第一篇 例01-10
例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
神煞：驛馬─寅 桃花─酉 日祿─巳 貴人─丑，未
辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宮：乾為天(六沖) 巽宮：風(fēng)天小畜
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母戌土、 世 妻財(cái)卯木 、
青龍 兄弟申金、 官鬼巳火 、
玄武 官鬼午火○ 父母未土 、、應(yīng)
白虎 父母辰土、 應(yīng) 父母辰土 、
螣蛇 妻財(cái)寅木、 妻財(cái)寅木 、
勾陳 子孫子水、 子孫子水 、 世
原斷：一人持此卦而問余曰：近病逢沖即愈。此卦乃系六沖，但父病之甚，再爾看愈于何日？余說此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，當(dāng)擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，即用辰土為用神，目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動(dòng)，木動(dòng)以克辰土。彼問：卦中午火發(fā)動(dòng)，寅木雖動(dòng)，不克辰土。余曰：午火雖動(dòng)化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重，須待丑日沖去未土而午火無合，其土災(zāi)退。果于丑日起床。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：斷父母之事，所以要取父母爻為用神。卦斷中的取用神方法很值得學(xué)習(xí)，他把世爻戌父、應(yīng)爻辰父、動(dòng)之變爻未父都作為用神備選，可見他對(duì)臨世應(yīng)、臨動(dòng)爻（動(dòng)之變爻也算動(dòng)爻范圍）的用神是很看重的，事實(shí)上處在“世應(yīng)動(dòng)”位置上的用神，成為真用神的幾率高達(dá)90%。此卦特殊，世應(yīng)動(dòng)的位置皆有用神，他以“有旺取旺”為原則細(xì)化，終取辰土為用神，我對(duì)此有異議，不能以一面傾向性去取用，這樣不客觀。我的觀點(diǎn)是“有殊取殊”，世父月破，應(yīng)父值月，都算特殊，但此卦是問他人之事，所以應(yīng)爻優(yōu)先，取應(yīng)爻辰父為用神。
2、斷吉兇：前提是巳明確辰土為用，從卦斷知道，判斷吉兆是基于兩因素綜合判斷，一“卦見六沖近病愈”，二是用神臨月建月內(nèi)逢兇不兇，又得寅木暗動(dòng)生午火再生應(yīng)爻父母，形成連環(huán)相生的吉局。所以斷病愈。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：以判斷吉兇為前提。巳經(jīng)斷為吉兆，那午火動(dòng)絆只是暫時(shí)性的，始終會(huì)生用神，到了子、丑日，動(dòng)絆就會(huì)被沖開，那為何斷丑日好而不斷子日好？，因?yàn)樽尤諞_絆是因?yàn)闆_午火，原神也被沖去了不能生父母，所以只有丑日沖絆沖去未土而不傷午火，才會(huì)好。在沖絆之日沒到之前，午火的功能暫時(shí)失去，寅木是忌神是病因，寅木暗動(dòng)沒了橋梁，就直接去克父母爻，造成病重的現(xiàn)狀，也說明癥狀的短期性。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*測(cè)近病，卦值六沖卦變六沖可愈
*用神臨月建，月內(nèi)逢兇不兇
*午火動(dòng)變未土，午未合，叫動(dòng)絆，是該動(dòng)爻被絆住暫時(shí)不能起作用之意
*寅爻為何算暗動(dòng)？寅受日沖，但該爻剛好空亡，叫沖空，沖空即作實(shí)，短期反而成為有用的動(dòng)爻
*動(dòng)而逢沖，是動(dòng)絆的應(yīng)期
5、啟示：凡真卦之顯露，都會(huì)與事件的現(xiàn)狀密切相關(guān)，這卦也如此，寅木暗動(dòng)克世與病重現(xiàn)狀相對(duì)應(yīng)，因?yàn)樨杂卸囡@，你問這件事它未必就答你這件事，還有問卦人的心思到底是否專注于此？所有這些只有由斷卦人細(xì)觀卦面與現(xiàn)實(shí)狀況是否一一對(duì)應(yīng)，看能否作為預(yù)測(cè)依據(jù)，才能謹(jǐn)慎判斷與準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。
例2：酉月辛亥日，占謁貴求財(cái)，得“兌之解”
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-酉 貴人-寅，午
酉月 辛亥日 (旬空：寅卯)
兌宮：兌為澤(六沖) 震宮：雷水解
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 父母未土、、世 父母戌土 、、
勾陳 兄弟酉金○ 兄弟申金 、、應(yīng)
朱雀 子孫亥水、 官鬼午火 、
青龍 父母丑土、、應(yīng) 官鬼午火 、、
玄武 妻財(cái)卯木、 父母辰土 、 世
白虎 官鬼巳火○ 妻財(cái)寅木 、、
原斷：寅日得見財(cái)，亦如心。彼曰：卯木妻財(cái)爻空而月破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空何以為吉。余曰：神兆機(jī)于動(dòng)，余從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財(cái)以生官，官來生世，果于寅日早見木日得財(cái)。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：求財(cái)財(cái)為用神。從上述對(duì)話可以了解，對(duì)話的一方誤取卯財(cái)為用神，若真如此用神月破，月內(nèi)是絕對(duì)不會(huì)有得財(cái)?shù)募?，主觀的先入為主加上基礎(chǔ)的不牢固，結(jié)果把分析預(yù)測(cè)變成了臆斷，這是目前很多易學(xué)者常見的錯(cuò)誤。如果對(duì)第1卦有細(xì)致的觀察，就能發(fā)現(xiàn)野鶴對(duì)取用神非常側(cè)重“世、應(yīng)、動(dòng)位置上的用神”，這是他“動(dòng)必有因”易學(xué)觀點(diǎn)的具體表現(xiàn)，所以此卦他有動(dòng)取動(dòng)，抓了變爻上的寅財(cái)為用神，正確的取用為他準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、判斷吉兇：明確寅木為用神后，后面的吉兇思路其實(shí)巳經(jīng)很清晰了，卦中巳官動(dòng)，用神通過巳官通關(guān)生世爻，其實(shí)等同于用神生世，明顯的吉兆。卦另有兄弟動(dòng)，但動(dòng)而化退，按判斷吉兇層面分析要求，此爻動(dòng)了就跟沒動(dòng)一樣，所以他根本就沒必要提及。有人說酉金值月不退，這是基礎(chǔ)不牢的表現(xiàn)，若動(dòng)變回頭克，說值旺不受克還說得過去，因?yàn)閯?dòng)爻是能量方向終點(diǎn)，但動(dòng)化退，變爻才是能量方向終點(diǎn)，動(dòng)爻不管怎樣旺盛還是象漏勺一樣向變爻方向運(yùn)動(dòng)。也就是說再旺化退化絕的性質(zhì)也不會(huì)改變。另外文中提到巳爻被日沖破，很多卦例證明野鶴其實(shí)“動(dòng)不為破”的觀點(diǎn)很鮮明，不管日破月破只要?jiǎng)恿司捅仨毧紤]，除非是特殊的情況，至于動(dòng)而化破，那是另外一回事了。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：這卦用神空亡，填空之日寅日為應(yīng)期這很容易理解，如果僅探究到此就滿足，其實(shí)真正收獲不大，一卦之中要明確把握性大的應(yīng)期，最好是縱觀全卦復(fù)合分析，卦中兄弟動(dòng)，在判斷吉兇層面可以忽略，但在判斷應(yīng)期與細(xì)節(jié)方面必須參考，也就是我說的吉兇、應(yīng)期、細(xì)節(jié)的判斷屬各自不同的分析層面、應(yīng)各自在不同條件下分析的觀點(diǎn)。兄弟酉金是忌神，動(dòng)必有因，它化退的應(yīng)期就是得財(cái)?shù)膮⒖紤?yīng)期，動(dòng)化退神逢沖而應(yīng)，應(yīng)期中包括寅，從另一角度更坐實(shí)了寅日得財(cái)?shù)耐茰y(cè)，此卦是六沖卦，六沖而快應(yīng)，這是判斷在近日得財(cái)?shù)闹匾罁?jù)。同樣是動(dòng)必有因，酉金為什么要?jiǎng)樱瑸槭裁雌?爻動(dòng)，動(dòng)的方向是沖卯財(cái)，為何卯財(cái)要月破，是否正面臨虧損，目前的得財(cái)也只是減虧而巳？這些都屬細(xì)節(jié)分析的層面，大家自己考究了。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*取用神應(yīng)重點(diǎn)留意“世、應(yīng)、動(dòng)”位置
*動(dòng)而化退，是無用動(dòng)爻（在判斷吉兇層面上）
*“動(dòng)不為破”的理論（注意不能與“動(dòng)化破”的理論渾攪）
*應(yīng)期：爻逢空亡填實(shí)是應(yīng)期，爻動(dòng)化退逢退逢沖是應(yīng)期。
5、啟示：這卦理解的重點(diǎn)是正確取用神的重要性，一旦抓錯(cuò)用神，則有全盤皆錯(cuò)之虞。
例3：巳月乙未日，自占病，得“大過之鼎”
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-卯 貴人-子，申
巳月 乙未日 (旬空：辰巳)
震宮：澤風(fēng)大過(游魂) 離宮：火風(fēng)鼎
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 妻財(cái)未土× 子孫巳火 、
白虎 官鬼酉金○ 妻財(cái)未土 、、應(yīng)
螣蛇 子孫午火 父母亥水、 世 官鬼酉金 、
勾陳 官鬼酉金、 官鬼酉金 、
朱雀 兄弟寅木 父母亥水、 父母亥水 、 世
青龍 妻財(cái)丑土、、應(yīng) 妻財(cái)丑土 、、
原斷：自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動(dòng)而克水，幸得酉金元神亦動(dòng)，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續(xù)相生，化兇而為吉。但亥水月沖日克，值月破而被克，雖有生扶生之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，應(yīng)卯日者沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：都知道官鬼代表病，是否意味問自身病，官鬼是吉兇成敗的主要分析對(duì)象？其實(shí)有區(qū)別，問自身病不同于問自身的其他事情，問自身其他事其成敗大都不會(huì)危及生命，事爻是分析的重心而世爻處在較從屬的分析地位，但因?yàn)榧膊∨c人身息息相關(guān)，病重?zé)o制約往往會(huì)導(dǎo)致生命危險(xiǎn)，所以問自身病則非?？粗厥镭车内厔?shì)，分析的重心圍繞著世爻轉(zhuǎn)，世爻才是主要用神。那何為病何為醫(yī)藥？據(jù)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，這比較復(fù)雜，要在明確是何爻持世以及觀察卦的具體情況條件下才好明確，不能主觀判定一定是子孫為醫(yī)藥、官鬼是病患。大致存在多個(gè)模式，只能在遇到相關(guān)卦例時(shí)再各論了。就此卦，可明確世爻父母亥水為用神。父母持世，官鬼反而是生世的原神，所以此卦官鬼是醫(yī)藥不是病。卦中子孫巳火在月使世爻破，兩妻財(cái)土在日在動(dòng)爻克世，他們就成了病灶所在。
2、判斷吉兇：卦出現(xiàn)三個(gè)動(dòng)爻，未土酉金明動(dòng)，丑土暗動(dòng)，野鶴這卦沒提及暗動(dòng)，這符合他“偏重扼要”的風(fēng)格，長(zhǎng)期實(shí)斷造就他敏銳的靈感，能迅速抓卦的核心顯示，后面還有很多卦例都可證實(shí)他的這個(gè)特殊思路。因?yàn)槭蔷貌。ㄎ矣写私?jīng)驗(yàn)，自問病得父母持世，多可確定是受長(zhǎng)期折磨的病癥，原理可能是父母爻克子孫，耐藥的緣故），所以此卦的理論時(shí)效很長(zhǎng)，而暗動(dòng)之爻缺乏持續(xù)性，往往只能是短期的征兆，所以在判斷吉兇層面上，他更看重明動(dòng)之爻的預(yù)示作用。此卦未土、酉金明動(dòng)而有力，連環(huán)動(dòng)生世爻，動(dòng)必有因，本來吉兆很明顯，但在特殊的日月作用下，卻成了大兇兆，原因就是世爻亥水月破又被日克，這是一個(gè)特殊的日月組合，爻逢月破是兇，但本來只是兇在月內(nèi)，但日的作用在月外，如果日辰又來落井下石的話，那日月兩股力合在一快，兇就變成沒有時(shí)效限制了，此卦的亥水就遭受了此厄運(yùn)。就如野鶴所言，世爻值月破而被克如樹無根，永遠(yuǎn)成了朽木，哪怕動(dòng)爻來生也枉然，所以不用看別的，一看此月破日克的組合兇兆巳成定局。沉思之余，或可再尋味一下《黃金策》總論的一句話“月建乃萬卜之提綱，豈可助桀為虐”，不管誰助誰虐，后果都是可怕的。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：在巳確定為兇兆的前提下，尋找應(yīng)期就較容易了，世爻所以未見實(shí)兇，是因?yàn)橛辖饎?dòng)生世爻得維持生命， 沖去酉金的卯日就是兇的應(yīng)期，那為何知道禍在當(dāng)前斷在數(shù)日內(nèi)有兇？此卦丑土在應(yīng)位暗動(dòng)克世，暗動(dòng)快應(yīng)，是判斷近日見禍的重要依據(jù)。另外通過兩忌神處在爻的位置、卦出大過變鼎、震離兩宮動(dòng)、以及相關(guān)神煞等可推敲更細(xì)微的細(xì)節(jié)內(nèi)容。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*1、自占問病與問他事有別，應(yīng)以世爻為分析核心
*2、爻被月建沖，叫月破，月破的爻在當(dāng)月時(shí)效內(nèi)，是逢生不起，逢克更兇
*3、判斷吉兇層面上，爻被月破日克，就如同廢料，受生不起，也無力生他爻
*4、原神被沖是兇兆應(yīng)期之一
5、啟示：這卦最重要的是向我們啟示了日月的作用功能，卦顯就象是一件事情，動(dòng)爻就象指明了事情發(fā)展的趨勢(shì)，而日月就是事情所處環(huán)境與現(xiàn)狀的縮影，卦顯與動(dòng)爻所有這些，都必須在日月的影響與條件作用下運(yùn)動(dòng)，成事在天，日月就是這個(gè)“天”，這個(gè)“天”有時(shí)可以完全獨(dú)立操控事情的吉兇，當(dāng)然大部分時(shí)間是動(dòng)爻來操控，在特殊條件下又可以是又卦象來操控，也告訴我們無論任何的卦象，本身并沒有任何吉兇的顯示，吉兇是在不同的日月環(huán)境條件下才會(huì)顯露，這就是時(shí)勢(shì)造物的易理。更加讓我們了解到易的不確定性隨處可見，在冥冥的偶然中昭示趨勢(shì)，這就是預(yù)測(cè)。
例4：弟占兄巳得重罪，叩問能救否。
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-午 貴人-子，申
乙卯月 己卯日 (旬空：申酉)
坤宮：地雷復(fù) 震宮：震為雷(六沖)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 子孫酉金、、 兄弟戌土 、、世
朱雀 妻財(cái)亥水、、 子孫申金 、、
青龍 兄弟丑土× 應(yīng) 父母午火 、
玄武 兄弟辰土、、 兄弟辰土 、、應(yīng)
白虎 父母巳火 官鬼寅木、、 官鬼寅木 、、
螣蛇 妻財(cái)子水、 世 妻財(cái)子水 、
原斷：兄弟爻為用神，丑土兄動(dòng)日月克之，，明現(xiàn)大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生，斷曰：速速行之。父母化兄爻相生為吉，后蒙恩免死。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)栃值苁聭?yīng)以兄弟爻為用神，卦中用神兩現(xiàn)，但兄弟丑土處在應(yīng)爻位置，且是動(dòng)爻，如果能認(rèn)真總結(jié)前3卦野鶴取用神思路的話，這卦正確取用就極為容易---兄弟丑土為用，不再細(xì)述。友人曾問我，看你解釋代占兩卦，我明白了，代問他人事他人是用神，只分析用神旺衰就行，這比斷自身事要簡(jiǎn)單，自身事除了分析用神還要看世爻。我說：你這種善于總結(jié)的思路很好，象學(xué)習(xí)《增》書只有善于不斷思索總結(jié)作者的思路，才有真正收獲。但你的觀點(diǎn)不符合客觀，事無絕對(duì)，代問之事如與自身全無干系可以這么說，但諸如父問子病，夫問妻事等等，彼此損益相連，豈能單只觀用神忽視世爻（代搖之人）？例如父問子病，子孫爻靜旺，卻有一爻獨(dú)發(fā)動(dòng)而克破世爻，若只分析子孫爻而不思索世爻（父親）為何要受損、還是固執(zhí)取子孫為用神就可能導(dǎo)致大錯(cuò)。所以凡有經(jīng)驗(yàn)的六爻預(yù)測(cè)者會(huì)分析卦意后去客觀取用，而不是主觀去抓字面上的用神，這其實(shí)也是野鶴的思路，以后評(píng)到那些卦例再總結(jié)。對(duì)于初學(xué)即使只是正確抓字面用神的知識(shí)，還沒掌握清晰，何況卦意取用神？我說這些話或許過早了些，但目的只是給初學(xué)者打預(yù)防針，通過這幾卦分析，如何正確抓字面用神應(yīng)該有些概念，如果這樣就滿足不再深入探索，無異于拾櫝遺珠，那才真正可惜。
2、判斷吉兇：既定丑土為用，雖然日月齊來克用神，但用神動(dòng)化回頭生，得變爻救助而成為有救的吉兆。不知故意還是巧合，野鶴連接舉的兩卦例，其實(shí)質(zhì)都是日月組合與動(dòng)爻之間作用力量的對(duì)抗而兆吉兇。上一卦是用神雖受動(dòng)爻生，但在月破日克的特殊日月組合下，動(dòng)爻敗下陣來，日月組合主宰了卦的吉兇；而這卦卻相反，雖日月齊來克用神，但一個(gè)變爻生世終成吉兆，動(dòng)爻成了主宰，事實(shí)證明，日月皆克的這個(gè)日月組合，作用程度巳不如動(dòng)爻。這兩個(gè)相關(guān)卦例使我們受到很大啟發(fā)，它讓我們清晰了解到，爻的吉兇，在何條件下應(yīng)歸動(dòng)爻主宰，又在何條件下應(yīng)歸日月組合主宰，在月破日克特殊條件下，爻成朽木，動(dòng)爻作用也枉然，而到了月克日克的日月組合層次，力度應(yīng)僅次于月破日敗，卻巳不能抵擋動(dòng)爻的力量，那更不用說力度更低些的日月組合。而日常的卦，卦爻碰到月破又日敗的日月組合的機(jī)會(huì)并不多，所以說在一般條件下多數(shù)由動(dòng)爻來操控吉兇，這也是作者為什么如此重視動(dòng)爻的原因，只有少數(shù)特殊條件下由日月組合來操控吉兇。當(dāng)然還有一種時(shí)效卦，也是由于特殊的時(shí)效造成日或月的作用比動(dòng)爻還大，待遇到卦例再細(xì)評(píng)。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：這卦沒有提到應(yīng)期，但六合變六沖，是短期事情由阻滯轉(zhuǎn)向明朗的征兆，估計(jì)不在酉日便在午日，這純屬個(gè)人觀點(diǎn)，有點(diǎn)離題就此打住。這卦的細(xì)節(jié)分析很值得吸收，“丑土兄動(dòng)日月克之，明現(xiàn)大罪難脫”，他之所以判定現(xiàn)在陷重罪，根據(jù)是日月克用神，由此可知在細(xì)節(jié)分析層面上，他把日月看作是事件現(xiàn)狀處境的縮影，這給我們從卦象對(duì)證現(xiàn)狀避免錯(cuò)斷有很有益的啟發(fā)。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*動(dòng)必有因！非在月破日敗的特殊環(huán)境下，大部分條件下動(dòng)爻是吉兇趨勢(shì)的主要預(yù)示力量
5、啟示：這卦帶給我們的收獲，莫過于清晰了解到何條件下動(dòng)爻為重，何條件下日月組合為重的理論知識(shí)。大家有興趣的話，可以再旁通思考，假設(shè)第3卦的日月組合不是巳月未日，而是未月未日，這一卦的不是卯月卯日，而是未月卯日，吉兇的情況又會(huì)如何？
例5：占父官事巳擬重罪，得澤地萃變天火同人
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
兌宮：澤地萃 離宮：天火同人(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母未土× 父母戌土 、 應(yīng)
青龍 兄弟酉金、 應(yīng) 兄弟申金 、
玄武 子孫亥水、 官鬼午火 、
白虎 妻財(cái)卯木× 子孫亥水 、 世
螣蛇 官鬼巳火、、世 父母丑土 、、
勾陳 父母未土× 妻財(cái)卯木 、
原斷：外卦未土父母，卯月克之，內(nèi)卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全無助，果至重刑。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)柛改甘拢改肛碁橛蒙?。卦中出現(xiàn)了兩個(gè)動(dòng)爻未父，野鶴終取了外卦上爻未土為用，這體現(xiàn)了他的觀象入微，凡真卦象之顯示信息，均與現(xiàn)實(shí)狀況息息相扣，可一一對(duì)證，既然現(xiàn)實(shí)環(huán)境是其父巳陷牢獄，且被執(zhí)判近在眉睫，卦中用神必定帶有被克被刑與暗動(dòng)的信息，而卦兩未父對(duì)比，外卦未土動(dòng)化刑、化暗動(dòng)、被月克，更符合為用神的條件。從此卦取用，可學(xué)習(xí)到野鶴取用的另一特色：通過對(duì)證現(xiàn)狀來謹(jǐn)慎取用。
2、吉兇判斷：既定外卦父母為用神，但很多初學(xué)者還是無法從中判斷吉兇，因?yàn)閮?nèi)卦卯未亥三合財(cái)（木）局克用神未土兆兇，但未土同時(shí)又是動(dòng)而“化進(jìn)”兆吉，對(duì)此矛盾卦象到底是兇是吉？其實(shí)象此類矛盾卦象很常見，也給很多學(xué)者帶來迷惑，關(guān)鍵的解決方法是綜合與辨證分析，這需要豐富的綜合理論知識(shí)為后盾。象這卦，有些基礎(chǔ)但不牢固的學(xué)者更容易判斷失誤，曾經(jīng)有友人跟我討論：合局克用神畢竟是外界力量，按其能量渠道，最終的能量終點(diǎn)是變爻戌土，即最終結(jié)局是用神動(dòng)化進(jìn)吉兆，怎么會(huì)是兇呢？怎么作者卻說是“用神全無助”呢？我說：你巳有一定基礎(chǔ)，但斷卦仍缺乏輕重與層次，你的觀點(diǎn)在一定條件下是正確的，但這卦卻有更重要的信息，關(guān)鍵是用神未動(dòng)化戌，你主觀認(rèn)為是化“進(jìn)神”，所以認(rèn)為是矛盾卦象，要通過能量泉源目標(biāo)來細(xì)推，但我辨證來看，未與戌刑、戌受日沖，說未動(dòng)化刑、未動(dòng)化破也對(duì)啊，原斷將辰日對(duì)未土看作是刑，而不是扶，也是這個(gè)道理。動(dòng)化刑、動(dòng)化破，應(yīng)算兇兆了，既然用神受合局克又動(dòng)而化兇，信息巳一致，巳可判定兇兆，又何必再去細(xì)化，這也是在野鶴眼里，日（刑）月（克）動(dòng)（克）變（刑與破）皆是兇而“全無助”的原因。若沒有那兩個(gè)辨證的先決條件，你的分析應(yīng)是正確的。其實(shí)卦中還有其他信息可旁證是兇兆，例如分析世應(yīng)等，為不致初學(xué)者思維混亂，忽略。通過這卦，可了解到出現(xiàn)矛盾卦象時(shí)，應(yīng)多辨證與綜合旁證，才能得出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)推論。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：這卦沒說到應(yīng)期與細(xì)節(jié)的相關(guān)論述
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*通過卦中“卯未亥”成三合木局，了解到（卯未亥合木局，巳酉丑合金局、戌午寅和火局、子申辰合水局）三合局在吉兇層面上的應(yīng)用是：在日月動(dòng)變中皆有之，則可成局。
*動(dòng)變同屬性的爻，向前則叫“化進(jìn)神”，向后則叫“化退神”，象這卦未與戌都屬土爻，戌在未前，可說是動(dòng)化進(jìn)神，化進(jìn)化退的理論看似容易，其實(shí)不易掌握，因?yàn)椴赜诖说谋孀C理論也多，象此卦既是化進(jìn)、也是化刑、說化破也對(duì)，兆的吉兇卻大異，需根據(jù)卦象辨證分析。另外化進(jìn)化退也有它特殊的使用條件，以后的卦例會(huì)論到。
5、啟示：這卦帶給我們的最大收獲，就是通過原斷廖廖數(shù)語，指導(dǎo)了我們應(yīng)該以辨證與綜合的理論去分析卦象的矛盾點(diǎn)。好一句“月克日刑全無助”，令我們思路頓然開闊！
例6：同此一案，亦擬重罪妹占兄官事
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
乾宮：天地否(六合) 離宮：天水訟(游魂)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母戌土、 應(yīng) 父母戌土 、
青龍 兄弟申金、 兄弟申金 、
玄武 官鬼午火、 官鬼午火 、 世
白虎 妻財(cái)卯木、、世 官鬼午火 、、
螣蛇 官鬼巳火× 父母辰土 、
勾陳 子孫子水 父母未土、、 妻財(cái)寅木 、、應(yīng)
原斷：申金兄爻為用神，巳火鬼動(dòng)，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日沖動(dòng)戌土父母暗動(dòng)生申，克處逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：這卦是與例5同案的另一案犯的卦，從例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。問兄弟事兄弟爻為用神，既然現(xiàn)實(shí)上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，這卦只有一個(gè)兄弟爻申金，又被動(dòng)爻所刑克，符合現(xiàn)狀，所以取為用神，不述。
2、吉兇判斷：卦中兄弟申金被巳火動(dòng)而刑克（巳刑申又火克金），官火帶日，可知道當(dāng)天就會(huì)被判刑，本來是大劫難逃之兆，好在卦中偏有戌土空亡，被日辰所沖動(dòng)，與第1卦一般，“沖空作實(shí)”而成為暗動(dòng)之爻，反成了巳火生戌土生用神的連環(huán)相生、化克為生的吉局。本來暗動(dòng)之爻力不持久，但此測(cè)乃是迫在眉睫之事，卦的時(shí)效空間就在當(dāng)天內(nèi)，戌土之力剛好正當(dāng)其時(shí)，怎會(huì)如此巧合？因卦與事實(shí)連，注定此人命不該絕而非卦有湊巧。
大家可能都注意到，此卦只論本來是巳火克用、而戌土的暗動(dòng)造就了巳火生戌土再連環(huán)生用，卻沒說巳火合用（巳申合），戌土墓巳火（戌是火墓），這牽涉到一個(gè)動(dòng)爻應(yīng)用順序問題，從這卦連環(huán)相生兆吉可以看出，判斷吉兇層面上的動(dòng)爻作用先后順序，是“先生后克，再?zèng)_合墓”，清晰動(dòng)爻的作用先后順序，對(duì)正確判斷卦象相當(dāng)重要。此卦說些題外話，至于戌土為何算暗動(dòng)，有人認(rèn)為或是因爻得月合而旺的原因，也有人認(rèn)為或是受動(dòng)爻趨旺的原因，我個(gè)人則堅(jiān)持認(rèn)為首先是沖空的原因，理由是戌土空亡而被沖作實(shí)，即日生效，其余兩種解釋都無法避免爻空的困惑；假若戌非空我認(rèn)可暗動(dòng)，理由是動(dòng)爻趨旺；假若戌非動(dòng)非空我認(rèn)可暗動(dòng)，理由是得月旺；個(gè)人認(rèn)為判斷吉兇的卦理應(yīng)該簡(jiǎn)明清晰不含糊，才能有利于驗(yàn)證與總結(jié)。
3、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*吉兇判斷層面的動(dòng)爻作用先后順序，是“先生后克，再?zèng)_合墓”
*爻空受日沖，“沖空即實(shí)”為暗動(dòng)
*巳申寅三刑，具體是巳刑申、申刑寅、寅刑巳。
4、啟示：這卦的重點(diǎn)不是其他，卻是向我們昭示了動(dòng)爻作用先后順序的范例，“先生后克，再?zèng)_合墓”。如果看作是巳火合用神；或是看成戌土墓火爻、或看作是戌土與巳火各自生克用神的思路，那判斷將會(huì)出現(xiàn)偏差，不能如此清晰透徹了。
例7：占弟痘癥業(yè)巳臨危，得既濟(jì)卦變革卦
辰月 丙申日 (旬空：辰巳)
坎宮：水火既濟(jì) 坎宮：澤火革
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 兄弟子水、、應(yīng) 官鬼未土 、、
玄武 官鬼戌土、 父母酉金 、
白虎 父母申金× 兄弟亥水 、 世
螣蛇 妻財(cái)午火 兄弟亥水、 世 兄弟亥水 、
勾陳 官鬼丑土、、 官鬼丑土 、、
朱雀 子孫卯木、 子孫卯木 、 應(yīng)
原斷：月建辰土雖克亥水，兄弟賴申日以生之，又得動(dòng)爻相生，臨危有救，果于本日酉時(shí)遇名醫(yī)救活也，至己亥日以全生。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)栃值苁?，兄弟為用。這卦與例1的卦例一般，世應(yīng)動(dòng)的位置都出現(xiàn)了用神，文中取了亥水為用。我個(gè)人的看法，問他人事，應(yīng)優(yōu)先考慮應(yīng)位，取子水為用神更為合理，好在此卦無論取子水還是亥水為用，實(shí)質(zhì)的區(qū)別都不大，取用觀點(diǎn)應(yīng)如何為合理，還是讓大家去實(shí)際驗(yàn)證吧。
2、吉兇判斷：吉兇分析上看，這卦應(yīng)是非常簡(jiǎn)單了，動(dòng)重靜輕，用神兄弟得動(dòng)爻相生，日月又未到絕境，吉兆是相當(dāng)明顯的。估計(jì)很多初學(xué)者會(huì)很容易明白。留意文中的斷語：月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓，大家都知道，被墓是雙性的，論吉兇還得看爻的旺衰程度，但被克則方向性明顯，應(yīng)該說論被克或被墓思路上有很大區(qū)別，為什么書中論克不論墓？其實(shí)這是個(gè)斷卦層次的基礎(chǔ)性知識(shí)，在吉兇判斷層面上，月令對(duì)爻的作用只有“破合生克旺囚氣”，并不存在所謂“生旺死墓絕”的分析，盲目應(yīng)用那是概念混攪主次不分的表現(xiàn)，也就是說在斷吉兇層面上只運(yùn)用“日墓、動(dòng)墓、化墓”三墓，而不會(huì)存在月墓，這也是《增》書論墓章節(jié)只論三墓的原因。當(dāng)然在應(yīng)期、細(xì)節(jié)分析層面上，則可以當(dāng)“生旺死墓絕”看，應(yīng)期上可考慮月令墓克用神的因素，細(xì)節(jié)上可看作是用神被月墓，病人神智不清的現(xiàn)狀。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：此卦可吸收的精華，不是吉兇判斷的知識(shí)，卻聚在應(yīng)期、細(xì)節(jié)分析的層面上。病人得救在本日酉時(shí)，痊愈在亥日。其實(shí)卦中巳信息盡顯。日令的作用時(shí)效，短則在當(dāng)日。而卦中動(dòng)爻值日而動(dòng)，很明顯是當(dāng)日就得救的信息，而原神申動(dòng)化出亥水，則是推斷亥日痊愈的應(yīng)期依據(jù)。這是主要應(yīng)期分析。
記得去年曾有個(gè)網(wǎng)友發(fā)qq信息給我，請(qǐng)教我對(duì)這一卦應(yīng)期的看法，問到當(dāng)日得救好理解，但不明白為何在酉時(shí)得救， 當(dāng)時(shí)我說文中既然提到“弟痘癥業(yè)巳臨?！?，卦與事實(shí)連，卦上一定有克用神的信息，否則卦象則有可能是假卦，此卦有月令辰土來墓克用神，病況焦點(diǎn)就在于此。題外話，如果能對(duì)證當(dāng)時(shí)病人巳高燒昏迷（卦象是月墓用神，朱雀刑用神），則更可作實(shí)卦象信息的準(zhǔn)確性。既然巳經(jīng)判斷出是吉兆，也了解當(dāng)日是得救的主要應(yīng)期，酉可合去忌爻辰土，使其不能作惡，所以再細(xì)推出酉時(shí)得救就不奇怪了。能抓住焦點(diǎn)所在，一理通百理，以后的細(xì)節(jié)應(yīng)期就更加好推斷，明日是酉日，可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因?yàn)楹吓c沖有區(qū)別，合只能把忌爻暫時(shí)粘住使其不能作惡，所以只能是初愈，到了后日戌日，戌沖辰，徹底把病爻給沖掉，可推斷戌日病就會(huì)痊愈，但身體仍虛弱。再到亥子日，用神值日，也就是病人徹底恢復(fù)之日。這是細(xì)節(jié)應(yīng)期的分析。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*月令對(duì)爻在各個(gè)分析層面的各自不同作用形式
*動(dòng)爻來生克用事爻，理論上逢值逢合逢變則是生克的應(yīng)期。如此卦申動(dòng)生用神，申動(dòng)化亥，則理論上的應(yīng)期是：申（逢值）、巳（逢合）、亥（逢變）
5、啟示：此卦的知識(shí)精華在于應(yīng)期與細(xì)節(jié)方面的掌握，看卦應(yīng)多與事實(shí)現(xiàn)狀對(duì)接分析，這樣才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題核心所在，才能有效作出吉兇應(yīng)期細(xì)節(jié)判斷。我個(gè)人與人面測(cè)，必是多問與多推現(xiàn)狀，以對(duì)證事實(shí)，畢竟推卦的目的是為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，不是為了賣弄其他，必須謹(jǐn)慎從事。
收下是網(wǎng)友間的交談
[門前山]問：先謝過版主無私奉獻(xiàn)，本人深覺受益匪淺，相信看過版主論卦的人也會(huì)有同感。不過關(guān)于例7取用神亥水，個(gè)人以為：（本來）五爻戌土克應(yīng)，但（此戌土被）月建沖（破），（戌土）不（能）克應(yīng)子水，（子水沒有受克）。而二爻丑土克世，日建申克初爻，（使初爻）無力克（制）二爻。（使二爻有力克亥水）而占兄弟病重，亥水受（二爻）克更重。更符合。個(gè)人觀點(diǎn)，還請(qǐng)版主斧正。
[朱辰彬]答：這位仁兄客氣了，大家討論提高，呵呵。初看還真看不透你寫的思路，我將你的言語補(bǔ)充些字上去，（）的內(nèi)容就是，不知能否對(duì)上你表達(dá)的思路。
我有些疑問，同是官鬼與兄弟，為什么定是戌土指定要克子水、丑土指定要克亥水？難道它們有仇還是相近的原因？卦中有父母，為什么不能官鬼通關(guān)父母生兄弟？但我認(rèn)為即使搞清晰這些都是很次要的，一卦中弄清楚動(dòng)與靜的關(guān)系與作用程度非常重要，動(dòng)必有因兆吉兇，所以我覺得此卦兄臺(tái)應(yīng)該把精力放在分析動(dòng)爻父母身上，它為什么動(dòng)，動(dòng)的方向又是哪里等等，，那樣會(huì)更加準(zhǔn)確而快睫地判斷出吉兇。只是我的一些個(gè)人觀點(diǎn)，未必是對(duì)的，希望別對(duì)兄臺(tái)造成誤導(dǎo)才好。
例8：寅月庚戌日，占求財(cái)，得火天大有
神煞：驛馬-申 桃花-卯 日祿-申 貴人-寅，午
戊寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)
乾宮：火天大有(歸魂) 乾宮：火天大有(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 官鬼巳火、 應(yīng) 官鬼巳火 、 應(yīng)
勾陳 父母未土、、 父母未土 、、
朱雀 兄弟酉金、 兄弟酉金 、
青龍 父母辰土、 世 父母辰土 、 世
玄武 妻財(cái)寅木、 妻財(cái)寅木 、
白虎 子孫子水、 子孫子水 、
原斷：寅木財(cái)爻為用神，財(cái)爻克世，此財(cái)必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬內(nèi)還作空亡，待出旬不為空也。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)柷筘?cái)事，以財(cái)爻為用神。此卦卦面只有一個(gè)寅財(cái)，即可取為用神.
2、吉兇判斷：?jiǎn)栔\財(cái)事的特殊之處，就是用神財(cái)爻克世爻，卻是最終得財(cái)?shù)募?，這是野鶴數(shù)十年算卦經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)之談，《增》書有曰：“余之得驗(yàn)如占財(cái)財(cái)為用神，財(cái)爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占醫(yī)藥子孫為用，子孫克世者即愈，此外數(shù)占皆不宜用神克世也”。此卦財(cái)爻臨月得旺，證明有財(cái)，用神寅財(cái)克世爻，證明可得財(cái)。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：既然巳經(jīng)得出得財(cái)?shù)慕Y(jié)論，此卦用神寅財(cái)空亡，而空亡之爻，填空之日就是得財(cái)應(yīng)期。至于說為何斷的應(yīng)期是日而不是月，個(gè)人認(rèn)為或與卦中世爻出現(xiàn)暗動(dòng)有聯(lián)系。要理解野鶴“若以逢空不空，非也。若在旬內(nèi)還作空亡，待出旬不為空也”這句話，他這句話其實(shí)告訴我們斷卦要有清晰的層次，說逢空不空，是站在吉兇判斷層面上看，吉兇判斷層面上“旺不為空動(dòng)不為空”，此卦寅財(cái)值月，是屬于旺空，不算真空始終有用。但將“逢空不空”這個(gè)吉兇判斷層面的理論，也混繞到應(yīng)期分析層面上，認(rèn)為不存在空亡，那就錯(cuò)了，在應(yīng)期分析層面，在旬內(nèi)還算是空，要出了空亡之旬才能應(yīng)事。所以說對(duì)爻的判斷，在不同的分析層面看法是各異的。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
問財(cái)事，卦得財(cái)爻旺，而又財(cái)爻來克世，是得財(cái)?shù)募?br />
旺不為空動(dòng)不為空，不算真空，始終有用（吉兇判斷層面）
空亡之爻，填空之時(shí)是理論應(yīng)期（應(yīng)期分析層面）
5、建議深入考究的知識(shí)點(diǎn)
這卦要全面透徹地領(lǐng)悟其精華，除了要掌握“財(cái)克世有財(cái)”這個(gè)的六爻理論外，還有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)建議大家深入考究，一就是本卦是靜卦，沒有動(dòng)爻，在靜卦條件下重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注哪些位置的爻？應(yīng)如何去論爻的生克？為什么卦中只論寅財(cái)克世，而不是論寅木生巳火再連環(huán)生世爻？二就是大家都知道問自身事，除了關(guān)注用神，同時(shí)也必須留意世爻，此卦財(cái)來克世是得財(cái)吉兆，但也需要世爻有力才能承受財(cái)爻之克，試問身弱又如何能擔(dān)財(cái)呢？此卦世辰土受日沖動(dòng)，月上克之，非空又無助，按傳統(tǒng)六爻觀點(diǎn)應(yīng)算是日破了（當(dāng)然有的理論體系認(rèn)為辰戌兩土沖是算暗動(dòng)），世遭日破如何能得財(cái)，顯然此卦應(yīng)該被看作是暗動(dòng)才對(duì)，那它為什么要算為暗動(dòng)條件？
6、啟示：這卦的最大特色，無異于把用神克世作吉論，大家都知道，“受生者吉受克者兇”是六爻的通用性理論。大家都會(huì)認(rèn)可這就是卦理，然通用歸通用，實(shí)踐與驗(yàn)證卻是最重要的，如果沒經(jīng)歷數(shù)十年的驗(yàn)證，作者就不會(huì)得出“財(cái)克世得財(cái)、子孫克世有藥效、用神克世行人回”的理論。相信“問近病用神逢沖逢空愈”之類的理論，也是古人實(shí)踐的心得理論，而不是光憑“卦理”想象出來的。我聽到不少大師級(jí)人物，在說教的時(shí)候都強(qiáng)調(diào)理論必須符合“卦理”，我對(duì)此觀點(diǎn)是有很大保留的。
我個(gè)人認(rèn)為，理論都必須實(shí)際證，是否有實(shí)效才是理論是否成立的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是以是否符合卦理作為理論成立的依據(jù)。畢竟所謂“卦理”都是個(gè)人的主觀理解，各人對(duì)易理理解的程度都不同，理論老站在自己所理解的卦理上建立，怎會(huì)有開拓的空間，只有不斷經(jīng)過驗(yàn)證有效的理論，才是符合真正“卦理”的理論，反過來去理解這些經(jīng)過驗(yàn)證的理論，使自己對(duì)卦理理解程度得到升華，這才是真正的研易客觀態(tài)度。而驗(yàn)證理論最需要的就是時(shí)間，我才三十多歲，剛看年齡就知道驗(yàn)證理論的時(shí)間再多也多不到那里去，所以大家也不能看重我說的話，而野鶴以數(shù)十年行走江湖后寫出來的東西，那卻真非同小可，是非常值得去深入研究（這也是我為什么要鼓勵(lì)大伙多去探討南山真人卦斷的原因）。話又說回來，即使是經(jīng)典古籍，如《黃金策》，其實(shí)里面也存在大量建立在理解上而不是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的理論，不然也不會(huì)給野鶴老人以事實(shí)卦例來大量批駁。野鶴對(duì)《黃金策》理論的驗(yàn)證態(tài)度，正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
例9： 酉月丙寅日，占謁貴，得山風(fēng)蠱變山水蒙
酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宮：山風(fēng)盅(歸魂) 離宮：山水蒙
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 兄弟寅木、 應(yīng) 兄弟寅木 、
玄武 子孫巳火 父母子水、、 父母子水 、、
白虎 妻財(cái)戌土、、 妻財(cái)戌土 、、世
螣蛇 官鬼酉金○ 世 子孫午火 、、
勾陳 父母亥水、 妻財(cái)辰土 、
朱雀 妻財(cái)丑土、、 兄弟寅木 、、應(yīng)
原斷：應(yīng)世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭克，須待子日沖去午火方得拜謁，果得見于丙子日。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：求見貴人或上司，官鬼為用神，這卦卦面上只有一個(gè)世位上的官鬼爻，取之為用。有人或問，問他人為何不以應(yīng)爻為用，那得視那個(gè)人對(duì)你的關(guān)聯(lián)程度來定，完全無關(guān)的則可以以應(yīng)爻為用，但“無事不登三寶殿”，既然謁貴，必然有事渴求于他，他的態(tài)度鉗制你的事情成敗，克（制約）我者官鬼，故此卦取官鬼酉金為用神。
2、斷吉兇：此卦用神與世爻重疊，世（用）動(dòng)，變出回頭克，本來是兇兆，一般不是難見面就是自己放棄努力。野鶴說：“余存占驗(yàn)，凡占回頭之克，占病、占?jí)邸⒄寄赀\(yùn)，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦見危亡”，可見他對(duì)回頭克很是忌憚。本人從易超十載，從實(shí)際驗(yàn)證的卦例上分析，世見回頭克，雖然沒有象書上說的“十有九死”那樣可怕，但普遍多見事敗或中途放棄，特別多見在求財(cái)?shù)拇胬?，若不決定放棄，必遭破財(cái)大傷告終。原因或是世爻為己而變爻是結(jié)局，變出回頭克結(jié)局要傷身。
當(dāng)然事無絕對(duì)，也存在不少例外的情況（增書就有至少兩卦例回頭克斷吉兆），那都是在特殊環(huán)境條件下才有特殊的判斷原則。這卦也不例外，之所以得出可見面的吉兆，因?yàn)檫@是在特殊范圍下的“時(shí)效卦”，此卜問事的時(shí)效范圍，應(yīng)在酉月之內(nèi)，就是說不管事成與否，都必須在酉月內(nèi)明確答案。這是此卦的特殊前提條件，此類前提條件下的卦象，月令的作用就顯得相當(dāng)重要，因?yàn)檎虑槎急徽衷谠铝罱y(tǒng)治的時(shí)效范圍之內(nèi)，所以卦中值月建之爻，就如同手拿了皇帝圣旨一般，如朕親臨，是“逢克不見兇”。就如此卦的用神兼世爻酉金，正是逢月建之爻，可橫沖直撞見誰滅誰，即使動(dòng)變回頭來克，實(shí)際也傷它不得。此卦單看酉金（世用重疊）臨月建，巳經(jīng)可以看作是吉兆，皆因事件全過程都是在月內(nèi)完成的“時(shí)效卦”，卦中所有皆受月令所操控約制之故 ---月令說：這事歸我管。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：此卦既然得出吉兆，沖去克世克用的忌神就是參考應(yīng)期，子水可沖忌神午火，子日便是如愿的應(yīng)期，當(dāng)然判斷應(yīng)期，綜合多處分析更有把握，卦中其實(shí)還有判斷出子日是應(yīng)期的其他渠道信息，大家可自己探究。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*對(duì)于那些月內(nèi)要完事的特殊“時(shí)效卦”，要特別重視月建月破之爻，它們往往是事情吉兇成敗的關(guān)鍵
*應(yīng)期：吉利之兆，沖去忌神之時(shí)是參考應(yīng)期之一
5、建議深入考究的知識(shí)點(diǎn)
卦象的特殊性對(duì)判斷細(xì)節(jié)來說很重要，此卦用神與世爻重疊有什么現(xiàn)實(shí)意義？為什么應(yīng)爻寅木要臨日建？應(yīng)爻為人事，寅木偏處在世爻的絕位又是代表什么意思？夾世的兩爻為什么都空亡？空亡的戌土為什么要與世爻相害？呵呵，考究這些起碼可以開拓些思路。
6、啟示：這卦的重點(diǎn)，是向我們展示了影響卦象判斷的不確定性，不單天時(shí)（日月組合）可以影響左右卦象，問事的性質(zhì)各異同樣會(huì)左右卦象的判斷，因此占卜問事要時(shí)刻留神，占事時(shí)效是否在當(dāng)日內(nèi)、或是當(dāng)月內(nèi)，千萬不要忽視這些特殊的前提條件，往往就是這些特殊的前提條件作用，卦象的吉兇會(huì)完全被倒置。
例10：寅月丙申日，占官之升遷，得艮卦變山雷頤
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-酉，亥
丙寅月 丙申日 (旬空：辰巳)
艮宮：艮為山(六沖) 巽宮：山雷頤(游魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 官鬼寅木、 世 官鬼寅木 、
玄武 妻財(cái)子水、、 妻財(cái)子水 、、
白虎 兄弟戌土、、 兄弟戌土 、、世
螣蛇 子孫申金○ 應(yīng) 兄弟辰土 、、
勾陳 父母午火、、 官鬼寅木 、、
朱雀 兄弟辰土× 妻財(cái)子水 、 應(yīng)
原斷：寅木官星持世臨月建而旺相，雖被申日沖克，喜申子辰合成水局，以生官，不獨(dú)無害，定然三月高遷，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，應(yīng)三月者辰土出空之月也，應(yīng)云南者，世與官星皆在六爻故。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)柟僦w，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一個(gè)寅官在世位，取為用神，世與官重疊也有好處，只要重點(diǎn)針對(duì)此爻分析其旺衰，便可知曉卦象的吉兇。
2、斷吉兇：用神既定，粗看這卦可不是好兆，因?yàn)樾肿舆B動(dòng)，能量聚集在忌爻子孫申金，來沖克世官，世爻又被申日沖克，若按此看，別說升官，短期卻有被罷貶的趨勢(shì)。好在表象見兇之余，卦中子、申、辰俱動(dòng)，恰好三合出子申辰（水）財(cái)局來生世爻，眾動(dòng)爻合出財(cái)局生官又生世，那是明顯能升官的吉兆。此卦之妙就在此處，這卦明顯指導(dǎo)我們，卦有合局，則必須優(yōu)先考慮合局的生克方向來指導(dǎo)判斷吉兇，合局生世生用則吉，合局克世克用則兇，而不應(yīng)只單單偏重分析動(dòng)爻。如此卦三合財(cái)局生世官，而成就吉兆，正如原斷注解所說的，“喜申子辰合成水局，以生官，不獨(dú)無害，定然高遷，即升者乃因爻得水局生扶”，若還是固執(zhí)偏重在爻的分析層面而忽視合局的存在，此卦則難免要出大錯(cuò)。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：既然分析出可升官的吉兆，卦中三合財(cái)局生官生世是保障能升官的根源，只要尋找三合局的成局條件，則是升官的應(yīng)期所在，此卦合局之所以暫時(shí)未成，是因?yàn)榫种谐截晨胀?，那到了三月辰月，辰土被填?shí)，合局便成真來生世官，升官就在彼時(shí)。故曰：“果于三月升任云南太守，應(yīng)三月者辰土出空之月也”?！皯?yīng)云南者，世與官星皆在六爻故”，這句話可能很多易學(xué)者至今摸不著頭腦，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要了解古人的時(shí)空概念就可以，古人是以上為南下為北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增刪》的學(xué)者都了解，野鶴提到一個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)東地的有時(shí)應(yīng)在廣東，應(yīng)西地的有時(shí)應(yīng)在廣西，那此卦應(yīng)南地，說應(yīng)在云南就不奇怪了。所以他有此話語。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
三合局在六爻方面的運(yùn)用，申子辰合水局。卦現(xiàn)合局，要優(yōu)先以合局論吉兇。卦局方位的知識(shí)，上爻為南下爻作北。
5、建議深入鉆研的知識(shí)點(diǎn)：此卦為何出現(xiàn)六沖，有何意味？世爻受日沖而暗動(dòng)，卻與申爻見沖，那代表什么？世應(yīng)龍蛇又說明什么？馬星在世又在官，又變出游魂卦，是什么兆頭？吉兇與應(yīng)期判斷是傳統(tǒng)六爻的干，但也不能忽視這些枝葉性的知識(shí)。
6、啟示：這卦最明顯的指導(dǎo)作用，便是向我們展示了，若卦現(xiàn)合局，必須優(yōu)先以合局方向來論吉兇。為何要如此？因世上萬事萬物都有物以類聚的屬性，聚合起來后的群體力量（合局），作用力是絕對(duì)大于單獨(dú)的力量（爻）的，所以合局是分析的重點(diǎn)。從此卦的理論分析趨勢(shì)，我們了解到傳統(tǒng)六爻三合局的重要性，傳統(tǒng)六爻的“真三合、假三合、兇三合、吉三合、牢三合、松三合”等各種三合局系統(tǒng)理論便由此而來。
例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
神煞：驛馬─寅 桃花─酉 日祿─巳 貴人─丑，未
辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宮：乾為天(六沖) 巽宮：風(fēng)天小畜
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母戌土、 世 妻財(cái)卯木 、
青龍 兄弟申金、 官鬼巳火 、
玄武 官鬼午火○ 父母未土 、、應(yīng)
白虎 父母辰土、 應(yīng) 父母辰土 、
螣蛇 妻財(cái)寅木、 妻財(cái)寅木 、
勾陳 子孫子水、 子孫子水 、 世
原斷：一人持此卦而問余曰：近病逢沖即愈。此卦乃系六沖，但父病之甚，再爾看愈于何日？余說此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，當(dāng)擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，即用辰土為用神，目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動(dòng)，木動(dòng)以克辰土。彼問：卦中午火發(fā)動(dòng)，寅木雖動(dòng)，不克辰土。余曰：午火雖動(dòng)化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重，須待丑日沖去未土而午火無合，其土災(zāi)退。果于丑日起床。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：斷父母之事，所以要取父母爻為用神。卦斷中的取用神方法很值得學(xué)習(xí)，他把世爻戌父、應(yīng)爻辰父、動(dòng)之變爻未父都作為用神備選，可見他對(duì)臨世應(yīng)、臨動(dòng)爻（動(dòng)之變爻也算動(dòng)爻范圍）的用神是很看重的，事實(shí)上處在“世應(yīng)動(dòng)”位置上的用神，成為真用神的幾率高達(dá)90%。此卦特殊，世應(yīng)動(dòng)的位置皆有用神，他以“有旺取旺”為原則細(xì)化，終取辰土為用神，我對(duì)此有異議，不能以一面傾向性去取用，這樣不客觀。我的觀點(diǎn)是“有殊取殊”，世父月破，應(yīng)父值月，都算特殊，但此卦是問他人之事，所以應(yīng)爻優(yōu)先，取應(yīng)爻辰父為用神。
2、斷吉兇：前提是巳明確辰土為用，從卦斷知道，判斷吉兆是基于兩因素綜合判斷，一“卦見六沖近病愈”，二是用神臨月建月內(nèi)逢兇不兇，又得寅木暗動(dòng)生午火再生應(yīng)爻父母，形成連環(huán)相生的吉局。所以斷病愈。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：以判斷吉兇為前提。巳經(jīng)斷為吉兆，那午火動(dòng)絆只是暫時(shí)性的，始終會(huì)生用神，到了子、丑日，動(dòng)絆就會(huì)被沖開，那為何斷丑日好而不斷子日好？，因?yàn)樽尤諞_絆是因?yàn)闆_午火，原神也被沖去了不能生父母，所以只有丑日沖絆沖去未土而不傷午火，才會(huì)好。在沖絆之日沒到之前，午火的功能暫時(shí)失去，寅木是忌神是病因，寅木暗動(dòng)沒了橋梁，就直接去克父母爻，造成病重的現(xiàn)狀，也說明癥狀的短期性。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*測(cè)近病，卦值六沖卦變六沖可愈
*用神臨月建，月內(nèi)逢兇不兇
*午火動(dòng)變未土，午未合，叫動(dòng)絆，是該動(dòng)爻被絆住暫時(shí)不能起作用之意
*寅爻為何算暗動(dòng)？寅受日沖，但該爻剛好空亡，叫沖空，沖空即作實(shí)，短期反而成為有用的動(dòng)爻
*動(dòng)而逢沖，是動(dòng)絆的應(yīng)期
5、啟示：凡真卦之顯露，都會(huì)與事件的現(xiàn)狀密切相關(guān)，這卦也如此，寅木暗動(dòng)克世與病重現(xiàn)狀相對(duì)應(yīng)，因?yàn)樨杂卸囡@，你問這件事它未必就答你這件事，還有問卦人的心思到底是否專注于此？所有這些只有由斷卦人細(xì)觀卦面與現(xiàn)實(shí)狀況是否一一對(duì)應(yīng)，看能否作為預(yù)測(cè)依據(jù)，才能謹(jǐn)慎判斷與準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。
例2：酉月辛亥日，占謁貴求財(cái)，得“兌之解”
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-酉 貴人-寅，午
酉月 辛亥日 (旬空：寅卯)
兌宮：兌為澤(六沖) 震宮：雷水解
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 父母未土、、世 父母戌土 、、
勾陳 兄弟酉金○ 兄弟申金 、、應(yīng)
朱雀 子孫亥水、 官鬼午火 、
青龍 父母丑土、、應(yīng) 官鬼午火 、、
玄武 妻財(cái)卯木、 父母辰土 、 世
白虎 官鬼巳火○ 妻財(cái)寅木 、、
原斷：寅日得見財(cái)，亦如心。彼曰：卯木妻財(cái)爻空而月破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空何以為吉。余曰：神兆機(jī)于動(dòng)，余從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財(cái)以生官，官來生世，果于寅日早見木日得財(cái)。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：求財(cái)財(cái)為用神。從上述對(duì)話可以了解，對(duì)話的一方誤取卯財(cái)為用神，若真如此用神月破，月內(nèi)是絕對(duì)不會(huì)有得財(cái)?shù)募?，主觀的先入為主加上基礎(chǔ)的不牢固，結(jié)果把分析預(yù)測(cè)變成了臆斷，這是目前很多易學(xué)者常見的錯(cuò)誤。如果對(duì)第1卦有細(xì)致的觀察，就能發(fā)現(xiàn)野鶴對(duì)取用神非常側(cè)重“世、應(yīng)、動(dòng)位置上的用神”，這是他“動(dòng)必有因”易學(xué)觀點(diǎn)的具體表現(xiàn)，所以此卦他有動(dòng)取動(dòng)，抓了變爻上的寅財(cái)為用神，正確的取用為他準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、判斷吉兇：明確寅木為用神后，后面的吉兇思路其實(shí)巳經(jīng)很清晰了，卦中巳官動(dòng)，用神通過巳官通關(guān)生世爻，其實(shí)等同于用神生世，明顯的吉兆。卦另有兄弟動(dòng)，但動(dòng)而化退，按判斷吉兇層面分析要求，此爻動(dòng)了就跟沒動(dòng)一樣，所以他根本就沒必要提及。有人說酉金值月不退，這是基礎(chǔ)不牢的表現(xiàn)，若動(dòng)變回頭克，說值旺不受克還說得過去，因?yàn)閯?dòng)爻是能量方向終點(diǎn)，但動(dòng)化退，變爻才是能量方向終點(diǎn)，動(dòng)爻不管怎樣旺盛還是象漏勺一樣向變爻方向運(yùn)動(dòng)。也就是說再旺化退化絕的性質(zhì)也不會(huì)改變。另外文中提到巳爻被日沖破，很多卦例證明野鶴其實(shí)“動(dòng)不為破”的觀點(diǎn)很鮮明，不管日破月破只要?jiǎng)恿司捅仨毧紤]，除非是特殊的情況，至于動(dòng)而化破，那是另外一回事了。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：這卦用神空亡，填空之日寅日為應(yīng)期這很容易理解，如果僅探究到此就滿足，其實(shí)真正收獲不大，一卦之中要明確把握性大的應(yīng)期，最好是縱觀全卦復(fù)合分析，卦中兄弟動(dòng)，在判斷吉兇層面可以忽略，但在判斷應(yīng)期與細(xì)節(jié)方面必須參考，也就是我說的吉兇、應(yīng)期、細(xì)節(jié)的判斷屬各自不同的分析層面、應(yīng)各自在不同條件下分析的觀點(diǎn)。兄弟酉金是忌神，動(dòng)必有因，它化退的應(yīng)期就是得財(cái)?shù)膮⒖紤?yīng)期，動(dòng)化退神逢沖而應(yīng)，應(yīng)期中包括寅，從另一角度更坐實(shí)了寅日得財(cái)?shù)耐茰y(cè)，此卦是六沖卦，六沖而快應(yīng)，這是判斷在近日得財(cái)?shù)闹匾罁?jù)。同樣是動(dòng)必有因，酉金為什么要?jiǎng)樱瑸槭裁雌?爻動(dòng)，動(dòng)的方向是沖卯財(cái)，為何卯財(cái)要月破，是否正面臨虧損，目前的得財(cái)也只是減虧而巳？這些都屬細(xì)節(jié)分析的層面，大家自己考究了。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*取用神應(yīng)重點(diǎn)留意“世、應(yīng)、動(dòng)”位置
*動(dòng)而化退，是無用動(dòng)爻（在判斷吉兇層面上）
*“動(dòng)不為破”的理論（注意不能與“動(dòng)化破”的理論渾攪）
*應(yīng)期：爻逢空亡填實(shí)是應(yīng)期，爻動(dòng)化退逢退逢沖是應(yīng)期。
5、啟示：這卦理解的重點(diǎn)是正確取用神的重要性，一旦抓錯(cuò)用神，則有全盤皆錯(cuò)之虞。
例3：巳月乙未日，自占病，得“大過之鼎”
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-卯 貴人-子，申
巳月 乙未日 (旬空：辰巳)
震宮：澤風(fēng)大過(游魂) 離宮：火風(fēng)鼎
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 妻財(cái)未土× 子孫巳火 、
白虎 官鬼酉金○ 妻財(cái)未土 、、應(yīng)
螣蛇 子孫午火 父母亥水、 世 官鬼酉金 、
勾陳 官鬼酉金、 官鬼酉金 、
朱雀 兄弟寅木 父母亥水、 父母亥水 、 世
青龍 妻財(cái)丑土、、應(yīng) 妻財(cái)丑土 、、
原斷：自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動(dòng)而克水，幸得酉金元神亦動(dòng)，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續(xù)相生，化兇而為吉。但亥水月沖日克，值月破而被克，雖有生扶生之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，應(yīng)卯日者沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：都知道官鬼代表病，是否意味問自身病，官鬼是吉兇成敗的主要分析對(duì)象？其實(shí)有區(qū)別，問自身病不同于問自身的其他事情，問自身其他事其成敗大都不會(huì)危及生命，事爻是分析的重心而世爻處在較從屬的分析地位，但因?yàn)榧膊∨c人身息息相關(guān)，病重?zé)o制約往往會(huì)導(dǎo)致生命危險(xiǎn)，所以問自身病則非?？粗厥镭车内厔?shì)，分析的重心圍繞著世爻轉(zhuǎn)，世爻才是主要用神。那何為病何為醫(yī)藥？據(jù)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，這比較復(fù)雜，要在明確是何爻持世以及觀察卦的具體情況條件下才好明確，不能主觀判定一定是子孫為醫(yī)藥、官鬼是病患。大致存在多個(gè)模式，只能在遇到相關(guān)卦例時(shí)再各論了。就此卦，可明確世爻父母亥水為用神。父母持世，官鬼反而是生世的原神，所以此卦官鬼是醫(yī)藥不是病。卦中子孫巳火在月使世爻破，兩妻財(cái)土在日在動(dòng)爻克世，他們就成了病灶所在。
2、判斷吉兇：卦出現(xiàn)三個(gè)動(dòng)爻，未土酉金明動(dòng)，丑土暗動(dòng)，野鶴這卦沒提及暗動(dòng)，這符合他“偏重扼要”的風(fēng)格，長(zhǎng)期實(shí)斷造就他敏銳的靈感，能迅速抓卦的核心顯示，后面還有很多卦例都可證實(shí)他的這個(gè)特殊思路。因?yàn)槭蔷貌。ㄎ矣写私?jīng)驗(yàn)，自問病得父母持世，多可確定是受長(zhǎng)期折磨的病癥，原理可能是父母爻克子孫，耐藥的緣故），所以此卦的理論時(shí)效很長(zhǎng)，而暗動(dòng)之爻缺乏持續(xù)性，往往只能是短期的征兆，所以在判斷吉兇層面上，他更看重明動(dòng)之爻的預(yù)示作用。此卦未土、酉金明動(dòng)而有力，連環(huán)動(dòng)生世爻，動(dòng)必有因，本來吉兆很明顯，但在特殊的日月作用下，卻成了大兇兆，原因就是世爻亥水月破又被日克，這是一個(gè)特殊的日月組合，爻逢月破是兇，但本來只是兇在月內(nèi)，但日的作用在月外，如果日辰又來落井下石的話，那日月兩股力合在一快，兇就變成沒有時(shí)效限制了，此卦的亥水就遭受了此厄運(yùn)。就如野鶴所言，世爻值月破而被克如樹無根，永遠(yuǎn)成了朽木，哪怕動(dòng)爻來生也枉然，所以不用看別的，一看此月破日克的組合兇兆巳成定局。沉思之余，或可再尋味一下《黃金策》總論的一句話“月建乃萬卜之提綱，豈可助桀為虐”，不管誰助誰虐，后果都是可怕的。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：在巳確定為兇兆的前提下，尋找應(yīng)期就較容易了，世爻所以未見實(shí)兇，是因?yàn)橛辖饎?dòng)生世爻得維持生命， 沖去酉金的卯日就是兇的應(yīng)期，那為何知道禍在當(dāng)前斷在數(shù)日內(nèi)有兇？此卦丑土在應(yīng)位暗動(dòng)克世，暗動(dòng)快應(yīng)，是判斷近日見禍的重要依據(jù)。另外通過兩忌神處在爻的位置、卦出大過變鼎、震離兩宮動(dòng)、以及相關(guān)神煞等可推敲更細(xì)微的細(xì)節(jié)內(nèi)容。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*1、自占問病與問他事有別，應(yīng)以世爻為分析核心
*2、爻被月建沖，叫月破，月破的爻在當(dāng)月時(shí)效內(nèi)，是逢生不起，逢克更兇
*3、判斷吉兇層面上，爻被月破日克，就如同廢料，受生不起，也無力生他爻
*4、原神被沖是兇兆應(yīng)期之一
5、啟示：這卦最重要的是向我們啟示了日月的作用功能，卦顯就象是一件事情，動(dòng)爻就象指明了事情發(fā)展的趨勢(shì)，而日月就是事情所處環(huán)境與現(xiàn)狀的縮影，卦顯與動(dòng)爻所有這些，都必須在日月的影響與條件作用下運(yùn)動(dòng)，成事在天，日月就是這個(gè)“天”，這個(gè)“天”有時(shí)可以完全獨(dú)立操控事情的吉兇，當(dāng)然大部分時(shí)間是動(dòng)爻來操控，在特殊條件下又可以是又卦象來操控，也告訴我們無論任何的卦象，本身并沒有任何吉兇的顯示，吉兇是在不同的日月環(huán)境條件下才會(huì)顯露，這就是時(shí)勢(shì)造物的易理。更加讓我們了解到易的不確定性隨處可見，在冥冥的偶然中昭示趨勢(shì)，這就是預(yù)測(cè)。
例4：弟占兄巳得重罪，叩問能救否。
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-午 貴人-子，申
乙卯月 己卯日 (旬空：申酉)
坤宮：地雷復(fù) 震宮：震為雷(六沖)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 子孫酉金、、 兄弟戌土 、、世
朱雀 妻財(cái)亥水、、 子孫申金 、、
青龍 兄弟丑土× 應(yīng) 父母午火 、
玄武 兄弟辰土、、 兄弟辰土 、、應(yīng)
白虎 父母巳火 官鬼寅木、、 官鬼寅木 、、
螣蛇 妻財(cái)子水、 世 妻財(cái)子水 、
原斷：兄弟爻為用神，丑土兄動(dòng)日月克之，，明現(xiàn)大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生，斷曰：速速行之。父母化兄爻相生為吉，后蒙恩免死。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)栃值苁聭?yīng)以兄弟爻為用神，卦中用神兩現(xiàn)，但兄弟丑土處在應(yīng)爻位置，且是動(dòng)爻，如果能認(rèn)真總結(jié)前3卦野鶴取用神思路的話，這卦正確取用就極為容易---兄弟丑土為用，不再細(xì)述。友人曾問我，看你解釋代占兩卦，我明白了，代問他人事他人是用神，只分析用神旺衰就行，這比斷自身事要簡(jiǎn)單，自身事除了分析用神還要看世爻。我說：你這種善于總結(jié)的思路很好，象學(xué)習(xí)《增》書只有善于不斷思索總結(jié)作者的思路，才有真正收獲。但你的觀點(diǎn)不符合客觀，事無絕對(duì)，代問之事如與自身全無干系可以這么說，但諸如父問子病，夫問妻事等等，彼此損益相連，豈能單只觀用神忽視世爻（代搖之人）？例如父問子病，子孫爻靜旺，卻有一爻獨(dú)發(fā)動(dòng)而克破世爻，若只分析子孫爻而不思索世爻（父親）為何要受損、還是固執(zhí)取子孫為用神就可能導(dǎo)致大錯(cuò)。所以凡有經(jīng)驗(yàn)的六爻預(yù)測(cè)者會(huì)分析卦意后去客觀取用，而不是主觀去抓字面上的用神，這其實(shí)也是野鶴的思路，以后評(píng)到那些卦例再總結(jié)。對(duì)于初學(xué)即使只是正確抓字面用神的知識(shí)，還沒掌握清晰，何況卦意取用神？我說這些話或許過早了些，但目的只是給初學(xué)者打預(yù)防針，通過這幾卦分析，如何正確抓字面用神應(yīng)該有些概念，如果這樣就滿足不再深入探索，無異于拾櫝遺珠，那才真正可惜。
2、判斷吉兇：既定丑土為用，雖然日月齊來克用神，但用神動(dòng)化回頭生，得變爻救助而成為有救的吉兆。不知故意還是巧合，野鶴連接舉的兩卦例，其實(shí)質(zhì)都是日月組合與動(dòng)爻之間作用力量的對(duì)抗而兆吉兇。上一卦是用神雖受動(dòng)爻生，但在月破日克的特殊日月組合下，動(dòng)爻敗下陣來，日月組合主宰了卦的吉兇；而這卦卻相反，雖日月齊來克用神，但一個(gè)變爻生世終成吉兆，動(dòng)爻成了主宰，事實(shí)證明，日月皆克的這個(gè)日月組合，作用程度巳不如動(dòng)爻。這兩個(gè)相關(guān)卦例使我們受到很大啟發(fā)，它讓我們清晰了解到，爻的吉兇，在何條件下應(yīng)歸動(dòng)爻主宰，又在何條件下應(yīng)歸日月組合主宰，在月破日克特殊條件下，爻成朽木，動(dòng)爻作用也枉然，而到了月克日克的日月組合層次，力度應(yīng)僅次于月破日敗，卻巳不能抵擋動(dòng)爻的力量，那更不用說力度更低些的日月組合。而日常的卦，卦爻碰到月破又日敗的日月組合的機(jī)會(huì)并不多，所以說在一般條件下多數(shù)由動(dòng)爻來操控吉兇，這也是作者為什么如此重視動(dòng)爻的原因，只有少數(shù)特殊條件下由日月組合來操控吉兇。當(dāng)然還有一種時(shí)效卦，也是由于特殊的時(shí)效造成日或月的作用比動(dòng)爻還大，待遇到卦例再細(xì)評(píng)。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：這卦沒有提到應(yīng)期，但六合變六沖，是短期事情由阻滯轉(zhuǎn)向明朗的征兆，估計(jì)不在酉日便在午日，這純屬個(gè)人觀點(diǎn)，有點(diǎn)離題就此打住。這卦的細(xì)節(jié)分析很值得吸收，“丑土兄動(dòng)日月克之，明現(xiàn)大罪難脫”，他之所以判定現(xiàn)在陷重罪，根據(jù)是日月克用神，由此可知在細(xì)節(jié)分析層面上，他把日月看作是事件現(xiàn)狀處境的縮影，這給我們從卦象對(duì)證現(xiàn)狀避免錯(cuò)斷有很有益的啟發(fā)。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*動(dòng)必有因！非在月破日敗的特殊環(huán)境下，大部分條件下動(dòng)爻是吉兇趨勢(shì)的主要預(yù)示力量
5、啟示：這卦帶給我們的收獲，莫過于清晰了解到何條件下動(dòng)爻為重，何條件下日月組合為重的理論知識(shí)。大家有興趣的話，可以再旁通思考，假設(shè)第3卦的日月組合不是巳月未日，而是未月未日，這一卦的不是卯月卯日，而是未月卯日，吉兇的情況又會(huì)如何？
例5：占父官事巳擬重罪，得澤地萃變天火同人
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
兌宮：澤地萃 離宮：天火同人(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母未土× 父母戌土 、 應(yīng)
青龍 兄弟酉金、 應(yīng) 兄弟申金 、
玄武 子孫亥水、 官鬼午火 、
白虎 妻財(cái)卯木× 子孫亥水 、 世
螣蛇 官鬼巳火、、世 父母丑土 、、
勾陳 父母未土× 妻財(cái)卯木 、
原斷：外卦未土父母，卯月克之，內(nèi)卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全無助，果至重刑。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)柛改甘拢改肛碁橛蒙?。卦中出現(xiàn)了兩個(gè)動(dòng)爻未父，野鶴終取了外卦上爻未土為用，這體現(xiàn)了他的觀象入微，凡真卦象之顯示信息，均與現(xiàn)實(shí)狀況息息相扣，可一一對(duì)證，既然現(xiàn)實(shí)環(huán)境是其父巳陷牢獄，且被執(zhí)判近在眉睫，卦中用神必定帶有被克被刑與暗動(dòng)的信息，而卦兩未父對(duì)比，外卦未土動(dòng)化刑、化暗動(dòng)、被月克，更符合為用神的條件。從此卦取用，可學(xué)習(xí)到野鶴取用的另一特色：通過對(duì)證現(xiàn)狀來謹(jǐn)慎取用。
2、吉兇判斷：既定外卦父母為用神，但很多初學(xué)者還是無法從中判斷吉兇，因?yàn)閮?nèi)卦卯未亥三合財(cái)（木）局克用神未土兆兇，但未土同時(shí)又是動(dòng)而“化進(jìn)”兆吉，對(duì)此矛盾卦象到底是兇是吉？其實(shí)象此類矛盾卦象很常見，也給很多學(xué)者帶來迷惑，關(guān)鍵的解決方法是綜合與辨證分析，這需要豐富的綜合理論知識(shí)為后盾。象這卦，有些基礎(chǔ)但不牢固的學(xué)者更容易判斷失誤，曾經(jīng)有友人跟我討論：合局克用神畢竟是外界力量，按其能量渠道，最終的能量終點(diǎn)是變爻戌土，即最終結(jié)局是用神動(dòng)化進(jìn)吉兆，怎么會(huì)是兇呢？怎么作者卻說是“用神全無助”呢？我說：你巳有一定基礎(chǔ)，但斷卦仍缺乏輕重與層次，你的觀點(diǎn)在一定條件下是正確的，但這卦卻有更重要的信息，關(guān)鍵是用神未動(dòng)化戌，你主觀認(rèn)為是化“進(jìn)神”，所以認(rèn)為是矛盾卦象，要通過能量泉源目標(biāo)來細(xì)推，但我辨證來看，未與戌刑、戌受日沖，說未動(dòng)化刑、未動(dòng)化破也對(duì)啊，原斷將辰日對(duì)未土看作是刑，而不是扶，也是這個(gè)道理。動(dòng)化刑、動(dòng)化破，應(yīng)算兇兆了，既然用神受合局克又動(dòng)而化兇，信息巳一致，巳可判定兇兆，又何必再去細(xì)化，這也是在野鶴眼里，日（刑）月（克）動(dòng)（克）變（刑與破）皆是兇而“全無助”的原因。若沒有那兩個(gè)辨證的先決條件，你的分析應(yīng)是正確的。其實(shí)卦中還有其他信息可旁證是兇兆，例如分析世應(yīng)等，為不致初學(xué)者思維混亂，忽略。通過這卦，可了解到出現(xiàn)矛盾卦象時(shí)，應(yīng)多辨證與綜合旁證，才能得出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)推論。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：這卦沒說到應(yīng)期與細(xì)節(jié)的相關(guān)論述
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*通過卦中“卯未亥”成三合木局，了解到（卯未亥合木局，巳酉丑合金局、戌午寅和火局、子申辰合水局）三合局在吉兇層面上的應(yīng)用是：在日月動(dòng)變中皆有之，則可成局。
*動(dòng)變同屬性的爻，向前則叫“化進(jìn)神”，向后則叫“化退神”，象這卦未與戌都屬土爻，戌在未前，可說是動(dòng)化進(jìn)神，化進(jìn)化退的理論看似容易，其實(shí)不易掌握，因?yàn)椴赜诖说谋孀C理論也多，象此卦既是化進(jìn)、也是化刑、說化破也對(duì)，兆的吉兇卻大異，需根據(jù)卦象辨證分析。另外化進(jìn)化退也有它特殊的使用條件，以后的卦例會(huì)論到。
5、啟示：這卦帶給我們的最大收獲，就是通過原斷廖廖數(shù)語，指導(dǎo)了我們應(yīng)該以辨證與綜合的理論去分析卦象的矛盾點(diǎn)。好一句“月克日刑全無助”，令我們思路頓然開闊！
例6：同此一案，亦擬重罪妹占兄官事
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
乾宮：天地否(六合) 離宮：天水訟(游魂)
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 父母戌土、 應(yīng) 父母戌土 、
青龍 兄弟申金、 兄弟申金 、
玄武 官鬼午火、 官鬼午火 、 世
白虎 妻財(cái)卯木、、世 官鬼午火 、、
螣蛇 官鬼巳火× 父母辰土 、
勾陳 子孫子水 父母未土、、 妻財(cái)寅木 、、應(yīng)
原斷：申金兄爻為用神，巳火鬼動(dòng)，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日沖動(dòng)戌土父母暗動(dòng)生申，克處逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：這卦是與例5同案的另一案犯的卦，從例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。問兄弟事兄弟爻為用神，既然現(xiàn)實(shí)上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，這卦只有一個(gè)兄弟爻申金，又被動(dòng)爻所刑克，符合現(xiàn)狀，所以取為用神，不述。
2、吉兇判斷：卦中兄弟申金被巳火動(dòng)而刑克（巳刑申又火克金），官火帶日，可知道當(dāng)天就會(huì)被判刑，本來是大劫難逃之兆，好在卦中偏有戌土空亡，被日辰所沖動(dòng)，與第1卦一般，“沖空作實(shí)”而成為暗動(dòng)之爻，反成了巳火生戌土生用神的連環(huán)相生、化克為生的吉局。本來暗動(dòng)之爻力不持久，但此測(cè)乃是迫在眉睫之事，卦的時(shí)效空間就在當(dāng)天內(nèi)，戌土之力剛好正當(dāng)其時(shí)，怎會(huì)如此巧合？因卦與事實(shí)連，注定此人命不該絕而非卦有湊巧。
大家可能都注意到，此卦只論本來是巳火克用、而戌土的暗動(dòng)造就了巳火生戌土再連環(huán)生用，卻沒說巳火合用（巳申合），戌土墓巳火（戌是火墓），這牽涉到一個(gè)動(dòng)爻應(yīng)用順序問題，從這卦連環(huán)相生兆吉可以看出，判斷吉兇層面上的動(dòng)爻作用先后順序，是“先生后克，再?zèng)_合墓”，清晰動(dòng)爻的作用先后順序，對(duì)正確判斷卦象相當(dāng)重要。此卦說些題外話，至于戌土為何算暗動(dòng)，有人認(rèn)為或是因爻得月合而旺的原因，也有人認(rèn)為或是受動(dòng)爻趨旺的原因，我個(gè)人則堅(jiān)持認(rèn)為首先是沖空的原因，理由是戌土空亡而被沖作實(shí)，即日生效，其余兩種解釋都無法避免爻空的困惑；假若戌非空我認(rèn)可暗動(dòng)，理由是動(dòng)爻趨旺；假若戌非動(dòng)非空我認(rèn)可暗動(dòng)，理由是得月旺；個(gè)人認(rèn)為判斷吉兇的卦理應(yīng)該簡(jiǎn)明清晰不含糊，才能有利于驗(yàn)證與總結(jié)。
3、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*吉兇判斷層面的動(dòng)爻作用先后順序，是“先生后克，再?zèng)_合墓”
*爻空受日沖，“沖空即實(shí)”為暗動(dòng)
*巳申寅三刑，具體是巳刑申、申刑寅、寅刑巳。
4、啟示：這卦的重點(diǎn)不是其他，卻是向我們昭示了動(dòng)爻作用先后順序的范例，“先生后克，再?zèng)_合墓”。如果看作是巳火合用神；或是看成戌土墓火爻、或看作是戌土與巳火各自生克用神的思路，那判斷將會(huì)出現(xiàn)偏差，不能如此清晰透徹了。
例7：占弟痘癥業(yè)巳臨危，得既濟(jì)卦變革卦
辰月 丙申日 (旬空：辰巳)
坎宮：水火既濟(jì) 坎宮：澤火革
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 兄弟子水、、應(yīng) 官鬼未土 、、
玄武 官鬼戌土、 父母酉金 、
白虎 父母申金× 兄弟亥水 、 世
螣蛇 妻財(cái)午火 兄弟亥水、 世 兄弟亥水 、
勾陳 官鬼丑土、、 官鬼丑土 、、
朱雀 子孫卯木、 子孫卯木 、 應(yīng)
原斷：月建辰土雖克亥水，兄弟賴申日以生之，又得動(dòng)爻相生，臨危有救，果于本日酉時(shí)遇名醫(yī)救活也，至己亥日以全生。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)栃值苁?，兄弟為用。這卦與例1的卦例一般，世應(yīng)動(dòng)的位置都出現(xiàn)了用神，文中取了亥水為用。我個(gè)人的看法，問他人事，應(yīng)優(yōu)先考慮應(yīng)位，取子水為用神更為合理，好在此卦無論取子水還是亥水為用，實(shí)質(zhì)的區(qū)別都不大，取用觀點(diǎn)應(yīng)如何為合理，還是讓大家去實(shí)際驗(yàn)證吧。
2、吉兇判斷：吉兇分析上看，這卦應(yīng)是非常簡(jiǎn)單了，動(dòng)重靜輕，用神兄弟得動(dòng)爻相生，日月又未到絕境，吉兆是相當(dāng)明顯的。估計(jì)很多初學(xué)者會(huì)很容易明白。留意文中的斷語：月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓，大家都知道，被墓是雙性的，論吉兇還得看爻的旺衰程度，但被克則方向性明顯，應(yīng)該說論被克或被墓思路上有很大區(qū)別，為什么書中論克不論墓？其實(shí)這是個(gè)斷卦層次的基礎(chǔ)性知識(shí)，在吉兇判斷層面上，月令對(duì)爻的作用只有“破合生克旺囚氣”，并不存在所謂“生旺死墓絕”的分析，盲目應(yīng)用那是概念混攪主次不分的表現(xiàn)，也就是說在斷吉兇層面上只運(yùn)用“日墓、動(dòng)墓、化墓”三墓，而不會(huì)存在月墓，這也是《增》書論墓章節(jié)只論三墓的原因。當(dāng)然在應(yīng)期、細(xì)節(jié)分析層面上，則可以當(dāng)“生旺死墓絕”看，應(yīng)期上可考慮月令墓克用神的因素，細(xì)節(jié)上可看作是用神被月墓，病人神智不清的現(xiàn)狀。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：此卦可吸收的精華，不是吉兇判斷的知識(shí)，卻聚在應(yīng)期、細(xì)節(jié)分析的層面上。病人得救在本日酉時(shí)，痊愈在亥日。其實(shí)卦中巳信息盡顯。日令的作用時(shí)效，短則在當(dāng)日。而卦中動(dòng)爻值日而動(dòng)，很明顯是當(dāng)日就得救的信息，而原神申動(dòng)化出亥水，則是推斷亥日痊愈的應(yīng)期依據(jù)。這是主要應(yīng)期分析。
記得去年曾有個(gè)網(wǎng)友發(fā)qq信息給我，請(qǐng)教我對(duì)這一卦應(yīng)期的看法，問到當(dāng)日得救好理解，但不明白為何在酉時(shí)得救， 當(dāng)時(shí)我說文中既然提到“弟痘癥業(yè)巳臨?！?，卦與事實(shí)連，卦上一定有克用神的信息，否則卦象則有可能是假卦，此卦有月令辰土來墓克用神，病況焦點(diǎn)就在于此。題外話，如果能對(duì)證當(dāng)時(shí)病人巳高燒昏迷（卦象是月墓用神，朱雀刑用神），則更可作實(shí)卦象信息的準(zhǔn)確性。既然巳經(jīng)判斷出是吉兆，也了解當(dāng)日是得救的主要應(yīng)期，酉可合去忌爻辰土，使其不能作惡，所以再細(xì)推出酉時(shí)得救就不奇怪了。能抓住焦點(diǎn)所在，一理通百理，以后的細(xì)節(jié)應(yīng)期就更加好推斷，明日是酉日，可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因?yàn)楹吓c沖有區(qū)別，合只能把忌爻暫時(shí)粘住使其不能作惡，所以只能是初愈，到了后日戌日，戌沖辰，徹底把病爻給沖掉，可推斷戌日病就會(huì)痊愈，但身體仍虛弱。再到亥子日，用神值日，也就是病人徹底恢復(fù)之日。這是細(xì)節(jié)應(yīng)期的分析。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*月令對(duì)爻在各個(gè)分析層面的各自不同作用形式
*動(dòng)爻來生克用事爻，理論上逢值逢合逢變則是生克的應(yīng)期。如此卦申動(dòng)生用神，申動(dòng)化亥，則理論上的應(yīng)期是：申（逢值）、巳（逢合）、亥（逢變）
5、啟示：此卦的知識(shí)精華在于應(yīng)期與細(xì)節(jié)方面的掌握，看卦應(yīng)多與事實(shí)現(xiàn)狀對(duì)接分析，這樣才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題核心所在，才能有效作出吉兇應(yīng)期細(xì)節(jié)判斷。我個(gè)人與人面測(cè)，必是多問與多推現(xiàn)狀，以對(duì)證事實(shí)，畢竟推卦的目的是為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，不是為了賣弄其他，必須謹(jǐn)慎從事。
收下是網(wǎng)友間的交談
[門前山]問：先謝過版主無私奉獻(xiàn)，本人深覺受益匪淺，相信看過版主論卦的人也會(huì)有同感。不過關(guān)于例7取用神亥水，個(gè)人以為：（本來）五爻戌土克應(yīng)，但（此戌土被）月建沖（破），（戌土）不（能）克應(yīng)子水，（子水沒有受克）。而二爻丑土克世，日建申克初爻，（使初爻）無力克（制）二爻。（使二爻有力克亥水）而占兄弟病重，亥水受（二爻）克更重。更符合。個(gè)人觀點(diǎn)，還請(qǐng)版主斧正。
[朱辰彬]答：這位仁兄客氣了，大家討論提高，呵呵。初看還真看不透你寫的思路，我將你的言語補(bǔ)充些字上去，（）的內(nèi)容就是，不知能否對(duì)上你表達(dá)的思路。
我有些疑問，同是官鬼與兄弟，為什么定是戌土指定要克子水、丑土指定要克亥水？難道它們有仇還是相近的原因？卦中有父母，為什么不能官鬼通關(guān)父母生兄弟？但我認(rèn)為即使搞清晰這些都是很次要的，一卦中弄清楚動(dòng)與靜的關(guān)系與作用程度非常重要，動(dòng)必有因兆吉兇，所以我覺得此卦兄臺(tái)應(yīng)該把精力放在分析動(dòng)爻父母身上，它為什么動(dòng)，動(dòng)的方向又是哪里等等，，那樣會(huì)更加準(zhǔn)確而快睫地判斷出吉兇。只是我的一些個(gè)人觀點(diǎn)，未必是對(duì)的，希望別對(duì)兄臺(tái)造成誤導(dǎo)才好。
例8：寅月庚戌日，占求財(cái)，得火天大有
神煞：驛馬-申 桃花-卯 日祿-申 貴人-寅，午
戊寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)
乾宮：火天大有(歸魂) 乾宮：火天大有(歸魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 官鬼巳火、 應(yīng) 官鬼巳火 、 應(yīng)
勾陳 父母未土、、 父母未土 、、
朱雀 兄弟酉金、 兄弟酉金 、
青龍 父母辰土、 世 父母辰土 、 世
玄武 妻財(cái)寅木、 妻財(cái)寅木 、
白虎 子孫子水、 子孫子水 、
原斷：寅木財(cái)爻為用神，財(cái)爻克世，此財(cái)必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬內(nèi)還作空亡，待出旬不為空也。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)柷筘?cái)事，以財(cái)爻為用神。此卦卦面只有一個(gè)寅財(cái)，即可取為用神.
2、吉兇判斷：?jiǎn)栔\財(cái)事的特殊之處，就是用神財(cái)爻克世爻，卻是最終得財(cái)?shù)募?，這是野鶴數(shù)十年算卦經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)之談，《增》書有曰：“余之得驗(yàn)如占財(cái)財(cái)為用神，財(cái)爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占醫(yī)藥子孫為用，子孫克世者即愈，此外數(shù)占皆不宜用神克世也”。此卦財(cái)爻臨月得旺，證明有財(cái)，用神寅財(cái)克世爻，證明可得財(cái)。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：既然巳經(jīng)得出得財(cái)?shù)慕Y(jié)論，此卦用神寅財(cái)空亡，而空亡之爻，填空之日就是得財(cái)應(yīng)期。至于說為何斷的應(yīng)期是日而不是月，個(gè)人認(rèn)為或與卦中世爻出現(xiàn)暗動(dòng)有聯(lián)系。要理解野鶴“若以逢空不空，非也。若在旬內(nèi)還作空亡，待出旬不為空也”這句話，他這句話其實(shí)告訴我們斷卦要有清晰的層次，說逢空不空，是站在吉兇判斷層面上看，吉兇判斷層面上“旺不為空動(dòng)不為空”，此卦寅財(cái)值月，是屬于旺空，不算真空始終有用。但將“逢空不空”這個(gè)吉兇判斷層面的理論，也混繞到應(yīng)期分析層面上，認(rèn)為不存在空亡，那就錯(cuò)了，在應(yīng)期分析層面，在旬內(nèi)還算是空，要出了空亡之旬才能應(yīng)事。所以說對(duì)爻的判斷，在不同的分析層面看法是各異的。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
問財(cái)事，卦得財(cái)爻旺，而又財(cái)爻來克世，是得財(cái)?shù)募?br />
旺不為空動(dòng)不為空，不算真空，始終有用（吉兇判斷層面）
空亡之爻，填空之時(shí)是理論應(yīng)期（應(yīng)期分析層面）
5、建議深入考究的知識(shí)點(diǎn)
這卦要全面透徹地領(lǐng)悟其精華，除了要掌握“財(cái)克世有財(cái)”這個(gè)的六爻理論外，還有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)建議大家深入考究，一就是本卦是靜卦，沒有動(dòng)爻，在靜卦條件下重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注哪些位置的爻？應(yīng)如何去論爻的生克？為什么卦中只論寅財(cái)克世，而不是論寅木生巳火再連環(huán)生世爻？二就是大家都知道問自身事，除了關(guān)注用神，同時(shí)也必須留意世爻，此卦財(cái)來克世是得財(cái)吉兆，但也需要世爻有力才能承受財(cái)爻之克，試問身弱又如何能擔(dān)財(cái)呢？此卦世辰土受日沖動(dòng)，月上克之，非空又無助，按傳統(tǒng)六爻觀點(diǎn)應(yīng)算是日破了（當(dāng)然有的理論體系認(rèn)為辰戌兩土沖是算暗動(dòng)），世遭日破如何能得財(cái)，顯然此卦應(yīng)該被看作是暗動(dòng)才對(duì)，那它為什么要算為暗動(dòng)條件？
6、啟示：這卦的最大特色，無異于把用神克世作吉論，大家都知道，“受生者吉受克者兇”是六爻的通用性理論。大家都會(huì)認(rèn)可這就是卦理，然通用歸通用，實(shí)踐與驗(yàn)證卻是最重要的，如果沒經(jīng)歷數(shù)十年的驗(yàn)證，作者就不會(huì)得出“財(cái)克世得財(cái)、子孫克世有藥效、用神克世行人回”的理論。相信“問近病用神逢沖逢空愈”之類的理論，也是古人實(shí)踐的心得理論，而不是光憑“卦理”想象出來的。我聽到不少大師級(jí)人物，在說教的時(shí)候都強(qiáng)調(diào)理論必須符合“卦理”，我對(duì)此觀點(diǎn)是有很大保留的。
我個(gè)人認(rèn)為，理論都必須實(shí)際證，是否有實(shí)效才是理論是否成立的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是以是否符合卦理作為理論成立的依據(jù)。畢竟所謂“卦理”都是個(gè)人的主觀理解，各人對(duì)易理理解的程度都不同，理論老站在自己所理解的卦理上建立，怎會(huì)有開拓的空間，只有不斷經(jīng)過驗(yàn)證有效的理論，才是符合真正“卦理”的理論，反過來去理解這些經(jīng)過驗(yàn)證的理論，使自己對(duì)卦理理解程度得到升華，這才是真正的研易客觀態(tài)度。而驗(yàn)證理論最需要的就是時(shí)間，我才三十多歲，剛看年齡就知道驗(yàn)證理論的時(shí)間再多也多不到那里去，所以大家也不能看重我說的話，而野鶴以數(shù)十年行走江湖后寫出來的東西，那卻真非同小可，是非常值得去深入研究（這也是我為什么要鼓勵(lì)大伙多去探討南山真人卦斷的原因）。話又說回來，即使是經(jīng)典古籍，如《黃金策》，其實(shí)里面也存在大量建立在理解上而不是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的理論，不然也不會(huì)給野鶴老人以事實(shí)卦例來大量批駁。野鶴對(duì)《黃金策》理論的驗(yàn)證態(tài)度，正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
例9： 酉月丙寅日，占謁貴，得山風(fēng)蠱變山水蒙
酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宮：山風(fēng)盅(歸魂) 離宮：山水蒙
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 兄弟寅木、 應(yīng) 兄弟寅木 、
玄武 子孫巳火 父母子水、、 父母子水 、、
白虎 妻財(cái)戌土、、 妻財(cái)戌土 、、世
螣蛇 官鬼酉金○ 世 子孫午火 、、
勾陳 父母亥水、 妻財(cái)辰土 、
朱雀 妻財(cái)丑土、、 兄弟寅木 、、應(yīng)
原斷：應(yīng)世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭克，須待子日沖去午火方得拜謁，果得見于丙子日。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：求見貴人或上司，官鬼為用神，這卦卦面上只有一個(gè)世位上的官鬼爻，取之為用。有人或問，問他人為何不以應(yīng)爻為用，那得視那個(gè)人對(duì)你的關(guān)聯(lián)程度來定，完全無關(guān)的則可以以應(yīng)爻為用，但“無事不登三寶殿”，既然謁貴，必然有事渴求于他，他的態(tài)度鉗制你的事情成敗，克（制約）我者官鬼，故此卦取官鬼酉金為用神。
2、斷吉兇：此卦用神與世爻重疊，世（用）動(dòng)，變出回頭克，本來是兇兆，一般不是難見面就是自己放棄努力。野鶴說：“余存占驗(yàn)，凡占回頭之克，占病、占?jí)邸⒄寄赀\(yùn)，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦見危亡”，可見他對(duì)回頭克很是忌憚。本人從易超十載，從實(shí)際驗(yàn)證的卦例上分析，世見回頭克，雖然沒有象書上說的“十有九死”那樣可怕，但普遍多見事敗或中途放棄，特別多見在求財(cái)?shù)拇胬?，若不決定放棄，必遭破財(cái)大傷告終。原因或是世爻為己而變爻是結(jié)局，變出回頭克結(jié)局要傷身。
當(dāng)然事無絕對(duì)，也存在不少例外的情況（增書就有至少兩卦例回頭克斷吉兆），那都是在特殊環(huán)境條件下才有特殊的判斷原則。這卦也不例外，之所以得出可見面的吉兆，因?yàn)檫@是在特殊范圍下的“時(shí)效卦”，此卜問事的時(shí)效范圍，應(yīng)在酉月之內(nèi)，就是說不管事成與否，都必須在酉月內(nèi)明確答案。這是此卦的特殊前提條件，此類前提條件下的卦象，月令的作用就顯得相當(dāng)重要，因?yàn)檎虑槎急徽衷谠铝罱y(tǒng)治的時(shí)效范圍之內(nèi)，所以卦中值月建之爻，就如同手拿了皇帝圣旨一般，如朕親臨，是“逢克不見兇”。就如此卦的用神兼世爻酉金，正是逢月建之爻，可橫沖直撞見誰滅誰，即使動(dòng)變回頭來克，實(shí)際也傷它不得。此卦單看酉金（世用重疊）臨月建，巳經(jīng)可以看作是吉兆，皆因事件全過程都是在月內(nèi)完成的“時(shí)效卦”，卦中所有皆受月令所操控約制之故 ---月令說：這事歸我管。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：此卦既然得出吉兆，沖去克世克用的忌神就是參考應(yīng)期，子水可沖忌神午火，子日便是如愿的應(yīng)期，當(dāng)然判斷應(yīng)期，綜合多處分析更有把握，卦中其實(shí)還有判斷出子日是應(yīng)期的其他渠道信息，大家可自己探究。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
*對(duì)于那些月內(nèi)要完事的特殊“時(shí)效卦”，要特別重視月建月破之爻，它們往往是事情吉兇成敗的關(guān)鍵
*應(yīng)期：吉利之兆，沖去忌神之時(shí)是參考應(yīng)期之一
5、建議深入考究的知識(shí)點(diǎn)
卦象的特殊性對(duì)判斷細(xì)節(jié)來說很重要，此卦用神與世爻重疊有什么現(xiàn)實(shí)意義？為什么應(yīng)爻寅木要臨日建？應(yīng)爻為人事，寅木偏處在世爻的絕位又是代表什么意思？夾世的兩爻為什么都空亡？空亡的戌土為什么要與世爻相害？呵呵，考究這些起碼可以開拓些思路。
6、啟示：這卦的重點(diǎn)，是向我們展示了影響卦象判斷的不確定性，不單天時(shí)（日月組合）可以影響左右卦象，問事的性質(zhì)各異同樣會(huì)左右卦象的判斷，因此占卜問事要時(shí)刻留神，占事時(shí)效是否在當(dāng)日內(nèi)、或是當(dāng)月內(nèi)，千萬不要忽視這些特殊的前提條件，往往就是這些特殊的前提條件作用，卦象的吉兇會(huì)完全被倒置。
例10：寅月丙申日，占官之升遷，得艮卦變山雷頤
神煞：驛馬-寅 桃花-酉 日祿-巳 貴人-酉，亥
丙寅月 丙申日 (旬空：辰巳)
艮宮：艮為山(六沖) 巽宮：山雷頤(游魂)
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 官鬼寅木、 世 官鬼寅木 、
玄武 妻財(cái)子水、、 妻財(cái)子水 、、
白虎 兄弟戌土、、 兄弟戌土 、、世
螣蛇 子孫申金○ 應(yīng) 兄弟辰土 、、
勾陳 父母午火、、 官鬼寅木 、、
朱雀 兄弟辰土× 妻財(cái)子水 、 應(yīng)
原斷：寅木官星持世臨月建而旺相，雖被申日沖克，喜申子辰合成水局，以生官，不獨(dú)無害，定然三月高遷，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，應(yīng)三月者辰土出空之月也，應(yīng)云南者，世與官星皆在六爻故。
簡(jiǎn)評(píng)：
1、取用神：?jiǎn)柟僦w，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一個(gè)寅官在世位，取為用神，世與官重疊也有好處，只要重點(diǎn)針對(duì)此爻分析其旺衰，便可知曉卦象的吉兇。
2、斷吉兇：用神既定，粗看這卦可不是好兆，因?yàn)樾肿舆B動(dòng)，能量聚集在忌爻子孫申金，來沖克世官，世爻又被申日沖克，若按此看，別說升官，短期卻有被罷貶的趨勢(shì)。好在表象見兇之余，卦中子、申、辰俱動(dòng)，恰好三合出子申辰（水）財(cái)局來生世爻，眾動(dòng)爻合出財(cái)局生官又生世，那是明顯能升官的吉兆。此卦之妙就在此處，這卦明顯指導(dǎo)我們，卦有合局，則必須優(yōu)先考慮合局的生克方向來指導(dǎo)判斷吉兇，合局生世生用則吉，合局克世克用則兇，而不應(yīng)只單單偏重分析動(dòng)爻。如此卦三合財(cái)局生世官，而成就吉兆，正如原斷注解所說的，“喜申子辰合成水局，以生官，不獨(dú)無害，定然高遷，即升者乃因爻得水局生扶”，若還是固執(zhí)偏重在爻的分析層面而忽視合局的存在，此卦則難免要出大錯(cuò)。
3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：既然分析出可升官的吉兆，卦中三合財(cái)局生官生世是保障能升官的根源，只要尋找三合局的成局條件，則是升官的應(yīng)期所在，此卦合局之所以暫時(shí)未成，是因?yàn)榫种谐截晨胀?，那到了三月辰月，辰土被填?shí)，合局便成真來生世官，升官就在彼時(shí)。故曰：“果于三月升任云南太守，應(yīng)三月者辰土出空之月也”?！皯?yīng)云南者，世與官星皆在六爻故”，這句話可能很多易學(xué)者至今摸不著頭腦，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要了解古人的時(shí)空概念就可以，古人是以上為南下為北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增刪》的學(xué)者都了解，野鶴提到一個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)東地的有時(shí)應(yīng)在廣東，應(yīng)西地的有時(shí)應(yīng)在廣西，那此卦應(yīng)南地，說應(yīng)在云南就不奇怪了。所以他有此話語。
4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
三合局在六爻方面的運(yùn)用，申子辰合水局。卦現(xiàn)合局，要優(yōu)先以合局論吉兇。卦局方位的知識(shí)，上爻為南下爻作北。
5、建議深入鉆研的知識(shí)點(diǎn)：此卦為何出現(xiàn)六沖，有何意味？世爻受日沖而暗動(dòng)，卻與申爻見沖，那代表什么？世應(yīng)龍蛇又說明什么？馬星在世又在官，又變出游魂卦，是什么兆頭？吉兇與應(yīng)期判斷是傳統(tǒng)六爻的干，但也不能忽視這些枝葉性的知識(shí)。
6、啟示：這卦最明顯的指導(dǎo)作用，便是向我們展示了，若卦現(xiàn)合局，必須優(yōu)先以合局方向來論吉兇。為何要如此？因世上萬事萬物都有物以類聚的屬性，聚合起來后的群體力量（合局），作用力是絕對(duì)大于單獨(dú)的力量（爻）的，所以合局是分析的重點(diǎn)。從此卦的理論分析趨勢(shì)，我們了解到傳統(tǒng)六爻三合局的重要性，傳統(tǒng)六爻的“真三合、假三合、兇三合、吉三合、牢三合、松三合”等各種三合局系統(tǒng)理論便由此而來。
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