建炎己酉年閏八月丁丑日己將酉時(shí)王得俊辛巳生二十九歲占前程口鑒
勾 龍 空 虎
丑 寅 卯 辰 常 貴 朱 空 兄 辛巳 常 ⊙
合子 巳?！ ∷?酉 亥 卯 子 丁丑 勾
朱亥 午玄 酉 丑 卯 丁 財(cái) 酉 貴 ◎
戌 酉 申 未
蛇 貴 后 陰
邵彥和曰卯木生丁火，而不知火敗于卯，又天空乘之，是虛生也，虛生不足，而實(shí)脫有余。此下稍功名，不就之象也。卯木不足生丁火，而丁火卻克巳酉丑金為財(cái)。初不知巳火兄弟占，酉為財(cái)發(fā)用則非丁所得也。中傳雖是財(cái)庫，無奈酉財(cái)在末傳而空，是庫中無財(cái)也。末見酉作貴人加宅上，只是下稍買一武官，作名目耳。王得俊家富而好學(xué)，人頗推重佃，惟以功名是望。及聞此斷，伊不信，曰我自有抝命文章，誰知后過三五舉并無寸進(jìn)。始覺此課有驗(yàn)，遂罄帑庫之財(cái)，買一副尉，欲圖試，又不中。徐侍郎在？州與他權(quán)監(jiān)洄縣后，因呼為有干，終于此而己。大幾卯木加丁，是真生也，卯木卻有敗火之意，是木太旺，火不能勝，反被木壓滅也。如木敗子，子乃太盛之水反將木泛起，泛則根浮，又何生之有。酉財(cái)是空亡，是竭財(cái)而買小武官也，但貴在宅，是不仕之官也。
應(yīng)貢元丁卯生四十二歲占前程，戊申年六月丁丑日午將未時(shí)。
青 空 虎 常
辰 巳 午 未 貴 蛇 空 虎 官 丙子 蛇
勾卯 申玄 亥 子 巳 午 官 乙亥 貴
合寅 酉陰 子 丑 午 丁 子 甲戌 后
丑 子 亥 戌
朱 蛇 貴 后
邵彥和曰：令弟年久而得朝郎，奈后不永，吾文雖未第而前程未易量也。此實(shí)陰德所至，日后必然位至郎官。應(yīng)曰何以言之。邵曰此課雖魁杜天門，不作阻隔論，乃六儀扶護(hù)，三奇拱秀，小則郎官，大則侍從。因有活人之功，故上天降福，北斗扶身，三光拱照，祿神催逼，即日食祿矣。人見此課，捋謂退連茹不利，殊不知甲戌旬，戌為六儀，戌加亥謂之朝天，亥屬干，干為天，謂之六儀朝天。亥子丑遁得乙丙丁，謂之三奇拱照，午乃丁祿臨干，謂之日祿扶身，且行年并逼白虎，為催官符使，貴人在三奇之中，而前后拱之，此蛇為吉將，名前一先鋒，高甲無疑矣。丁德在亥，戌亥子俱屬陰，故知陰德洪大，神明福佑也。亥為上帝，子為紫微，丑為北斗，是以得上天之降福也?？贾曉藲q時(shí)為徽宗宣和七年乙巳北虜犯邊，伊在東京挾友三十余人，庇護(hù)李家宅眷七十余口，兼不識(shí)姓名者三十七人；又以所乘舟及朋友舟載渡諸人，自率友沿岸西走，此所以感動(dòng)上天，現(xiàn)之于課象也。后貢元庚戌科及弟，授吳縣尉，辛酉除左司郎官，樹禮部郎官。郊祀庚午年五月卒于官，享年六十三歲。
建炎己酉年六月丁丑日午將辰時(shí)，應(yīng)寺簿甲戌生三十六歲占前程口鑒，方本占案
勾 合 朱 蛇
未 申 酉 戌 空 常 貴 朱 財(cái) 酉 朱 ◎
青午 亥貴 巳 卯 亥 酉 官 乙亥 貴 ⊙
空巳 子后 卯 丑 酉 丁 子 丁丑 陰
辰 卯 寅 丑
虎 常 玄 陰
邵彥和曰：寺簿中年，水作官星，宜為朝郎，人所難及。奈何滿局皆貴人，貴多不貴。而且身與初中貴人皆空，是慕十不得一，徒費(fèi)心力也。日上發(fā)用歸亥官星，末傳丑支為宅神又加亥上，是日去投絕，支來迎絕，兼支上得卯木，丁火敗于卯，丑土死于卯，此非酒色之故。只緣日上太歲作雀，是欲上書言事，然日貴作鬼加歲克日，上書何益，徒貶竄耳。寺簿驚曰現(xiàn)修書十條欲上，非因此乎。曰獻(xiàn)上即海外客也。寺簿曰某不上此書，其它有何禍福。曰寺簿生平其所虧有二，故滅前程，其一不孝母與母各居，其二寵妾而賤妻，若能改過，則吉，否則壽不永矣。應(yīng)嘿嘿而去，蓋其所上書中內(nèi)有一條言內(nèi)張相劉四相等，或死或竄，實(shí)無辜。此時(shí)黃太師正忌此言，若上此書竄貶不免矣。夫丁日以卯為母，而酉制之，是不孝母也，本宮見巳，會(huì)起酉丑，是與母隔而不同居也。丁日申為妻，臨于午火受制之地，酉為妾反加日發(fā)用，而作貴人，是寵妾而賤妻也。丁自敗卯、死酉、絕亥，虧倫傷本，造物不容，何問前程耶。愚按應(yīng)寺簿想是應(yīng)貢元之弟，蓋寺薄先占而貢元后占也。
己酉年閏八月丁丑日巳將卯時(shí)王子進(jìn)庚午生四十歲占宅一針見血
課式同前
勾 合 朱 蛇
未 申 酉 戌 空 常 貴 朱 財(cái) 酉 朱 ◎
青午 亥貴 巳 卯 亥 酉 官 乙亥 貴 ⊙
空巳 子后 卯 丑 酉 丁 子 丁丑 陰
辰 卯 寅 丑
虎 常 玄 陰
邵彥和曰第一課與第三課沖，第二課與第四課沖，一課作初傳，二課作中傳，三課作宅，四課作行年。初中又是空亡，主所居之宅，乃五露無環(huán)抱之處，前后有路，沖射又有新喪之門在前，東主漏風(fēng)，西主水直去，多招公事破財(cái)，風(fēng)聲是非，男子先喪，婦人在家，主眾讀書不成，何不急就西方近陰人墳，靠山而居，不然則一紀(jì)之內(nèi)，屋敗絕，人星散矣。王是秀才，其宅果在田坡中，一大路自南直下，渠乃騎路？宅。果是前后相克，東邊曠蕩，更無收束。風(fēng)不可當(dāng)，西邊里辛水，迢迢直去，自入此屋，只是破財(cái)，六畜不留，奴婢長走，婦人且有不良之名。占后見斷語切當(dāng)，遂移過北方，近母墳而居。蓋四課相克，相沖，更無一行不然此名空沖，主在五露之間居止。卯酉加在南北出入，主沖，行年上巳為風(fēng)門，中傳亥為水路，末傳在西北角，丑為墳?zāi)?，惟此可居，前新喪之門，乃太常加卯也，因乳母死，將丑艮方開門出。一云丑為墳?zāi)?，加亥，丁干見壬德合，故西北言近陰人之墓可居。鄭云丑帶丁，亥沖有壬，丁壬化木，生丁干，又壬為丁之德，故此處可選。愚按此課惟卯丑二支不空，但卯為敗神，不可居，惟丑為日支，支為宅加亥上，故西北可居。
正月丁丑日亥將申時(shí)某占失馬。方本占案
合 朱 蛇 貴
申 酉 戌 亥 勾 虎 陰 蛇 兄 壬午 青
勾未 子后 未 辰 丑 戌 子 甲戌 蛇
青午 丑陰 辰 丑 戌 丁 子 庚辰 虎
巳 辰 卯 寅
空 虎 常 玄
邵彥和曰：馬在東方寺院圍墻內(nèi)不能出，須從一破門入去尋見，在己卯日也。果于二十五日己卯日，于東方寺院從輪藏前破門入墻內(nèi)尋見。蓋午屬馬，作龍為用，類神在傳，故可尋見。破門者，午破卯，卯為門也。墻垣者，四土周圍也。
勾 龍 空 虎
丑 寅 卯 辰 常 貴 朱 空 兄 辛巳 常 ⊙
合子 巳?！ ∷?酉 亥 卯 子 丁丑 勾
朱亥 午玄 酉 丑 卯 丁 財(cái) 酉 貴 ◎
戌 酉 申 未
蛇 貴 后 陰
邵彥和曰卯木生丁火，而不知火敗于卯，又天空乘之，是虛生也，虛生不足，而實(shí)脫有余。此下稍功名，不就之象也。卯木不足生丁火，而丁火卻克巳酉丑金為財(cái)。初不知巳火兄弟占，酉為財(cái)發(fā)用則非丁所得也。中傳雖是財(cái)庫，無奈酉財(cái)在末傳而空，是庫中無財(cái)也。末見酉作貴人加宅上，只是下稍買一武官，作名目耳。王得俊家富而好學(xué)，人頗推重佃，惟以功名是望。及聞此斷，伊不信，曰我自有抝命文章，誰知后過三五舉并無寸進(jìn)。始覺此課有驗(yàn)，遂罄帑庫之財(cái)，買一副尉，欲圖試，又不中。徐侍郎在？州與他權(quán)監(jiān)洄縣后，因呼為有干，終于此而己。大幾卯木加丁，是真生也，卯木卻有敗火之意，是木太旺，火不能勝，反被木壓滅也。如木敗子，子乃太盛之水反將木泛起，泛則根浮，又何生之有。酉財(cái)是空亡，是竭財(cái)而買小武官也，但貴在宅，是不仕之官也。
應(yīng)貢元丁卯生四十二歲占前程，戊申年六月丁丑日午將未時(shí)。
青 空 虎 常
辰 巳 午 未 貴 蛇 空 虎 官 丙子 蛇
勾卯 申玄 亥 子 巳 午 官 乙亥 貴
合寅 酉陰 子 丑 午 丁 子 甲戌 后
丑 子 亥 戌
朱 蛇 貴 后
邵彥和曰：令弟年久而得朝郎，奈后不永，吾文雖未第而前程未易量也。此實(shí)陰德所至，日后必然位至郎官。應(yīng)曰何以言之。邵曰此課雖魁杜天門，不作阻隔論，乃六儀扶護(hù)，三奇拱秀，小則郎官，大則侍從。因有活人之功，故上天降福，北斗扶身，三光拱照，祿神催逼，即日食祿矣。人見此課，捋謂退連茹不利，殊不知甲戌旬，戌為六儀，戌加亥謂之朝天，亥屬干，干為天，謂之六儀朝天。亥子丑遁得乙丙丁，謂之三奇拱照，午乃丁祿臨干，謂之日祿扶身，且行年并逼白虎，為催官符使，貴人在三奇之中，而前后拱之，此蛇為吉將，名前一先鋒，高甲無疑矣。丁德在亥，戌亥子俱屬陰，故知陰德洪大，神明福佑也。亥為上帝，子為紫微，丑為北斗，是以得上天之降福也?？贾曉藲q時(shí)為徽宗宣和七年乙巳北虜犯邊，伊在東京挾友三十余人，庇護(hù)李家宅眷七十余口，兼不識(shí)姓名者三十七人；又以所乘舟及朋友舟載渡諸人，自率友沿岸西走，此所以感動(dòng)上天，現(xiàn)之于課象也。后貢元庚戌科及弟，授吳縣尉，辛酉除左司郎官，樹禮部郎官。郊祀庚午年五月卒于官，享年六十三歲。
建炎己酉年六月丁丑日午將辰時(shí)，應(yīng)寺簿甲戌生三十六歲占前程口鑒，方本占案
勾 合 朱 蛇
未 申 酉 戌 空 常 貴 朱 財(cái) 酉 朱 ◎
青午 亥貴 巳 卯 亥 酉 官 乙亥 貴 ⊙
空巳 子后 卯 丑 酉 丁 子 丁丑 陰
辰 卯 寅 丑
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邵彥和曰：寺簿中年，水作官星，宜為朝郎，人所難及。奈何滿局皆貴人，貴多不貴。而且身與初中貴人皆空，是慕十不得一，徒費(fèi)心力也。日上發(fā)用歸亥官星，末傳丑支為宅神又加亥上，是日去投絕，支來迎絕，兼支上得卯木，丁火敗于卯，丑土死于卯，此非酒色之故。只緣日上太歲作雀，是欲上書言事，然日貴作鬼加歲克日，上書何益，徒貶竄耳。寺簿驚曰現(xiàn)修書十條欲上，非因此乎。曰獻(xiàn)上即海外客也。寺簿曰某不上此書，其它有何禍福。曰寺簿生平其所虧有二，故滅前程，其一不孝母與母各居，其二寵妾而賤妻，若能改過，則吉，否則壽不永矣。應(yīng)嘿嘿而去，蓋其所上書中內(nèi)有一條言內(nèi)張相劉四相等，或死或竄，實(shí)無辜。此時(shí)黃太師正忌此言，若上此書竄貶不免矣。夫丁日以卯為母，而酉制之，是不孝母也，本宮見巳，會(huì)起酉丑，是與母隔而不同居也。丁日申為妻，臨于午火受制之地，酉為妾反加日發(fā)用，而作貴人，是寵妾而賤妻也。丁自敗卯、死酉、絕亥，虧倫傷本，造物不容，何問前程耶。愚按應(yīng)寺簿想是應(yīng)貢元之弟，蓋寺薄先占而貢元后占也。
己酉年閏八月丁丑日巳將卯時(shí)王子進(jìn)庚午生四十歲占宅一針見血
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勾 合 朱 蛇
未 申 酉 戌 空 常 貴 朱 財(cái) 酉 朱 ◎
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虎 常 玄 陰
邵彥和曰第一課與第三課沖，第二課與第四課沖，一課作初傳，二課作中傳，三課作宅，四課作行年。初中又是空亡，主所居之宅，乃五露無環(huán)抱之處，前后有路，沖射又有新喪之門在前，東主漏風(fēng)，西主水直去，多招公事破財(cái)，風(fēng)聲是非，男子先喪，婦人在家，主眾讀書不成，何不急就西方近陰人墳，靠山而居，不然則一紀(jì)之內(nèi)，屋敗絕，人星散矣。王是秀才，其宅果在田坡中，一大路自南直下，渠乃騎路？宅。果是前后相克，東邊曠蕩，更無收束。風(fēng)不可當(dāng)，西邊里辛水，迢迢直去，自入此屋，只是破財(cái)，六畜不留，奴婢長走，婦人且有不良之名。占后見斷語切當(dāng)，遂移過北方，近母墳而居。蓋四課相克，相沖，更無一行不然此名空沖，主在五露之間居止。卯酉加在南北出入，主沖，行年上巳為風(fēng)門，中傳亥為水路，末傳在西北角，丑為墳?zāi)?，惟此可居，前新喪之門，乃太常加卯也，因乳母死，將丑艮方開門出。一云丑為墳?zāi)?，加亥，丁干見壬德合，故西北言近陰人之墓可居。鄭云丑帶丁，亥沖有壬，丁壬化木，生丁干，又壬為丁之德，故此處可選。愚按此課惟卯丑二支不空，但卯為敗神，不可居，惟丑為日支，支為宅加亥上，故西北可居。
正月丁丑日亥將申時(shí)某占失馬。方本占案
合 朱 蛇 貴
申 酉 戌 亥 勾 虎 陰 蛇 兄 壬午 青
勾未 子后 未 辰 丑 戌 子 甲戌 蛇
青午 丑陰 辰 丑 戌 丁 子 庚辰 虎
巳 辰 卯 寅
空 虎 常 玄
邵彥和曰：馬在東方寺院圍墻內(nèi)不能出，須從一破門入去尋見，在己卯日也。果于二十五日己卯日，于東方寺院從輪藏前破門入墻內(nèi)尋見。蓋午屬馬，作龍為用，類神在傳，故可尋見。破門者，午破卯，卯為門也。墻垣者，四土周圍也。
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