讓我們來想象一個有著剛毅之雙眼，與有著向未知之領域探測的英雄式的驅策力之新生一代的興起吧。
——尼采
理論上的實踐不等于兌現(xiàn)，兌現(xiàn)不等于實踐。
——陳維輝
六壬哲學是中化民族的獨特理論思維，它是中國古典未來學的精粹。未來學是用來預測社會和科學技術變化與趨勢的科學。根據未來學的觀點，事物有三種不同的未來：
1、可能的未來。它是基于今天的許多潛在因素，探討一種未來發(fā)生的各種可能性事件。這是當今未來學家研究最多的一種。
2、理想中的未來。它盡可以不管具體環(huán)境條件而暢談理想。這是空想家最感興趣的一種。
3、不可避免的未來。這是我們所有人無法回避的明天世界，是預測學家探討的內容。六壬預測大致屬于這一類。
記得美國心理學家馬斯洛在《自我實現(xiàn)的人》中曾說過：“人們與未知事物關系問題似乎特別具有研究前途。我們健康的研究對象一致不懼怕未知的事物?！毕旅?，我就今年20年乃至更遠些中外共同關心的九件大事，試用大六壬與氣功感悟預測如下：
一、美國發(fā)展前景：雖然遭到戰(zhàn)爭的襲擾，但仍將是最強大富裕的國家之一。
二、西歐發(fā)展前景：“歐洲經濟共同體”國家之間頗為團結和睦，經濟會穩(wěn)步發(fā)展，但對外則較為保守、小氣。
三、中國發(fā)展前景：2000年之后中國經濟、科學、文化將會有個穩(wěn)步、繁榮的發(fā)展時期……下個世紀五六十年代中將會成為最富強的國家之一；以數(shù)術學、中醫(yī)、氣功、武術、文學、戲劇、書畫等為代表的中國精英文化將人實現(xiàn)第二次文藝復興。
大家知道，200年前中國一直是全世界科學文化最先進的國家之一。全人類的發(fā)明創(chuàng)造有一半來源于中國。龍的傳人、炎黃子孫是偉大、智能的民族。縱觀中國近代，蒼龍似乎冬眠，因而演出了一幕幕蕭條、荒涼、恥辱的歷史悲劇?？茖W文化也因此出現(xiàn)了停滯，甚至處于倒退的境地。與此同時，西方科學飛速發(fā)展，技術革命日新月異，西方文化占據了主導地位而一統(tǒng)天下。然而陽級必陰生，陰極必陽復。西方科學已面臨著各種危機，東方文化正孕育著勃勃生機，文化科學發(fā)展的潮流由東方轉入西方的第一個否定將告結束，第二個否定已經開始?？茖W文化的中心必將再一次移向東方和中國，東西方文化必會實現(xiàn)一次完滿的結合，上升為一個新的螺旋矩。那將是“橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行?！?br />
四、2001——2002年，中國將出現(xiàn)一批具有世界影響的偉大的文學家、藝術家、科學家、哲學家和思想家?；蛘哒f現(xiàn)在已經出現(xiàn)，但要經過二、三十年的風雨考驗才會得到社會的公認和重視。
五、三四十年之后，中國足球將躋身世界足球強國之列。
六、在采取了有效的防治措施后，愛滋病將會得到控制，不會造成大的災難。
七、2010年前后，癌癥將會得到有效的醫(yī)療控制，癌癥患者的生存期將會大大延長。
八、南極臭氧雖在變得稀薄，令人擔憂，但后來又會變得厚起來，將使人喜不自禁。
九、外星人肯定存在，在搖籃有一千至丙千億恒星的鋪河系中，具有地外智能文明的天體數(shù)目可達十萬個左右……外星人是以飛碟、影子、陰群的形式光臨地球的。
上述預測大多為1988年時所測，根據我的預測經驗，準確率、成功率若不出現(xiàn)預測程序的差錯可達95%以上。
六壬預測是科學的預見，“科學預見作為對未來的科學，它是人們在對以往實踐的基礎上，根據對事物客觀規(guī)律的認識，對事物未來的發(fā)展趨勢和發(fā)展狀況所作的判斷性預言。” 科學預見應該作為重要范疇引進認識論。客觀存在論的六壬預測的準確性及其理論體系的完整性，是經過長久的實踐檢驗而得出來的一個真理。至今，它所放射出來的神秘之光，盡管令人不可思議和驚奇，然而它確確實實具有客觀的真理性。哥白尼說：“人的天職就在于勇于探索真理?！闭胬硎侨藗儗陀^事物內部規(guī)律的正確認識。它往往非常樸素，以至人們不愿相信它。但是，真理的最大妙處在于它是有正、有負，也有零。其次才是絕對與相對。如果真理僅僅是相對的話，那么真理是不可確定的、不可知的。如果真理僅僅是絕對的話，那么真理將是永恒封閉的，再也不能開放了。
一切事物都是有正負及零的。例如，一個代數(shù)解分正負。一個電子分正電、負電；歐洲人以黃發(fā)為美，中國人則以黑發(fā)為美；國畫大師“董其昌用墨清淡似披紗，黃賓虹用墨濃重如點漆?！薄哉胬硎欠终摰摹Ｓ姓胬肀赜胸撜胬?。同時，也不可能沒有零真理。請閱前文“有與無和零與一”“真理的發(fā)現(xiàn)，或道德的完成都引起我們的歡欣?！笨肆_齊：《美學原理》
盲目的實踐帶來的往往是謬說，謬誤同樣也分正、負、零。正確的實踐帶來的才是真理。因而，我們應該從實際出發(fā)，實事求是地肯定六壬哲學的重大科學價值。
六壬哲學運用數(shù)術學中太極、陰陽、八卦、五行、河圖、洛書、干支等模型及古天文學為基礎，融合以達和諧完美的運籌，尤其是六壬具有三千萬的信息量，這是驚人的，很值得我們深思與探究。這對建立中國未來學理論體系也有著特別重要的意義?！烧軐W是預測未來之瑰寶。
“我是否自稱知道現(xiàn)在所有問題的答案了？沒有?！覀?yōu)樵S多的神秘所包圍?！钡琴M洛姆說：“今天，先知們的任務也就是……反對那項意味著毀滅的選擇。”六壬預測就是告誡人們作出和平、進步和幸福的選擇，以避免戰(zhàn)爭、倒退和災難的發(fā)生……；因此，六壬哲學這一“理智地訓練過的思想具有一種有力量的信由：確定目的，明智地判斷，通過預測的行動的結果來對欲望進行估計的力量；選擇以及安排選擇方法的力量?！闭珀悏衾姿疲骸安荒転槿粟叡軆矗ト俗饕缀斡?？”為人排憂解難、趨利避害是第一位的，而預測的準確與否則是第二位的；尚且還有海森堡的“測不準原理”，我們永遠不可100%的測準一切，無論是任何預測方式和方法。包括大六壬在內。預測準了就偉大，就被奉為神人；預測錯了就渺小，就被誣為騙子，豈不可笑？
過去的終將過去，未來的必定會來。六壬哲學是術中有其數(shù)，數(shù)中有其術。數(shù)決定于道而為象的指令密碼。數(shù)是道的數(shù)得象的數(shù)。道則是象的道，三者一脈相承，相互統(tǒng)一。從古到今，到未來，洞察天文、地理、人事、萬事萬物。數(shù)者，啟天地之造化，開運動之軌跡；經而接三才之氣，緯而感萬物之情。術者，通數(shù)之鑰匙、眾妙之門。術以數(shù)為本源，數(shù)以術為被知。術以闡數(shù)，數(shù)以精術，為有數(shù)術，乃知世界，盈虛進退，皆無非數(shù)也。數(shù)術之數(shù)是用來窮理究微、經世解惑、深探宇宙萬物之本源、洞察天地人事之變化的一套符號與系統(tǒng)。數(shù)術就是數(shù)的方法和技術。數(shù)術源于數(shù)，數(shù)源于圖，圖源于象，象源于宇宙萬物，源于道。
最后讓我們引用偉大的科學家和思想家馬赫的話作為本書的結束語：“我們已準備把我們自己和我們的每一種思想僅僅當作宇宙進化的一種產品和一個主體，因而，我們必須堅定地向前，無阻擋地沿著那通向未來的道路前進！
——尼采
理論上的實踐不等于兌現(xiàn)，兌現(xiàn)不等于實踐。
——陳維輝
六壬哲學是中化民族的獨特理論思維，它是中國古典未來學的精粹。未來學是用來預測社會和科學技術變化與趨勢的科學。根據未來學的觀點，事物有三種不同的未來：
1、可能的未來。它是基于今天的許多潛在因素，探討一種未來發(fā)生的各種可能性事件。這是當今未來學家研究最多的一種。
2、理想中的未來。它盡可以不管具體環(huán)境條件而暢談理想。這是空想家最感興趣的一種。
3、不可避免的未來。這是我們所有人無法回避的明天世界，是預測學家探討的內容。六壬預測大致屬于這一類。
記得美國心理學家馬斯洛在《自我實現(xiàn)的人》中曾說過：“人們與未知事物關系問題似乎特別具有研究前途。我們健康的研究對象一致不懼怕未知的事物?！毕旅?，我就今年20年乃至更遠些中外共同關心的九件大事，試用大六壬與氣功感悟預測如下：
一、美國發(fā)展前景：雖然遭到戰(zhàn)爭的襲擾，但仍將是最強大富裕的國家之一。
二、西歐發(fā)展前景：“歐洲經濟共同體”國家之間頗為團結和睦，經濟會穩(wěn)步發(fā)展，但對外則較為保守、小氣。
三、中國發(fā)展前景：2000年之后中國經濟、科學、文化將會有個穩(wěn)步、繁榮的發(fā)展時期……下個世紀五六十年代中將會成為最富強的國家之一；以數(shù)術學、中醫(yī)、氣功、武術、文學、戲劇、書畫等為代表的中國精英文化將人實現(xiàn)第二次文藝復興。
大家知道，200年前中國一直是全世界科學文化最先進的國家之一。全人類的發(fā)明創(chuàng)造有一半來源于中國。龍的傳人、炎黃子孫是偉大、智能的民族。縱觀中國近代，蒼龍似乎冬眠，因而演出了一幕幕蕭條、荒涼、恥辱的歷史悲劇?？茖W文化也因此出現(xiàn)了停滯，甚至處于倒退的境地。與此同時，西方科學飛速發(fā)展，技術革命日新月異，西方文化占據了主導地位而一統(tǒng)天下。然而陽級必陰生，陰極必陽復。西方科學已面臨著各種危機，東方文化正孕育著勃勃生機，文化科學發(fā)展的潮流由東方轉入西方的第一個否定將告結束，第二個否定已經開始?？茖W文化的中心必將再一次移向東方和中國，東西方文化必會實現(xiàn)一次完滿的結合，上升為一個新的螺旋矩。那將是“橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行?！?br />
四、2001——2002年，中國將出現(xiàn)一批具有世界影響的偉大的文學家、藝術家、科學家、哲學家和思想家?；蛘哒f現(xiàn)在已經出現(xiàn)，但要經過二、三十年的風雨考驗才會得到社會的公認和重視。
五、三四十年之后，中國足球將躋身世界足球強國之列。
六、在采取了有效的防治措施后，愛滋病將會得到控制，不會造成大的災難。
七、2010年前后，癌癥將會得到有效的醫(yī)療控制，癌癥患者的生存期將會大大延長。
八、南極臭氧雖在變得稀薄，令人擔憂，但后來又會變得厚起來，將使人喜不自禁。
九、外星人肯定存在，在搖籃有一千至丙千億恒星的鋪河系中，具有地外智能文明的天體數(shù)目可達十萬個左右……外星人是以飛碟、影子、陰群的形式光臨地球的。
上述預測大多為1988年時所測，根據我的預測經驗，準確率、成功率若不出現(xiàn)預測程序的差錯可達95%以上。
六壬預測是科學的預見，“科學預見作為對未來的科學，它是人們在對以往實踐的基礎上，根據對事物客觀規(guī)律的認識，對事物未來的發(fā)展趨勢和發(fā)展狀況所作的判斷性預言。” 科學預見應該作為重要范疇引進認識論。客觀存在論的六壬預測的準確性及其理論體系的完整性，是經過長久的實踐檢驗而得出來的一個真理。至今，它所放射出來的神秘之光，盡管令人不可思議和驚奇，然而它確確實實具有客觀的真理性。哥白尼說：“人的天職就在于勇于探索真理?！闭胬硎侨藗儗陀^事物內部規(guī)律的正確認識。它往往非常樸素，以至人們不愿相信它。但是，真理的最大妙處在于它是有正、有負，也有零。其次才是絕對與相對。如果真理僅僅是相對的話，那么真理是不可確定的、不可知的。如果真理僅僅是絕對的話，那么真理將是永恒封閉的，再也不能開放了。
一切事物都是有正負及零的。例如，一個代數(shù)解分正負。一個電子分正電、負電；歐洲人以黃發(fā)為美，中國人則以黑發(fā)為美；國畫大師“董其昌用墨清淡似披紗，黃賓虹用墨濃重如點漆?！薄哉胬硎欠终摰摹Ｓ姓胬肀赜胸撜胬?。同時，也不可能沒有零真理。請閱前文“有與無和零與一”“真理的發(fā)現(xiàn)，或道德的完成都引起我們的歡欣?！笨肆_齊：《美學原理》
盲目的實踐帶來的往往是謬說，謬誤同樣也分正、負、零。正確的實踐帶來的才是真理。因而，我們應該從實際出發(fā)，實事求是地肯定六壬哲學的重大科學價值。
六壬哲學運用數(shù)術學中太極、陰陽、八卦、五行、河圖、洛書、干支等模型及古天文學為基礎，融合以達和諧完美的運籌，尤其是六壬具有三千萬的信息量，這是驚人的，很值得我們深思與探究。這對建立中國未來學理論體系也有著特別重要的意義?！烧軐W是預測未來之瑰寶。
“我是否自稱知道現(xiàn)在所有問題的答案了？沒有?！覀?yōu)樵S多的神秘所包圍?！钡琴M洛姆說：“今天，先知們的任務也就是……反對那項意味著毀滅的選擇。”六壬預測就是告誡人們作出和平、進步和幸福的選擇，以避免戰(zhàn)爭、倒退和災難的發(fā)生……；因此，六壬哲學這一“理智地訓練過的思想具有一種有力量的信由：確定目的，明智地判斷，通過預測的行動的結果來對欲望進行估計的力量；選擇以及安排選擇方法的力量?！闭珀悏衾姿疲骸安荒転槿粟叡軆矗ト俗饕缀斡?？”為人排憂解難、趨利避害是第一位的，而預測的準確與否則是第二位的；尚且還有海森堡的“測不準原理”，我們永遠不可100%的測準一切，無論是任何預測方式和方法。包括大六壬在內。預測準了就偉大，就被奉為神人；預測錯了就渺小，就被誣為騙子，豈不可笑？
過去的終將過去，未來的必定會來。六壬哲學是術中有其數(shù)，數(shù)中有其術。數(shù)決定于道而為象的指令密碼。數(shù)是道的數(shù)得象的數(shù)。道則是象的道，三者一脈相承，相互統(tǒng)一。從古到今，到未來，洞察天文、地理、人事、萬事萬物。數(shù)者，啟天地之造化，開運動之軌跡；經而接三才之氣，緯而感萬物之情。術者，通數(shù)之鑰匙、眾妙之門。術以數(shù)為本源，數(shù)以術為被知。術以闡數(shù)，數(shù)以精術，為有數(shù)術，乃知世界，盈虛進退，皆無非數(shù)也。數(shù)術之數(shù)是用來窮理究微、經世解惑、深探宇宙萬物之本源、洞察天地人事之變化的一套符號與系統(tǒng)。數(shù)術就是數(shù)的方法和技術。數(shù)術源于數(shù)，數(shù)源于圖，圖源于象，象源于宇宙萬物，源于道。
最后讓我們引用偉大的科學家和思想家馬赫的話作為本書的結束語：“我們已準備把我們自己和我們的每一種思想僅僅當作宇宙進化的一種產品和一個主體，因而，我們必須堅定地向前，無阻擋地沿著那通向未來的道路前進！
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