學(xué)射錄 蠡縣李塨稿
卷一
予自幼習(xí)射，力既薄脆，學(xué)復(fù)貪多，遂半廢不克有成。然以射為六藝之一，雖奔走四方，依依不能忘，凡遇能射人無(wú)不問(wèn)，遇射書(shū)無(wú)不覽也。郭子堅(jiān)任桐鄉(xiāng)，曾開(kāi)雕射法一帙，予為序之，而辭義未盡之善。迄今欲教我后進(jìn)，不能了解于心手間，正在躊躇，無(wú)從質(zhì)問(wèn)。一日，忽有叟而杖見(jiàn)過(guò)，衣冠甚偉，瞻視非凡。拜而問(wèn)道，叩其姓名，不答，但自稱(chēng)異?ài)?，言曾學(xué)道深山，技擊皆精。夜半為我解衣?lián)魟?，因傳射法，?tīng)而觀之，豁然于心，嘆昔所見(jiàn)聞?wù)?，皆一知半解，蔓語(yǔ)卮言也。無(wú)何黎明，飄然而去，不知所之。因錄其射法，約略所講授者為注，或天欲明六藝乎？何幸也。
射法
身端體直，用力和平，拈弓得法，架箭從容，前推后走，弓滿(mǎn)式成。
此章即孟子言射之力至也。身端體直，用力和平者，六句之綱也。身，躬也。體，手足四肢也。站法曰：大指外蹬，小指里抓；丁不丁，八不八，兩足相離尺七八。又曰：雙膝外分，雙臀內(nèi)吸，肛門(mén)吸緊，腰暗進(jìn)，胸明出。又曰：臍向地，心放下。又曰：弓把在左中指無(wú)名指彎間，小指虛，大指引，掌腕用力，而力全用于肘，肘內(nèi)下半少前外轉(zhuǎn)直，引前半身力注腕，則肘自上翻，而非強(qiáng)扭，前肩自下而不用力?！蹲訄?jiān)射法》云：前腕直，前腕不宜仰與逼，即此也。又曰：后手之力在肘，須上提肘腕，隨肘用力，往外推引，后半身力向后，后肩自下而不用力?！蹲訄?jiān)射法》云：練后手，大指得弦，二指扭，三指緊握不可松（三指須卷緊，矢發(fā)而入掌心，握三指不動(dòng)），離胸三寸方能走。又云：后腕彎（后腕自?xún)?nèi)視之彎），二指靠掌自翻（要少獻(xiàn)掌，順其自然之勢(shì)，勿太翻），指上得弦，將肘揩胸開(kāi)背夾稱(chēng)心懷是也。凡未開(kāi)弓時(shí)，身端立向西，前肩對(duì)侯，目南視紅心。左手執(zhí)弓，抱弦向腋；右手執(zhí)矢，離鏃二寸許，投鏃于左手大指食指蟹鉗之間，虛虛籠定。欲射以右手摩矢至括（《考工記》謂此，今謂之扣），以中指入括，內(nèi)靠弓弦，平注扣弦上。所謂執(zhí)弓宜橫臥，理扣宜雙開(kāi)，認(rèn)扣宜兩就也。左大指上節(jié)宜平起，管箭不宜掜下，次節(jié)宜壓，中指不宜豎起。次節(jié)豎起，則虎口過(guò)松，而推弓不穩(wěn)。上節(jié)掜下，則虎口過(guò)緊，而出矢多小。左食指亦宜平起，幫大指管箭，不宜捏下，亦不宜摸鏃，摸鏃則心分。皆拈弓得法，架箭從容也。又曰：射有五平：前手背平一也；后手得弦須腕平（后腕自外視之平，平正用力也）二也；前拳與后眼平三也；后肘與后耳平四也；后脊自尻直，平注于腦，五也。三在：弦靠后手二指一在也；弓下稍弦斜靠于腹二在也；矢在頦頜之間三在也。若后手低，矢在喉，名曰鎖喉；后手高，矢在目，名曰搗眼；矢在腮，名曰穿腮，皆非箭道也。二曲：兩腿一分，膝后彎，一曲也；腰暗進(jìn)，胸明出，前腿根入，二曲也。三直：小腿直，大腿直，身直也。九忌：忌動(dòng)心力，動(dòng)心力則有怒目咬牙之患；忌前肩用力，則前有擁肩之患；忌后肘墜，后肩用力，則后有擁肩之患；前腕無(wú)力，則有前迎之患（謂弓移入內(nèi)也）；后肘無(wú)力，則有外張之患；腰眼無(wú)力，則有擁背之患，且腰眼不暗進(jìn)，則周身無(wú)力矣；兩膝不分，則也蹶臀之患；立忌岔步邪行；目忌看扣；共九忌也。前推后走，弓滿(mǎn)式成者，謂前后力停。兩下開(kāi)弓，滿(mǎn)一分式，成一分弓；滿(mǎn)十分式，成十分。不可先主定前拳，然后開(kāi)弓，所謂明成不如暗就也。
神射于的，矢命于心，精注氣斂，內(nèi)運(yùn)外堅(jiān)。前固后撒，收弓舒閑。
此章即孟子言射之巧中也。神射于的，矢命于心者，謂后目下直與矢相平，而向前貫于蟹鉗，矢鏃以直貫于鵠。其妙非專(zhuān)看矢，非專(zhuān)看的，共矢與的，而俱籠罩于目。其未開(kāi)弓也，即寓前手對(duì)的之意。已開(kāi)弓也，即以前手推弓，漸漸對(duì)的，弓一滿(mǎn)，前手蟹鉗孔中矢的直對(duì)，一無(wú)二三，然非僅目也。從心所欲，神光正射，微乎微乎，雖仰上射俯下射馬射皆然。至此頂力以及腰眼四肢。一直貫注，皆聚于矢，而又從容自然，氣會(huì)神恬，毫無(wú)矜張，內(nèi)精無(wú)一不運(yùn)，外體愈久愈堅(jiān)，即持至食頃，而式一絲不易；矢注紅心，一絲不易（謂如此始可言堅(jiān)。非發(fā)矢必須審至食頃也）。法既盡施，力復(fù)有余（非弓矢調(diào)良，亦難及此），堅(jiān)即固也。然下前固專(zhuān)指前手，此指通身也。夫如是則前固后撤矣。后手二指起謂之撒，大指起謂之放，二者法宜齊速。若撒重則矢飄（箭向左），放重則矢合（箭向右）；扣高則沉，扣低則揚(yáng)（謂扣矢宜平也）；留滯則無(wú)力，紐剔則搖。若夫前后之巧，須不輕不重，無(wú)先無(wú)后，一起著力，而不用力。故曰：后手發(fā)，前手固，運(yùn)于內(nèi)，堅(jiān)于外。又曰：前手’上 敝 下 手（此字打不出）’，后手’上 絕 下 手’。謂前如撇弓，后如斷弦，前后之力俱彀，不差累黍也。其式前拳不動(dòng)（古法云：后手發(fā)矢，前手不知。正言其不動(dòng)也），后手下半，臂往后一稱(chēng)，前后仍然平直，是為得之。若世法于未開(kāi)弓時(shí)，以目視把，開(kāi)時(shí)目隨弓轉(zhuǎn)，與撒放前手，將弓把往外一讓?zhuān)笫窒蚝笠凰?，皆花法以圖飾觀，不必學(xué)也。至矢已發(fā)矣，目不宜張，頭不宜探，前手回弓，后手出箭，如前拈架以待，神色不變，氣度安閑。斯為善始而善終乎。
續(xù)論
初學(xué)用竹或樹(shù)條縛一弓，長(zhǎng)等身，將帶結(jié)弦中，套于后肘，左手反持弓把，向上一反而正，弓上半推于面前，下半背于腰后，后肘帶弦挽開(kāi)，處處氣到力到，如射法式。祈善教者觀之，按之有不合式而改之。如此數(shù)月，周身皆如式，純固不移，然后挽至軟弓。又?jǐn)?shù)月，周身皆如式，純熟不移，然后可以架矢演習(xí)。又?jǐn)?shù)月，周身式皆純熟不移，于屋中立一的樣矢，矢直注一無(wú)失，然后用之以射，成名藝也易矣?！渡鋵W(xué)正宗》曰：練頭面法。于北墻上畫(huà)一圈，內(nèi)上下畫(huà)一斜畫(huà)（上微斜東，下微斜西），畫(huà)中一圓點(diǎn)，兩旁畫(huà)兩耳。每日身正向東立，以面對(duì)圈，使鼻梁正對(duì)斜畫(huà)，兩耳對(duì)圈旁?xún)啥?，頭頂用力聳起，右面拐，用力微微，使出地閣，使入眼睛，正視中點(diǎn)，脖項(xiàng)挺直圓硬，勿歪斜露筋，久習(xí)之自然頭容可觀。又曰：練氣之法，時(shí)常于十?dāng)?shù)步外，或數(shù)百步外，目視一物，必使氣達(dá)于彼；或視天上星辰，或視樹(shù)間鳥(niǎo)雀，或靜坐運(yùn)吾氣，使之達(dá)于天，入于地，或攻堅(jiān)城，或克強(qiáng)敵，無(wú)不直到，然后起立開(kāi)弓四五次，久之氣力自壯。
學(xué)射錄卷二
射經(jīng)
《射義》曰：射者，進(jìn)退周旋必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中。此可以觀德行矣。
此三代射藝之遺文也。射法首章所云，不出體直。次章所云，不出審固。而中則撒放之巧也。然必志正而后體直，體直而后審固，審固而后可中。夫志、氣之師也，氣、體之充也。志不正則馳，何以養(yǎng)氣。氣不養(yǎng)則餒，何以充體。敬以直內(nèi)，此立其誠(chéng)也。此圣賢之學(xué)，非術(shù)士所能知也。至於進(jìn)退周旋必中禮，則有射體，詳載儀禮內(nèi)，可考。
孟子曰：羿之教人射，必志於彀；學(xué)者亦必志於彀。
《虎鈐經(jīng)》曰：「鏃不上指，必?zé)o中理；指不知鏃， 同於無(wú)目?！轨爸f(shuō)也。然彀各視其體之長(zhǎng)短，以前后臂一直如線，而挽力至盡為度。若臂肩未直，鏃已上指，宜易長(zhǎng)矢。臂肩已直。后手已盡，鏃未上指，宜易短矢。
又須力膳於弓，不可弓膳於力，弓膳力則身臂為弓所苦，不得平直而彀矣。古語(yǔ)云：「軟弓長(zhǎng)箭，快馬輕刀。」
又云：「莫患弓軟，服將自遠(yuǎn)；莫患力羸，服之自伾，皆篤論也?！埂緛桑糌?，有力也】
《周禮．保氏》：養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝；三日五射。
鄭康成注曰：五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。愚意白矢謂正立拈弓，右手持一失樹(shù)之，投於左手大指、食指間，見(jiàn)其矢白於土也。參連：古射用四矢，搢三而挾一個(gè)，故插於帶右者。三矢相次，參然而連也。剡注，以目從矢鏃，直貫於鵠，剡然而銳注也，所謂審也。襄，平也。尺，曲尺也。肘至手為尺。襄尺，謂弓引滿(mǎn)，前后尺平直，所謂體直而固也。井儀，謂四矢集正鵠如井字。詩(shī)曰：「四矢如樹(shù)」，此射之中也，巧也。
考工記》曰：「弓人為弓。取六材必以其時(shí)。六材既聚，巧者和之。干也者，以為遠(yuǎn)也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也 。
此統(tǒng)言六材之用也。弓矢所以射也，則學(xué)射者宜知其良楛矣。鄭注曰：「取干以冬，取角以秋，絲漆以夏?！?br /> 凡取干之道，七柘為上。檍次之，檿次之，橘次之，木瓜次之，荊次之。竹為下。凡相干，欲赤黑而陽(yáng)聲。赤黑則鄉(xiāng)心，陽(yáng)聲則遠(yuǎn)根。凡析干，射遠(yuǎn)者用執(zhí)，射深者用直。居干之道，菑栗不迆，則弓不發(fā)出【栗，音裂】。
此論干之美惡，及析干之所宜也，鄉(xiāng)心則文理正。鄭注曰：「木之類(lèi)，近根者奴?！灌嵥巨r(nóng)云：「執(zhí)，形執(zhí)也。假令木性自曲，則當(dāng)反其曲以為弓。」故曰：「審曲面執(zhí)?！灌嵶⒃唬骸盖鷪?zhí)則宜薄，薄則力少。直則可厚，厚則為多?！官Z公彥疏曰：「居，謂居處。菑，即耕義。栗，破也?！怪^以鋸剖析弓干之時(shí)，不邪迆失理，則弓后不發(fā)傷也。
凡相角，秋閷者厚，春閷者薄；穉牛之角直而澤，老牛之角紾而昔；疢疾險(xiǎn)中，瘠牛之角無(wú)澤。角欲青白而豐末。夫角之本，蹙於腦而休於氣，是故柔；柔故欲其埶也。白也者，埶之徵也。夫角之中，恒當(dāng)弓之畏；畏也者必橈，橈故欲其堅(jiān)也。青也者，堅(jiān)之徵也。夫角之末，遠(yuǎn)於腦而不休於氣，是故脃。脃，故欲其柔也。豐末也者，柔之徵也。角長(zhǎng)二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴?！鹃?zhuān)瑲ⅲ?上止下止右刀)同腦；昔，同錯(cuò)；休，音噓；畏，同隈；脃，音翠】。
此論角之善惡也，直而澤，謂理直而潤(rùn)澤也。紾而昔，謂理戾而觕錯(cuò)也。疢疾險(xiǎn)中，謂牛有病則角裏也。蹙，近也。體，氣溫之也。畏，弓淵也，曲，隈之處也。言角本色白，則近於腦，而得氣之吹駒。其性柔可曲，反以為埶。角中色青，則質(zhì)必堅(jiān)。可以當(dāng)曲，曲中而不撓。角末豐，則尚有腦氣及之，故雖處末，不脃而柔。有此三者，牛角復(fù)直一牛，故曰牛戴牛。
凡相膠，欲朱色而昔；昔也者，深瑕而澤，紾而摶廉；鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚(yú)膠餌，犀膠黃。凡昵之類(lèi)不能方。
此論膠之善惡也。鄭注曰：「廉瑕，嚴(yán)利也。言膠欲深嚴(yán)而光澤，紾戾而摶園。廉利，皆交錯(cuò)之狀也。鹿馬等煮其皮為膠，鹿亦用角餌餌，色如餌也。昵，黏也?！灌嵥巨r(nóng)云：「膠善戾，不能方?！?br /> 凡相筋，欲小簡(jiǎn)而長(zhǎng)，大結(jié)而澤。小簡(jiǎn)而長(zhǎng)，大結(jié)而澤，則其為獸必剽；以為弓，則豈異於其獸？筋欲敝之敝。漆欲測(cè)，絲欲沈。得此六材之全，然后可以為良。【剽：音飄，去聲】
此論筋漆絲之善惡也。簡(jiǎn)，筋條也。剽，疾也。今有用鸛筋者，以其剽也。筋椎朾嚼嚙熟。敝之極，則用之熨貼。測(cè)清也。沈謂絲乾燥時(shí)，猶如沈水中色也。
弓有六材焉，維干強(qiáng)之，張如流水。維體防之，引之中參。維角棖之，欲宛而無(wú)負(fù)弦。引之如環(huán)，釋之無(wú)失，體如環(huán)。
此言六材，以干、體、角而成也。五材依干，故曰強(qiáng)之。張如流水，順也。體者，納六材於檠，定其體也，防深淺所止也。賈公彥疏曰：「如司弓矢，謂王弧之弓，往體寡，來(lái)體多，弛之五寸，張之一尺五寸，夾庾之弓，往體多，來(lái)體寡。弛之一尺五寸，張之五寸。唐弓、大弓，往來(lái)體若一，弛之一尺，張之亦一尺，是防之深淺所止也。引之中參者，唐大弦居一尺，引之又二尺，其余弛張雖多少不同，及引之亦皆三尺，以矢長(zhǎng)三尺，須滿(mǎn)故也。棖，搘拄五材使正也。宛而無(wú)負(fù)弦者，引之宛曲，而弓與弦無(wú)辟戾也。
弓長(zhǎng)六尺有六寸，謂之上制，上士服之。弓長(zhǎng)六尺有三寸，謂之中制，中士服之。弓長(zhǎng)六尺，謂之下制，下士服之。
此論弓稱(chēng)人之長(zhǎng)短以制也。上士，長(zhǎng)人也。
凡為弓，各因其君之躬，志盧血?dú)?。豐肉而短，寬緩以荼，若是者為之危弓，危弓為之安矢。骨直以立，忿勢(shì)以奔，若是者為之安弓，安弓為之危矢。其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以愿中?！据保x舒】
此論弓及矢，當(dāng)因人之性情以為調(diào)濟(jì)也。危弓，如夾庾之類(lèi)。安弓，如王弧之類(lèi) 。危矢，如司弓矢所謂恒矢之類(lèi)。安弓，如殺矢之類(lèi)。愿，信也。莫能愿中，言人、弓、矢三疾，則矢不能確中也。
往體多，來(lái)體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來(lái)體多，謂之王弓之屬，利射革與質(zhì)。往來(lái)體若一，謂之唐弓之屬，利射深。
此謂弓有各用，夾弓、臾弓利射遠(yuǎn)，以其材薄弱而反張也。射近侯，亦用定。王弓、弧弓規(guī)司利射堅(jiān)，以材厚強(qiáng)而勢(shì)直也。質(zhì)，本也。質(zhì)本椹，即不得也。唐弓、大弓利射深，以其材厚強(qiáng)於夾臾也。
大和無(wú)灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無(wú)灂。合灂若背手文。角環(huán)灂，牛筋蕡灂，麋筋斥蠖灂?！臼?，扶文反】
此論漆之所宜也。大和、九和之弓也，筋在背，角在裏，其相合之處若手背文。蕡、麻子也。斥，屈蠖蟲(chóng)也。皆漆文之象也。
和弓擊摩?！緭?，音吉】
擊，拂也。將用弓，先調(diào)和之，拂之，而手摩之。
覆之而角至，謂之句弓。覆之而干至，謂之侯弓。覆之而筋至，謂之深弓?！揪洌翥^】
北申明角、干、筋三材以結(jié)心，以三材尤重也。覆察之，但角力之見(jiàn)於外者至，則句曲無(wú)又之弓也。角至而干力又至，則可以射侯矣。角干至而筋力亦至，則可射深矣。言三者之宜全也。
矢人為矢，鏃矢參分，茀矢參分，【鄭注：據(jù)司弓矢，茀當(dāng)為殺】一在前，二在后。兵矢田矢五分，二在前，三在后，殺矢【據(jù)司弓矢，殺茀】七分，三在前，四在后。
此論各矢前后輕重之宜也。鏃矢殺矢近射者，前鏃鐵重。兵矢、田矢，鏃鐵稍輕，可以射遠(yuǎn)。茀矢射飛鳥(niǎo)，鐵又短小。
參分其長(zhǎng)，而閷其一，五分其長(zhǎng)，而羽其一。以其笴厚，為之羽深，水之，以辨其陰陽(yáng)。夾其陰陽(yáng)，以設(shè)其比，夾其比，以設(shè)其羽。參分其羽，以設(shè)其刃，則雖有疾風(fēng)，亦弗之能憚矣，刃長(zhǎng)寸圍寸，鋌十之，重三垸?！鹃?zhuān)瑲?。笴，古罕切；垸音完】
此論設(shè)羽比刃於笴之法也。笴、矢干也。殺其前之一者，令趣鏃也。以笴厚為羽深者，羽之寬也，如干之寬，陰沈陽(yáng)浮。比，括也。參分其羽，以設(shè)其刃，如羽六寸，則刃二寸也。而謂刃長(zhǎng)二寸者，鏃即長(zhǎng)二寸有奇。刃只一寸也。圍寸者，周得一寸也。矢足入干，曰鋌。十鋌則三垸重也。風(fēng)憚?wù)?，風(fēng)不能驚憚矣。
前弱則俛，后弱則翔；中弱則紆，中強(qiáng)則揚(yáng)。羽豐則遲，羽殺則趮。是故，夾而搖之，以眂其豐殺之節(jié)也，橈之以眂其鴻殺之稱(chēng)也?！沮?，音躁】承上言干羽之病，以及察之之法也。鄭注曰：翔，回愿也。紆，曲也。揚(yáng)，飛也。趮，旁掉也。夾而搖之，令人以指夾矢儛衛(wèi)也。儛衛(wèi)，搖聲也。橈榒其干，則知干之或殺而弱也。
凡相笴，欲生而摶，同摶欲重，同重節(jié)欲疏，同疏，欲栗
言相擇干質(zhì)之道以結(jié)之。鄭注曰：生，無(wú)瑕蠹也。摶，圜也。賈疏曰：栗，如栗之堅(jiān)實(shí)也。
卷一
予自幼習(xí)射，力既薄脆，學(xué)復(fù)貪多，遂半廢不克有成。然以射為六藝之一，雖奔走四方，依依不能忘，凡遇能射人無(wú)不問(wèn)，遇射書(shū)無(wú)不覽也。郭子堅(jiān)任桐鄉(xiāng)，曾開(kāi)雕射法一帙，予為序之，而辭義未盡之善。迄今欲教我后進(jìn)，不能了解于心手間，正在躊躇，無(wú)從質(zhì)問(wèn)。一日，忽有叟而杖見(jiàn)過(guò)，衣冠甚偉，瞻視非凡。拜而問(wèn)道，叩其姓名，不答，但自稱(chēng)異?ài)?，言曾學(xué)道深山，技擊皆精。夜半為我解衣?lián)魟?，因傳射法，?tīng)而觀之，豁然于心，嘆昔所見(jiàn)聞?wù)?，皆一知半解，蔓語(yǔ)卮言也。無(wú)何黎明，飄然而去，不知所之。因錄其射法，約略所講授者為注，或天欲明六藝乎？何幸也。
射法
身端體直，用力和平，拈弓得法，架箭從容，前推后走，弓滿(mǎn)式成。
此章即孟子言射之力至也。身端體直，用力和平者，六句之綱也。身，躬也。體，手足四肢也。站法曰：大指外蹬，小指里抓；丁不丁，八不八，兩足相離尺七八。又曰：雙膝外分，雙臀內(nèi)吸，肛門(mén)吸緊，腰暗進(jìn)，胸明出。又曰：臍向地，心放下。又曰：弓把在左中指無(wú)名指彎間，小指虛，大指引，掌腕用力，而力全用于肘，肘內(nèi)下半少前外轉(zhuǎn)直，引前半身力注腕，則肘自上翻，而非強(qiáng)扭，前肩自下而不用力?！蹲訄?jiān)射法》云：前腕直，前腕不宜仰與逼，即此也。又曰：后手之力在肘，須上提肘腕，隨肘用力，往外推引，后半身力向后，后肩自下而不用力?！蹲訄?jiān)射法》云：練后手，大指得弦，二指扭，三指緊握不可松（三指須卷緊，矢發(fā)而入掌心，握三指不動(dòng)），離胸三寸方能走。又云：后腕彎（后腕自?xún)?nèi)視之彎），二指靠掌自翻（要少獻(xiàn)掌，順其自然之勢(shì)，勿太翻），指上得弦，將肘揩胸開(kāi)背夾稱(chēng)心懷是也。凡未開(kāi)弓時(shí)，身端立向西，前肩對(duì)侯，目南視紅心。左手執(zhí)弓，抱弦向腋；右手執(zhí)矢，離鏃二寸許，投鏃于左手大指食指蟹鉗之間，虛虛籠定。欲射以右手摩矢至括（《考工記》謂此，今謂之扣），以中指入括，內(nèi)靠弓弦，平注扣弦上。所謂執(zhí)弓宜橫臥，理扣宜雙開(kāi)，認(rèn)扣宜兩就也。左大指上節(jié)宜平起，管箭不宜掜下，次節(jié)宜壓，中指不宜豎起。次節(jié)豎起，則虎口過(guò)松，而推弓不穩(wěn)。上節(jié)掜下，則虎口過(guò)緊，而出矢多小。左食指亦宜平起，幫大指管箭，不宜捏下，亦不宜摸鏃，摸鏃則心分。皆拈弓得法，架箭從容也。又曰：射有五平：前手背平一也；后手得弦須腕平（后腕自外視之平，平正用力也）二也；前拳與后眼平三也；后肘與后耳平四也；后脊自尻直，平注于腦，五也。三在：弦靠后手二指一在也；弓下稍弦斜靠于腹二在也；矢在頦頜之間三在也。若后手低，矢在喉，名曰鎖喉；后手高，矢在目，名曰搗眼；矢在腮，名曰穿腮，皆非箭道也。二曲：兩腿一分，膝后彎，一曲也；腰暗進(jìn)，胸明出，前腿根入，二曲也。三直：小腿直，大腿直，身直也。九忌：忌動(dòng)心力，動(dòng)心力則有怒目咬牙之患；忌前肩用力，則前有擁肩之患；忌后肘墜，后肩用力，則后有擁肩之患；前腕無(wú)力，則有前迎之患（謂弓移入內(nèi)也）；后肘無(wú)力，則有外張之患；腰眼無(wú)力，則有擁背之患，且腰眼不暗進(jìn)，則周身無(wú)力矣；兩膝不分，則也蹶臀之患；立忌岔步邪行；目忌看扣；共九忌也。前推后走，弓滿(mǎn)式成者，謂前后力停。兩下開(kāi)弓，滿(mǎn)一分式，成一分弓；滿(mǎn)十分式，成十分。不可先主定前拳，然后開(kāi)弓，所謂明成不如暗就也。
神射于的，矢命于心，精注氣斂，內(nèi)運(yùn)外堅(jiān)。前固后撒，收弓舒閑。
此章即孟子言射之巧中也。神射于的，矢命于心者，謂后目下直與矢相平，而向前貫于蟹鉗，矢鏃以直貫于鵠。其妙非專(zhuān)看矢，非專(zhuān)看的，共矢與的，而俱籠罩于目。其未開(kāi)弓也，即寓前手對(duì)的之意。已開(kāi)弓也，即以前手推弓，漸漸對(duì)的，弓一滿(mǎn)，前手蟹鉗孔中矢的直對(duì)，一無(wú)二三，然非僅目也。從心所欲，神光正射，微乎微乎，雖仰上射俯下射馬射皆然。至此頂力以及腰眼四肢。一直貫注，皆聚于矢，而又從容自然，氣會(huì)神恬，毫無(wú)矜張，內(nèi)精無(wú)一不運(yùn)，外體愈久愈堅(jiān)，即持至食頃，而式一絲不易；矢注紅心，一絲不易（謂如此始可言堅(jiān)。非發(fā)矢必須審至食頃也）。法既盡施，力復(fù)有余（非弓矢調(diào)良，亦難及此），堅(jiān)即固也。然下前固專(zhuān)指前手，此指通身也。夫如是則前固后撤矣。后手二指起謂之撒，大指起謂之放，二者法宜齊速。若撒重則矢飄（箭向左），放重則矢合（箭向右）；扣高則沉，扣低則揚(yáng)（謂扣矢宜平也）；留滯則無(wú)力，紐剔則搖。若夫前后之巧，須不輕不重，無(wú)先無(wú)后，一起著力，而不用力。故曰：后手發(fā)，前手固，運(yùn)于內(nèi)，堅(jiān)于外。又曰：前手’上 敝 下 手（此字打不出）’，后手’上 絕 下 手’。謂前如撇弓，后如斷弦，前后之力俱彀，不差累黍也。其式前拳不動(dòng)（古法云：后手發(fā)矢，前手不知。正言其不動(dòng)也），后手下半，臂往后一稱(chēng)，前后仍然平直，是為得之。若世法于未開(kāi)弓時(shí)，以目視把，開(kāi)時(shí)目隨弓轉(zhuǎn)，與撒放前手，將弓把往外一讓?zhuān)笫窒蚝笠凰?，皆花法以圖飾觀，不必學(xué)也。至矢已發(fā)矣，目不宜張，頭不宜探，前手回弓，后手出箭，如前拈架以待，神色不變，氣度安閑。斯為善始而善終乎。
續(xù)論
初學(xué)用竹或樹(shù)條縛一弓，長(zhǎng)等身，將帶結(jié)弦中，套于后肘，左手反持弓把，向上一反而正，弓上半推于面前，下半背于腰后，后肘帶弦挽開(kāi)，處處氣到力到，如射法式。祈善教者觀之，按之有不合式而改之。如此數(shù)月，周身皆如式，純固不移，然后挽至軟弓。又?jǐn)?shù)月，周身皆如式，純熟不移，然后可以架矢演習(xí)。又?jǐn)?shù)月，周身式皆純熟不移，于屋中立一的樣矢，矢直注一無(wú)失，然后用之以射，成名藝也易矣?！渡鋵W(xué)正宗》曰：練頭面法。于北墻上畫(huà)一圈，內(nèi)上下畫(huà)一斜畫(huà)（上微斜東，下微斜西），畫(huà)中一圓點(diǎn)，兩旁畫(huà)兩耳。每日身正向東立，以面對(duì)圈，使鼻梁正對(duì)斜畫(huà)，兩耳對(duì)圈旁?xún)啥?，頭頂用力聳起，右面拐，用力微微，使出地閣，使入眼睛，正視中點(diǎn)，脖項(xiàng)挺直圓硬，勿歪斜露筋，久習(xí)之自然頭容可觀。又曰：練氣之法，時(shí)常于十?dāng)?shù)步外，或數(shù)百步外，目視一物，必使氣達(dá)于彼；或視天上星辰，或視樹(shù)間鳥(niǎo)雀，或靜坐運(yùn)吾氣，使之達(dá)于天，入于地，或攻堅(jiān)城，或克強(qiáng)敵，無(wú)不直到，然后起立開(kāi)弓四五次，久之氣力自壯。
學(xué)射錄卷二
射經(jīng)
《射義》曰：射者，進(jìn)退周旋必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中。此可以觀德行矣。
此三代射藝之遺文也。射法首章所云，不出體直。次章所云，不出審固。而中則撒放之巧也。然必志正而后體直，體直而后審固，審固而后可中。夫志、氣之師也，氣、體之充也。志不正則馳，何以養(yǎng)氣。氣不養(yǎng)則餒，何以充體。敬以直內(nèi)，此立其誠(chéng)也。此圣賢之學(xué)，非術(shù)士所能知也。至於進(jìn)退周旋必中禮，則有射體，詳載儀禮內(nèi)，可考。
孟子曰：羿之教人射，必志於彀；學(xué)者亦必志於彀。
《虎鈐經(jīng)》曰：「鏃不上指，必?zé)o中理；指不知鏃， 同於無(wú)目?！轨爸f(shuō)也。然彀各視其體之長(zhǎng)短，以前后臂一直如線，而挽力至盡為度。若臂肩未直，鏃已上指，宜易長(zhǎng)矢。臂肩已直。后手已盡，鏃未上指，宜易短矢。
又須力膳於弓，不可弓膳於力，弓膳力則身臂為弓所苦，不得平直而彀矣。古語(yǔ)云：「軟弓長(zhǎng)箭，快馬輕刀。」
又云：「莫患弓軟，服將自遠(yuǎn)；莫患力羸，服之自伾，皆篤論也?！埂緛桑糌?，有力也】
《周禮．保氏》：養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝；三日五射。
鄭康成注曰：五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。愚意白矢謂正立拈弓，右手持一失樹(shù)之，投於左手大指、食指間，見(jiàn)其矢白於土也。參連：古射用四矢，搢三而挾一個(gè)，故插於帶右者。三矢相次，參然而連也。剡注，以目從矢鏃，直貫於鵠，剡然而銳注也，所謂審也。襄，平也。尺，曲尺也。肘至手為尺。襄尺，謂弓引滿(mǎn)，前后尺平直，所謂體直而固也。井儀，謂四矢集正鵠如井字。詩(shī)曰：「四矢如樹(shù)」，此射之中也，巧也。
考工記》曰：「弓人為弓。取六材必以其時(shí)。六材既聚，巧者和之。干也者，以為遠(yuǎn)也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也 。
此統(tǒng)言六材之用也。弓矢所以射也，則學(xué)射者宜知其良楛矣。鄭注曰：「取干以冬，取角以秋，絲漆以夏?！?br /> 凡取干之道，七柘為上。檍次之，檿次之，橘次之，木瓜次之，荊次之。竹為下。凡相干，欲赤黑而陽(yáng)聲。赤黑則鄉(xiāng)心，陽(yáng)聲則遠(yuǎn)根。凡析干，射遠(yuǎn)者用執(zhí)，射深者用直。居干之道，菑栗不迆，則弓不發(fā)出【栗，音裂】。
此論干之美惡，及析干之所宜也，鄉(xiāng)心則文理正。鄭注曰：「木之類(lèi)，近根者奴?！灌嵥巨r(nóng)云：「執(zhí)，形執(zhí)也。假令木性自曲，則當(dāng)反其曲以為弓。」故曰：「審曲面執(zhí)?！灌嵶⒃唬骸盖鷪?zhí)則宜薄，薄則力少。直則可厚，厚則為多?！官Z公彥疏曰：「居，謂居處。菑，即耕義。栗，破也?！怪^以鋸剖析弓干之時(shí)，不邪迆失理，則弓后不發(fā)傷也。
凡相角，秋閷者厚，春閷者薄；穉牛之角直而澤，老牛之角紾而昔；疢疾險(xiǎn)中，瘠牛之角無(wú)澤。角欲青白而豐末。夫角之本，蹙於腦而休於氣，是故柔；柔故欲其埶也。白也者，埶之徵也。夫角之中，恒當(dāng)弓之畏；畏也者必橈，橈故欲其堅(jiān)也。青也者，堅(jiān)之徵也。夫角之末，遠(yuǎn)於腦而不休於氣，是故脃。脃，故欲其柔也。豐末也者，柔之徵也。角長(zhǎng)二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴?！鹃?zhuān)瑲ⅲ?上止下止右刀)同腦；昔，同錯(cuò)；休，音噓；畏，同隈；脃，音翠】。
此論角之善惡也，直而澤，謂理直而潤(rùn)澤也。紾而昔，謂理戾而觕錯(cuò)也。疢疾險(xiǎn)中，謂牛有病則角裏也。蹙，近也。體，氣溫之也。畏，弓淵也，曲，隈之處也。言角本色白，則近於腦，而得氣之吹駒。其性柔可曲，反以為埶。角中色青，則質(zhì)必堅(jiān)。可以當(dāng)曲，曲中而不撓。角末豐，則尚有腦氣及之，故雖處末，不脃而柔。有此三者，牛角復(fù)直一牛，故曰牛戴牛。
凡相膠，欲朱色而昔；昔也者，深瑕而澤，紾而摶廉；鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚(yú)膠餌，犀膠黃。凡昵之類(lèi)不能方。
此論膠之善惡也。鄭注曰：「廉瑕，嚴(yán)利也。言膠欲深嚴(yán)而光澤，紾戾而摶園。廉利，皆交錯(cuò)之狀也。鹿馬等煮其皮為膠，鹿亦用角餌餌，色如餌也。昵，黏也?！灌嵥巨r(nóng)云：「膠善戾，不能方?！?br /> 凡相筋，欲小簡(jiǎn)而長(zhǎng)，大結(jié)而澤。小簡(jiǎn)而長(zhǎng)，大結(jié)而澤，則其為獸必剽；以為弓，則豈異於其獸？筋欲敝之敝。漆欲測(cè)，絲欲沈。得此六材之全，然后可以為良。【剽：音飄，去聲】
此論筋漆絲之善惡也。簡(jiǎn)，筋條也。剽，疾也。今有用鸛筋者，以其剽也。筋椎朾嚼嚙熟。敝之極，則用之熨貼。測(cè)清也。沈謂絲乾燥時(shí)，猶如沈水中色也。
弓有六材焉，維干強(qiáng)之，張如流水。維體防之，引之中參。維角棖之，欲宛而無(wú)負(fù)弦。引之如環(huán)，釋之無(wú)失，體如環(huán)。
此言六材，以干、體、角而成也。五材依干，故曰強(qiáng)之。張如流水，順也。體者，納六材於檠，定其體也，防深淺所止也。賈公彥疏曰：「如司弓矢，謂王弧之弓，往體寡，來(lái)體多，弛之五寸，張之一尺五寸，夾庾之弓，往體多，來(lái)體寡。弛之一尺五寸，張之五寸。唐弓、大弓，往來(lái)體若一，弛之一尺，張之亦一尺，是防之深淺所止也。引之中參者，唐大弦居一尺，引之又二尺，其余弛張雖多少不同，及引之亦皆三尺，以矢長(zhǎng)三尺，須滿(mǎn)故也。棖，搘拄五材使正也。宛而無(wú)負(fù)弦者，引之宛曲，而弓與弦無(wú)辟戾也。
弓長(zhǎng)六尺有六寸，謂之上制，上士服之。弓長(zhǎng)六尺有三寸，謂之中制，中士服之。弓長(zhǎng)六尺，謂之下制，下士服之。
此論弓稱(chēng)人之長(zhǎng)短以制也。上士，長(zhǎng)人也。
凡為弓，各因其君之躬，志盧血?dú)?。豐肉而短，寬緩以荼，若是者為之危弓，危弓為之安矢。骨直以立，忿勢(shì)以奔，若是者為之安弓，安弓為之危矢。其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以愿中?！据保x舒】
此論弓及矢，當(dāng)因人之性情以為調(diào)濟(jì)也。危弓，如夾庾之類(lèi)。安弓，如王弧之類(lèi) 。危矢，如司弓矢所謂恒矢之類(lèi)。安弓，如殺矢之類(lèi)。愿，信也。莫能愿中，言人、弓、矢三疾，則矢不能確中也。
往體多，來(lái)體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來(lái)體多，謂之王弓之屬，利射革與質(zhì)。往來(lái)體若一，謂之唐弓之屬，利射深。
此謂弓有各用，夾弓、臾弓利射遠(yuǎn)，以其材薄弱而反張也。射近侯，亦用定。王弓、弧弓規(guī)司利射堅(jiān)，以材厚強(qiáng)而勢(shì)直也。質(zhì)，本也。質(zhì)本椹，即不得也。唐弓、大弓利射深，以其材厚強(qiáng)於夾臾也。
大和無(wú)灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無(wú)灂。合灂若背手文。角環(huán)灂，牛筋蕡灂，麋筋斥蠖灂?！臼?，扶文反】
此論漆之所宜也。大和、九和之弓也，筋在背，角在裏，其相合之處若手背文。蕡、麻子也。斥，屈蠖蟲(chóng)也。皆漆文之象也。
和弓擊摩?！緭?，音吉】
擊，拂也。將用弓，先調(diào)和之，拂之，而手摩之。
覆之而角至，謂之句弓。覆之而干至，謂之侯弓。覆之而筋至，謂之深弓?！揪洌翥^】
北申明角、干、筋三材以結(jié)心，以三材尤重也。覆察之，但角力之見(jiàn)於外者至，則句曲無(wú)又之弓也。角至而干力又至，則可以射侯矣。角干至而筋力亦至，則可射深矣。言三者之宜全也。
矢人為矢，鏃矢參分，茀矢參分，【鄭注：據(jù)司弓矢，茀當(dāng)為殺】一在前，二在后。兵矢田矢五分，二在前，三在后，殺矢【據(jù)司弓矢，殺茀】七分，三在前，四在后。
此論各矢前后輕重之宜也。鏃矢殺矢近射者，前鏃鐵重。兵矢、田矢，鏃鐵稍輕，可以射遠(yuǎn)。茀矢射飛鳥(niǎo)，鐵又短小。
參分其長(zhǎng)，而閷其一，五分其長(zhǎng)，而羽其一。以其笴厚，為之羽深，水之，以辨其陰陽(yáng)。夾其陰陽(yáng)，以設(shè)其比，夾其比，以設(shè)其羽。參分其羽，以設(shè)其刃，則雖有疾風(fēng)，亦弗之能憚矣，刃長(zhǎng)寸圍寸，鋌十之，重三垸?！鹃?zhuān)瑲?。笴，古罕切；垸音完】
此論設(shè)羽比刃於笴之法也。笴、矢干也。殺其前之一者，令趣鏃也。以笴厚為羽深者，羽之寬也，如干之寬，陰沈陽(yáng)浮。比，括也。參分其羽，以設(shè)其刃，如羽六寸，則刃二寸也。而謂刃長(zhǎng)二寸者，鏃即長(zhǎng)二寸有奇。刃只一寸也。圍寸者，周得一寸也。矢足入干，曰鋌。十鋌則三垸重也。風(fēng)憚?wù)?，風(fēng)不能驚憚矣。
前弱則俛，后弱則翔；中弱則紆，中強(qiáng)則揚(yáng)。羽豐則遲，羽殺則趮。是故，夾而搖之，以眂其豐殺之節(jié)也，橈之以眂其鴻殺之稱(chēng)也?！沮?，音躁】承上言干羽之病，以及察之之法也。鄭注曰：翔，回愿也。紆，曲也。揚(yáng)，飛也。趮，旁掉也。夾而搖之，令人以指夾矢儛衛(wèi)也。儛衛(wèi)，搖聲也。橈榒其干，則知干之或殺而弱也。
凡相笴，欲生而摶，同摶欲重，同重節(jié)欲疏，同疏，欲栗
言相擇干質(zhì)之道以結(jié)之。鄭注曰：生，無(wú)瑕蠹也。摶，圜也。賈疏曰：栗，如栗之堅(jiān)實(shí)也。
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