——洪水可不可怕
【原文】
?。蚕沦闵希o（1）：亨（2），王假有廟。利涉大川。利貞。
初六；用拯馬壯（3），吉。
九二：渙奔其機(jī)（4），悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
六四：渙其群（5），元吉。渙有丘（6），匪夷所思（7）。
九五：渙汗其大號(hào)（8），渙王居（9），無咎。
上九：渙其應(yīng)去選出（10），無咎。
【注釋】
?。?）渙是本卦的標(biāo)題。渙的意思是洪水。全卦的內(nèi)容是講水災(zāi)水患。標(biāo)題 的“渙”字與內(nèi)容有關(guān)，又是卦中多見詞。
?。?）亨：用作“享”，意思是祭 祀。
?。?）用：因?yàn)椤Ｕ河米鳌俺恕?。壯：用作“冊’，意思是受傷?br />
?。?）奔：用作“崩”，意思是沖毀。機(jī)：用作“?！?，意思是房屋的地基。
?。?）群：眾人。
?。?）有：于。丘：山丘。
?。?）匪：非。夷：平常。
?。?） 渙汗：水流盛大的樣子。其：而。號(hào)：呼叫。
?。?）王居：王者的住處，王 宮。
?。?0）血：用作“恤”，意思是憂患。去：消除。逖：用作“惕”，意思 是警惕。出：產(chǎn)生。
【譯文】
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利于渡過大江大 河。吉利的占問。 初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水沖毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水沖到身上，無災(zāi)無悔。
六四：洪水沖向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水沖向山 丘，那情景平時(shí)難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號(hào)。洪水漲到王宮，。結(jié)果沒有 災(zāi)難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災(zāi)難重現(xiàn)，就不會(huì)有災(zāi) 禍。
【讀解】
洪水屬于天災(zāi)，嚴(yán)重威脅到人們的生存，并且難以抗拒，古 往今來都是如此。大凡超過了人們控制能力的事物，對人來說都 是可怕的，人們面對它們時(shí)，只有求助于超人的力量。
實(shí)際上，超人的力量是不存在的，至多只能給人精神上的安 慰，而不能解決實(shí)際問題。要說古人完全相信神靈的力量，并不 完全是如此，否則就不會(huì)有夏禹和李冰父子治水的事跡了。這些 故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰(zhàn)勝水患的希望寄托在人力 身上。
從本卦的記述來看，那時(shí)的人們還是用非常理性化的態(tài)度來 對待洪水這種天災(zāi)的。大概是因?yàn)檫@類災(zāi)難見得多了，祈求神靈 也不管用，還得自己想法來應(yīng)付（哪怕是逃避），多次應(yīng)付之后，也就不覺得可怕了，所以最后說到了要吸取教訓(xùn)，提高警惕，加強(qiáng)防范。
看來，洪水并不可怕。可怕的是愚昧。
【原文】
?。蚕沦闵希o（1）：亨（2），王假有廟。利涉大川。利貞。
初六；用拯馬壯（3），吉。
九二：渙奔其機(jī)（4），悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
六四：渙其群（5），元吉。渙有丘（6），匪夷所思（7）。
九五：渙汗其大號(hào)（8），渙王居（9），無咎。
上九：渙其應(yīng)去選出（10），無咎。
【注釋】
?。?）渙是本卦的標(biāo)題。渙的意思是洪水。全卦的內(nèi)容是講水災(zāi)水患。標(biāo)題 的“渙”字與內(nèi)容有關(guān)，又是卦中多見詞。
?。?）亨：用作“享”，意思是祭 祀。
?。?）用：因?yàn)椤Ｕ河米鳌俺恕?。壯：用作“冊’，意思是受傷?br />
?。?）奔：用作“崩”，意思是沖毀。機(jī)：用作“?！?，意思是房屋的地基。
?。?）群：眾人。
?。?）有：于。丘：山丘。
?。?）匪：非。夷：平常。
?。?） 渙汗：水流盛大的樣子。其：而。號(hào)：呼叫。
?。?）王居：王者的住處，王 宮。
?。?0）血：用作“恤”，意思是憂患。去：消除。逖：用作“惕”，意思 是警惕。出：產(chǎn)生。
【譯文】
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利于渡過大江大 河。吉利的占問。 初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水沖毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水沖到身上，無災(zāi)無悔。
六四：洪水沖向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水沖向山 丘，那情景平時(shí)難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號(hào)。洪水漲到王宮，。結(jié)果沒有 災(zāi)難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災(zāi)難重現(xiàn)，就不會(huì)有災(zāi) 禍。
【讀解】
洪水屬于天災(zāi)，嚴(yán)重威脅到人們的生存，并且難以抗拒，古 往今來都是如此。大凡超過了人們控制能力的事物，對人來說都 是可怕的，人們面對它們時(shí)，只有求助于超人的力量。
實(shí)際上，超人的力量是不存在的，至多只能給人精神上的安 慰，而不能解決實(shí)際問題。要說古人完全相信神靈的力量，并不 完全是如此，否則就不會(huì)有夏禹和李冰父子治水的事跡了。這些 故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰(zhàn)勝水患的希望寄托在人力 身上。
從本卦的記述來看，那時(shí)的人們還是用非常理性化的態(tài)度來 對待洪水這種天災(zāi)的。大概是因?yàn)檫@類災(zāi)難見得多了，祈求神靈 也不管用，還得自己想法來應(yīng)付（哪怕是逃避），多次應(yīng)付之后，也就不覺得可怕了，所以最后說到了要吸取教訓(xùn)，提高警惕，加強(qiáng)防范。
看來，洪水并不可怕。可怕的是愚昧。
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