一、陰陽五行
陰陽五行學(xué)說是我國人民獨(dú)創(chuàng)的，是東方神秘文化的理論基礎(chǔ)，它對(duì)我國科學(xué)文化的發(fā)展產(chǎn)生過重大作用，特別是中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)、易學(xué)數(shù)術(shù)影響特別深，作為周易預(yù)測(cè)體系的一個(gè)分支——《大六壬金口訣》也是以陰陽五行學(xué)說為其理論淵源。中國古人將世界萬事萬事一分為二；一陰一陽。《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道……百姓日用而不知?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始?！睆男再|(zhì)上講，男為陽、女為陰，公為陽、母為陰，正為陽、負(fù)為陰，得為陽、失為陰……從空間上講，天為陽、地為陰，上為陽、下為陰，左為陽、右為陰，外為陽、內(nèi)為陰……從時(shí)間上講，白天為陽、夜為陰，過去為陽、今后為陰，生為陽、死為陰……任何事物內(nèi)部也都有存在著陰陽兩種屬性，是對(duì)立而又統(tǒng)一的，沒有陽，陰就不存在，沒有陰也就無所謂陽。陰陽又是運(yùn)動(dòng)變化的，是互相轉(zhuǎn)化的，是互相轉(zhuǎn)化的?！吨芤住は缔o》中說：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！标枠O生陰，陰極生陽。一天之中，天到午時(shí)，是陽最盛之時(shí)，接著則陰生陽衰；天到子時(shí)，是陰最盛之時(shí)，接著則陽生陰衰。一年之中，最冷天氣到來之時(shí)，下一步就要一天天轉(zhuǎn)暖。
十天干和十二地支也分陰陽，單數(shù)為陽（+），雙數(shù)為陰（—）：
甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
+ — + — + — + — + —
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
+ — + — + — + — + — + —
中國古人還認(rèn)為，世界是由水火木金土五種最基本的物質(zhì)構(gòu)成的，宇宙間萬事萬物的發(fā)展變化都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。五行之間存在著相生豐克的辯證關(guān)系，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
在預(yù)測(cè)實(shí)踐中，五行的內(nèi)涵是極為豐富的，要從不同的方面來把握它，隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)用自如。五行與方位：東方為木、南方為火、北方為水、西方為金、中央為土。五行與顏色：木青、火赤、土黃、金白、水黑。五行與天時(shí)：金雷、木風(fēng)、水雨、火晴、土云。五行與地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。五行與四季：木為春、火為夏、金為秋、水為冬，每季的最后一個(gè)月為土。五行與臟腑：木為肝膽，火為心、小腸，金為肺、大腸，土為脾、胃，水為腎、膀胱。五行與數(shù)目：水一、火二、木三、金四、土五；水土一五七、火主二四八、金木三六九。兩種說法都對(duì)，在預(yù)測(cè)中根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。一般情況下，使用第二種說法的較多，旺相時(shí)采用大數(shù)，休囚時(shí)用中間數(shù)，死絕時(shí)用小數(shù)。五行與人事：金主不順，言急而剛，木性繁華，不義好奢，火主賊謀，百事凋殘，土性敦厚，從格直樸，水性漂流，委曲隨波。金木之人，無仁義而口舌多端；水火之人，有疾厄、妻傷財(cái)損；土木之人，犯弄陷，亦好飲食；水木之人，寄居宅主有際遇；金水之人性聰明，火土之人主福厚，土金之人蔭子清高，木火之人，性主暴躁。
二、天干地支
天干地支是中國歷法中紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的表達(dá)形式，也是我國古代人民研究自然界和社會(huì)界相互關(guān)系的數(shù)學(xué)符號(hào)，并為易學(xué)預(yù)測(cè)體系奠定了數(shù)理基礎(chǔ)，在溝通各學(xué)科之間的相互聯(lián)系方面，發(fā)揮了重要的橋梁作用。十天干中，甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰干。天干與方位：甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊東西土，己南北土。己為陰土。瘐辛 同屬金，庚為陽金 。辛為陰金。壬癸同屬水，壬為陽水，癸陰水。天干存在著五組化合：甲與己合，合化為土；乙與庚合，合化為金；丙與辛合，合化為水；丁與壬合，合化為木；戊與癸合，合化為火。天干與地理：甲乙為林木、橋梁，丙丁為高嶺，戊己為墳?zāi)埂⑼炼?，庚辛為道路，壬癸為長河、溝澗。天干與臟腑；；甲肝、乙膽、丙心、腹、丁胸、戊胃、己脾、庚辛肺、壬癸腎。在預(yù)測(cè)中十天干生克各有所主；甲喜慶婚姻官祿，生星方也；乙財(cái)帛就親書信出，生星方也；丙家宅不寧文字損，克星方也；丁憂恐災(zāi)憂哭泣聲，克星方也；戊墳?zāi)乖~訟爭兢篤 ，克星方也；己酒食田園婚姻喜，生星方也；庚六畜道路死亡兇，克星也；辛外喪 兇事有虛驚，受克也；壬祭祀不行災(zāi)患生，克星將也；癸四足家中驚怪起，受克也。
十二地支中，子寅辰午申戌為六陽支，丑卯巳未酉亥為六陰支。地支與五行；子亥為水，子為陽水，亥為陰水；寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木；巳午屬火，午為陽火，巳為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金；辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。地支與四季：寅卯為春，巳午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子丑為冬季。地支與臟腑；子為膀胱、丑未為脾，寅為膽，卯為肝，辰戌為胃，巳為心，午為小腸，申為大腸，酉為肺，亥為腎。地支與屬相：子——鼠，丑——牛，寅——虎，卯——兔，辰——龍，巳——蛇，午——馬，未——羊，申——猴，酉——雞，戌——狗，亥——豬。地支與時(shí)辰：23時(shí)——1時(shí)為子時(shí)，1時(shí)——3時(shí)為丑時(shí)，3時(shí)——5時(shí)為寅時(shí)，5時(shí)——7時(shí)為卯時(shí)，7時(shí)——9時(shí)為辰時(shí)，9時(shí)——11時(shí)為巳時(shí)，11時(shí)——13時(shí)為午時(shí)，13時(shí)——15時(shí)為未時(shí)，15時(shí)——17時(shí)為申時(shí)，17時(shí)——19時(shí)為酉時(shí)，19時(shí)——21時(shí)為戌時(shí)，21時(shí)——23時(shí)為亥時(shí)，從23時(shí)起為子時(shí)，作為第二天的開始時(shí)辰。
十二地支方位：寅卯東方，巳午南方，申酉西方，子亥北方，辰戌東西方，丑未南北方。
地支六全：子與丑合，寅與亥合，卯與戌時(shí)，辰與酉合，巳與申合，午與未合。地支六沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。地支三合；申子辰合水局，主行移、爭戰(zhàn)，忌辰戌土為壞局；亥卯未合局，主交易、婚姻、和會(huì)，忌申酉金為壞局；寅午戌合火局，主文書、財(cái)帛之喜，忌亥子水為壞局；巳酉丑合金局，主陰陽淫濫、輕薄，忌巳午火為壞局。
在預(yù)測(cè)中，十二地支生克各有所主：子財(cái)帛動(dòng)用時(shí)得巳不克，丑陰財(cái)田產(chǎn)當(dāng)有不克，寅官吏文書勾陳不克，卯出入飲食文書耗不克，辰時(shí)有小人爭訟頻克，巳婦女迎迓因舊事合，午血光驚恐時(shí)時(shí)睹克，未婦女酒食論情意合，申親朋遠(yuǎn)來道路囚克，酉出入相逢吃好酒生，戌小人驚恐時(shí)時(shí)出克，亥家中病人身未產(chǎn)克.
三、十二月將
月亮繞著地球公轉(zhuǎn)，每月轉(zhuǎn)一圈，由于地球是繞著太陽運(yùn)行的，所以月亮每月在宇宙中的相對(duì)位置是不同的，十二地支分配到十二個(gè)月，正好每月占一個(gè)地支，古人習(xí)慣上稱為地月將，簡稱為月將。
亥為登明一月將，戌為河魁二月將，
酉為從魁三月將，申為傳送四月將。
未為小吉五月將，午為勝光六月將。
巳為太乙七月將，辰為天罡八月將。
卯為太沖九月將，寅為功曹十月將。
丑為大吉十一月將，子為神后十二月將。
登明（亥）：主田宅、文書、爭訟、徵召事。
河魁（戌）：主墳?zāi)埂⒑」?、僧人、孤寡等?br />
從魁（酉）：主婦人釵釧、酒器、陰私之事。
傳送（申）：主行移、道路、音信、為人官貴。
小吉（未）：主婦人婚姻喜美、酒宴會(huì)等。
勝光（午）：主文書、財(cái)帛、信息、車馬等。
太乙（巳）：主夢(mèng)寐、窯灶、乞索，為婦人主輕薄。
天罡（辰）：斗訟、官司、文書、醫(yī)藥等。
太沖（卯）：主盜賊、門戶、車船、又主分家。
功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。
大吉（丑）：主橋梁、道路、田宅、詛咒等。
神后（子）：主婚姻、陰私、奸詐不明之事。
四、十二星座
《大六壬金口訣》要用到宇宙中的十二個(gè)星座，作為空間位置的標(biāo)志，古人稱之為貴神，尊移之意，名稱與天文學(xué)中的稱呼不同，只是代表某一星座的符號(hào)而已，并沒有絲毫封建迷信的色彩。
貴人星丑（陰土），騰蛇星巳（陰火）
朱雀星午（陽火），六合星卯（陰木）
勾陳星辰（陽土），青龍星寅（陽木）
天空星戌（陽土），白虎星申（陽金）
太常星未（陰土），玄武星子（陽水）
太陰星酉（陰金），天后星亥（陰水）
預(yù)測(cè)時(shí)為了使用方便，十二星座簡稱為：貴、騰、朱、六、勾、青，空、白、常、玄、陰、后。運(yùn)用時(shí)要嚴(yán)格按照這個(gè)順序，在手掌上逆順數(shù)查。
貴人（丑）：主人君、大臣、文書、印信等。
騰蛇（巳）：主災(zāi)怪、憂恐，多指婦女。
朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火災(zāi)等。
六合（卯）：主婚姻、財(cái)物、買賣、交易等。
勾陳（辰）：主田宅、印信、勾連空詐等。
青龍（寅）：主官職、財(cái)帛、文書、喜慶之事。
天空（戌）：主小人、奴仆、僧道、墳?zāi)怪隆?br />
白虎（申）：主道路、兇喪、驚恐、血光、刀劍等。
太常（未）：主婚姻、酒食、買賣、衣服、破財(cái)?shù)取?br />
玄武（子）：主盜賊、遺失、眼斜、圖書、技藝等。
太陰（酉）：主陰私蔽匿、暖昧不明之事等。
天后（亥）：主陰私、喜美、婦女之事等。
四、干支紀(jì)時(shí)法
在預(yù)測(cè)時(shí)，首先要明確預(yù)測(cè)的時(shí)間，即某年、某月、某日、某時(shí)，而中國傳統(tǒng)的紀(jì)時(shí)方法是采用干支紀(jì)時(shí)法，例如1994年3月1日上午10時(shí)預(yù)測(cè)，就寫作甲戌年、丙寅月、丙戌日、癸巳時(shí)，這是起課和斷課的重要依據(jù)之一，一旦記錯(cuò)了其中一項(xiàng)，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率就會(huì)大大降低，甚至無法得出正確的結(jié)論。干支紀(jì)時(shí)法在我國是源遠(yuǎn)流長的，早在殷商時(shí)代就已經(jīng)普遍使用干支紀(jì)時(shí)。在甲骨文的卜卦辭中，在易經(jīng)的辭和爻辭中，干支已經(jīng)屢見不鮮?！稜栄?。釋天》說：“歲陽者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十干是也。歲陰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支是也。”漢太初元封七年，也就是公元前104年，第一個(gè)甲子年正式開始，歷經(jīng)幾千年而未衰，農(nóng)歷仍然沿用。周易的各門術(shù)數(shù)的分支，都是用干支紀(jì)年來推算的，實(shí)踐證明準(zhǔn)確率是十分驚人的，外國人稱中國的干支紀(jì)年法是中國的第五大發(fā)明。
年干支每六十年一個(gè)周期，推算年干支，按其次序順推即可。超過六十年，則取其余數(shù)?？觳槟旮煞椋杭?、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3。例如1994年，尾數(shù)為4，天干即為甲，1995年尾數(shù)為5，年干即為乙，類推。關(guān)于月干支的推算，首先要看年干支的天干如何，只有這樣才能推出月干支的天干，在明朝的《針炙聚英》中有一個(gè)口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲庚寅上，丁壬壬寅順行流，若言戊癸何方起，甲寅之上去尋求。
月干支的地支是每年如此，固定不變的，只要知道了正月的天干革命，一年十二個(gè)月的干支也就順利地排出來了。例如1994年是甲戌年，“甲已之年丙作首”，那么正月的天干即為丙，正月建寅，這月的干支也就是丙寅，二月就是丁卯，三月是就戊辰，依次類推。干支紀(jì)日由于延續(xù)時(shí)間長，順推計(jì)算在應(yīng)用方面具有一定的困難，一般計(jì)算日干支要首先定元旦干支，再看年份閏平，逐月逐日相加，才能推算清楚，平時(shí)應(yīng)用時(shí)查一下歷書即可。
時(shí)干支的推算是根據(jù)日天干而來，地支是每時(shí)不變的，時(shí)干的推算口訣是：
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，
丁壬庚子居，戊癸是壬子，時(shí)元從子推。
其推算方法是，夜半子時(shí)，在甲日、己日時(shí)起自甲子，乙日、庚日時(shí)起自丙子，丙日、辛日時(shí)起自戊子，丁日、壬日時(shí)起自庚子，戊日、癸日時(shí)起自壬子。目前，公開出版的歷書很多，而且越來越具體，從中可以很方便地查出年、月、日的干支，只推算時(shí)干支就可以了。
五、起式程序
預(yù)測(cè)時(shí)首先要起立預(yù)測(cè)式。六爻預(yù)測(cè)法叫起卦，六壬預(yù)測(cè)法叫起課。所謂起立預(yù)測(cè)式，就是把求測(cè)人所處的空間、時(shí)間因素套入一個(gè)固定的模式，列出四個(gè)爻位。初學(xué)者應(yīng)書面寫出預(yù)測(cè)式，這樣便于分析各爻位之間的關(guān)系。熟練掌握預(yù)測(cè)技巧后，一般不用動(dòng)筆，掐指一算，把四個(gè)爻位記在腦子里，稍加思索，便可測(cè)出結(jié)果。
預(yù)測(cè)式共四個(gè)爻位：地分、月將、星座、人元。初爻為地分，在課式的最下面，往上排二爻 為月將，三爻為星座，上爻為人元。所謂地分，又叫地方，簡稱方，是求測(cè)人所來方向、所立或所坐方位，在預(yù)測(cè)中代表子孫、田宅、車馬、六畜等。所謂月將，也叫妻財(cái)爻，是求測(cè)人所在月份和當(dāng)時(shí)時(shí)辰的復(fù)合座標(biāo)，簡稱將，在預(yù)測(cè)中代表己身、妻妾、錢財(cái)、親戚等。所謂星座，是求測(cè)者所處的宇宙空間位置，古稱貴神，在四爻中處于最尊貴陽市的位置，簡稱神，我們今天簡稱為星，在預(yù)測(cè)中為官爻，代表主人、官祿 、大臣、父親等。所謂人元，是求測(cè)者處所的天干，簡稱干，在預(yù)測(cè)中代表客方、天氣、祖父、元首等。
四位所屬
人元（干）：君祖 元首 天氣 客 外
星座（星）：官祿 大臣 父親 主
月將（將）：己身 妻妾 親戚 內(nèi)
地分（主）：子孫 田宅 六畜 車馬
?。ㄒ唬┊a(chǎn)地分。將求測(cè)人來的方位或所立、所坐的方位寫在最下面。例如，求測(cè)人從正南方向來，正南方為午，五行屬火，地分則為午火。地分，實(shí)質(zhì)上就是求測(cè)者當(dāng)時(shí)在地球上的空間位置。一般來說，從地分上也可推知求測(cè)者的來意，如果說從寅方、巳方、申方、亥方來，主要是來預(yù)測(cè)遺失、出走一類事。如果從子方、午方、卯方、酉方來，主要來預(yù)測(cè)買賣、交易。如果從辰方、未方、戌或丑方來，主要來測(cè)婚姻，或者前途、信息之類。
?。ǘ┢鹪聦?。四位中的月將并不直接用當(dāng)月的月將，而是當(dāng)月的月將和當(dāng)時(shí) 的時(shí)辰交叉后所得出的時(shí)間座標(biāo)?？谠E：“入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。”時(shí)指時(shí)辰，傳，轉(zhuǎn)也。
月將+時(shí)辰 轉(zhuǎn) 地分
?。槙r(shí)針）
把當(dāng)月的月將地支代號(hào)放到當(dāng)時(shí) 的時(shí)辰上，然后地手掌上順查，查到地分所在的地支為止，這個(gè)地支便是二爻的月將。例如，二月戌將，丙寅日、午時(shí)，某人從申方向來預(yù)測(cè)，就把月將戌加到午上，順數(shù)，午上為戌，未上即為亥，申上就為子，到此為止，因申為地分，“方上傳”即是轉(zhuǎn)到方上止的意思，子水即為二爻的月將。再如：十一月乙丑日午時(shí)，某人從卯方向不測(cè)事，十一月為丑月將，將左手大姆指掐 到中指尖午上，午上為丑，從午上順時(shí)針數(shù)查，未上為寅將，申上為卯，酉上為辰將，戌上為巳將，亥上為午將，子上為未將，丑上為申將，寅上為酉將，卯上為戌將，到此為止，因地分為卯，轉(zhuǎn)到方上即止，那么二爻的月將即為戌土，這一爻位是一個(gè)時(shí)間因素，但既不是當(dāng)月的月份數(shù)，又不是當(dāng)時(shí)時(shí)辰數(shù)，而是二者的復(fù)合數(shù)。
（三）立星座。歌訣：“甲戊庚牛（日順行）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行），猴（夜逆行）鄉(xiāng)，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢（日逆行）虎（夜順行），此是貴人鄉(xiāng)?！币馑际钦f，在甲日、戊日或庚日預(yù)測(cè)，在指上查找所對(duì)應(yīng)的星座時(shí)，白天從牛（丑）順查，夜間從羊（未）逆查，查到地分便為星座。在乙日或已日位星座時(shí)，白天從鼠（子）順查，夜間從猴（申）反查。在丙日或丁日查星座時(shí)，白天從豬（亥）順查，夜間從雞（酉）逆查，在壬日或癸日預(yù)測(cè)時(shí)，尋找星座白天從蛇（巳）反楂，夜間從兔（卯）順查。凡辛日立星座，白天從馬（午）倒查，夜間從虎（寅）順查。白天和夜間的分界線是這樣的，星辰消失為白天，星辰出現(xiàn)為夜間。舉例說，某人乙丑日午時(shí)從卯方來測(cè)事，午時(shí)為白天，乙日白天從鼠順查，將大拇指掐到子上，子上數(shù)貴人，丑上數(shù)騰蛇，寅上數(shù)朱雀，卯上數(shù)六合，到此為止，因?yàn)榇巳藦拿絹?，卯為地分，六合的五行為木，所以星座便為卯木?！洞罅山鹂谠E》預(yù)測(cè)式中的星座，實(shí)質(zhì)上也就是求測(cè)者當(dāng)時(shí)在宇宙中的空間位置，所以這一爻也是空間因素。
?。ㄋ模┝⑷嗽８柙E：“甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子屬，戊癸是壬子，時(shí)元從子推。”這是日上起時(shí)的方法，甲己還生甲，是說甲日、己日子時(shí)的天干為甲。乙庚丙作初，是說乙日、庚日子時(shí)的天干為丙，其余仿此。所謂人元，就是天干，具體說就是時(shí)干。例如，乙丑日卯方來人測(cè)事，可以這樣立人元：“乙庚丙作初，乙日子時(shí)的天干為丙，將左手大姆指掐到期子一，在子上數(shù)丙，丑上數(shù)丁，寅上數(shù)戊，卯上數(shù)己，到此為止，因卯為地分，那么人元為己土。顯然，人元也是一個(gè)時(shí)間因素。
四個(gè)爻位的起法介紹完了，再舉一個(gè)具體例子，說明起課的具體方法。1994年3月13日下午2時(shí)某人來測(cè)，此人坐在午位。從萬年歷上查出此時(shí)的天干地支：甲戌年、丁卯月、戊戌日，未時(shí)，午位。地分為午，再起月將，丁卯月為二月將，月將加時(shí)，二月將戌放到未上，未上為二月將戌，申上為正月將亥，酉上為十二月將子，……午上為三月酉將，那么酉金就是這一式的月將。再起星座，戊戌日，甲戊庚牛羊，丑上起貴人。寅上為騰蛇，卯上朱雀，辰上六合，巳上勾陳，午上為青龍，青龍即為這一式的星座，五行上是寅木。最后直人元，戊戌日，戊癸是壬子，子上數(shù)壬，丑上數(shù)癸，寅上數(shù)甲，卯上數(shù)乙，辰上數(shù)丙，巳上數(shù)丁，午上數(shù)戊，戊土則為這一式的人元。列成豎式如下：
陽爻用“+” 號(hào)表示，
陰爻用“ —”號(hào)表示，
用爻用“——”表示。
五）確定用爻。用爻是預(yù)測(cè)的中心，不首先確定用爻，就會(huì)眉毛胡子一把抓，在復(fù)雜的關(guān)系中理不出頭緒。只有明確用爻后，才能分清主次，重點(diǎn)突出，大大提高預(yù)測(cè)的速度和準(zhǔn)確性。確定用爻有五種情況：三陰一陽，以陽為用，取象少陽，事在男子；三陽一陰，以陰為用，取象少陰，事在女子；二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之；純陰反陽，以陽為用，事在男子；純陽反陰，以星為用，事在女子，具體上面一課式來說，屬三陽一陰，民陰爻酉金為用爻，在酉金下面劃一橫作為標(biāo)志。
四、星干和將干起法
四位之中，人元為天干，星座和月將為地支，一般不骨天干，但是高層次的預(yù)測(cè)者往往為星座和月將配上天干，寫在地支的左邊。增加星干和將干以后，星干和將干墮支辰互相生克，使四位之間的關(guān)系更為錯(cuò)綜復(fù)雜，推斷也進(jìn)一步細(xì)致、具體。星干和將干的起法同人元的起法一樣，一般可在起人元時(shí)，一并將星干將干起出來。例如：星為辰、將為卯、方為午甲日起課，那么依照甲己還生甲的田口訣，子時(shí)為甲子，那么丑時(shí)為乙丑，寅時(shí)為丙寅，月將卯的干即為了，月將就寫作丁卯，星座辰的天干就是戊，星座就寫作戊辰，因地分為午，人元就是庚金了。
課例：１９９４年１１月５日２２時(shí)，九月交（卯）。
甲戌年、甲戌月、乙未日、丁亥時(shí)，卯位。
一般預(yù)測(cè)式： 完整預(yù)測(cè)式：
來人是讓預(yù)測(cè)婚姻的，從一般預(yù)測(cè)式中可以看出星將相克，夫妻不能白頭到老。但增加星干、將干后，成為一個(gè)更為完整的預(yù)測(cè)式，星干和將干相合，說明二人雖然關(guān)系不好，有口舌之爭，但有感情基礎(chǔ)，不會(huì)達(dá)到離婚的地步，預(yù)測(cè)便又進(jìn)一步，更為準(zhǔn)確。
陰陽五行學(xué)說是我國人民獨(dú)創(chuàng)的，是東方神秘文化的理論基礎(chǔ)，它對(duì)我國科學(xué)文化的發(fā)展產(chǎn)生過重大作用，特別是中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)、易學(xué)數(shù)術(shù)影響特別深，作為周易預(yù)測(cè)體系的一個(gè)分支——《大六壬金口訣》也是以陰陽五行學(xué)說為其理論淵源。中國古人將世界萬事萬事一分為二；一陰一陽。《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道……百姓日用而不知?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始?！睆男再|(zhì)上講，男為陽、女為陰，公為陽、母為陰，正為陽、負(fù)為陰，得為陽、失為陰……從空間上講，天為陽、地為陰，上為陽、下為陰，左為陽、右為陰，外為陽、內(nèi)為陰……從時(shí)間上講，白天為陽、夜為陰，過去為陽、今后為陰，生為陽、死為陰……任何事物內(nèi)部也都有存在著陰陽兩種屬性，是對(duì)立而又統(tǒng)一的，沒有陽，陰就不存在，沒有陰也就無所謂陽。陰陽又是運(yùn)動(dòng)變化的，是互相轉(zhuǎn)化的，是互相轉(zhuǎn)化的?！吨芤住は缔o》中說：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！标枠O生陰，陰極生陽。一天之中，天到午時(shí)，是陽最盛之時(shí)，接著則陰生陽衰；天到子時(shí)，是陰最盛之時(shí)，接著則陽生陰衰。一年之中，最冷天氣到來之時(shí)，下一步就要一天天轉(zhuǎn)暖。
十天干和十二地支也分陰陽，單數(shù)為陽（+），雙數(shù)為陰（—）：
甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
+ — + — + — + — + —
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
+ — + — + — + — + — + —
中國古人還認(rèn)為，世界是由水火木金土五種最基本的物質(zhì)構(gòu)成的，宇宙間萬事萬物的發(fā)展變化都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。五行之間存在著相生豐克的辯證關(guān)系，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
在預(yù)測(cè)實(shí)踐中，五行的內(nèi)涵是極為豐富的，要從不同的方面來把握它，隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)用自如。五行與方位：東方為木、南方為火、北方為水、西方為金、中央為土。五行與顏色：木青、火赤、土黃、金白、水黑。五行與天時(shí)：金雷、木風(fēng)、水雨、火晴、土云。五行與地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。五行與四季：木為春、火為夏、金為秋、水為冬，每季的最后一個(gè)月為土。五行與臟腑：木為肝膽，火為心、小腸，金為肺、大腸，土為脾、胃，水為腎、膀胱。五行與數(shù)目：水一、火二、木三、金四、土五；水土一五七、火主二四八、金木三六九。兩種說法都對(duì)，在預(yù)測(cè)中根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。一般情況下，使用第二種說法的較多，旺相時(shí)采用大數(shù)，休囚時(shí)用中間數(shù)，死絕時(shí)用小數(shù)。五行與人事：金主不順，言急而剛，木性繁華，不義好奢，火主賊謀，百事凋殘，土性敦厚，從格直樸，水性漂流，委曲隨波。金木之人，無仁義而口舌多端；水火之人，有疾厄、妻傷財(cái)損；土木之人，犯弄陷，亦好飲食；水木之人，寄居宅主有際遇；金水之人性聰明，火土之人主福厚，土金之人蔭子清高，木火之人，性主暴躁。
二、天干地支
天干地支是中國歷法中紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的表達(dá)形式，也是我國古代人民研究自然界和社會(huì)界相互關(guān)系的數(shù)學(xué)符號(hào)，并為易學(xué)預(yù)測(cè)體系奠定了數(shù)理基礎(chǔ)，在溝通各學(xué)科之間的相互聯(lián)系方面，發(fā)揮了重要的橋梁作用。十天干中，甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰干。天干與方位：甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊東西土，己南北土。己為陰土。瘐辛 同屬金，庚為陽金 。辛為陰金。壬癸同屬水，壬為陽水，癸陰水。天干存在著五組化合：甲與己合，合化為土；乙與庚合，合化為金；丙與辛合，合化為水；丁與壬合，合化為木；戊與癸合，合化為火。天干與地理：甲乙為林木、橋梁，丙丁為高嶺，戊己為墳?zāi)埂⑼炼?，庚辛為道路，壬癸為長河、溝澗。天干與臟腑；；甲肝、乙膽、丙心、腹、丁胸、戊胃、己脾、庚辛肺、壬癸腎。在預(yù)測(cè)中十天干生克各有所主；甲喜慶婚姻官祿，生星方也；乙財(cái)帛就親書信出，生星方也；丙家宅不寧文字損，克星方也；丁憂恐災(zāi)憂哭泣聲，克星方也；戊墳?zāi)乖~訟爭兢篤 ，克星方也；己酒食田園婚姻喜，生星方也；庚六畜道路死亡兇，克星也；辛外喪 兇事有虛驚，受克也；壬祭祀不行災(zāi)患生，克星將也；癸四足家中驚怪起，受克也。
十二地支中，子寅辰午申戌為六陽支，丑卯巳未酉亥為六陰支。地支與五行；子亥為水，子為陽水，亥為陰水；寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木；巳午屬火，午為陽火，巳為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金；辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。地支與四季：寅卯為春，巳午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子丑為冬季。地支與臟腑；子為膀胱、丑未為脾，寅為膽，卯為肝，辰戌為胃，巳為心，午為小腸，申為大腸，酉為肺，亥為腎。地支與屬相：子——鼠，丑——牛，寅——虎，卯——兔，辰——龍，巳——蛇，午——馬，未——羊，申——猴，酉——雞，戌——狗，亥——豬。地支與時(shí)辰：23時(shí)——1時(shí)為子時(shí)，1時(shí)——3時(shí)為丑時(shí)，3時(shí)——5時(shí)為寅時(shí)，5時(shí)——7時(shí)為卯時(shí)，7時(shí)——9時(shí)為辰時(shí)，9時(shí)——11時(shí)為巳時(shí)，11時(shí)——13時(shí)為午時(shí)，13時(shí)——15時(shí)為未時(shí)，15時(shí)——17時(shí)為申時(shí)，17時(shí)——19時(shí)為酉時(shí)，19時(shí)——21時(shí)為戌時(shí)，21時(shí)——23時(shí)為亥時(shí)，從23時(shí)起為子時(shí)，作為第二天的開始時(shí)辰。
十二地支方位：寅卯東方，巳午南方，申酉西方，子亥北方，辰戌東西方，丑未南北方。
地支六全：子與丑合，寅與亥合，卯與戌時(shí)，辰與酉合，巳與申合，午與未合。地支六沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。地支三合；申子辰合水局，主行移、爭戰(zhàn)，忌辰戌土為壞局；亥卯未合局，主交易、婚姻、和會(huì)，忌申酉金為壞局；寅午戌合火局，主文書、財(cái)帛之喜，忌亥子水為壞局；巳酉丑合金局，主陰陽淫濫、輕薄，忌巳午火為壞局。
在預(yù)測(cè)中，十二地支生克各有所主：子財(cái)帛動(dòng)用時(shí)得巳不克，丑陰財(cái)田產(chǎn)當(dāng)有不克，寅官吏文書勾陳不克，卯出入飲食文書耗不克，辰時(shí)有小人爭訟頻克，巳婦女迎迓因舊事合，午血光驚恐時(shí)時(shí)睹克，未婦女酒食論情意合，申親朋遠(yuǎn)來道路囚克，酉出入相逢吃好酒生，戌小人驚恐時(shí)時(shí)出克，亥家中病人身未產(chǎn)克.
三、十二月將
月亮繞著地球公轉(zhuǎn)，每月轉(zhuǎn)一圈，由于地球是繞著太陽運(yùn)行的，所以月亮每月在宇宙中的相對(duì)位置是不同的，十二地支分配到十二個(gè)月，正好每月占一個(gè)地支，古人習(xí)慣上稱為地月將，簡稱為月將。
亥為登明一月將，戌為河魁二月將，
酉為從魁三月將，申為傳送四月將。
未為小吉五月將，午為勝光六月將。
巳為太乙七月將，辰為天罡八月將。
卯為太沖九月將，寅為功曹十月將。
丑為大吉十一月將，子為神后十二月將。
登明（亥）：主田宅、文書、爭訟、徵召事。
河魁（戌）：主墳?zāi)埂⒑」?、僧人、孤寡等?br />
從魁（酉）：主婦人釵釧、酒器、陰私之事。
傳送（申）：主行移、道路、音信、為人官貴。
小吉（未）：主婦人婚姻喜美、酒宴會(huì)等。
勝光（午）：主文書、財(cái)帛、信息、車馬等。
太乙（巳）：主夢(mèng)寐、窯灶、乞索，為婦人主輕薄。
天罡（辰）：斗訟、官司、文書、醫(yī)藥等。
太沖（卯）：主盜賊、門戶、車船、又主分家。
功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。
大吉（丑）：主橋梁、道路、田宅、詛咒等。
神后（子）：主婚姻、陰私、奸詐不明之事。
四、十二星座
《大六壬金口訣》要用到宇宙中的十二個(gè)星座，作為空間位置的標(biāo)志，古人稱之為貴神，尊移之意，名稱與天文學(xué)中的稱呼不同，只是代表某一星座的符號(hào)而已，并沒有絲毫封建迷信的色彩。
貴人星丑（陰土），騰蛇星巳（陰火）
朱雀星午（陽火），六合星卯（陰木）
勾陳星辰（陽土），青龍星寅（陽木）
天空星戌（陽土），白虎星申（陽金）
太常星未（陰土），玄武星子（陽水）
太陰星酉（陰金），天后星亥（陰水）
預(yù)測(cè)時(shí)為了使用方便，十二星座簡稱為：貴、騰、朱、六、勾、青，空、白、常、玄、陰、后。運(yùn)用時(shí)要嚴(yán)格按照這個(gè)順序，在手掌上逆順數(shù)查。
貴人（丑）：主人君、大臣、文書、印信等。
騰蛇（巳）：主災(zāi)怪、憂恐，多指婦女。
朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火災(zāi)等。
六合（卯）：主婚姻、財(cái)物、買賣、交易等。
勾陳（辰）：主田宅、印信、勾連空詐等。
青龍（寅）：主官職、財(cái)帛、文書、喜慶之事。
天空（戌）：主小人、奴仆、僧道、墳?zāi)怪隆?br />
白虎（申）：主道路、兇喪、驚恐、血光、刀劍等。
太常（未）：主婚姻、酒食、買賣、衣服、破財(cái)?shù)取?br />
玄武（子）：主盜賊、遺失、眼斜、圖書、技藝等。
太陰（酉）：主陰私蔽匿、暖昧不明之事等。
天后（亥）：主陰私、喜美、婦女之事等。
四、干支紀(jì)時(shí)法
在預(yù)測(cè)時(shí)，首先要明確預(yù)測(cè)的時(shí)間，即某年、某月、某日、某時(shí)，而中國傳統(tǒng)的紀(jì)時(shí)方法是采用干支紀(jì)時(shí)法，例如1994年3月1日上午10時(shí)預(yù)測(cè)，就寫作甲戌年、丙寅月、丙戌日、癸巳時(shí)，這是起課和斷課的重要依據(jù)之一，一旦記錯(cuò)了其中一項(xiàng)，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率就會(huì)大大降低，甚至無法得出正確的結(jié)論。干支紀(jì)時(shí)法在我國是源遠(yuǎn)流長的，早在殷商時(shí)代就已經(jīng)普遍使用干支紀(jì)時(shí)。在甲骨文的卜卦辭中，在易經(jīng)的辭和爻辭中，干支已經(jīng)屢見不鮮?！稜栄?。釋天》說：“歲陽者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十干是也。歲陰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支是也。”漢太初元封七年，也就是公元前104年，第一個(gè)甲子年正式開始，歷經(jīng)幾千年而未衰，農(nóng)歷仍然沿用。周易的各門術(shù)數(shù)的分支，都是用干支紀(jì)年來推算的，實(shí)踐證明準(zhǔn)確率是十分驚人的，外國人稱中國的干支紀(jì)年法是中國的第五大發(fā)明。
年干支每六十年一個(gè)周期，推算年干支，按其次序順推即可。超過六十年，則取其余數(shù)?？觳槟旮煞椋杭?、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3。例如1994年，尾數(shù)為4，天干即為甲，1995年尾數(shù)為5，年干即為乙，類推。關(guān)于月干支的推算，首先要看年干支的天干如何，只有這樣才能推出月干支的天干，在明朝的《針炙聚英》中有一個(gè)口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲庚寅上，丁壬壬寅順行流，若言戊癸何方起，甲寅之上去尋求。
月干支的地支是每年如此，固定不變的，只要知道了正月的天干革命，一年十二個(gè)月的干支也就順利地排出來了。例如1994年是甲戌年，“甲已之年丙作首”，那么正月的天干即為丙，正月建寅，這月的干支也就是丙寅，二月就是丁卯，三月是就戊辰，依次類推。干支紀(jì)日由于延續(xù)時(shí)間長，順推計(jì)算在應(yīng)用方面具有一定的困難，一般計(jì)算日干支要首先定元旦干支，再看年份閏平，逐月逐日相加，才能推算清楚，平時(shí)應(yīng)用時(shí)查一下歷書即可。
時(shí)干支的推算是根據(jù)日天干而來，地支是每時(shí)不變的，時(shí)干的推算口訣是：
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，
丁壬庚子居，戊癸是壬子，時(shí)元從子推。
其推算方法是，夜半子時(shí)，在甲日、己日時(shí)起自甲子，乙日、庚日時(shí)起自丙子，丙日、辛日時(shí)起自戊子，丁日、壬日時(shí)起自庚子，戊日、癸日時(shí)起自壬子。目前，公開出版的歷書很多，而且越來越具體，從中可以很方便地查出年、月、日的干支，只推算時(shí)干支就可以了。
五、起式程序
預(yù)測(cè)時(shí)首先要起立預(yù)測(cè)式。六爻預(yù)測(cè)法叫起卦，六壬預(yù)測(cè)法叫起課。所謂起立預(yù)測(cè)式，就是把求測(cè)人所處的空間、時(shí)間因素套入一個(gè)固定的模式，列出四個(gè)爻位。初學(xué)者應(yīng)書面寫出預(yù)測(cè)式，這樣便于分析各爻位之間的關(guān)系。熟練掌握預(yù)測(cè)技巧后，一般不用動(dòng)筆，掐指一算，把四個(gè)爻位記在腦子里，稍加思索，便可測(cè)出結(jié)果。
預(yù)測(cè)式共四個(gè)爻位：地分、月將、星座、人元。初爻為地分，在課式的最下面，往上排二爻 為月將，三爻為星座，上爻為人元。所謂地分，又叫地方，簡稱方，是求測(cè)人所來方向、所立或所坐方位，在預(yù)測(cè)中代表子孫、田宅、車馬、六畜等。所謂月將，也叫妻財(cái)爻，是求測(cè)人所在月份和當(dāng)時(shí)時(shí)辰的復(fù)合座標(biāo)，簡稱將，在預(yù)測(cè)中代表己身、妻妾、錢財(cái)、親戚等。所謂星座，是求測(cè)者所處的宇宙空間位置，古稱貴神，在四爻中處于最尊貴陽市的位置，簡稱神，我們今天簡稱為星，在預(yù)測(cè)中為官爻，代表主人、官祿 、大臣、父親等。所謂人元，是求測(cè)者處所的天干，簡稱干，在預(yù)測(cè)中代表客方、天氣、祖父、元首等。
四位所屬
人元（干）：君祖 元首 天氣 客 外
星座（星）：官祿 大臣 父親 主
月將（將）：己身 妻妾 親戚 內(nèi)
地分（主）：子孫 田宅 六畜 車馬
?。ㄒ唬┊a(chǎn)地分。將求測(cè)人來的方位或所立、所坐的方位寫在最下面。例如，求測(cè)人從正南方向來，正南方為午，五行屬火，地分則為午火。地分，實(shí)質(zhì)上就是求測(cè)者當(dāng)時(shí)在地球上的空間位置。一般來說，從地分上也可推知求測(cè)者的來意，如果說從寅方、巳方、申方、亥方來，主要是來預(yù)測(cè)遺失、出走一類事。如果從子方、午方、卯方、酉方來，主要來預(yù)測(cè)買賣、交易。如果從辰方、未方、戌或丑方來，主要來測(cè)婚姻，或者前途、信息之類。
?。ǘ┢鹪聦?。四位中的月將并不直接用當(dāng)月的月將，而是當(dāng)月的月將和當(dāng)時(shí) 的時(shí)辰交叉后所得出的時(shí)間座標(biāo)?？谠E：“入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。”時(shí)指時(shí)辰，傳，轉(zhuǎn)也。
月將+時(shí)辰 轉(zhuǎn) 地分
?。槙r(shí)針）
把當(dāng)月的月將地支代號(hào)放到當(dāng)時(shí) 的時(shí)辰上，然后地手掌上順查，查到地分所在的地支為止，這個(gè)地支便是二爻的月將。例如，二月戌將，丙寅日、午時(shí)，某人從申方向來預(yù)測(cè)，就把月將戌加到午上，順數(shù)，午上為戌，未上即為亥，申上就為子，到此為止，因申為地分，“方上傳”即是轉(zhuǎn)到方上止的意思，子水即為二爻的月將。再如：十一月乙丑日午時(shí)，某人從卯方向不測(cè)事，十一月為丑月將，將左手大姆指掐 到中指尖午上，午上為丑，從午上順時(shí)針數(shù)查，未上為寅將，申上為卯，酉上為辰將，戌上為巳將，亥上為午將，子上為未將，丑上為申將，寅上為酉將，卯上為戌將，到此為止，因地分為卯，轉(zhuǎn)到方上即止，那么二爻的月將即為戌土，這一爻位是一個(gè)時(shí)間因素，但既不是當(dāng)月的月份數(shù)，又不是當(dāng)時(shí)時(shí)辰數(shù)，而是二者的復(fù)合數(shù)。
（三）立星座。歌訣：“甲戊庚牛（日順行）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行），猴（夜逆行）鄉(xiāng)，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢（日逆行）虎（夜順行），此是貴人鄉(xiāng)?！币馑际钦f，在甲日、戊日或庚日預(yù)測(cè)，在指上查找所對(duì)應(yīng)的星座時(shí)，白天從牛（丑）順查，夜間從羊（未）逆查，查到地分便為星座。在乙日或已日位星座時(shí)，白天從鼠（子）順查，夜間從猴（申）反查。在丙日或丁日查星座時(shí)，白天從豬（亥）順查，夜間從雞（酉）逆查，在壬日或癸日預(yù)測(cè)時(shí)，尋找星座白天從蛇（巳）反楂，夜間從兔（卯）順查。凡辛日立星座，白天從馬（午）倒查，夜間從虎（寅）順查。白天和夜間的分界線是這樣的，星辰消失為白天，星辰出現(xiàn)為夜間。舉例說，某人乙丑日午時(shí)從卯方來測(cè)事，午時(shí)為白天，乙日白天從鼠順查，將大拇指掐到子上，子上數(shù)貴人，丑上數(shù)騰蛇，寅上數(shù)朱雀，卯上數(shù)六合，到此為止，因?yàn)榇巳藦拿絹?，卯為地分，六合的五行為木，所以星座便為卯木?！洞罅山鹂谠E》預(yù)測(cè)式中的星座，實(shí)質(zhì)上也就是求測(cè)者當(dāng)時(shí)在宇宙中的空間位置，所以這一爻也是空間因素。
?。ㄋ模┝⑷嗽８柙E：“甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子屬，戊癸是壬子，時(shí)元從子推。”這是日上起時(shí)的方法，甲己還生甲，是說甲日、己日子時(shí)的天干為甲。乙庚丙作初，是說乙日、庚日子時(shí)的天干為丙，其余仿此。所謂人元，就是天干，具體說就是時(shí)干。例如，乙丑日卯方來人測(cè)事，可以這樣立人元：“乙庚丙作初，乙日子時(shí)的天干為丙，將左手大姆指掐到期子一，在子上數(shù)丙，丑上數(shù)丁，寅上數(shù)戊，卯上數(shù)己，到此為止，因卯為地分，那么人元為己土。顯然，人元也是一個(gè)時(shí)間因素。
四個(gè)爻位的起法介紹完了，再舉一個(gè)具體例子，說明起課的具體方法。1994年3月13日下午2時(shí)某人來測(cè)，此人坐在午位。從萬年歷上查出此時(shí)的天干地支：甲戌年、丁卯月、戊戌日，未時(shí)，午位。地分為午，再起月將，丁卯月為二月將，月將加時(shí)，二月將戌放到未上，未上為二月將戌，申上為正月將亥，酉上為十二月將子，……午上為三月酉將，那么酉金就是這一式的月將。再起星座，戊戌日，甲戊庚牛羊，丑上起貴人。寅上為騰蛇，卯上朱雀，辰上六合，巳上勾陳，午上為青龍，青龍即為這一式的星座，五行上是寅木。最后直人元，戊戌日，戊癸是壬子，子上數(shù)壬，丑上數(shù)癸，寅上數(shù)甲，卯上數(shù)乙，辰上數(shù)丙，巳上數(shù)丁，午上數(shù)戊，戊土則為這一式的人元。列成豎式如下：
陽爻用“+” 號(hào)表示，
陰爻用“ —”號(hào)表示，
用爻用“——”表示。
五）確定用爻。用爻是預(yù)測(cè)的中心，不首先確定用爻，就會(huì)眉毛胡子一把抓，在復(fù)雜的關(guān)系中理不出頭緒。只有明確用爻后，才能分清主次，重點(diǎn)突出，大大提高預(yù)測(cè)的速度和準(zhǔn)確性。確定用爻有五種情況：三陰一陽，以陽為用，取象少陽，事在男子；三陽一陰，以陰為用，取象少陰，事在女子；二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之；純陰反陽，以陽為用，事在男子；純陽反陰，以星為用，事在女子，具體上面一課式來說，屬三陽一陰，民陰爻酉金為用爻，在酉金下面劃一橫作為標(biāo)志。
四、星干和將干起法
四位之中，人元為天干，星座和月將為地支，一般不骨天干，但是高層次的預(yù)測(cè)者往往為星座和月將配上天干，寫在地支的左邊。增加星干和將干以后，星干和將干墮支辰互相生克，使四位之間的關(guān)系更為錯(cuò)綜復(fù)雜，推斷也進(jìn)一步細(xì)致、具體。星干和將干的起法同人元的起法一樣，一般可在起人元時(shí)，一并將星干將干起出來。例如：星為辰、將為卯、方為午甲日起課，那么依照甲己還生甲的田口訣，子時(shí)為甲子，那么丑時(shí)為乙丑，寅時(shí)為丙寅，月將卯的干即為了，月將就寫作丁卯，星座辰的天干就是戊，星座就寫作戊辰，因地分為午，人元就是庚金了。
課例：１９９４年１１月５日２２時(shí)，九月交（卯）。
甲戌年、甲戌月、乙未日、丁亥時(shí)，卯位。
一般預(yù)測(cè)式： 完整預(yù)測(cè)式：
來人是讓預(yù)測(cè)婚姻的，從一般預(yù)測(cè)式中可以看出星將相克，夫妻不能白頭到老。但增加星干、將干后，成為一個(gè)更為完整的預(yù)測(cè)式，星干和將干相合，說明二人雖然關(guān)系不好，有口舌之爭，但有感情基礎(chǔ)，不會(huì)達(dá)到離婚的地步，預(yù)測(cè)便又進(jìn)一步，更為準(zhǔn)確。
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