傷寒百證歌 宋·許叔微述 公元960-1279年
《傷寒百證歌》，傷寒著作。五卷。宋·許叔微撰。許氏將《傷寒論》中證候等內(nèi)容編列為100種，用七言歌訣予以闡析，并引據(jù)古典醫(yī)籍詳予注釋，加深讀者對所論諸證的認識。此非深研《傷寒論》精髓得其蘊義者莫能為。現(xiàn)存元刻本、多種清刻本、石印本及《十萬卷樓叢書》本。
該書以七言歌訣形式，將《傷寒論》的內(nèi)容編成１００首歌訣，故名曰《傷寒百證歌》。全書共５卷。卷１，載５首歌訣，即第１～２證，第９８～１００證?？傉撁}證、病證、五臟死絕、死脈、死候等。卷２，載１７首歌訣，即第１３～１４證，第２２～３０證，第９２～９７證，主論病證，有中風、傷寒、中暍等病證。卷３，載１７首歌訣，即第３～１２證，第１５～２１證。論述病機，有表證、里證、表里寒熱、表里虛實等證。卷４，載５３首歌訣，即第３９～９１證。論病狀，有發(fā)熱、潮熱、往來寒熱、汗之而熱不退、下之而仍發(fā)熱等。卷５，載８首歌訣，即第３１～３８證。主要論述治法，有可汗不可汗、可下不可下、可吐不可吐等。許氏研究《傷寒論》，強調(diào)辨證論治。他首創(chuàng)了按癥類證法，把《傷寒論》具有同一癥狀的若干方證匯集起來，應(yīng)用六經(jīng)辨證、八綱辨證方法分析、綜合、診治。在該書中他列出５３個癥狀、３７個病證，并分別論述其證治。同時廣采《內(nèi)經(jīng)》、《千金方》、《外臺秘要》、《諸病源候論》等論述加以印證和補充，使其所述各證通過旁引曲證，更為明細。這種按癥類證研究《傷寒論》的方法，體現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治的精神，而且切合臨床實際，并為后世許多醫(yī)家所吸取，在一定程度上推動了中醫(yī)辨證論治的發(fā)展。作者認為《傷寒論》的辨證核心，除六經(jīng)辨證外，尚有八綱辨證，并以陰陽為總綱，對表里、寒熱、虛實作了詳細分析、論述。許氏將錯綜復(fù)雜的外感病證用陰陽、表里、寒熱、虛實加以概括，并做為辨證施治的方法，可說是中醫(yī)學發(fā)展史上的首創(chuàng)。他使傷寒辨證既執(zhí)簡御繁，又切合臨床實用，深受后世醫(yī)家的尊崇。明清時代的“八綱辨證”，基本上沒有超越許氏總結(jié)的范圍。該書還重視脈證合參。許氏認為，診察疾病，脈證合參，內(nèi)外詳察，才能得出準確診斷結(jié)果?？傊?，此書將《傷寒論》中主要脈、證、方藥，用歌訣形式歸納起來，并以八綱做為辨證綱領(lǐng)，同時又收集了不少名家的發(fā)揮，使其內(nèi)容豐富，編排獨特新穎，加之書中文詞，合轍押韻，朗朗上口，便于學習，利于誦記，故深受歷代研究傷寒者喜愛。
《傷寒百證歌》，傷寒著作。五卷。宋·許叔微撰。許氏將《傷寒論》中證候等內(nèi)容編列為100種，用七言歌訣予以闡析，并引據(jù)古典醫(yī)籍詳予注釋，加深讀者對所論諸證的認識。此非深研《傷寒論》精髓得其蘊義者莫能為。現(xiàn)存元刻本、多種清刻本、石印本及《十萬卷樓叢書》本。
該書以七言歌訣形式，將《傷寒論》的內(nèi)容編成１００首歌訣，故名曰《傷寒百證歌》。全書共５卷。卷１，載５首歌訣，即第１～２證，第９８～１００證?？傉撁}證、病證、五臟死絕、死脈、死候等。卷２，載１７首歌訣，即第１３～１４證，第２２～３０證，第９２～９７證，主論病證，有中風、傷寒、中暍等病證。卷３，載１７首歌訣，即第３～１２證，第１５～２１證。論述病機，有表證、里證、表里寒熱、表里虛實等證。卷４，載５３首歌訣，即第３９～９１證。論病狀，有發(fā)熱、潮熱、往來寒熱、汗之而熱不退、下之而仍發(fā)熱等。卷５，載８首歌訣，即第３１～３８證。主要論述治法，有可汗不可汗、可下不可下、可吐不可吐等。許氏研究《傷寒論》，強調(diào)辨證論治。他首創(chuàng)了按癥類證法，把《傷寒論》具有同一癥狀的若干方證匯集起來，應(yīng)用六經(jīng)辨證、八綱辨證方法分析、綜合、診治。在該書中他列出５３個癥狀、３７個病證，并分別論述其證治。同時廣采《內(nèi)經(jīng)》、《千金方》、《外臺秘要》、《諸病源候論》等論述加以印證和補充，使其所述各證通過旁引曲證，更為明細。這種按癥類證研究《傷寒論》的方法，體現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治的精神，而且切合臨床實際，并為后世許多醫(yī)家所吸取，在一定程度上推動了中醫(yī)辨證論治的發(fā)展。作者認為《傷寒論》的辨證核心，除六經(jīng)辨證外，尚有八綱辨證，并以陰陽為總綱，對表里、寒熱、虛實作了詳細分析、論述。許氏將錯綜復(fù)雜的外感病證用陰陽、表里、寒熱、虛實加以概括，并做為辨證施治的方法，可說是中醫(yī)學發(fā)展史上的首創(chuàng)。他使傷寒辨證既執(zhí)簡御繁，又切合臨床實用，深受后世醫(yī)家的尊崇。明清時代的“八綱辨證”，基本上沒有超越許氏總結(jié)的范圍。該書還重視脈證合參。許氏認為，診察疾病，脈證合參，內(nèi)外詳察，才能得出準確診斷結(jié)果?？傊?，此書將《傷寒論》中主要脈、證、方藥，用歌訣形式歸納起來，并以八綱做為辨證綱領(lǐng)，同時又收集了不少名家的發(fā)揮，使其內(nèi)容豐富，編排獨特新穎，加之書中文詞，合轍押韻，朗朗上口，便于學習，利于誦記，故深受歷代研究傷寒者喜愛。
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