卦辭坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
象曰地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
彖曰至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
用六利永貞。
用六永貞，以大終也。
上六爻辭：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
六五爻辭：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
六四爻辭：括囊；無咎，無譽(yù)。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
六三爻辭：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。
象曰：含章可貞；以時(shí)發(fā)也?；驈耐跏?，知光大也。
六二爻辭：直，方，大，不習(xí)無不利。
象曰：六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。
初六爻辭：履霜，堅(jiān)冰至。
象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。
坤（卦二）一貼近大地的胸懷
【原文】
?。ɡは吕ど希├?1)：元亨。利牝馬(2)之貞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤；東北，喪朋。安貞吉(6)
初六：履霜，堅(jiān)冰至。
六二：直，方，大(7)；不習(xí)(8)，無不利。
六三：含章(9)，可貞(10)?；驈耐跏?11)，無成有終。
六四：括囊(12)，無咎無譽(yù)。
六五：黃裳(13)，元吉。
上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃(14)。
用六(15)：利永貞。
【注釋】
①坤是本卦標(biāo)題。坤的卦象是六個(gè)陰交，用來表示大地以及陰柔的事物。本卦的內(nèi)容與人在地上的生活有關(guān)。②牝（pìn）馬：母馬。③攸（yōu）：所。(4)主：主人，這里指接待旅客的房東。(5)朋：朋貝，周代的貨幣。十枚貝殼串在起就是朋。(6)安貞吉：占問定居而得到吉利的預(yù)兆。(7)直，方，大：指地貌平直、方正、遼闊。(8)習(xí)：熟悉。(9)含章：指周武王伐紂，戰(zhàn)勝商紂王。(10)可貞：稱心如意的占卜。(11)王事：大事，指戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)和祭把在古代都是最重要的事。(12)括：收束，扎緊。囊：布口袋。(13)黃裳：黃色的裙或褲。這是尊貴吉祥的標(biāo)志。(14)玄黃：血流的樣子，是說血流得很多。(15)用六：坤卦特有的交名?！坝昧北硎纠へ缘娜幗粚⒈M變?yōu)槿?yáng)交。
【譯文】
坤卦：大吉大利。占問母馬得到了吉利的征兆。君子貴族外出旅行經(jīng)商，開始時(shí)迷了路，后來遇上招待客人的房東。往西南方向走有利，可以獲得財(cái)物；往東北方向走會(huì)喪失財(cái)物。占問定居，得到吉利的預(yù)兆。
初六：腳下踩到了薄霜，結(jié)成堅(jiān)實(shí)冰層的時(shí)令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、遼闊；雖然去到不熟悉的陌生地方，也不會(huì)有什么問題。
六三：周武王戰(zhàn)勝殷商，是很好的占卜。有人參與戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然沒有戰(zhàn)績(jī)，但結(jié)局卻很好。
六四：把收成裝進(jìn)口袋捆好，收成不好不壞。
六五：黃色裙褲是大吉大利的象征。
上六：龍?jiān)跁缫吧蠣?zhēng)斗，血流遍地。
用六：這是永久吉利的最好征兆。
【讀解】
大地是人們賴以生存的根基。它雖然沒有上天那么高高在上、神圣而神秘，卻讓人感到實(shí)在、親切。“坤”卦幾乎涉及到了人們?cè)诖蟮厣纤鶑氖碌囊?、食、住、行等全部重要活?dòng)，不由得讓我們想到古人憑直感體驗(yàn)到的貼近大地胸膛的那種親切而深情的眷念，因而從大地占得的征兆都是吉祥順意的。這樣一種認(rèn)識(shí)和現(xiàn)念，簡(jiǎn)直可以說是一首大地母親的頌歌。
人類由遠(yuǎn)古的采集、狩獵的生存方式，過渡到相對(duì)穩(wěn)定和有保障的從事農(nóng)牧商業(yè)的生存方式，是從漂泊、冒險(xiǎn)、為生存而掙扎向安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息的巨大飛躍。在這個(gè)飛躍過程中，必定會(huì)產(chǎn)生人類對(duì)大地?zé)o盡的親情。西方傳說中的巨人，只有緊貼大地才會(huì)獲得無窮的力量。可見，對(duì)大地的親情是一種具有普遍性的人類情感。
上有神圣幽遠(yuǎn)的蒼天可以崇仰，下有廣袤堅(jiān)實(shí)的大地可以依靠，于是，人類的肉體和靈魂便有了寄居之所，尋到了永恒的家園。世事的推移，人間的滄桑，在永恒的天與地之間，像一條涌動(dòng)著的河流，晝夜不舍地向前奔騰。生命的律動(dòng)，就在天、地、人的交融感應(yīng)中顯現(xiàn)出來。
象曰地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
彖曰至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
用六利永貞。
用六永貞，以大終也。
上六爻辭：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
六五爻辭：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
六四爻辭：括囊；無咎，無譽(yù)。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
六三爻辭：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。
象曰：含章可貞；以時(shí)發(fā)也?；驈耐跏?，知光大也。
六二爻辭：直，方，大，不習(xí)無不利。
象曰：六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。
初六爻辭：履霜，堅(jiān)冰至。
象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。
坤（卦二）一貼近大地的胸懷
【原文】
?。ɡは吕ど希├?1)：元亨。利牝馬(2)之貞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤；東北，喪朋。安貞吉(6)
初六：履霜，堅(jiān)冰至。
六二：直，方，大(7)；不習(xí)(8)，無不利。
六三：含章(9)，可貞(10)?；驈耐跏?11)，無成有終。
六四：括囊(12)，無咎無譽(yù)。
六五：黃裳(13)，元吉。
上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃(14)。
用六(15)：利永貞。
【注釋】
①坤是本卦標(biāo)題。坤的卦象是六個(gè)陰交，用來表示大地以及陰柔的事物。本卦的內(nèi)容與人在地上的生活有關(guān)。②牝（pìn）馬：母馬。③攸（yōu）：所。(4)主：主人，這里指接待旅客的房東。(5)朋：朋貝，周代的貨幣。十枚貝殼串在起就是朋。(6)安貞吉：占問定居而得到吉利的預(yù)兆。(7)直，方，大：指地貌平直、方正、遼闊。(8)習(xí)：熟悉。(9)含章：指周武王伐紂，戰(zhàn)勝商紂王。(10)可貞：稱心如意的占卜。(11)王事：大事，指戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)和祭把在古代都是最重要的事。(12)括：收束，扎緊。囊：布口袋。(13)黃裳：黃色的裙或褲。這是尊貴吉祥的標(biāo)志。(14)玄黃：血流的樣子，是說血流得很多。(15)用六：坤卦特有的交名?！坝昧北硎纠へ缘娜幗粚⒈M變?yōu)槿?yáng)交。
【譯文】
坤卦：大吉大利。占問母馬得到了吉利的征兆。君子貴族外出旅行經(jīng)商，開始時(shí)迷了路，后來遇上招待客人的房東。往西南方向走有利，可以獲得財(cái)物；往東北方向走會(huì)喪失財(cái)物。占問定居，得到吉利的預(yù)兆。
初六：腳下踩到了薄霜，結(jié)成堅(jiān)實(shí)冰層的時(shí)令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、遼闊；雖然去到不熟悉的陌生地方，也不會(huì)有什么問題。
六三：周武王戰(zhàn)勝殷商，是很好的占卜。有人參與戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然沒有戰(zhàn)績(jī)，但結(jié)局卻很好。
六四：把收成裝進(jìn)口袋捆好，收成不好不壞。
六五：黃色裙褲是大吉大利的象征。
上六：龍?jiān)跁缫吧蠣?zhēng)斗，血流遍地。
用六：這是永久吉利的最好征兆。
【讀解】
大地是人們賴以生存的根基。它雖然沒有上天那么高高在上、神圣而神秘，卻讓人感到實(shí)在、親切。“坤”卦幾乎涉及到了人們?cè)诖蟮厣纤鶑氖碌囊?、食、住、行等全部重要活?dòng)，不由得讓我們想到古人憑直感體驗(yàn)到的貼近大地胸膛的那種親切而深情的眷念，因而從大地占得的征兆都是吉祥順意的。這樣一種認(rèn)識(shí)和現(xiàn)念，簡(jiǎn)直可以說是一首大地母親的頌歌。
人類由遠(yuǎn)古的采集、狩獵的生存方式，過渡到相對(duì)穩(wěn)定和有保障的從事農(nóng)牧商業(yè)的生存方式，是從漂泊、冒險(xiǎn)、為生存而掙扎向安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息的巨大飛躍。在這個(gè)飛躍過程中，必定會(huì)產(chǎn)生人類對(duì)大地?zé)o盡的親情。西方傳說中的巨人，只有緊貼大地才會(huì)獲得無窮的力量。可見，對(duì)大地的親情是一種具有普遍性的人類情感。
上有神圣幽遠(yuǎn)的蒼天可以崇仰，下有廣袤堅(jiān)實(shí)的大地可以依靠，于是，人類的肉體和靈魂便有了寄居之所，尋到了永恒的家園。世事的推移，人間的滄桑，在永恒的天與地之間，像一條涌動(dòng)著的河流，晝夜不舍地向前奔騰。生命的律動(dòng)，就在天、地、人的交融感應(yīng)中顯現(xiàn)出來。
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