——誠信得神佑
【原文】
?。蚕卖奚希┟桑?）：亨。匪我求童蒙（2），童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告（3）。利貞。
初六：發(fā)蒙，利用刑人（4），用說桎梏（5）。以往（6），吝。
九二：包蒙（7），吉。納婦（8），吉。子克家（9）。
六三：勿用取女（10），見金夫（11），不有躬（12）。無攸利。
六四：困蒙（13）。吝。
六五：童蒙（14）。吉。
上九：擊蒙（15）。不利為寇（16），利御寇。
【注釋】
?。?）蒙是本卦標(biāo)題。蒙的意思是高地上草木叢生。由于“蒙”字在本卦中多次出現(xiàn)，所以用它來作標(biāo)題。全卦內(nèi)容主要講開荒墾植，也涉及到了家庭 婚事等。
（2）我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。
?。?） 瀆：不恭敬，這里指褻讀占筮。
?。?）發(fā)蒙：墾荒時(shí)割草伐木。刑人：受過 刑的人，指奴隸。
?。?）說：等于“脫”。
?。?）以：等于“如”，如果。
（7）包蒙：捆扎割下的荒草。
?。?）納婦：迎娶妻子。
?。?）克家：建立家 庭。
?。?0）取女：搶奪女子成婚。
?。?1）金夫：武夫，拿著武器的男人。
（12）不有躬：喪失生命。
（13）困蒙：捆扎荒草。
（14）童蒙：童用作“撞 擊”的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。
?。?5）擊蒙：砍伐樹木。
（16）寇：強(qiáng) 盜，侵略者。
【譯文】
蒙卦：亨通。不是我請教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請教我。把第一次占筵的結(jié)果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對不恭敬的占筮，神靈不會(huì)告知。吉祥的占卜。
初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開荒，因此解開他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。
九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會(huì)喪失性命。這樣做沒有什么好處。
六四：捆扎荒草。有危險(xiǎn)。
六五：砍伐樹木。吉利。
上九：割草伐木。充當(dāng)強(qiáng)盜不利，抵御強(qiáng)盜有利。
【讀解】
向神靈請教，要誠心誠意；割草伐木開荒，要腳踏實(shí)地；誠心娶妻成家，要以禮相待。一個(gè)“誠”字，道出了為人處世、建 功立業(yè)的秘訣。誠心真心可以感天動(dòng)地驚鬼神，所以古人在說 “精誠所至，金石為開”這句話時(shí)，不僅有無數(shù)真實(shí)的體驗(yàn)作鋪墊， 而且也包含著對人的能力的自信。 相待以誠，大概是人類從蒙昧走向文明之初最樸實(shí)的道德倫理準(zhǔn)則。為了使人們確信這一準(zhǔn)則的權(quán)威性，便構(gòu)想出了神靈也 偏愛誠信的依據(jù)。有了這種說法，多少使人們在心理上有了戒懼， 行為有了規(guī)范。不過，越軌者在任何時(shí)代都有。遠(yuǎn)古沒有嚴(yán)密、帶 強(qiáng)制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑借暴力（肉體的和武器 的）手段強(qiáng)奪。這一來，就給本來就在為生存艱難奮斗的古人平 添了防盜御寇這一重任，在與天斗的同時(shí)，還得與人斗，以至有 了戰(zhàn)爭。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意?！般懹浬咸焐耢`偏愛誠買守信的人們，肯定有助于我們在生命歷程中的過渡。
【原文】
?。蚕卖奚希┟桑?）：亨。匪我求童蒙（2），童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告（3）。利貞。
初六：發(fā)蒙，利用刑人（4），用說桎梏（5）。以往（6），吝。
九二：包蒙（7），吉。納婦（8），吉。子克家（9）。
六三：勿用取女（10），見金夫（11），不有躬（12）。無攸利。
六四：困蒙（13）。吝。
六五：童蒙（14）。吉。
上九：擊蒙（15）。不利為寇（16），利御寇。
【注釋】
?。?）蒙是本卦標(biāo)題。蒙的意思是高地上草木叢生。由于“蒙”字在本卦中多次出現(xiàn)，所以用它來作標(biāo)題。全卦內(nèi)容主要講開荒墾植，也涉及到了家庭 婚事等。
（2）我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。
?。?） 瀆：不恭敬，這里指褻讀占筮。
?。?）發(fā)蒙：墾荒時(shí)割草伐木。刑人：受過 刑的人，指奴隸。
?。?）說：等于“脫”。
?。?）以：等于“如”，如果。
（7）包蒙：捆扎割下的荒草。
?。?）納婦：迎娶妻子。
?。?）克家：建立家 庭。
?。?0）取女：搶奪女子成婚。
?。?1）金夫：武夫，拿著武器的男人。
（12）不有躬：喪失生命。
（13）困蒙：捆扎荒草。
（14）童蒙：童用作“撞 擊”的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。
?。?5）擊蒙：砍伐樹木。
（16）寇：強(qiáng) 盜，侵略者。
【譯文】
蒙卦：亨通。不是我請教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請教我。把第一次占筵的結(jié)果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對不恭敬的占筮，神靈不會(huì)告知。吉祥的占卜。
初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開荒，因此解開他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。
九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會(huì)喪失性命。這樣做沒有什么好處。
六四：捆扎荒草。有危險(xiǎn)。
六五：砍伐樹木。吉利。
上九：割草伐木。充當(dāng)強(qiáng)盜不利，抵御強(qiáng)盜有利。
【讀解】
向神靈請教，要誠心誠意；割草伐木開荒，要腳踏實(shí)地；誠心娶妻成家，要以禮相待。一個(gè)“誠”字，道出了為人處世、建 功立業(yè)的秘訣。誠心真心可以感天動(dòng)地驚鬼神，所以古人在說 “精誠所至，金石為開”這句話時(shí)，不僅有無數(shù)真實(shí)的體驗(yàn)作鋪墊， 而且也包含著對人的能力的自信。 相待以誠，大概是人類從蒙昧走向文明之初最樸實(shí)的道德倫理準(zhǔn)則。為了使人們確信這一準(zhǔn)則的權(quán)威性，便構(gòu)想出了神靈也 偏愛誠信的依據(jù)。有了這種說法，多少使人們在心理上有了戒懼， 行為有了規(guī)范。不過，越軌者在任何時(shí)代都有。遠(yuǎn)古沒有嚴(yán)密、帶 強(qiáng)制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑借暴力（肉體的和武器 的）手段強(qiáng)奪。這一來，就給本來就在為生存艱難奮斗的古人平 添了防盜御寇這一重任，在與天斗的同時(shí)，還得與人斗，以至有 了戰(zhàn)爭。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意?！般懹浬咸焐耢`偏愛誠買守信的人們，肯定有助于我們在生命歷程中的過渡。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)