第三章 判斷依據(jù)
1、 九星
一白水星居坎宮，二黑土星居坤宮，三碧木星居震宮、四綠木星居巽宮，五黃土星居中宮，六白金星居乾宮，七赤金星居兌宮，八白土星居艮宮，九紫火星居離宮。以上為九星本來所居宮位，但隨著年、月、日、時(shí)會(huì)不斷變換。九星中，屬于紫、白者為吉，屬于碧、綠、黃、黑者為兇。理氣派風(fēng)水術(shù)以九星的吉兇決定宅墓的方位與禍福休咎的關(guān)系。星不僅本身有吉有兇，而且隨著時(shí)運(yùn)的變動(dòng)，又有當(dāng)令與失令的吉兇之辨。九星各有旺、生、衰、死。即當(dāng)運(yùn)者旺，將來者生，已過者衰，過久者死。九星的生旺衰死首先用以占測(cè)九運(yùn)各個(gè)方位的吉兇，其次用以判定飛臨同一宮的山星與向星之間的關(guān)系吉兇主屬。這些關(guān)系或以卦象論，或以五行生克論，或以河圖先天數(shù)與洛書后天數(shù)相配合論，而吉兇全以星之當(dāng)令與失令為準(zhǔn)。各運(yùn)中凡可用之星為當(dāng)令，反之為失令，當(dāng)令則吉，失令則兇。理氣派就以九星翻布的規(guī)律確定九運(yùn)各個(gè)地形方位的吉兇，并為宅墓的營(yíng)造提供種種趨吉避兇之法。
2、九星調(diào)遞斷訣
(1)訣曰：
天文九星歲歲推，地理九宮永不移，飛去相生生貴子，飛來克伏是兇期。三白到坐主懷胎，紫白臨門喜氣來。刑害空亡俱不實(shí)，生扶應(yīng)得貴人財(cái)。
以上是玄空學(xué)推陰宅、陽宅的流年、流月生克吉兇的口訣。年月日時(shí)之九星輪飛(加臨)九宮，隨著元運(yùn)、山向的不同，與天盤(運(yùn)盤)、天卦(向上飛星)、地卦(山上飛星)、地盤(元旦盤)碰撞，而產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的吉兇反應(yīng)。九星入中宮輪飛其他八宮，古稱調(diào)遞，又稱吊替，著名的《紫白訣》，原名《調(diào)遞賦》，其內(nèi)容就是在說明九星輪飛、碰撞的吉兇反應(yīng)。對(duì)九星的意義與象征有深切的認(rèn)識(shí)，配合五行生克、元運(yùn)的生旺退死殺、排龍?jiān)E、山向飛星的收山出煞、宮星生克、巒頭形勢(shì)等條件，就可對(duì)陰陽宅作過去的吉兇推斷，并可預(yù)測(cè)未來的吉兇，用以趨吉避兇。
(2)具體斷訣
四一同宮，準(zhǔn)發(fā)科名之顯。九七參途，常招回祿之災(zāi)。二五交加而損主，亦且重病。三六迭臨而被盜，更見官刑。三九、九六、六三，惟乾震離攀龍有兆，而二五八之間亦可蜚聲。一七、七四、四一，但艮坤中附鳳非難，而一四七之房均堪振羽。八二、二五、五八，在兌巽坎登云足賀，而三六九之屋俱早題名。遇退煞亦無嫌，逢生旺則益利。非獨(dú)運(yùn)與局可以參觀，抑且年與月尤須并論。運(yùn)氣雙逢分大小，年月交會(huì)辨三元。宅以局方為主，層以圖運(yùn)操權(quán)。坤兌流東丁向，科名獨(dú)盛，庚水出巽艮山，甲第流芳。下元癸卯，坎局之中宮發(fā)科，歲在壬寅，兌上之六白入泮。煞旺須求身旺，制煞不如化煞。七赤先天火數(shù)，九紫后天火星。旺宮單遇，動(dòng)始為殃。煞處重逢，靜亦肆虐。如火星疊見，或都天加臨，不分動(dòng)靜，火患維均。廟宇刷紅在一白煞方，尚主瘟火。樓臺(tái)聳尖，當(dāng)七亦旺地，豈免炎災(zāi)？二星同到一宮，萬室成燼片刻。巽方庚子造書館，坎兌二局盡毀，而坤局之界不侵。巳上丙午起高樓，巽中離兌俱燒，而艮局遠(yuǎn)方始免。五黃關(guān)煞，不拘臨方到間，人口常損。二黑病符，無論小運(yùn)流年，疾病多生。五主孕婦受災(zāi)，黃遇黑時(shí)出寡。二主宅母多毒，黑逢黃至居鰥。運(yùn)如已退，九七相逢災(zāi)不輕。運(yùn)若未來，二五交臨疾不免。三碧好勇斗狠之夫，七赤肅殺劍鋒之象。交劍殺興多劫掠，斗牛殺起犯官刑。七逢三到生財(cái)，豈知財(cái)多招盜？三遇七臨生病，豈知病愈遭官。運(yùn)至何慮穿心？然而煞星遇旺經(jīng)逢賊劫。身強(qiáng)不畏返吟，但因助神一去遂見官災(zāi)。若求恩星弭盜，何須局外搜求？要識(shí)卻病延年，全在疇中討論。六八武科發(fā)跡，七九韜略榮身，八六文士參軍，二九異途擢用。旺生一遇即利，死退雙臨敦當(dāng)？六同九而長(zhǎng)房血癥，七九之會(huì)大兇。八會(huì)四而小口殞生，八三之逢更惡。八逢九紫，喜慶重來，六遇八星，尊榮疊至。欲求嗣續(xù)，惟取生神加紫白。至論帑藏，尤宜旺氣在飛星。二黑飛乾，逢八白而財(cái)源大進(jìn)，遇九紫而螽斯蟄蟄。三碧臨庚，過一白而丁口頻添，交二黑而青蚨闐闐。木間逢一白為生，八白同宮，雖添丁而不育?；饘佑瞿具\(yùn)招財(cái)，年逢戌亥，卻惹官而生災(zāi)。故遇煞未可言煞，宜求化煞為恩。逢生未可言生，尤忌恩星受制。方曜宜配局、配山，更配層星乃善。間星必合山、合層，尤宜方位增光。在方論方，原有星宮生克之辨，復(fù)配以山之生死、局之旺衰、層之退煞，而方曜之得失斯著。就間論間，因有疇宮配合之殊，再合以層之恩難，山之父子、局之財(cái)官，而間星之制化聿彰。論方者，以局、山、層同到觀其得運(yùn)失運(yùn)，而吉兇懸絕。論間者，以運(yùn)、年、月疊至徵其得氣失氣，而休咎分途。二黑土生乾宮，老父老母相配，八、三層則木來克土而財(cái)少。入兌局，則星到生宮而人興，更逢九紫入木土之元，則得運(yùn)而財(cái)丁并茂兼主科名。如《河圖》之四層屬金，《洛書》之四綠屬木，此《圖》克《書》之局，入兌方則文昌破體而出孤，入坤局則土重埋金而出寡。若以一層入坎、震之方斯有氣，而科甲傳名亦增丁口。局為體，山為用。山為體，運(yùn)為用。體用一原，天地動(dòng)靜。山為君，層為臣。層為君，間為臣。君臣合德，神鬼咸欽。然，局雖交運(yùn)，而關(guān)煞方之六事亦怕都天、火星疊兇。山雖逢元，而死退方之兇方尤畏口豹尾助虐。蓋，吉兇原由星判，而隆替乃從運(yùn)分。局運(yùn)興，屋運(yùn)敗，從局召吉。山運(yùn)敗，層運(yùn)興，從屋徵祥。正屋正房為主起運(yùn)，正屋兩廂、耳旁從屋為奴仆，不起運(yùn)，只以堂廳層棟至大門廳，逐一量合吉步，以配吉星，合吉運(yùn)以納吉?dú)?，則丁財(cái)壽貴五福俱全矣。
1、 九星
一白水星居坎宮，二黑土星居坤宮，三碧木星居震宮、四綠木星居巽宮，五黃土星居中宮，六白金星居乾宮，七赤金星居兌宮，八白土星居艮宮，九紫火星居離宮。以上為九星本來所居宮位，但隨著年、月、日、時(shí)會(huì)不斷變換。九星中，屬于紫、白者為吉，屬于碧、綠、黃、黑者為兇。理氣派風(fēng)水術(shù)以九星的吉兇決定宅墓的方位與禍福休咎的關(guān)系。星不僅本身有吉有兇，而且隨著時(shí)運(yùn)的變動(dòng)，又有當(dāng)令與失令的吉兇之辨。九星各有旺、生、衰、死。即當(dāng)運(yùn)者旺，將來者生，已過者衰，過久者死。九星的生旺衰死首先用以占測(cè)九運(yùn)各個(gè)方位的吉兇，其次用以判定飛臨同一宮的山星與向星之間的關(guān)系吉兇主屬。這些關(guān)系或以卦象論，或以五行生克論，或以河圖先天數(shù)與洛書后天數(shù)相配合論，而吉兇全以星之當(dāng)令與失令為準(zhǔn)。各運(yùn)中凡可用之星為當(dāng)令，反之為失令，當(dāng)令則吉，失令則兇。理氣派就以九星翻布的規(guī)律確定九運(yùn)各個(gè)地形方位的吉兇，并為宅墓的營(yíng)造提供種種趨吉避兇之法。
2、九星調(diào)遞斷訣
(1)訣曰：
天文九星歲歲推，地理九宮永不移，飛去相生生貴子，飛來克伏是兇期。三白到坐主懷胎，紫白臨門喜氣來。刑害空亡俱不實(shí)，生扶應(yīng)得貴人財(cái)。
以上是玄空學(xué)推陰宅、陽宅的流年、流月生克吉兇的口訣。年月日時(shí)之九星輪飛(加臨)九宮，隨著元運(yùn)、山向的不同，與天盤(運(yùn)盤)、天卦(向上飛星)、地卦(山上飛星)、地盤(元旦盤)碰撞，而產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的吉兇反應(yīng)。九星入中宮輪飛其他八宮，古稱調(diào)遞，又稱吊替，著名的《紫白訣》，原名《調(diào)遞賦》，其內(nèi)容就是在說明九星輪飛、碰撞的吉兇反應(yīng)。對(duì)九星的意義與象征有深切的認(rèn)識(shí)，配合五行生克、元運(yùn)的生旺退死殺、排龍?jiān)E、山向飛星的收山出煞、宮星生克、巒頭形勢(shì)等條件，就可對(duì)陰陽宅作過去的吉兇推斷，并可預(yù)測(cè)未來的吉兇，用以趨吉避兇。
(2)具體斷訣
四一同宮，準(zhǔn)發(fā)科名之顯。九七參途，常招回祿之災(zāi)。二五交加而損主，亦且重病。三六迭臨而被盜，更見官刑。三九、九六、六三，惟乾震離攀龍有兆，而二五八之間亦可蜚聲。一七、七四、四一，但艮坤中附鳳非難，而一四七之房均堪振羽。八二、二五、五八，在兌巽坎登云足賀，而三六九之屋俱早題名。遇退煞亦無嫌，逢生旺則益利。非獨(dú)運(yùn)與局可以參觀，抑且年與月尤須并論。運(yùn)氣雙逢分大小，年月交會(huì)辨三元。宅以局方為主，層以圖運(yùn)操權(quán)。坤兌流東丁向，科名獨(dú)盛，庚水出巽艮山，甲第流芳。下元癸卯，坎局之中宮發(fā)科，歲在壬寅，兌上之六白入泮。煞旺須求身旺，制煞不如化煞。七赤先天火數(shù)，九紫后天火星。旺宮單遇，動(dòng)始為殃。煞處重逢，靜亦肆虐。如火星疊見，或都天加臨，不分動(dòng)靜，火患維均。廟宇刷紅在一白煞方，尚主瘟火。樓臺(tái)聳尖，當(dāng)七亦旺地，豈免炎災(zāi)？二星同到一宮，萬室成燼片刻。巽方庚子造書館，坎兌二局盡毀，而坤局之界不侵。巳上丙午起高樓，巽中離兌俱燒，而艮局遠(yuǎn)方始免。五黃關(guān)煞，不拘臨方到間，人口常損。二黑病符，無論小運(yùn)流年，疾病多生。五主孕婦受災(zāi)，黃遇黑時(shí)出寡。二主宅母多毒，黑逢黃至居鰥。運(yùn)如已退，九七相逢災(zāi)不輕。運(yùn)若未來，二五交臨疾不免。三碧好勇斗狠之夫，七赤肅殺劍鋒之象。交劍殺興多劫掠，斗牛殺起犯官刑。七逢三到生財(cái)，豈知財(cái)多招盜？三遇七臨生病，豈知病愈遭官。運(yùn)至何慮穿心？然而煞星遇旺經(jīng)逢賊劫。身強(qiáng)不畏返吟，但因助神一去遂見官災(zāi)。若求恩星弭盜，何須局外搜求？要識(shí)卻病延年，全在疇中討論。六八武科發(fā)跡，七九韜略榮身，八六文士參軍，二九異途擢用。旺生一遇即利，死退雙臨敦當(dāng)？六同九而長(zhǎng)房血癥，七九之會(huì)大兇。八會(huì)四而小口殞生，八三之逢更惡。八逢九紫，喜慶重來，六遇八星，尊榮疊至。欲求嗣續(xù)，惟取生神加紫白。至論帑藏，尤宜旺氣在飛星。二黑飛乾，逢八白而財(cái)源大進(jìn)，遇九紫而螽斯蟄蟄。三碧臨庚，過一白而丁口頻添，交二黑而青蚨闐闐。木間逢一白為生，八白同宮，雖添丁而不育?；饘佑瞿具\(yùn)招財(cái)，年逢戌亥，卻惹官而生災(zāi)。故遇煞未可言煞，宜求化煞為恩。逢生未可言生，尤忌恩星受制。方曜宜配局、配山，更配層星乃善。間星必合山、合層，尤宜方位增光。在方論方，原有星宮生克之辨，復(fù)配以山之生死、局之旺衰、層之退煞，而方曜之得失斯著。就間論間，因有疇宮配合之殊，再合以層之恩難，山之父子、局之財(cái)官，而間星之制化聿彰。論方者，以局、山、層同到觀其得運(yùn)失運(yùn)，而吉兇懸絕。論間者，以運(yùn)、年、月疊至徵其得氣失氣，而休咎分途。二黑土生乾宮，老父老母相配，八、三層則木來克土而財(cái)少。入兌局，則星到生宮而人興，更逢九紫入木土之元，則得運(yùn)而財(cái)丁并茂兼主科名。如《河圖》之四層屬金，《洛書》之四綠屬木，此《圖》克《書》之局，入兌方則文昌破體而出孤，入坤局則土重埋金而出寡。若以一層入坎、震之方斯有氣，而科甲傳名亦增丁口。局為體，山為用。山為體，運(yùn)為用。體用一原，天地動(dòng)靜。山為君，層為臣。層為君，間為臣。君臣合德，神鬼咸欽。然，局雖交運(yùn)，而關(guān)煞方之六事亦怕都天、火星疊兇。山雖逢元，而死退方之兇方尤畏口豹尾助虐。蓋，吉兇原由星判，而隆替乃從運(yùn)分。局運(yùn)興，屋運(yùn)敗，從局召吉。山運(yùn)敗，層運(yùn)興，從屋徵祥。正屋正房為主起運(yùn)，正屋兩廂、耳旁從屋為奴仆，不起運(yùn)，只以堂廳層棟至大門廳，逐一量合吉步，以配吉星，合吉運(yùn)以納吉?dú)?，則丁財(cái)壽貴五福俱全矣。
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