卷之五十五 針灸門(mén)（附論）
[卷之五十五] 針灸門(mén)（附論）
《針經(jīng)》云∶必欲治病，莫如用針。巧運(yùn)神機(jī)之妙，攻開(kāi)圣理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正，中含水火，善回陽(yáng)以倒陰。又云∶觀夫九針之法，毫針最微。然是一寸六分，包含妙理，雖細(xì)擬于毫發(fā)，洞貫多歧，可平五臟之寒熱，能調(diào)六腑之虛實(shí)。是以歧伯分九針。九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野?！端貑?wèn)》曰∶以針應(yīng)九之野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉。以針應(yīng)數(shù)也，一者天也，天者陽(yáng)也，五藏之應(yīng)，天者肺，肺者五臟之華蓋也，皮者肺之合也，人之陽(yáng)也，故為之治，針必以大其頭而銳其末，令kt 得深入而陽(yáng)氣出；二者地也，人之所以應(yīng)，上者肉也，故為之治，針必筒其身故員其末，令無(wú)侵傷肉分，傷則氣得竭；三者人也，人之所以生成者血脈也，故為之治，針必大其身員其末，令可以按脈，勿陷以致其氣，令邪氣獨(dú)出；四者時(shí)也，時(shí)者四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，為瘤病者也，故為之治，針必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血而痼病竭；五者音也，冬夏之分，分于子午，陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)，兩氣相搏，合為癰膿者也，故為之治，針必令其末如劍鋒，可以治大膿；六者律也，律者調(diào)陰陽(yáng)四時(shí)，而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)，而為暴痹者也，故為之治，針必令尖如厘，且員且銳，中身微大，以取暴氣；七者星也，星者人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而為痛痹，含于經(jīng)絡(luò)者也，故為之治，針令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也；八者風(fēng)也，風(fēng)者人之股肱八節(jié)也，八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠理之間，為深痹也，故為之治，針長(zhǎng)其身鋒，其末可以取深邪遠(yuǎn)痹；九者野也，野者人之節(jié)解皮膚之間也，淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而溜大能過(guò)于關(guān)節(jié)，大節(jié)于關(guān)節(jié)者也。歧伯又云∶九針之長(zhǎng)短，一曰針，長(zhǎng)一寸六分，主熱在頭身也；二曰員針，其鋒長(zhǎng)一寸六分，主治分間氣，三曰針，長(zhǎng)三寸半，主按脈取氣令邪出；四曰鋒針，其身鋒，其末長(zhǎng)一寸六，主癰熱出血；五曰鈹針，廣三分半，長(zhǎng)四寸，主大癰膿，兩熱爭(zhēng)者，長(zhǎng)一寸六分，主取癰痹者也；七曰毫針，法于毫毛，長(zhǎng)一寸六分，主寒熱痛痹在絡(luò)者也；八曰長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸，主深邪遠(yuǎn)痹者也；九曰大針，其針微員，長(zhǎng)四寸，主取大氣不出關(guān)節(jié)者也。歧伯又云∶身形之應(yīng)九野，左足應(yīng)立春，左脅應(yīng)春分，左手應(yīng)立夏，膺喉首頭應(yīng)夏至，右手應(yīng)立秋，右脅應(yīng)秋分，右足應(yīng)立冬，腰尻下竅應(yīng)冬至，六腑膈下三應(yīng)中州。凡所應(yīng)之處，不可犯禁?！鹅`樞》云∶形樂(lè)志苦，病生于脈，治之以灸刺；形苦志樂(lè)，病生于筋，治之以熨引；形樂(lè)志樂(lè)，病生于肉，治之以針石；形苦志苦，病生于咽膈，治之以甘藥；形數(shù)驚恐，經(jīng)脈不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥，是謂形志為病。又有人之五勞，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也，治當(dāng)隨經(jīng)而取之。且如前人甄權(quán)刺肩井曲池，臂痛而復(fù)射。華佗刺懸鐘環(huán)跳，足而立行。秋夫刺腰俞而鬼免沉淪。王纂針交俞而妖精立出。徐文伯瀉死胎，補(bǔ)手陽(yáng)明合谷，瀉足三陰交，應(yīng)針而殞。因前人仁術(shù)之妙，載清名而不朽，今已去圣逾遠(yuǎn)，此道罕明。后之學(xué)人，當(dāng)究古人之心，施以惠生之術(shù)，明經(jīng)絡(luò)，識(shí)虛實(shí)，行子午之術(shù)。且如左有病，右畔取，非交經(jīng)繆刺，用進(jìn)氣之法，使針之氣，安能到于病所？若不明經(jīng)絡(luò)，妄以誤針，其禍豈小小哉！今將前人立法，各經(jīng)治病之穴，并用針之法，《針經(jīng)》備載其詳，所有缺略者，開(kāi)列于后。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 指法一十四條
動(dòng)者，如氣不行，得針動(dòng)伸提而已。伸提者，即非針出入引氣也。搖者，凡行赤鳳搖頭之法，即搖之撥動(dòng)其經(jīng)以愈疾，詳見(jiàn)本法。進(jìn)者，行瀉法，進(jìn)針至穴，得分寸，令病患呼氣一口，即用針進(jìn)至入一豆許，停針少時(shí)，得氣即退，針行瀉法。退者，行補(bǔ)法之時(shí)，進(jìn)針至穴，得分寸，令病患吸氣一口，即用針退出一豆許，停針少時(shí)，得氣卻，行補(bǔ)法。搓者，凡針要寒熱者，以為搓之?；蛲饣騼?nèi)，如搓線之貌，勿轉(zhuǎn)之太緊，恐人肉纏針，難進(jìn)退。左捻則熱，右捻則寒，亦出入之理，慎當(dāng)忌之。彈者，凡瀉時(shí)用指輕彈，使其氣速行，則氣至也，易至也。補(bǔ)則不用，氣實(shí)自至者，不用此法。努者，凡用大指次指捻針，名曰努針，引其氣至也。如氣不至，令病患閉氣一口，著力努之，外以瀉針引之，則氣至矣。氣自至者，不用此法。掐者，凡下針于所部分經(jīng)絡(luò)，用手上下掐抹之，使氣往來(lái)，推之則行，引之則止。捫者，如痛處未除，即于痛之處捫摩，使痛散也，復(fù)以飛針引之，除其痛也。攝者，如針下氣澀滯，隨經(jīng)絡(luò)上下，用爪甲攝之，其氣自通。攝與捻者同。按者，如補(bǔ)，出針時(shí)令病患吸氣一口，急用手指按閉其穴上，此補(bǔ)法也；如瀉，出針時(shí)，令病患呼氣一口，則勿按針孔，此乃瀉法也。爪者，以手爪甲掐穴，令氣血散也，方下其針刺入也。切者，以手爪甲極掐其穴，氣血散開(kāi)，方下針，切與爪同。捻者，以手大指次指捻針，來(lái)去上下，即飛針之法也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 行針?lè)?br />
黃帝金針?lè)ㄗ钇?，短長(zhǎng)肥瘦在臨時(shí)。但將他手橫紋指，分寸尋來(lái)審用之。身體心胸或者短，身體心胸或者長(zhǎng)。求穴看紋還有理，醫(yī)工此理要推詳。定穴行針須細(xì)認(rèn)，瘦肥短小豈同群。肥人針入三分半，瘦體須當(dāng)用二分。不肥不瘦不相同，如此之人但著中。只在二三分內(nèi)取，用之無(wú)失且收功。大饑大飽宜避忌，大風(fēng)大雨亦須容。饑傷榮氣飽傷腑，更看人神俱避之。妙針之法世間稀，多少醫(yī)工不得知。寸寸人身皆是穴，但開(kāi)筋骨莫胡疑。有筋有骨旁針去，無(wú)骨無(wú)筋須透之。見(jiàn)病行針宜子細(xì)，必明升降闔開(kāi)時(shí)。邪入五經(jīng)隨日過(guò)，祟侵六脈浪翻基。烏烏稷稷空中墮，靜意冥冥起發(fā)機(jī)。未補(bǔ)真陽(yáng)九氣足，次瀉余邪九度噓。同身遂穴歌中取，捷法昭然逕不迷。百會(huì)三陽(yáng)頂之中，五會(huì)天滿字相同。前頂之上寸五取，百病能祛理中風(fēng)。灸后火燥沖雙目，四畔刺血令宣通。井泉要求原針穴，針刺無(wú)如灸自功。前頂寸五三陽(yáng)前，甄權(quán)曾云一寸言。棱針出血頭風(fēng)愈，鹽油楷根疾自痊。囟會(huì)頂前寸五深，八歲兒童不可針。囟門(mén)未合那堪灸，二者須當(dāng)記在心。上星會(huì)前一寸出，神庭星前發(fā)際尋。諸風(fēng)灸庭為最妙，庭星宜灸不宜針。印堂穴并兩眉攢，素面正鼻柱端。動(dòng)脈之中定禁火，若捻此穴鼻鼾酸。水溝鼻下名人中，兌端張口上唇宮。齦交二斷中間取，承漿下唇腕內(nèi)蹤。炷艾分半懸漿灸，大則陽(yáng)明脈不隆。廉泉脘上定結(jié)喉，一名舌本立重樓。同身捷法須當(dāng)記，他日聲名播九州。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 春夏刺淺秋冬刺深
《內(nèi)經(jīng)》曰∶病有浮沉，刺有淺深，各正其理。然春夏為陽(yáng)，其氣在外，人氣亦浮，凡刺者故淺取之；秋冬為陰，其氣在內(nèi)，人氣在藏，凡刺者故當(dāng)深取之。又言春夏各致一陰，秋冬各致一陽(yáng)。秋冬各致一陽(yáng)者，謂春夏為陽(yáng)，謂陰所養(yǎng)，故刺之各致一陽(yáng)。春夏溫，必致一陰，謂下針深，刺至腎肝之部，得其氣，針便出之，是以外持之陰也；秋冬寒必致一陽(yáng)，致一陽(yáng)者，謂下針淺，則刺至心肺之部，得氣推而內(nèi)之，良久出針，是推內(nèi)之陽(yáng)也，《素問(wèn)》曰∶春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰故也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 三才法
凡欲下針，先以左手大指，掐于穴上，掐令多時(shí)，令患人呼十息，然后用右手持針，用力之，取穴則有準(zhǔn)，入穴既定，撒手停針十息，號(hào)曰天才，待少時(shí)再進(jìn)針五分，根據(jù)前停針，住手十息，號(hào)曰地才，不可便起，少待一二時(shí)，方可出針，號(hào)曰人才，乃可瀉也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 赤鳳搖頭
凡下針待氣，要上行閉其下，要下行閉其上，進(jìn)針從辰至巳，退針?biāo)戎廖缥矗M(jìn)針則左捻，退針則右捻動(dòng)也。敬曰下水船中之櫓，獨(dú)如赤鳳搖頭，別辯迎隨逆順，休時(shí)慢法徒求。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 蒼龍擺尾
凡下針飛氣，至關(guān)要去處回?fù)苷?，將針散漫伏之，如船中之舵，左右隨其氣，輕而撥，其氣自交，周身遍體奪流，不失其所矣。如氣不行，將針動(dòng)伸動(dòng)提。敬曰蒼龍擺尾氣交流，血?dú)鈯Z流遍體周。任他身上千般病，一插教他即便瘳。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 龍虎交戰(zhàn)
夫用針時(shí)，先行龍，左行右捻，凡得九數(shù)，卻行虎，右行左捻，得六數(shù)，乃先龍后虎而轉(zhuǎn)之，得氣補(bǔ)之，故陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，乃得反之道，使邪氣和其正。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 龍虎升騰
夫用針?lè)?，以手大指自前捻入，左大指向后捻入，?jīng)得氣向前推轉(zhuǎn)，以大指彈其針，引其陽(yáng)氣，按而提之，其氣自行。如氣不應(yīng)，根據(jù)前再施。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 子午搗臼
夫下針時(shí)，調(diào)氣得勻，以針上下九入六出之?dāng)?shù)，按陰陽(yáng)，其病自愈矣。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 陽(yáng)中隱陰
夫用針之時(shí)，先入五分之中，乃得九陽(yáng)之?dāng)?shù)。如覺(jué)熱，便進(jìn)入一寸，行六陰之?dāng)?shù)，以得氣為應(yīng)，夫如是可治先寒后熱之病。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 陰中隱陽(yáng)
夫用針之時(shí)，先進(jìn)入一寸之中，行六陰之?dāng)?shù)，如患人自覺(jué)微涼，即退針漸出五分之中，卻行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，故得陰中隱陽(yáng)，可治先熱后寒之病。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 燒山火
夫用針時(shí)，先行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，入于五分中，得氣便進(jìn)之，漸進(jìn)一寸之內(nèi)，三慢出，三緊入。如覺(jué)熱，緊閉其穴，實(shí)時(shí)熱氣復(fù)生，其冷病自除。如不效，根據(jù)前再施。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 透天涼
夫用針時(shí)，先進(jìn)入分寸之內(nèi)，行六陰之?dāng)?shù)。若得氣便進(jìn)伸，漸退至五分之中，三慢入，三緊出，其針自緊，徐徐舉之，得冷氣漸至，其熱自愈，不效再施。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 留氣法
夫用針之時(shí)，先進(jìn)七分之中，行純陽(yáng)之?dāng)?shù)，若得氣便深刺，微伸提之，卻退之至原處，又得氣，根據(jù)前法，可治癖癥瘕之病。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 進(jìn)氣法
夫用針之時(shí)，先行純陽(yáng)之?dāng)?shù)，若覺(jué)針下氣滿，便倒臥其針，令患人吸氣五口，其針氣上行，此乃進(jìn)針之法也?？芍沃獗垩壬硖圩咦⒅?。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 提針?lè)?br />
夫用針之時(shí)，先行陰數(shù)，自覺(jué)氣來(lái)，捻轉(zhuǎn)輕提，其氣即行，可治冷麻之病。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 針解法
凡刺手足，欲使氣上行，以指下抑之，使氣下行，以指上抑之，用針頭按住少時(shí)，其氣自然行也，此即赤鳳搖頭之法。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 盤(pán)針?lè)?br />
盤(pán)針?lè)?，且如針中脘關(guān)元之穴，先刺入二寸五分，退出一寸，只留一寸五分在內(nèi)，盤(pán)之，且如要取上焦胞中之病，用針頭迎向上，刺入二分，補(bǔ)之，使氣攻上，若臍下有病，退出二分。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 逐日人神所在不宜針灸
足大鼻柱手小指，外踝發(fā)際外踝求。股內(nèi)牙齒肝及足，五口遍身足陽(yáng)明。六手胸中在胸游，內(nèi)踝氣沖七膝上。在腕股內(nèi)八陰收，九尻足趺及膝脛。腰背內(nèi)踝足趺休。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 尻神
一歲叉踝坤，二震齒牙。三巽頭口乳，四中肩尾尻。五干背面耳，六手膊腕肘，七艮要項(xiàng)上，八膝肋離邊。九坎肘腳肚，尻神上下傳。且如人年十歲，除九不算零，一歲便起叉踝坤，余皆仿此。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 人身血忌不宜針灸出血
正丑二未三在寅，四申五卯酉六親。七辰八戌九巳上，十亥一子二午真。凡醫(yī)者若不能知此諸般禁忌，趨吉避兇，妄亂針灸，非惟不能愈疾，甚者或致患人傷生喪命，為害非輕。若逢病患年命厄會(huì)處，男女氣怯，下手致難，通人達(dá)士，若遇卒急暴患，何取選擇避忌，即不可拘此，若是誤犯禁穴，諸般醫(yī)療不瘥，以意詳之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 針灸瘟kt神
正羊二戌三居辰，四寅五午六蛇行。七酉八猴九在亥，十子十一丑中存。十二月當(dāng)居卯位，犯著瘟kt必殺人。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 午時(shí)補(bǔ)瀉歌曰
每日午前皮上揭，有似燒湯前涌熱。若要寒時(shí)皮底尋，不枉交人皮破裂。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 午時(shí)前后歌曰
午前要知寒與熱，左捻為補(bǔ)右為瀉。提針是熱插針寒，此是先賢真妙訣。午后右補(bǔ)左為瀉，怎生此法寒與熱。（婦人反此）插針為熱提針寒，女人反此要分別。順入為左逆為右，不是知人休與說(shuō)。補(bǔ)法凡用九陽(yáng)數(shù)，行四九三十六也。瀉法行六陰數(shù)也，行三六一十八也。補(bǔ)瀉提針此法用之大有驗(yàn)。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 補(bǔ)法
假令此穴合針五分，先針入二分，候得氣，再入二分，至四分，候得氣，更針一分，撞五分止，然后急出其針，便以左手大指按其針穴，勿令出血，是為補(bǔ)法。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 瀉法
假令此穴合針五分，便針入五分，候得氣，便起針二分，少停又起二分，少停候得氣，又起針慢出，不用左手閉針孔，令其氣出，是為瀉法。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 禁針穴法
禁針穴俞古今留，囟會(huì)神庭腦戶由。神道靈臺(tái)膻中穴，石門(mén)神闕水分休。氣穴陰會(huì)手五里，陽(yáng)絡(luò)青靈承泣收。橫骨承筋若有病，禁針用灸疾須瘳。孕婦休針合谷穴，三陰若針墮胎憂。關(guān)元胎死不能下，子母俱亡切莫投。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 禁灸穴法
門(mén)風(fēng)府及承光，攢竹睛明與少商。天牖頭維下關(guān)穴，系堂天府及迎香。葉鳩尾陽(yáng)關(guān)定，心俞經(jīng)渠陰市當(dāng)。淵液白環(huán)并五會(huì)，當(dāng)陽(yáng)伏兔脊中藏。禁灸人迎條口穴，乳中殷門(mén)髀關(guān)鄉(xiāng)。避灸穴中二十九，用針補(bǔ)瀉即安康。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 榮備回避八法
風(fēng)凡用針刺，天氣風(fēng)盛，令病患避風(fēng)之處刺之，無(wú)傷也。寒凡用針刺，天氣寒冷，令病患向溫暖處，先飲湯液醴。暑凡用針，夏月熱盛血淖，而多脫其血，以新水洗其面，于風(fēng)涼處坐，而然后刺。濕凡用針刺，令病患致于高原之處，先服辛燥之物，然后刺。陰凡用針刺，遇陰氣重，氣血不行，先服溫補(bǔ)之藥，然后刺。燥凡用針刺，遇夏月煩躁，令病患于風(fēng)涼處，先服宣通氣血之藥，然后刺之。車(chē)凡用針刺，若病患乘車(chē)而來(lái)，其人經(jīng)絡(luò)解，不可便刺，氣血定，然后刺之。馬凡用針刺，若病患乘馬而來(lái)，必血?dú)鈦y而困于身，候氣定然后刺之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 八證勿刺針之無(wú)功
便黑不拘傷寒雜病，若大便黑色，皆是真氣已失，俗云換腸死證，勿刺之。吐異其病臨食之間，吐出異色之物，后日必死，勿刺之。失聽(tīng)不拘傷寒雜病，暴然耳聾，失音不語(yǔ)，乃腎氣絕也，必死，勿刺之。失明其目暴然而不見(jiàn)者，乃是肝氣絕也，必死，慎勿刺之。失志經(jīng)云∶使志安寧。詩(shī)云∶在心為志，心無(wú)所存，俗言改志，后日必死，慎勿刺之。失便病患不覺(jué)，大小便自出者，乃是大小腸無(wú)氣也，后日必死，慎勿刺之。失神老子云∶氣來(lái)入身謂之生，神去于身謂之死。所謂不離其身，自遺其咎，得神者昌，失神者亡。失溺病患不覺(jué)，小便自出者，乃是小腸經(jīng)無(wú)氣也，后日必死，慎勿刺之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 醫(yī)與病者作用
悅愉樂(lè)也和也，病者發(fā)其信心，所刺之處。祝白自言已病之過(guò)，從今針后，再不敢犯也。正己醫(yī)流臨病之處，目無(wú)邪視，心無(wú)邪念。敦神醫(yī)與病者，各自正己之神。視股視婦人室女之病，度其穴俞方寸，然后隔衣而刺之。嚴(yán)禮凡請(qǐng)命醫(yī)流，志誠(chéng)信意，如侍賓客。正目醫(yī)凡用針之時(shí)，必專(zhuān)務(wù)一目無(wú)他視，靜意想適之變。咒語(yǔ)凡用針之時(shí)，醫(yī)須默默誦其咒語(yǔ)曰∶大哉干元，成就成天，神針到處，萬(wàn)病如拈，急急如律令敕攝。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 停針待氣病患作用
起居停針待氣之間，令病患平直坐臥而已。存想凡用針刺病患，心無(wú)邪念，其邪氣易除耳。取穴之時(shí)，令病患坐臥平直，其用針順快矣。調(diào)嗔凡停針待氣之間，令病患忘憂絕慮，勿暴喜怒動(dòng)其心。絕慮若停針待氣之間，令病患忘其憂，絕其慮者也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 針畢病患禁忌八法
喜凡病患針畢數(shù)日，切忌暴喜。喜則傷神，神既有傷，舊疾不除，新病又生矣。怒凡病患針畢數(shù)日，勿令暴怒。怒則傷肝，其魂無(wú)定，血無(wú)所歸，何疾不生。憂凡病患針畢數(shù)日，勿令暴憂。憂則傷心，心既有傷，則勞倦損于脾，脾損則糟粕不化，真氣日衰，榮衛(wèi)之道澀矣?？址膊』坚槷厰?shù)日，勿令暴恐?？謩t傷腎，腎既傷，則損其志，志損則無(wú)養(yǎng)生之道矣。思凡病患針畢數(shù)日，勿令苦思。思則傷氣，氣竭血泣，則肌肉不滑澤矣。勞凡病患針畢數(shù)日，勿令勞役。勞役則傷氣，氣耗則舊疾不除，新病又生矣。醉凡病患針畢數(shù)日，忌大醉。醉則血?dú)馐?，衛(wèi)氣竭，氣竭則榮血必脫矣。飽凡病患針畢數(shù)日，忌大飽。飽則傷筋脈，橫解血溢滿也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 定尺寸法
岐伯《明堂經(jīng)》云∶以八寸為一尺，以八分為一寸，緣人有長(zhǎng)短肥瘦不同，取穴不準(zhǔn)。扁鵲《明堂》云∶取男左女右，手中指第二節(jié)為一寸，為緣人有身長(zhǎng)手短，身短手長(zhǎng)，取穴不準(zhǔn)。孫思邈《明堂》云∶取患人男左女右，手大拇指節(jié)橫紋為一寸，以意消詳，巧拙在人，亦有差互。今取男左女右，手中指第二節(jié)，內(nèi)度兩橫紋，相去為一寸。自根據(jù)此寸法，與人著灸，療病已來(lái)，其病多得獲愈，此法有準(zhǔn)，今以為定。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 定灸多少法
凡灸頭與四肢，皆不令多灸，緣人身有三百六十五絡(luò)，皆歸于頭，頭者諸陽(yáng)之會(huì)也，若灸多，令人頭旋目眩，遠(yuǎn)視不明，緣頭與四肢肌肉薄，若并灸則氣血滯絕于注下，宜歇火氣少時(shí)，令氣血遂通，再使火氣流行，候炷數(shù)足，自然除病，宜詳察之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 點(diǎn)灸法
凡點(diǎn)灸時(shí)，須要身體平直，四肢勿令拳縮，坐點(diǎn)勿令俯仰，立點(diǎn)勿令傾側(cè)。灸時(shí)孔穴不正，無(wú)益于事，徒燒好肉，虛忍痛楚之苦。有病先灸于上，后灸于下，先灸于少，后灸于多，宜詳審之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 發(fā)灸瘡法
凡著灸療病，歷春夏秋冬不較者，灸炷雖然數(shù)足，得瘡發(fā)膿壞，所患即瘥。如不得瘡發(fā)膿壞，其疾不愈。《甲乙經(jīng)》云∶灸瘡不發(fā)者，故履底灸，今熱熨之，三日即發(fā)膿出，自然愈疾。今用赤皮蔥三五莖，去其蔥青，于糖灰中煨熟，拍破，熱熨灸瘡十余遍，其瘡三日自發(fā)立壞膿出，疾愈。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 奇穴
內(nèi)迎香二穴，在鼻孔中。治目熱暴痛，用蘆管子搐出惡血，效。鼻準(zhǔn)一穴，在鼻柱尖上。是穴專(zhuān)治鼻上生酒醉風(fēng)，宜用三棱針出血，立效。耳尖二穴，在耳尖上，卷耳取之，尖上是穴。治眼生翳膜，宜灸七壯，不宜灸多。聚泉一次，在舌上，當(dāng)舌中，吐舌出直者，有縫陷中是穴。治哮喘咳嗽，及久嗽不愈，若灸則不過(guò)七壯，灸法用生姜薄切一片搭于舌上穴中，然后灸之。如熱嗽，用雄黃末少許，和于艾炷中灸之。如冷嗽，用款冬花為末，和于艾炷中灸之，灸畢，以茶清連生姜細(xì)嚼咽下。又治舌胎舌強(qiáng)，亦可治用小針出血，穴在舌上，當(dāng)舌中，吐舌出有直縫陷中是穴也。左金津右玉液二穴，在舌下兩旁紫脈上，是穴卷舌取之。治重舌腫痛喉閉，用白湯煮三棱針出血。海泉一穴，在舌下中央脈上。是穴治消渴，用三棱針出血。魚(yú)腰二穴，在眉中間。是穴治眼生垂簾翳膜，針入一分，沿皮向兩傍是也。太陽(yáng)二穴在眉后陷中，太陽(yáng)紫脈上。是穴治眼紅腫及頭，宜用三棱針出血。出血之法，用帛一條，緊纏其項(xiàng)，紫脈即見(jiàn)，刺見(jiàn)血立愈。又法以手緊扭其領(lǐng)，令紫脈見(jiàn)，卻于紫脈上刺見(jiàn)血，立愈。大骨空二穴，在手大指中節(jié)上，屈指當(dāng)骨尖陷中。是穴治目久痛，及生翳膜內(nèi)障，可灸七壯。中魁二穴，在中指第二節(jié)骨尖，屈指得之。治五噎反胃吐食，可灸七壯，宜瀉之。八邪八穴，在手五指歧骨間，左右手各四穴。其一大都二穴，在手大指次指虎口，赤白肉際，握拳取之，可灸七壯，針入一分，治頭風(fēng)牙痛。其二上都二穴，在手食指中指本節(jié)歧骨間，握拳取之，治手臂紅腫，針入一分，可灸五壯。其三中都二穴，在手中指無(wú)名指本節(jié)歧骨間，又名液門(mén)也，治手臂紅腫，針入一分，可灸五壯。其四下都二穴，在手無(wú)名指小指本節(jié)歧骨間，一名中渚也，中渚之穴，本在液門(mén)下五分，治手背紅腫，針入一分，可灸五壯。兩手共八穴，故名八邪。八風(fēng)八穴，在足五指歧骨間。兩足共八穴，故名八風(fēng)。治腳背紅腫，針入一分，可灸五壯。十宣十穴，在手十指頭上，去爪甲角一分，每一指各一穴，兩手指共十穴，故名十宣。治乳蛾，用三棱針出血，則大效矣。五虎四穴，在手食指及無(wú)名指第二節(jié)骨尖，握拳得之。治五指拘攣，可灸五壯，兩手共四穴也。肘尖二穴，在手肘骨尖上，是穴屈肘得之。治瘰，可灸七壯。肩柱骨二穴，在肩端超骨尖上。是穴大治瘰，及治手不能舉動(dòng)，可灸七壯。二白四穴，即門(mén)也，在掌后橫紋中，直上四寸，一手有二穴∶一穴在筋內(nèi)兩筋間，即間使后一寸；一穴在筋外，與筋內(nèi)之穴相并。治久痔脫肛。獨(dú)陰二穴，在足第二趾下橫紋中。是穴治小腸疝氣，又治死胎，胎衣不下，可灸五壯。又治女人干噦嘔吐。又治經(jīng)血不時(shí)。內(nèi)踝尖二穴，在足內(nèi)踝骨尖上。是穴可灸七壯，治下片牙疼，及腳內(nèi)廉轉(zhuǎn)筋。外踝尖二穴，在足外踝骨尖上。是穴可灸七壯，治腳外廉轉(zhuǎn)筋，及治寒熱香港腳，宜用三棱針出血。囊底一穴，在陰囊十字紋中。治腎臟風(fēng)瘡，及小腸疝氣，腎家一切證候，悉皆治之?？删钠邏?，艾炷如鼠矢大。鬼眼四穴，在手大拇指去爪甲角如韭葉，兩指并起，用帛縛之，當(dāng)兩指歧繞中。是穴又二穴，在足大趾，取穴亦如在手者同。治五癇等證，當(dāng)正發(fā)時(shí)灸之，大效矣。體骨四穴，在梁丘兩傍，各開(kāi)一寸五分，兩足共四穴。治腿疼，可灸二七壯。四縫四穴，在手四指內(nèi)中節(jié)。是穴用三棱針出血，治小兒猢猻勞等證。中泉二穴，在手背腕中，在陽(yáng)溪陽(yáng)池中間陷中。是穴可灸二七壯，治心痛，及腹中諸氣痛不可忍者。四開(kāi)四穴，合谷并行間，是穴手足共四穴。
[卷之五十五] 針灸門(mén)（附論）
《針經(jīng)》云∶必欲治病，莫如用針。巧運(yùn)神機(jī)之妙，攻開(kāi)圣理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正，中含水火，善回陽(yáng)以倒陰。又云∶觀夫九針之法，毫針最微。然是一寸六分，包含妙理，雖細(xì)擬于毫發(fā)，洞貫多歧，可平五臟之寒熱，能調(diào)六腑之虛實(shí)。是以歧伯分九針。九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野?！端貑?wèn)》曰∶以針應(yīng)九之野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉。以針應(yīng)數(shù)也，一者天也，天者陽(yáng)也，五藏之應(yīng)，天者肺，肺者五臟之華蓋也，皮者肺之合也，人之陽(yáng)也，故為之治，針必以大其頭而銳其末，令kt 得深入而陽(yáng)氣出；二者地也，人之所以應(yīng)，上者肉也，故為之治，針必筒其身故員其末，令無(wú)侵傷肉分，傷則氣得竭；三者人也，人之所以生成者血脈也，故為之治，針必大其身員其末，令可以按脈，勿陷以致其氣，令邪氣獨(dú)出；四者時(shí)也，時(shí)者四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，為瘤病者也，故為之治，針必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血而痼病竭；五者音也，冬夏之分，分于子午，陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)，兩氣相搏，合為癰膿者也，故為之治，針必令其末如劍鋒，可以治大膿；六者律也，律者調(diào)陰陽(yáng)四時(shí)，而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)，而為暴痹者也，故為之治，針必令尖如厘，且員且銳，中身微大，以取暴氣；七者星也，星者人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而為痛痹，含于經(jīng)絡(luò)者也，故為之治，針令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也；八者風(fēng)也，風(fēng)者人之股肱八節(jié)也，八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠理之間，為深痹也，故為之治，針長(zhǎng)其身鋒，其末可以取深邪遠(yuǎn)痹；九者野也，野者人之節(jié)解皮膚之間也，淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而溜大能過(guò)于關(guān)節(jié)，大節(jié)于關(guān)節(jié)者也。歧伯又云∶九針之長(zhǎng)短，一曰針，長(zhǎng)一寸六分，主熱在頭身也；二曰員針，其鋒長(zhǎng)一寸六分，主治分間氣，三曰針，長(zhǎng)三寸半，主按脈取氣令邪出；四曰鋒針，其身鋒，其末長(zhǎng)一寸六，主癰熱出血；五曰鈹針，廣三分半，長(zhǎng)四寸，主大癰膿，兩熱爭(zhēng)者，長(zhǎng)一寸六分，主取癰痹者也；七曰毫針，法于毫毛，長(zhǎng)一寸六分，主寒熱痛痹在絡(luò)者也；八曰長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸，主深邪遠(yuǎn)痹者也；九曰大針，其針微員，長(zhǎng)四寸，主取大氣不出關(guān)節(jié)者也。歧伯又云∶身形之應(yīng)九野，左足應(yīng)立春，左脅應(yīng)春分，左手應(yīng)立夏，膺喉首頭應(yīng)夏至，右手應(yīng)立秋，右脅應(yīng)秋分，右足應(yīng)立冬，腰尻下竅應(yīng)冬至，六腑膈下三應(yīng)中州。凡所應(yīng)之處，不可犯禁?！鹅`樞》云∶形樂(lè)志苦，病生于脈，治之以灸刺；形苦志樂(lè)，病生于筋，治之以熨引；形樂(lè)志樂(lè)，病生于肉，治之以針石；形苦志苦，病生于咽膈，治之以甘藥；形數(shù)驚恐，經(jīng)脈不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥，是謂形志為病。又有人之五勞，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也，治當(dāng)隨經(jīng)而取之。且如前人甄權(quán)刺肩井曲池，臂痛而復(fù)射。華佗刺懸鐘環(huán)跳，足而立行。秋夫刺腰俞而鬼免沉淪。王纂針交俞而妖精立出。徐文伯瀉死胎，補(bǔ)手陽(yáng)明合谷，瀉足三陰交，應(yīng)針而殞。因前人仁術(shù)之妙，載清名而不朽，今已去圣逾遠(yuǎn)，此道罕明。后之學(xué)人，當(dāng)究古人之心，施以惠生之術(shù)，明經(jīng)絡(luò)，識(shí)虛實(shí)，行子午之術(shù)。且如左有病，右畔取，非交經(jīng)繆刺，用進(jìn)氣之法，使針之氣，安能到于病所？若不明經(jīng)絡(luò)，妄以誤針，其禍豈小小哉！今將前人立法，各經(jīng)治病之穴，并用針之法，《針經(jīng)》備載其詳，所有缺略者，開(kāi)列于后。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 指法一十四條
動(dòng)者，如氣不行，得針動(dòng)伸提而已。伸提者，即非針出入引氣也。搖者，凡行赤鳳搖頭之法，即搖之撥動(dòng)其經(jīng)以愈疾，詳見(jiàn)本法。進(jìn)者，行瀉法，進(jìn)針至穴，得分寸，令病患呼氣一口，即用針進(jìn)至入一豆許，停針少時(shí)，得氣即退，針行瀉法。退者，行補(bǔ)法之時(shí)，進(jìn)針至穴，得分寸，令病患吸氣一口，即用針退出一豆許，停針少時(shí)，得氣卻，行補(bǔ)法。搓者，凡針要寒熱者，以為搓之?；蛲饣騼?nèi)，如搓線之貌，勿轉(zhuǎn)之太緊，恐人肉纏針，難進(jìn)退。左捻則熱，右捻則寒，亦出入之理，慎當(dāng)忌之。彈者，凡瀉時(shí)用指輕彈，使其氣速行，則氣至也，易至也。補(bǔ)則不用，氣實(shí)自至者，不用此法。努者，凡用大指次指捻針，名曰努針，引其氣至也。如氣不至，令病患閉氣一口，著力努之，外以瀉針引之，則氣至矣。氣自至者，不用此法。掐者，凡下針于所部分經(jīng)絡(luò)，用手上下掐抹之，使氣往來(lái)，推之則行，引之則止。捫者，如痛處未除，即于痛之處捫摩，使痛散也，復(fù)以飛針引之，除其痛也。攝者，如針下氣澀滯，隨經(jīng)絡(luò)上下，用爪甲攝之，其氣自通。攝與捻者同。按者，如補(bǔ)，出針時(shí)令病患吸氣一口，急用手指按閉其穴上，此補(bǔ)法也；如瀉，出針時(shí)，令病患呼氣一口，則勿按針孔，此乃瀉法也。爪者，以手爪甲掐穴，令氣血散也，方下其針刺入也。切者，以手爪甲極掐其穴，氣血散開(kāi)，方下針，切與爪同。捻者，以手大指次指捻針，來(lái)去上下，即飛針之法也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 行針?lè)?br />
黃帝金針?lè)ㄗ钇?，短長(zhǎng)肥瘦在臨時(shí)。但將他手橫紋指，分寸尋來(lái)審用之。身體心胸或者短，身體心胸或者長(zhǎng)。求穴看紋還有理，醫(yī)工此理要推詳。定穴行針須細(xì)認(rèn)，瘦肥短小豈同群。肥人針入三分半，瘦體須當(dāng)用二分。不肥不瘦不相同，如此之人但著中。只在二三分內(nèi)取，用之無(wú)失且收功。大饑大飽宜避忌，大風(fēng)大雨亦須容。饑傷榮氣飽傷腑，更看人神俱避之。妙針之法世間稀，多少醫(yī)工不得知。寸寸人身皆是穴，但開(kāi)筋骨莫胡疑。有筋有骨旁針去，無(wú)骨無(wú)筋須透之。見(jiàn)病行針宜子細(xì)，必明升降闔開(kāi)時(shí)。邪入五經(jīng)隨日過(guò)，祟侵六脈浪翻基。烏烏稷稷空中墮，靜意冥冥起發(fā)機(jī)。未補(bǔ)真陽(yáng)九氣足，次瀉余邪九度噓。同身遂穴歌中取，捷法昭然逕不迷。百會(huì)三陽(yáng)頂之中，五會(huì)天滿字相同。前頂之上寸五取，百病能祛理中風(fēng)。灸后火燥沖雙目，四畔刺血令宣通。井泉要求原針穴，針刺無(wú)如灸自功。前頂寸五三陽(yáng)前，甄權(quán)曾云一寸言。棱針出血頭風(fēng)愈，鹽油楷根疾自痊。囟會(huì)頂前寸五深，八歲兒童不可針。囟門(mén)未合那堪灸，二者須當(dāng)記在心。上星會(huì)前一寸出，神庭星前發(fā)際尋。諸風(fēng)灸庭為最妙，庭星宜灸不宜針。印堂穴并兩眉攢，素面正鼻柱端。動(dòng)脈之中定禁火，若捻此穴鼻鼾酸。水溝鼻下名人中，兌端張口上唇宮。齦交二斷中間取，承漿下唇腕內(nèi)蹤。炷艾分半懸漿灸，大則陽(yáng)明脈不隆。廉泉脘上定結(jié)喉，一名舌本立重樓。同身捷法須當(dāng)記，他日聲名播九州。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 春夏刺淺秋冬刺深
《內(nèi)經(jīng)》曰∶病有浮沉，刺有淺深，各正其理。然春夏為陽(yáng)，其氣在外，人氣亦浮，凡刺者故淺取之；秋冬為陰，其氣在內(nèi)，人氣在藏，凡刺者故當(dāng)深取之。又言春夏各致一陰，秋冬各致一陽(yáng)。秋冬各致一陽(yáng)者，謂春夏為陽(yáng)，謂陰所養(yǎng)，故刺之各致一陽(yáng)。春夏溫，必致一陰，謂下針深，刺至腎肝之部，得其氣，針便出之，是以外持之陰也；秋冬寒必致一陽(yáng)，致一陽(yáng)者，謂下針淺，則刺至心肺之部，得氣推而內(nèi)之，良久出針，是推內(nèi)之陽(yáng)也，《素問(wèn)》曰∶春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰故也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 三才法
凡欲下針，先以左手大指，掐于穴上，掐令多時(shí)，令患人呼十息，然后用右手持針，用力之，取穴則有準(zhǔn)，入穴既定，撒手停針十息，號(hào)曰天才，待少時(shí)再進(jìn)針五分，根據(jù)前停針，住手十息，號(hào)曰地才，不可便起，少待一二時(shí)，方可出針，號(hào)曰人才，乃可瀉也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 赤鳳搖頭
凡下針待氣，要上行閉其下，要下行閉其上，進(jìn)針從辰至巳，退針?biāo)戎廖缥矗M(jìn)針則左捻，退針則右捻動(dòng)也。敬曰下水船中之櫓，獨(dú)如赤鳳搖頭，別辯迎隨逆順，休時(shí)慢法徒求。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 蒼龍擺尾
凡下針飛氣，至關(guān)要去處回?fù)苷?，將針散漫伏之，如船中之舵，左右隨其氣，輕而撥，其氣自交，周身遍體奪流，不失其所矣。如氣不行，將針動(dòng)伸動(dòng)提。敬曰蒼龍擺尾氣交流，血?dú)鈯Z流遍體周。任他身上千般病，一插教他即便瘳。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 龍虎交戰(zhàn)
夫用針時(shí)，先行龍，左行右捻，凡得九數(shù)，卻行虎，右行左捻，得六數(shù)，乃先龍后虎而轉(zhuǎn)之，得氣補(bǔ)之，故陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，乃得反之道，使邪氣和其正。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 龍虎升騰
夫用針?lè)?，以手大指自前捻入，左大指向后捻入，?jīng)得氣向前推轉(zhuǎn)，以大指彈其針，引其陽(yáng)氣，按而提之，其氣自行。如氣不應(yīng)，根據(jù)前再施。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 子午搗臼
夫下針時(shí)，調(diào)氣得勻，以針上下九入六出之?dāng)?shù)，按陰陽(yáng)，其病自愈矣。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 陽(yáng)中隱陰
夫用針之時(shí)，先入五分之中，乃得九陽(yáng)之?dāng)?shù)。如覺(jué)熱，便進(jìn)入一寸，行六陰之?dāng)?shù)，以得氣為應(yīng)，夫如是可治先寒后熱之病。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 陰中隱陽(yáng)
夫用針之時(shí)，先進(jìn)入一寸之中，行六陰之?dāng)?shù)，如患人自覺(jué)微涼，即退針漸出五分之中，卻行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，故得陰中隱陽(yáng)，可治先熱后寒之病。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 燒山火
夫用針時(shí)，先行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，入于五分中，得氣便進(jìn)之，漸進(jìn)一寸之內(nèi)，三慢出，三緊入。如覺(jué)熱，緊閉其穴，實(shí)時(shí)熱氣復(fù)生，其冷病自除。如不效，根據(jù)前再施。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 透天涼
夫用針時(shí)，先進(jìn)入分寸之內(nèi)，行六陰之?dāng)?shù)。若得氣便進(jìn)伸，漸退至五分之中，三慢入，三緊出，其針自緊，徐徐舉之，得冷氣漸至，其熱自愈，不效再施。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 留氣法
夫用針之時(shí)，先進(jìn)七分之中，行純陽(yáng)之?dāng)?shù)，若得氣便深刺，微伸提之，卻退之至原處，又得氣，根據(jù)前法，可治癖癥瘕之病。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 進(jìn)氣法
夫用針之時(shí)，先行純陽(yáng)之?dāng)?shù)，若覺(jué)針下氣滿，便倒臥其針，令患人吸氣五口，其針氣上行，此乃進(jìn)針之法也?？芍沃獗垩壬硖圩咦⒅?。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 提針?lè)?br />
夫用針之時(shí)，先行陰數(shù)，自覺(jué)氣來(lái)，捻轉(zhuǎn)輕提，其氣即行，可治冷麻之病。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 針解法
凡刺手足，欲使氣上行，以指下抑之，使氣下行，以指上抑之，用針頭按住少時(shí)，其氣自然行也，此即赤鳳搖頭之法。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 盤(pán)針?lè)?br />
盤(pán)針?lè)?，且如針中脘關(guān)元之穴，先刺入二寸五分，退出一寸，只留一寸五分在內(nèi)，盤(pán)之，且如要取上焦胞中之病，用針頭迎向上，刺入二分，補(bǔ)之，使氣攻上，若臍下有病，退出二分。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 逐日人神所在不宜針灸
足大鼻柱手小指，外踝發(fā)際外踝求。股內(nèi)牙齒肝及足，五口遍身足陽(yáng)明。六手胸中在胸游，內(nèi)踝氣沖七膝上。在腕股內(nèi)八陰收，九尻足趺及膝脛。腰背內(nèi)踝足趺休。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 尻神
一歲叉踝坤，二震齒牙。三巽頭口乳，四中肩尾尻。五干背面耳，六手膊腕肘，七艮要項(xiàng)上，八膝肋離邊。九坎肘腳肚，尻神上下傳。且如人年十歲，除九不算零，一歲便起叉踝坤，余皆仿此。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 人身血忌不宜針灸出血
正丑二未三在寅，四申五卯酉六親。七辰八戌九巳上，十亥一子二午真。凡醫(yī)者若不能知此諸般禁忌，趨吉避兇，妄亂針灸，非惟不能愈疾，甚者或致患人傷生喪命，為害非輕。若逢病患年命厄會(huì)處，男女氣怯，下手致難，通人達(dá)士，若遇卒急暴患，何取選擇避忌，即不可拘此，若是誤犯禁穴，諸般醫(yī)療不瘥，以意詳之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 針灸瘟kt神
正羊二戌三居辰，四寅五午六蛇行。七酉八猴九在亥，十子十一丑中存。十二月當(dāng)居卯位，犯著瘟kt必殺人。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 午時(shí)補(bǔ)瀉歌曰
每日午前皮上揭，有似燒湯前涌熱。若要寒時(shí)皮底尋，不枉交人皮破裂。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 午時(shí)前后歌曰
午前要知寒與熱，左捻為補(bǔ)右為瀉。提針是熱插針寒，此是先賢真妙訣。午后右補(bǔ)左為瀉，怎生此法寒與熱。（婦人反此）插針為熱提針寒，女人反此要分別。順入為左逆為右，不是知人休與說(shuō)。補(bǔ)法凡用九陽(yáng)數(shù)，行四九三十六也。瀉法行六陰數(shù)也，行三六一十八也。補(bǔ)瀉提針此法用之大有驗(yàn)。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 補(bǔ)法
假令此穴合針五分，先針入二分，候得氣，再入二分，至四分，候得氣，更針一分，撞五分止，然后急出其針，便以左手大指按其針穴，勿令出血，是為補(bǔ)法。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 瀉法
假令此穴合針五分，便針入五分，候得氣，便起針二分，少停又起二分，少停候得氣，又起針慢出，不用左手閉針孔，令其氣出，是為瀉法。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 禁針穴法
禁針穴俞古今留，囟會(huì)神庭腦戶由。神道靈臺(tái)膻中穴，石門(mén)神闕水分休。氣穴陰會(huì)手五里，陽(yáng)絡(luò)青靈承泣收。橫骨承筋若有病，禁針用灸疾須瘳。孕婦休針合谷穴，三陰若針墮胎憂。關(guān)元胎死不能下，子母俱亡切莫投。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 禁灸穴法
門(mén)風(fēng)府及承光，攢竹睛明與少商。天牖頭維下關(guān)穴，系堂天府及迎香。葉鳩尾陽(yáng)關(guān)定，心俞經(jīng)渠陰市當(dāng)。淵液白環(huán)并五會(huì)，當(dāng)陽(yáng)伏兔脊中藏。禁灸人迎條口穴，乳中殷門(mén)髀關(guān)鄉(xiāng)。避灸穴中二十九，用針補(bǔ)瀉即安康。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 榮備回避八法
風(fēng)凡用針刺，天氣風(fēng)盛，令病患避風(fēng)之處刺之，無(wú)傷也。寒凡用針刺，天氣寒冷，令病患向溫暖處，先飲湯液醴。暑凡用針，夏月熱盛血淖，而多脫其血，以新水洗其面，于風(fēng)涼處坐，而然后刺。濕凡用針刺，令病患致于高原之處，先服辛燥之物，然后刺。陰凡用針刺，遇陰氣重，氣血不行，先服溫補(bǔ)之藥，然后刺。燥凡用針刺，遇夏月煩躁，令病患于風(fēng)涼處，先服宣通氣血之藥，然后刺之。車(chē)凡用針刺，若病患乘車(chē)而來(lái)，其人經(jīng)絡(luò)解，不可便刺，氣血定，然后刺之。馬凡用針刺，若病患乘馬而來(lái)，必血?dú)鈦y而困于身，候氣定然后刺之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 八證勿刺針之無(wú)功
便黑不拘傷寒雜病，若大便黑色，皆是真氣已失，俗云換腸死證，勿刺之。吐異其病臨食之間，吐出異色之物，后日必死，勿刺之。失聽(tīng)不拘傷寒雜病，暴然耳聾，失音不語(yǔ)，乃腎氣絕也，必死，勿刺之。失明其目暴然而不見(jiàn)者，乃是肝氣絕也，必死，慎勿刺之。失志經(jīng)云∶使志安寧。詩(shī)云∶在心為志，心無(wú)所存，俗言改志，后日必死，慎勿刺之。失便病患不覺(jué)，大小便自出者，乃是大小腸無(wú)氣也，后日必死，慎勿刺之。失神老子云∶氣來(lái)入身謂之生，神去于身謂之死。所謂不離其身，自遺其咎，得神者昌，失神者亡。失溺病患不覺(jué)，小便自出者，乃是小腸經(jīng)無(wú)氣也，后日必死，慎勿刺之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 醫(yī)與病者作用
悅愉樂(lè)也和也，病者發(fā)其信心，所刺之處。祝白自言已病之過(guò)，從今針后，再不敢犯也。正己醫(yī)流臨病之處，目無(wú)邪視，心無(wú)邪念。敦神醫(yī)與病者，各自正己之神。視股視婦人室女之病，度其穴俞方寸，然后隔衣而刺之。嚴(yán)禮凡請(qǐng)命醫(yī)流，志誠(chéng)信意，如侍賓客。正目醫(yī)凡用針之時(shí)，必專(zhuān)務(wù)一目無(wú)他視，靜意想適之變。咒語(yǔ)凡用針之時(shí)，醫(yī)須默默誦其咒語(yǔ)曰∶大哉干元，成就成天，神針到處，萬(wàn)病如拈，急急如律令敕攝。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 停針待氣病患作用
起居停針待氣之間，令病患平直坐臥而已。存想凡用針刺病患，心無(wú)邪念，其邪氣易除耳。取穴之時(shí)，令病患坐臥平直，其用針順快矣。調(diào)嗔凡停針待氣之間，令病患忘憂絕慮，勿暴喜怒動(dòng)其心。絕慮若停針待氣之間，令病患忘其憂，絕其慮者也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 針畢病患禁忌八法
喜凡病患針畢數(shù)日，切忌暴喜。喜則傷神，神既有傷，舊疾不除，新病又生矣。怒凡病患針畢數(shù)日，勿令暴怒。怒則傷肝，其魂無(wú)定，血無(wú)所歸，何疾不生。憂凡病患針畢數(shù)日，勿令暴憂。憂則傷心，心既有傷，則勞倦損于脾，脾損則糟粕不化，真氣日衰，榮衛(wèi)之道澀矣?？址膊』坚槷厰?shù)日，勿令暴恐?？謩t傷腎，腎既傷，則損其志，志損則無(wú)養(yǎng)生之道矣。思凡病患針畢數(shù)日，勿令苦思。思則傷氣，氣竭血泣，則肌肉不滑澤矣。勞凡病患針畢數(shù)日，勿令勞役。勞役則傷氣，氣耗則舊疾不除，新病又生矣。醉凡病患針畢數(shù)日，忌大醉。醉則血?dú)馐?，衛(wèi)氣竭，氣竭則榮血必脫矣。飽凡病患針畢數(shù)日，忌大飽。飽則傷筋脈，橫解血溢滿也。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 定尺寸法
岐伯《明堂經(jīng)》云∶以八寸為一尺，以八分為一寸，緣人有長(zhǎng)短肥瘦不同，取穴不準(zhǔn)。扁鵲《明堂》云∶取男左女右，手中指第二節(jié)為一寸，為緣人有身長(zhǎng)手短，身短手長(zhǎng)，取穴不準(zhǔn)。孫思邈《明堂》云∶取患人男左女右，手大拇指節(jié)橫紋為一寸，以意消詳，巧拙在人，亦有差互。今取男左女右，手中指第二節(jié)，內(nèi)度兩橫紋，相去為一寸。自根據(jù)此寸法，與人著灸，療病已來(lái)，其病多得獲愈，此法有準(zhǔn)，今以為定。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 定灸多少法
凡灸頭與四肢，皆不令多灸，緣人身有三百六十五絡(luò)，皆歸于頭，頭者諸陽(yáng)之會(huì)也，若灸多，令人頭旋目眩，遠(yuǎn)視不明，緣頭與四肢肌肉薄，若并灸則氣血滯絕于注下，宜歇火氣少時(shí)，令氣血遂通，再使火氣流行，候炷數(shù)足，自然除病，宜詳察之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 點(diǎn)灸法
凡點(diǎn)灸時(shí)，須要身體平直，四肢勿令拳縮，坐點(diǎn)勿令俯仰，立點(diǎn)勿令傾側(cè)。灸時(shí)孔穴不正，無(wú)益于事，徒燒好肉，虛忍痛楚之苦。有病先灸于上，后灸于下，先灸于少，后灸于多，宜詳審之。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 發(fā)灸瘡法
凡著灸療病，歷春夏秋冬不較者，灸炷雖然數(shù)足，得瘡發(fā)膿壞，所患即瘥。如不得瘡發(fā)膿壞，其疾不愈。《甲乙經(jīng)》云∶灸瘡不發(fā)者，故履底灸，今熱熨之，三日即發(fā)膿出，自然愈疾。今用赤皮蔥三五莖，去其蔥青，于糖灰中煨熟，拍破，熱熨灸瘡十余遍，其瘡三日自發(fā)立壞膿出，疾愈。
[卷之五十五\針灸門(mén)（附論）] 奇穴
內(nèi)迎香二穴，在鼻孔中。治目熱暴痛，用蘆管子搐出惡血，效。鼻準(zhǔn)一穴，在鼻柱尖上。是穴專(zhuān)治鼻上生酒醉風(fēng)，宜用三棱針出血，立效。耳尖二穴，在耳尖上，卷耳取之，尖上是穴。治眼生翳膜，宜灸七壯，不宜灸多。聚泉一次，在舌上，當(dāng)舌中，吐舌出直者，有縫陷中是穴。治哮喘咳嗽，及久嗽不愈，若灸則不過(guò)七壯，灸法用生姜薄切一片搭于舌上穴中，然后灸之。如熱嗽，用雄黃末少許，和于艾炷中灸之。如冷嗽，用款冬花為末，和于艾炷中灸之，灸畢，以茶清連生姜細(xì)嚼咽下。又治舌胎舌強(qiáng)，亦可治用小針出血，穴在舌上，當(dāng)舌中，吐舌出有直縫陷中是穴也。左金津右玉液二穴，在舌下兩旁紫脈上，是穴卷舌取之。治重舌腫痛喉閉，用白湯煮三棱針出血。海泉一穴，在舌下中央脈上。是穴治消渴，用三棱針出血。魚(yú)腰二穴，在眉中間。是穴治眼生垂簾翳膜，針入一分，沿皮向兩傍是也。太陽(yáng)二穴在眉后陷中，太陽(yáng)紫脈上。是穴治眼紅腫及頭，宜用三棱針出血。出血之法，用帛一條，緊纏其項(xiàng)，紫脈即見(jiàn)，刺見(jiàn)血立愈。又法以手緊扭其領(lǐng)，令紫脈見(jiàn)，卻于紫脈上刺見(jiàn)血，立愈。大骨空二穴，在手大指中節(jié)上，屈指當(dāng)骨尖陷中。是穴治目久痛，及生翳膜內(nèi)障，可灸七壯。中魁二穴，在中指第二節(jié)骨尖，屈指得之。治五噎反胃吐食，可灸七壯，宜瀉之。八邪八穴，在手五指歧骨間，左右手各四穴。其一大都二穴，在手大指次指虎口，赤白肉際，握拳取之，可灸七壯，針入一分，治頭風(fēng)牙痛。其二上都二穴，在手食指中指本節(jié)歧骨間，握拳取之，治手臂紅腫，針入一分，可灸五壯。其三中都二穴，在手中指無(wú)名指本節(jié)歧骨間，又名液門(mén)也，治手臂紅腫，針入一分，可灸五壯。其四下都二穴，在手無(wú)名指小指本節(jié)歧骨間，一名中渚也，中渚之穴，本在液門(mén)下五分，治手背紅腫，針入一分，可灸五壯。兩手共八穴，故名八邪。八風(fēng)八穴，在足五指歧骨間。兩足共八穴，故名八風(fēng)。治腳背紅腫，針入一分，可灸五壯。十宣十穴，在手十指頭上，去爪甲角一分，每一指各一穴，兩手指共十穴，故名十宣。治乳蛾，用三棱針出血，則大效矣。五虎四穴，在手食指及無(wú)名指第二節(jié)骨尖，握拳得之。治五指拘攣，可灸五壯，兩手共四穴也。肘尖二穴，在手肘骨尖上，是穴屈肘得之。治瘰，可灸七壯。肩柱骨二穴，在肩端超骨尖上。是穴大治瘰，及治手不能舉動(dòng)，可灸七壯。二白四穴，即門(mén)也，在掌后橫紋中，直上四寸，一手有二穴∶一穴在筋內(nèi)兩筋間，即間使后一寸；一穴在筋外，與筋內(nèi)之穴相并。治久痔脫肛。獨(dú)陰二穴，在足第二趾下橫紋中。是穴治小腸疝氣，又治死胎，胎衣不下，可灸五壯。又治女人干噦嘔吐。又治經(jīng)血不時(shí)。內(nèi)踝尖二穴，在足內(nèi)踝骨尖上。是穴可灸七壯，治下片牙疼，及腳內(nèi)廉轉(zhuǎn)筋。外踝尖二穴，在足外踝骨尖上。是穴可灸七壯，治腳外廉轉(zhuǎn)筋，及治寒熱香港腳，宜用三棱針出血。囊底一穴，在陰囊十字紋中。治腎臟風(fēng)瘡，及小腸疝氣，腎家一切證候，悉皆治之?？删钠邏?，艾炷如鼠矢大。鬼眼四穴，在手大拇指去爪甲角如韭葉，兩指并起，用帛縛之，當(dāng)兩指歧繞中。是穴又二穴，在足大趾，取穴亦如在手者同。治五癇等證，當(dāng)正發(fā)時(shí)灸之，大效矣。體骨四穴，在梁丘兩傍，各開(kāi)一寸五分，兩足共四穴。治腿疼，可灸二七壯。四縫四穴，在手四指內(nèi)中節(jié)。是穴用三棱針出血，治小兒猢猻勞等證。中泉二穴，在手背腕中，在陽(yáng)溪陽(yáng)池中間陷中。是穴可灸二七壯，治心痛，及腹中諸氣痛不可忍者。四開(kāi)四穴，合谷并行間，是穴手足共四穴。
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