當(dāng)為非。
勢可為惡而不為，即是善。
力可行善而不行，即是惡。
于福作罪，其罪非輕！
于苦作福，其福最大！
行善如春園之草，不見其長，日有所增。
行惡如磨刀之磚，不見其消，日有所損。
使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，
宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也。
為善則父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，
宗教鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善！
使為惡而父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，
宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也。
為惡則父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，
宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡！
為善之人，非獨(dú)其宗族親戚愛之，
朋友鄉(xiāng)黨敬之，雖鬼神亦陰相之。
為惡之人，非獨(dú)其宗族親戚叛之，
朋友鄉(xiāng)黨怨之，雖鬼神亦陰殛之。
為一善而此心快愜，不必自言，
而鄉(xiāng)黨稱譽(yù)之，君子敬禮之，
鬼神福祚之，身后傳誦之。
為一惡而此心愧怍，雖欲掩護(hù)，
而鄉(xiāng)黨傳笑之，王法刑辱之，
鬼神災(zāi)禍之，身后指說之。
一命之士，茍存心于愛物，于人必有所濟(jì)。
無用之人，茍存心于利已，于人必有所害。
膏梁積于家，而剝削人之糠覆，終必自亡其膏梁。
文繡充于室，而攘取人之敝裘，終必自喪其文繡。
天下無窮大好事，皆由于輕利之一念；利一輕，則事事悉屬天理；為圣為賢從此進(jìn)基。
天下無窮不肖事，皆由于重利之一念；利一重，則念念皆違人心，為盜為跖從此直入。
清欲人知，人情之常。今吾見有貪欲人知者矣，朵其頤，垂其涎，惟恐人誤視為靈龜而不飽其欲也。
善不自伐，盛德之事，今吾見有自伐其惡者矣；張其牙，露其抓，惟恐人不識(shí)為猛虎而不畏其威也。
以奢為有福，以殺為有祿，以淫為有緣，以詐為有謀，
以貪為有為，以吝為有守，以爭為有氣，以嗔為有威，
以賭為有技，以訟為有才。
謀館如鼠，得館如虎，鄙主人而薄弟子者，塾師之無恥也。
賣藥如仙，用藥如顛，故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。
充一個(gè)公己公人心，便是吳越一家。
任一個(gè)自私自利心，便是父子仇讎。
理以心為用，心死于欲則理滅，如根株斬而本亦壞也。
心以理為本，理被欲害則心亡，如水泉竭而河亦干也。
魚與水相合，不可離也，離水則魚槁矣。
形與氣相合，不可離也，離氣則形壞矣。
心與理相合，不可離也，離理則心死矣。
天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活。
人欲是渣滓之物，渣滓則蠢，蠢則死。
毋以嗜欲殺身，毋以貨財(cái)殺子孫，
毋以政事殺百姓，毋以學(xué)術(shù)殺天下后世。
毋執(zhí)去來之勢而救權(quán)，毋固得喪之位而為寵。
毋恃聚散之財(cái)而為利，毋認(rèn)離合之形而為我。
貪了世味的滋益，必招性分的損。
討了人事的便宜，必吃天道的虧。
精工言語，于行事毫不相干，
照管皮毛，與性靈有何關(guān)涉！
荊棘滿野，而望收嘉禾者愚。
私念滿胸，而欲求福應(yīng)者悖。
莊敬非但日強(qiáng)也，
凝心靜氣，覺分陰寸晷，
倍自舒長。安肆非但曰偷也，
意縱神馳，雖累月經(jīng)年，
亦形迅駛。自家過惡自家省，
待禍敗時(shí)，省已遲矣。
自家病痛自家醫(yī)，待死亡時(shí)，醫(yī)已晚矣。
多事為讀書第一病。多欲為養(yǎng)生第一病。
多言為涉世第一病。多智為立心第一病。
多費(fèi)為作家第一病。
今之用人，只怕無去處，不知其病根在來處。
今之理財(cái)，只怕無來處，不知其病根在去處。
貧不足羞，可羞是貧而無志。
賤不足惡，可惡是賤而無能。
老不足嘆，可嘆是老而無成。
死不足悲，可悲是死而無補(bǔ)。
事到全美處，怨我者難開指摘之端。
行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。
衣垢不湔，器缺不補(bǔ)，對(duì)人猶有慚色。
行垢不湔，德缺不補(bǔ)，對(duì)天豈無愧心。
供人欣賞，儕風(fēng)月于煙花，是曰褻天。
逞我機(jī)鋒，借詩書以戲謔，是名侮圣。
罪莫大于褻天，惡莫大于無恥，過莫大于多言。
言語之惡，莫大于造誣。
行事之惡，莫大于苛刻。
心術(shù)之惡，莫大于深險(xiǎn)。
談人之善，澤于膏沐。
暴人之惡，痛于戈矛。
當(dāng)厄之施，甘為時(shí)雨。
傷心之語，毒于陰冰。
陰嚴(yán)積雨之險(xiǎn)奇，可以想為文境，不可設(shè)為心境。
華林映日之綺麗，可以假為文情，不可以為世情。
巢父洗耳以鳴高，予以為耳其竇也，
其言已入于心矣，當(dāng)剖心而浣之。
陳仲出哇以示潔，予以為哇其滓也，
其味已入于腸矣，當(dāng)腸而滌之。
詆緇黃之背本宗，或矜帶壞圣賢名教。
詈青紫之忘故友，乃衡茅傷骨肉天倫。
炎涼之態(tài)，富貴甚于貧賤。嫉妒之心，骨肉甚于外人。
兄弟爭財(cái)，父遺不盡不止。
妻妾爭寵，夫命不死不休。
受連城而代死，貪者不為，然死利者何須連城？
攜傾國以待殂，淫者不敢，
然死色者何須傾國！
病危烏獲，雖童子制梃可撻。
臭腐王嬙，惟狐貍鉆穴相窺。
圣人悲時(shí)憫俗，賢人痛世疾俗。
眾人混世逐俗，小人敗常亂俗。
讀書為身上之用，而人以為紙上之用。
做官乃造福之地，而人以為享福之地。
壯年正勤學(xué)之日，而人以為養(yǎng)安之日。
科第本消退之根，而人以為長進(jìn)之根。
盛者衰之始，福者禍之基。
福莫大于無禍，禍莫大于邀福。
倚勢欺人，勢盡而為人欺。
恃財(cái)侮人，財(cái)散而受人侮。
暗里算人者，算的是自家兒孫。
空中造謗者，造的是本身罪孽。
飽肥甘，衣輕，不知節(jié)者損福。
廣積聚，驕福貴，不知止者殺身。
文藝自多，浮薄之心也。
富貴自雄，卑陋之見也。
位尊身危，財(cái)多命殆。
機(jī)者禍福所由伏，人生于機(jī)，即死于機(jī)也。
巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，
種種皆薄，未免災(zāi)及其身。
設(shè)陰謀，積陰私，傷陰騭，
事事皆陰，自然殃流后代。
積德于人所不知，是謂陰德；
陰德之報(bào)，較陽德倍多。
造惡于人所不知，是謂陰惡；
陰惡之報(bào)，較陽惡加慘。
家運(yùn)有盛衰，久暫雖殊，
消長循環(huán)如晝夜。
人謀分巧拙，智愚各別，
鬼神彰癉最嚴(yán)明。
天堂無路則已，有君子登。
地獄無門則已，有小人入。
為惡畏人知，惡中冀有轉(zhuǎn)念。
為善欲人知，喜處即是惡根。
謂鬼神之無知，不應(yīng)祈福。
謂鬼神之有知，不當(dāng)為非。
勢可為惡而不為，即是善。
力可行善而不行，即是惡。
于福作罪，其罪非輕！
于苦作福，其福最大！
行善如春園之草，不見其長，日有所增。
行惡如磨刀之磚，不見其消，日有所損。
使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，
宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也。
為善則父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，
宗教鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善！
使為惡而父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，
宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也。
為惡則父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，
宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡！
為善之人，非獨(dú)其宗族親戚愛之，
朋友鄉(xiāng)黨敬之，雖鬼神亦陰相之。
為惡之人，非獨(dú)其宗族親戚叛之，
朋友鄉(xiāng)黨怨之，雖鬼神亦陰殛之。
為一善而此心快愜，不必自言，
而鄉(xiāng)黨稱譽(yù)之，君子敬禮之，
鬼神福祚之，身后傳誦之。
為一惡而此心愧怍，雖欲掩護(hù)，
而鄉(xiāng)黨傳笑之，王法刑辱之，
鬼神災(zāi)禍之，身后指說之。
一命之士，茍存心于愛物，于人必有所濟(jì)。
無用之人，茍存心于利已，于人必有所害。
膏梁積于家，而剝削人之糠覆，終必自亡其膏梁。
文繡充于室，而攘取人之敝裘，終必自喪其文繡。
天下無窮大好事，皆由于輕利之一念；利一輕，則事事悉屬天理；為圣為賢從此進(jìn)基。
天下無窮不肖事，皆由于重利之一念；利一重，則念念皆違人心，為盜為跖從此直入。
清欲人知，人情之常。今吾見有貪欲人知者矣，朵其頤，垂其涎，惟恐人誤視為靈龜而不飽其欲也。
善不自伐，盛德之事，今吾見有自伐其惡者矣；張其牙，露其抓，惟恐人不識(shí)為猛虎而不畏其威也。
以奢為有福，以殺為有祿，以淫為有緣，以詐為有謀，
以貪為有為，以吝為有守，以爭為有氣，以嗔為有威，
以賭為有技，以訟為有才。
謀館如鼠，得館如虎，鄙主人而薄弟子者，塾師之無恥也。
賣藥如仙，用藥如顛，故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。
充一個(gè)公己公人心，便是吳越一家。
任一個(gè)自私自利心，便是父子仇讎。
理以心為用，心死于欲則理滅，如根株斬而本亦壞也。
心以理為本，理被欲害則心亡，如水泉竭而河亦干也。
魚與水相合，不可離也，離水則魚槁矣。
形與氣相合，不可離也，離氣則形壞矣。
心與理相合，不可離也，離理則心死矣。
天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活。
人欲是渣滓之物，渣滓則蠢，蠢則死。
毋以嗜欲殺身，毋以貨財(cái)殺子孫，
毋以政事殺百姓，毋以學(xué)術(shù)殺天下后世。
毋執(zhí)去來之勢而救權(quán)，毋固得喪之位而為寵。
毋恃聚散之財(cái)而為利，毋認(rèn)離合之形而為我。
貪了世味的滋益，必招性分的損。
討了人事的便宜，必吃天道的虧。
精工言語，于行事毫不相干，
照管皮毛，與性靈有何關(guān)涉！
荊棘滿野，而望收嘉禾者愚。
私念滿胸，而欲求福應(yīng)者悖。
莊敬非但日強(qiáng)也，
凝心靜氣，覺分陰寸晷，
倍自舒長。安肆非但曰偷也，
意縱神馳，雖累月經(jīng)年，
亦形迅駛。自家過惡自家省，
待禍敗時(shí)，省已遲矣。
自家病痛自家醫(yī)，待死亡時(shí)，醫(yī)已晚矣。
多事為讀書第一病。多欲為養(yǎng)生第一病。
多言為涉世第一病。多智為立心第一病。
多費(fèi)為作家第一病。
今之用人，只怕無去處，不知其病根在來處。
今之理財(cái)，只怕無來處，不知其病根在去處。
貧不足羞，可羞是貧而無志。
賤不足惡，可惡是賤而無能。
老不足嘆，可嘆是老而無成。
死不足悲，可悲是死而無補(bǔ)。
事到全美處，怨我者難開指摘之端。
行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。
衣垢不湔，器缺不補(bǔ)，對(duì)人猶有慚色。
行垢不湔，德缺不補(bǔ)，對(duì)天豈無愧心。
供人欣賞，儕風(fēng)月于煙花，是曰褻天。
逞我機(jī)鋒，借詩書以戲謔，是名侮圣。
罪莫大于褻天，惡莫大于無恥，過莫大于多言。
言語之惡，莫大于造誣。
行事之惡，莫大于苛刻。
心術(shù)之惡，莫大于深險(xiǎn)。
談人之善，澤于膏沐。
暴人之惡，痛于戈矛。
當(dāng)厄之施，甘為時(shí)雨。
傷心之語，毒于陰冰。
陰嚴(yán)積雨之險(xiǎn)奇，可以想為文境，不可設(shè)為心境。
華林映日之綺麗，可以假為文情，不可以為世情。
巢父洗耳以鳴高，予以為耳其竇也，
其言已入于心矣，當(dāng)剖心而浣之。
陳仲出哇以示潔，予以為哇其滓也，
其味已入于腸矣，當(dāng)腸而滌之。
詆緇黃之背本宗，或矜帶壞圣賢名教。
詈青紫之忘故友，乃衡茅傷骨肉天倫。
炎涼之態(tài)，富貴甚于貧賤。嫉妒之心，骨肉甚于外人。
兄弟爭財(cái)，父遺不盡不止。
妻妾爭寵，夫命不死不休。
受連城而代死，貪者不為，然死利者何須連城？
攜傾國以待殂，淫者不敢，
然死色者何須傾國！
病危烏獲，雖童子制梃可撻。
臭腐王嬙，惟狐貍鉆穴相窺。
圣人悲時(shí)憫俗，賢人痛世疾俗。
眾人混世逐俗，小人敗常亂俗。
讀書為身上之用，而人以為紙上之用。
做官乃造福之地，而人以為享福之地。
壯年正勤學(xué)之日，而人以為養(yǎng)安之日。
科第本消退之根，而人以為長進(jìn)之根。
盛者衰之始，福者禍之基。
福莫大于無禍，禍莫大于邀福。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)