八 訣 如高峰之墜石。
似長(zhǎng)空之初月。
若干里之陣云。
如萬(wàn)歲之枯藤。
勁松倒折，落掛石崖。
如萬(wàn)鈞之弩發(fā)。
利劍截?cái)嘞?、象之角牙?
一波常三過(guò)筆。
澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思后。分間
布白，勿令偏側(cè)。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。四面停勻，八邊具備，短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中。心眼準(zhǔn)程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無(wú)令左短右長(zhǎng)，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。
用筆論
有翰林善書大夫言于寮故無(wú)名公子曰：“自書契之興，篆隸滋起，百家千體，紛雜不同。至于盡
妙窮神，作范垂代，騰芳飛譽(yù)，冠絕古今，惟右軍王逸少一人而已。然去之?dāng)?shù)百年之內(nèi)，無(wú)人擬者，蓋與天挺之性，功力尚少，用筆運(yùn)神，未通其趣，可不然歟?”公子從容斂衽而言曰：“仆庸疏愚昧，稟命輕微，無(wú)祿代耕，留心筆硯。至如天挺、功力，誠(chéng)加大夫之說(shuō)。用筆之趣，請(qǐng)聞其說(shuō)?！贝蠓蛐廊欢υ唬骸按穗y能也，子欲聞乎?”公子曰：“予自少及長(zhǎng)，凝情翰墨，每覽異體奇跡，未嘗不循環(huán)吟玩。抽其妙思，終日臨仿，至于皓首而無(wú)退倦也。” “夫用筆之法，急捉短搦，迅牽疾掣，懸針垂露，蠖屈蛇伸，灑落蕭條，點(diǎn)綴閑雅，行行眩目，
字字驚心，若上苑之春花，無(wú)處不發(fā)，抑亦可觀，是予用筆之妙也?！?
公子曰：“幸甚：幸甚：仰承馀論，善無(wú)所加。然仆見(jiàn)聞異于是，輒以聞見(jiàn)便耽玩之。奉對(duì)大賢座，未敢抄說(shuō)?！贝蠓蛟唬骸芭c子同寮，索居日久，既有異同，焉得不敘?”公子曰：“向之造次，濫有斯言，今切再思，恐不足取。”大夫曰：“妙善異述，達(dá)者共傳，請(qǐng)不秘之，粗陳梗概?！惫影餐宋诲已?，緩頰而言曰：“夫用筆之體會(huì)，須鉤粘才把，緩紲徐收，梯不虛發(fā)，斫必有由。徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤。壯則口吻而口口，麗則綺靡而消遒。若枯松之臥高嶺。類巨石之偃鴻溝。同鸞鳳之鼓舞，等鴛鴦之沉浮。仿佛兮若神仙來(lái)往，宛轉(zhuǎn)兮似獸伏龍游。其墨或?yàn)⒒虻?，或浸或燥，遂其形?shì)，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草因。唯截紙棱，撇娘密紹⑩，務(wù)在經(jīng)②實(shí)，無(wú)令怯少。隱隱軫軫，譬河漢之出眾星，昆岡之出珍寶，既錯(cuò)落而燦爛，復(fù)逯連而掃撩。方圓上下而相副，繹絡(luò)盤桓而圍繞。觀寥廓兮似察，始登岸而逾好。用筆之趣，信然可珍，竊謂合乎古道?！?
大夫應(yīng)聲而起，行吟而嘆曰：夫游畎澮者，詎測(cè)溟海之深；升培塿者，寧知泰山之峻。今屬公子吐
論，通幽洞微，過(guò)鐘、張之門，入羲、獻(xiàn)之室，重光前哲，垂裕后昆。中心藏之，蓋棺乃止?！惫又x曰：“鄙說(shuō)疏淺，未足可珍，忽枉話言，不勝慚懼。”
夫自古之善書者，漢、魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。王義之云：「頃尋諸名書，鐘、張信
為絕倫，其余不足觀?！箍芍^鐘、張?jiān)茮](méi)，而義、獻(xiàn)繼之。又云：「吾書比之鐘、張，鐘當(dāng)抗行，或謂過(guò)之；張草猶當(dāng)雁行，然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！勾四送茝堖~鐘之意也?？计鋵Ｉ?，雖未果于前規(guī)，摭以兼通，故無(wú)慚于即事。
評(píng)者云：「彼之四賢，古今特絕，而今不逮古，古質(zhì)而今妍?！狗蛸|(zhì)以代興，妍因俗易。雖書契
之作，適以記言，而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳騖沿革、物理常然。貴能古不乖時(shí)，今不同弊，所謂
「文質(zhì)彬彬，然后君子。」何必易雕宮于穴處，反玉輅于椎輪者乎！又云：「子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘、張。」意者以為評(píng)得其綱紀(jì)，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。擬草則余真，比真則長(zhǎng)草，雖專工小劣，而博涉多優(yōu)，摠其終始，匪無(wú)乖互。
謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。安嘗問(wèn)子敬：「卿書何如右軍？」答云：「故當(dāng)勝?！拱苍疲骸肝镎撌獠粻?。」子敬又答：「時(shí)人那得知！」敬雖權(quán)以此辭，折安所鑒，自稱勝父，不亦過(guò)乎！且立身?yè)P(yáng)名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復(fù)粗傳楷則，實(shí)恐未克箕裘。況乃假托神仙，恥崇家范，以斯成學(xué)，孰愈面墻！后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。義之還見(jiàn)，乃嘆日：「吾去時(shí)真大醉也?！咕茨藘?nèi)慚。是知逸少之比鐘、張，則專博斯別，子敬之不及逸少，無(wú)或疑焉。
余志學(xué)之年，留心翰墨，味鐘、張之余烈，挹義、獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專精，時(shí)逾二紀(jì)，有乖入木之術(shù)，無(wú)間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形。或重若崩云，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運(yùn)之能成，信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫，乃成其字。曾不傍窺尺牘，俯習(xí)寸陰，引班超以為辭，援項(xiàng)籍而自滿。任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙，不亦謬哉！
然君子立身，務(wù)修其本。揚(yáng)雄謂詩(shī)賦小道，壯夫不為，況復(fù)溺思毫厘、淪精翰墨者也！夫潛神對(duì)奕，猶標(biāo)坐隱之名，樂(lè)志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂(lè)，妙擬神仙，猶挺埴之罔窮，與工爐而并運(yùn)。好異尚奇之士，玩體勢(shì)之多方；窮微策妙之夫，得推移之奧賾。著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華，固義理之會(huì)歸，信賢達(dá)之兼善者矣。存精寓賞，豈徒然歟！而東普士人，互相陶染。至于王、謝之族，希、瘐之倫，縱不盡其神奇，咸亦挹其風(fēng)味。去之滋永，斯道愈微。
三十六法
排疊：字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如“壽"、“藁"、“畫"、“竇"、“筆"、“麗"、“羸"、“爨"之字,“系"旁、“言"旁之類,《八訣》所謂“分間布白",又曰“調(diào)勻點(diǎn)畫"是也。高宗《唱法》所謂“堆垛"亦是也。
避就：避密就疏,避險(xiǎn)就易,避遠(yuǎn)就近,欲其彼此映帶得宜。又如“廬"字,上一撇既尖,下一撇不當(dāng)相同；“府"字一筆向下,一筆向左;“逢"字下“辶"拔出,則上必作點(diǎn),亦避重疊而就簡(jiǎn)徑也。
頂戴:字之承上者多,惟上重下輕者,頂戴,欲其得勢(shì),如“曡"、“壘"、“藥"、“鸞"、“驚"、“鷺"、“鬐"、“聲"、“醫(yī)"之類,《八訣》所謂斜正如人上稱下載,又謂不可頭輕尾重是也。
穿插:字畫交錯(cuò)者,欲其疏密,長(zhǎng)短、大小勻停,如“中"、“弗"、“井"、“曲"、“冊(cè)"、“兼"、“禹"、“禹"、“爽"、“爾"、“襄"、“甬"、“耳"、“婁"、“由"、“垂"、“車"、“無(wú)"、“密"之類,《八訣》所謂四面停勻,八邊具備是也。
向背:字有相向者,有相背者,各有體勢(shì),不可差錯(cuò)。相向如“非"、“卯"、“好"、“知"、“和"之類是也。相背如“北"、“兆"、“肥"、“根"之類是也。
偏側(cè)：字之正者固多,若有偏側(cè)、欹斜,亦當(dāng)隨其字勢(shì)結(jié)體。偏向右者,如“心"、“戈"、“衣"、“幾"之類；向左者,如“夕"、“朋"、“乃"、“勿"、“少"、“厷"之類;正如偏者,如“亥"、“女"、“丈"、“父"、“互"、“不"之類。字法所謂偏者正之,正者偏之,又其妙也?！栋嗽E》又謂勿令偏側(cè),亦是也。
挑¤:字之形勢(shì),有須挑¤者,如“戈"、“弋"、“武"、“九"、“氣"之類；又如“獻(xiàn)"、“勵(lì)"、“散"、“斷"之字,左邊既多,須得右邊¤之,如“省"、“炙"之類,上偏者須得下¤之,使相稱為善。 相讓：字之左右,或多或少,須彼此相讓,方為盡善。如“馬"旁、“糹"旁、“鳥(niǎo)"旁諸字,須左邊平直,然后右邊可作字,否則妨礙不便。如“羉[上無(wú)四]"字,以中央“言"字上畫短,讓兩“糹"出;如“辦"字,其中近下,讓兩“辛”出；如“鷗”、“鶠”、“馳"字,兩旁俱上狹下闊,亦當(dāng)相讓；如“嗚"、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和"、“扣"字,“口”在右者宜近下,使不防礙,然后為佳,此類嚴(yán)也。
補(bǔ)空：如“我”、“哉"字,作點(diǎn)須對(duì)左邊實(shí)處,不可與“成"、“戟”、諸“戈',字同。如“襲”、“辟',、“餐',、“贛',之類,欲其四滿方正也,如《醴泉銘》“建"字是也。
覆蓋：如“寶”、“容”之類，點(diǎn)須正，畫須圓明，不宜相著，上長(zhǎng)下短。
貼零:如“令"、“今"、“冬"、“寒"之類是也。 粘合：字之本相離開(kāi)者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳,如諸偏旁字“臥”、“鑒”、“非”、“門”之類是也。 捷速：如“鳳"、“風(fēng)”之類,兩邊速宜圓¤,用筆時(shí)左邊勢(shì)宜疾,背筆時(shí)意中如電是也。
滿不要虛:如“園"、“圃”、“圖"、“國(guó)”、“回"、“包"、“南”、“隔”、“目”、“四"、“勾”之類是也。
意連：字有形斷而意連者,如“之”、“以"、“心"、“必”、“小”、“川"、“州”、“水”、“求"之類是也。
覆冒:字之上大者,必覆冒其下,如“雲(yún)"頭、“穴"、“宀”、“榮字頭”頭,“奢”、“金"、“食"、“夅”、“巷”、“泰”之類是也。
垂曳:垂如“都”、“鄉(xiāng)”、“卿”、“卯”、“夅"之類,曳如“水"、“支”、“欠"、“皮"、“更”、“辶”、“走"、“民”、“也"之類是也。
借換：如《醴泉銘》“祕(mì)”字就“示”字右點(diǎn)，作“必"字左點(diǎn),此借換也?！饵S庭經(jīng)》“¤”字,“¤”字,亦借換也。又如“靈,,字,法帖中或作“¤”、或作“小",亦借換也。又如“蘇”之為“蘓”、“秋”之為“秌",“鵝”之為“¤[上我下鳥(niǎo)]”,為“¤[左鳥(niǎo)右我]”之類,為其字難結(jié)體,故互換如此,亦借換也,所謂東映西帶是也。
增減：字有難結(jié)體者,或因筆畫少而增添,如“新"之為“¤”、“建”之為“¤”,是也?；蛞蚬P畫多而減省,如“曹"之為“¤”、“美”之為“¤"。但欲體勢(shì)茂美,不論古字當(dāng)如何書也。
應(yīng)副：字之點(diǎn)畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應(yīng)副相稱而后可。如“龍”、“詩(shī)"、“讐”、“轉(zhuǎn)”之類,必一畫對(duì)一畫,相應(yīng)亦相副也。
撐拄：字之獨(dú)立者,必得撐拄,然后勁可觀。如“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“寧"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之類是也。
朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如“鄒”、“謝”、“鋤”、“儲(chǔ)”之類,與三體成字者,若“讐”、“斑”之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也。
救應(yīng):凡作字,一筆才落,便當(dāng)思第二、三筆如何救應(yīng),如何結(jié)裹,《書法》所謂意在筆先,文向思后是也。
附離：字之形體,有宜相附近者,不可相離,如“形”、“影”、“飛"、“起”、“超”、“飲”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支"旁者之類,以小附大,以少附多是也。
回抱：回抱向左者如“曷"、“丐"、“易"、“¤"之類,向右者如“艮"、“鬼"、“包"、“旭”、“它"之類是也。
包裹：謂如“園"、“圃”打圈之類四圍包裹者也;“向"、“尚",上包下,“幽"、“兇"、下包上；“匱”、“匡",左包右；“旬"、“匈",右包左之類是也。
卻好：謂其包裹斗湊不致失勢(shì),結(jié)束停當(dāng),皆得其宜也。
小成大:字以大成小者,如“門",“辶”下大者是也。以小成大,則字之成形及其小字,故謂之小成大,如“孤"字只在末后一“＼[捺]",“寧”字只在末后一“]",“欠”字一拔,“戈"字一點(diǎn)之類是也。
小大成形：謂小字大字各字有形勢(shì)也。東坡先生曰:大字難于結(jié)密而無(wú)間,小字難于寬綽而有余,若能大字結(jié)密,小字寬綽,則盡善盡美矣。
小大 大小:《書法》曰,大字促令小,小字放令大,自然寬猛得宜。譬如“日"字之小，難與“國(guó)"字同大,如“一"字“二"字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當(dāng)思所以位置排布,令相映帶得宜,然后為上?；蛟?“謂上小下大,上大下小,欲其相稱。"亦一說(shuō)也。
左小右大：此一節(jié)乃字之病,左右大小,欲其相停,人之結(jié)字,易于左小而右大,故此與下二節(jié),著其病也。
左高右低 左短右長(zhǎng)：此二節(jié)皆字之病。不可左高右低,是謂單肩。左短右長(zhǎng),《八訣》所謂勿令左短右長(zhǎng)是也。
褊:學(xué)歐書者易于作字狹長(zhǎng),故此法欲其結(jié)束整齊,收斂緊密,排疊次第,則有老氣,《書譜》所謂密為老氣,此所以貴為褊也。
各自成形:凡寫字欲其合而為一亦好,分而異體亦好,由其能各自成形故也。至于疏密大小,長(zhǎng)短闊狹亦然,要當(dāng)消詳也。 相管領(lǐng)：欲其彼此顧盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。 應(yīng)接：字之點(diǎn)畫,欲其互相應(yīng)接。兩點(diǎn)者如“小"、“八"、“忄"自相應(yīng)接；三點(diǎn)者如“糹"則左朝右,中朝上,右朝左;四點(diǎn)如“然"、“無(wú)"二字,則兩旁二點(diǎn)相應(yīng),中間接又作灬亦相應(yīng)接；至于丿、＼[捺]、“水"、“木"、“州"、“無(wú)"之類亦然。 已上皆言其大略,又在學(xué)者能以意消詳,觸類而長(zhǎng)之可也。
[評(píng)點(diǎn)]唐人尚法,歐陽(yáng)詢更為典型.《三十六法》認(rèn)為,書法作品的美,就在于黑與白的對(duì)比交錯(cuò)之中?！皡s好”是準(zhǔn)則,強(qiáng)調(diào)的是“有序”與和諧。中庸,合度,和諧,平衡,這是唐人“重法"的目的。歐字法度嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍,被后世視為人格和風(fēng)格的楷模,這不妨可看作是唐人適應(yīng)自然與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)。至于后世有人一味泥古不化,墨守陳法而不思發(fā)展,自然又當(dāng)別論。此文實(shí)宋人所撰,因其書法思想不出歐陽(yáng)詢,故錄此備考。
似長(zhǎng)空之初月。
若干里之陣云。
如萬(wàn)歲之枯藤。
勁松倒折，落掛石崖。
如萬(wàn)鈞之弩發(fā)。
利劍截?cái)嘞?、象之角牙?
一波常三過(guò)筆。
澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思后。分間
布白，勿令偏側(cè)。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。四面停勻，八邊具備，短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中。心眼準(zhǔn)程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無(wú)令左短右長(zhǎng)，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。
用筆論
有翰林善書大夫言于寮故無(wú)名公子曰：“自書契之興，篆隸滋起，百家千體，紛雜不同。至于盡
妙窮神，作范垂代，騰芳飛譽(yù)，冠絕古今，惟右軍王逸少一人而已。然去之?dāng)?shù)百年之內(nèi)，無(wú)人擬者，蓋與天挺之性，功力尚少，用筆運(yùn)神，未通其趣，可不然歟?”公子從容斂衽而言曰：“仆庸疏愚昧，稟命輕微，無(wú)祿代耕，留心筆硯。至如天挺、功力，誠(chéng)加大夫之說(shuō)。用筆之趣，請(qǐng)聞其說(shuō)?！贝蠓蛐廊欢υ唬骸按穗y能也，子欲聞乎?”公子曰：“予自少及長(zhǎng)，凝情翰墨，每覽異體奇跡，未嘗不循環(huán)吟玩。抽其妙思，終日臨仿，至于皓首而無(wú)退倦也。” “夫用筆之法，急捉短搦，迅牽疾掣，懸針垂露，蠖屈蛇伸，灑落蕭條，點(diǎn)綴閑雅，行行眩目，
字字驚心，若上苑之春花，無(wú)處不發(fā)，抑亦可觀，是予用筆之妙也?！?
公子曰：“幸甚：幸甚：仰承馀論，善無(wú)所加。然仆見(jiàn)聞異于是，輒以聞見(jiàn)便耽玩之。奉對(duì)大賢座，未敢抄說(shuō)?！贝蠓蛟唬骸芭c子同寮，索居日久，既有異同，焉得不敘?”公子曰：“向之造次，濫有斯言，今切再思，恐不足取。”大夫曰：“妙善異述，達(dá)者共傳，請(qǐng)不秘之，粗陳梗概?！惫影餐宋诲已?，緩頰而言曰：“夫用筆之體會(huì)，須鉤粘才把，緩紲徐收，梯不虛發(fā)，斫必有由。徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤。壯則口吻而口口，麗則綺靡而消遒。若枯松之臥高嶺。類巨石之偃鴻溝。同鸞鳳之鼓舞，等鴛鴦之沉浮。仿佛兮若神仙來(lái)往，宛轉(zhuǎn)兮似獸伏龍游。其墨或?yàn)⒒虻?，或浸或燥，遂其形?shì)，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草因。唯截紙棱，撇娘密紹⑩，務(wù)在經(jīng)②實(shí)，無(wú)令怯少。隱隱軫軫，譬河漢之出眾星，昆岡之出珍寶，既錯(cuò)落而燦爛，復(fù)逯連而掃撩。方圓上下而相副，繹絡(luò)盤桓而圍繞。觀寥廓兮似察，始登岸而逾好。用筆之趣，信然可珍，竊謂合乎古道?！?
大夫應(yīng)聲而起，行吟而嘆曰：夫游畎澮者，詎測(cè)溟海之深；升培塿者，寧知泰山之峻。今屬公子吐
論，通幽洞微，過(guò)鐘、張之門，入羲、獻(xiàn)之室，重光前哲，垂裕后昆。中心藏之，蓋棺乃止?！惫又x曰：“鄙說(shuō)疏淺，未足可珍，忽枉話言，不勝慚懼。”
夫自古之善書者，漢、魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。王義之云：「頃尋諸名書，鐘、張信
為絕倫，其余不足觀?！箍芍^鐘、張?jiān)茮](méi)，而義、獻(xiàn)繼之。又云：「吾書比之鐘、張，鐘當(dāng)抗行，或謂過(guò)之；張草猶當(dāng)雁行，然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！勾四送茝堖~鐘之意也?？计鋵Ｉ?，雖未果于前規(guī)，摭以兼通，故無(wú)慚于即事。
評(píng)者云：「彼之四賢，古今特絕，而今不逮古，古質(zhì)而今妍?！狗蛸|(zhì)以代興，妍因俗易。雖書契
之作，適以記言，而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳騖沿革、物理常然。貴能古不乖時(shí)，今不同弊，所謂
「文質(zhì)彬彬，然后君子。」何必易雕宮于穴處，反玉輅于椎輪者乎！又云：「子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘、張。」意者以為評(píng)得其綱紀(jì)，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。擬草則余真，比真則長(zhǎng)草，雖專工小劣，而博涉多優(yōu)，摠其終始，匪無(wú)乖互。
謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。安嘗問(wèn)子敬：「卿書何如右軍？」答云：「故當(dāng)勝?！拱苍疲骸肝镎撌獠粻?。」子敬又答：「時(shí)人那得知！」敬雖權(quán)以此辭，折安所鑒，自稱勝父，不亦過(guò)乎！且立身?yè)P(yáng)名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復(fù)粗傳楷則，實(shí)恐未克箕裘。況乃假托神仙，恥崇家范，以斯成學(xué)，孰愈面墻！后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。義之還見(jiàn)，乃嘆日：「吾去時(shí)真大醉也?！咕茨藘?nèi)慚。是知逸少之比鐘、張，則專博斯別，子敬之不及逸少，無(wú)或疑焉。
余志學(xué)之年，留心翰墨，味鐘、張之余烈，挹義、獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專精，時(shí)逾二紀(jì)，有乖入木之術(shù)，無(wú)間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形。或重若崩云，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運(yùn)之能成，信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫，乃成其字。曾不傍窺尺牘，俯習(xí)寸陰，引班超以為辭，援項(xiàng)籍而自滿。任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙，不亦謬哉！
然君子立身，務(wù)修其本。揚(yáng)雄謂詩(shī)賦小道，壯夫不為，況復(fù)溺思毫厘、淪精翰墨者也！夫潛神對(duì)奕，猶標(biāo)坐隱之名，樂(lè)志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂(lè)，妙擬神仙，猶挺埴之罔窮，與工爐而并運(yùn)。好異尚奇之士，玩體勢(shì)之多方；窮微策妙之夫，得推移之奧賾。著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華，固義理之會(huì)歸，信賢達(dá)之兼善者矣。存精寓賞，豈徒然歟！而東普士人，互相陶染。至于王、謝之族，希、瘐之倫，縱不盡其神奇，咸亦挹其風(fēng)味。去之滋永，斯道愈微。
三十六法
排疊：字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如“壽"、“藁"、“畫"、“竇"、“筆"、“麗"、“羸"、“爨"之字,“系"旁、“言"旁之類,《八訣》所謂“分間布白",又曰“調(diào)勻點(diǎn)畫"是也。高宗《唱法》所謂“堆垛"亦是也。
避就：避密就疏,避險(xiǎn)就易,避遠(yuǎn)就近,欲其彼此映帶得宜。又如“廬"字,上一撇既尖,下一撇不當(dāng)相同；“府"字一筆向下,一筆向左;“逢"字下“辶"拔出,則上必作點(diǎn),亦避重疊而就簡(jiǎn)徑也。
頂戴:字之承上者多,惟上重下輕者,頂戴,欲其得勢(shì),如“曡"、“壘"、“藥"、“鸞"、“驚"、“鷺"、“鬐"、“聲"、“醫(yī)"之類,《八訣》所謂斜正如人上稱下載,又謂不可頭輕尾重是也。
穿插:字畫交錯(cuò)者,欲其疏密,長(zhǎng)短、大小勻停,如“中"、“弗"、“井"、“曲"、“冊(cè)"、“兼"、“禹"、“禹"、“爽"、“爾"、“襄"、“甬"、“耳"、“婁"、“由"、“垂"、“車"、“無(wú)"、“密"之類,《八訣》所謂四面停勻,八邊具備是也。
向背:字有相向者,有相背者,各有體勢(shì),不可差錯(cuò)。相向如“非"、“卯"、“好"、“知"、“和"之類是也。相背如“北"、“兆"、“肥"、“根"之類是也。
偏側(cè)：字之正者固多,若有偏側(cè)、欹斜,亦當(dāng)隨其字勢(shì)結(jié)體。偏向右者,如“心"、“戈"、“衣"、“幾"之類；向左者,如“夕"、“朋"、“乃"、“勿"、“少"、“厷"之類;正如偏者,如“亥"、“女"、“丈"、“父"、“互"、“不"之類。字法所謂偏者正之,正者偏之,又其妙也?！栋嗽E》又謂勿令偏側(cè),亦是也。
挑¤:字之形勢(shì),有須挑¤者,如“戈"、“弋"、“武"、“九"、“氣"之類；又如“獻(xiàn)"、“勵(lì)"、“散"、“斷"之字,左邊既多,須得右邊¤之,如“省"、“炙"之類,上偏者須得下¤之,使相稱為善。 相讓：字之左右,或多或少,須彼此相讓,方為盡善。如“馬"旁、“糹"旁、“鳥(niǎo)"旁諸字,須左邊平直,然后右邊可作字,否則妨礙不便。如“羉[上無(wú)四]"字,以中央“言"字上畫短,讓兩“糹"出;如“辦"字,其中近下,讓兩“辛”出；如“鷗”、“鶠”、“馳"字,兩旁俱上狹下闊,亦當(dāng)相讓；如“嗚"、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和"、“扣"字,“口”在右者宜近下,使不防礙,然后為佳,此類嚴(yán)也。
補(bǔ)空：如“我”、“哉"字,作點(diǎn)須對(duì)左邊實(shí)處,不可與“成"、“戟”、諸“戈',字同。如“襲”、“辟',、“餐',、“贛',之類,欲其四滿方正也,如《醴泉銘》“建"字是也。
覆蓋：如“寶”、“容”之類，點(diǎn)須正，畫須圓明，不宜相著，上長(zhǎng)下短。
貼零:如“令"、“今"、“冬"、“寒"之類是也。 粘合：字之本相離開(kāi)者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳,如諸偏旁字“臥”、“鑒”、“非”、“門”之類是也。 捷速：如“鳳"、“風(fēng)”之類,兩邊速宜圓¤,用筆時(shí)左邊勢(shì)宜疾,背筆時(shí)意中如電是也。
滿不要虛:如“園"、“圃”、“圖"、“國(guó)”、“回"、“包"、“南”、“隔”、“目”、“四"、“勾”之類是也。
意連：字有形斷而意連者,如“之”、“以"、“心"、“必”、“小”、“川"、“州”、“水”、“求"之類是也。
覆冒:字之上大者,必覆冒其下,如“雲(yún)"頭、“穴"、“宀”、“榮字頭”頭,“奢”、“金"、“食"、“夅”、“巷”、“泰”之類是也。
垂曳:垂如“都”、“鄉(xiāng)”、“卿”、“卯”、“夅"之類,曳如“水"、“支”、“欠"、“皮"、“更”、“辶”、“走"、“民”、“也"之類是也。
借換：如《醴泉銘》“祕(mì)”字就“示”字右點(diǎn)，作“必"字左點(diǎn),此借換也?！饵S庭經(jīng)》“¤”字,“¤”字,亦借換也。又如“靈,,字,法帖中或作“¤”、或作“小",亦借換也。又如“蘇”之為“蘓”、“秋”之為“秌",“鵝”之為“¤[上我下鳥(niǎo)]”,為“¤[左鳥(niǎo)右我]”之類,為其字難結(jié)體,故互換如此,亦借換也,所謂東映西帶是也。
增減：字有難結(jié)體者,或因筆畫少而增添,如“新"之為“¤”、“建”之為“¤”,是也?；蛞蚬P畫多而減省,如“曹"之為“¤”、“美”之為“¤"。但欲體勢(shì)茂美,不論古字當(dāng)如何書也。
應(yīng)副：字之點(diǎn)畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應(yīng)副相稱而后可。如“龍”、“詩(shī)"、“讐”、“轉(zhuǎn)”之類,必一畫對(duì)一畫,相應(yīng)亦相副也。
撐拄：字之獨(dú)立者,必得撐拄,然后勁可觀。如“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“寧"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之類是也。
朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如“鄒”、“謝”、“鋤”、“儲(chǔ)”之類,與三體成字者,若“讐”、“斑”之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也。
救應(yīng):凡作字,一筆才落,便當(dāng)思第二、三筆如何救應(yīng),如何結(jié)裹,《書法》所謂意在筆先,文向思后是也。
附離：字之形體,有宜相附近者,不可相離,如“形”、“影”、“飛"、“起”、“超”、“飲”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支"旁者之類,以小附大,以少附多是也。
回抱：回抱向左者如“曷"、“丐"、“易"、“¤"之類,向右者如“艮"、“鬼"、“包"、“旭”、“它"之類是也。
包裹：謂如“園"、“圃”打圈之類四圍包裹者也;“向"、“尚",上包下,“幽"、“兇"、下包上；“匱”、“匡",左包右；“旬"、“匈",右包左之類是也。
卻好：謂其包裹斗湊不致失勢(shì),結(jié)束停當(dāng),皆得其宜也。
小成大:字以大成小者,如“門",“辶”下大者是也。以小成大,則字之成形及其小字,故謂之小成大,如“孤"字只在末后一“＼[捺]",“寧”字只在末后一“]",“欠”字一拔,“戈"字一點(diǎn)之類是也。
小大成形：謂小字大字各字有形勢(shì)也。東坡先生曰:大字難于結(jié)密而無(wú)間,小字難于寬綽而有余,若能大字結(jié)密,小字寬綽,則盡善盡美矣。
小大 大小:《書法》曰,大字促令小,小字放令大,自然寬猛得宜。譬如“日"字之小，難與“國(guó)"字同大,如“一"字“二"字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當(dāng)思所以位置排布,令相映帶得宜,然后為上?；蛟?“謂上小下大,上大下小,欲其相稱。"亦一說(shuō)也。
左小右大：此一節(jié)乃字之病,左右大小,欲其相停,人之結(jié)字,易于左小而右大,故此與下二節(jié),著其病也。
左高右低 左短右長(zhǎng)：此二節(jié)皆字之病。不可左高右低,是謂單肩。左短右長(zhǎng),《八訣》所謂勿令左短右長(zhǎng)是也。
褊:學(xué)歐書者易于作字狹長(zhǎng),故此法欲其結(jié)束整齊,收斂緊密,排疊次第,則有老氣,《書譜》所謂密為老氣,此所以貴為褊也。
各自成形:凡寫字欲其合而為一亦好,分而異體亦好,由其能各自成形故也。至于疏密大小,長(zhǎng)短闊狹亦然,要當(dāng)消詳也。 相管領(lǐng)：欲其彼此顧盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。 應(yīng)接：字之點(diǎn)畫,欲其互相應(yīng)接。兩點(diǎn)者如“小"、“八"、“忄"自相應(yīng)接；三點(diǎn)者如“糹"則左朝右,中朝上,右朝左;四點(diǎn)如“然"、“無(wú)"二字,則兩旁二點(diǎn)相應(yīng),中間接又作灬亦相應(yīng)接；至于丿、＼[捺]、“水"、“木"、“州"、“無(wú)"之類亦然。 已上皆言其大略,又在學(xué)者能以意消詳,觸類而長(zhǎng)之可也。
[評(píng)點(diǎn)]唐人尚法,歐陽(yáng)詢更為典型.《三十六法》認(rèn)為,書法作品的美,就在于黑與白的對(duì)比交錯(cuò)之中?！皡s好”是準(zhǔn)則,強(qiáng)調(diào)的是“有序”與和諧。中庸,合度,和諧,平衡,這是唐人“重法"的目的。歐字法度嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍,被后世視為人格和風(fēng)格的楷模,這不妨可看作是唐人適應(yīng)自然與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)。至于后世有人一味泥古不化,墨守陳法而不思發(fā)展,自然又當(dāng)別論。此文實(shí)宋人所撰,因其書法思想不出歐陽(yáng)詢,故錄此備考。
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