諸蟲(chóng)經(jīng)義厥病篇曰：腸中有蟲(chóng)瘕及蛟？，皆不可取以小鍼。心腸痛，？作痛腫聚，往來(lái)上下行，痛有休止，腹熱喜渴，涎出者，是蛟？也。以手按聚而堅(jiān)持之，無(wú)令得移，以大鍼刺之，久持之，蟲(chóng)不動(dòng)，乃出鍼也。滿腹？痛，形中上者。
口問(wèn)篇帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熱則蟲(chóng)動(dòng)，蟲(chóng)動(dòng)則胃緩，胃緩則廉泉開(kāi)，故涎下。補(bǔ)足少陰。
五癃津液別篇曰：中熱則胃中消穀，消穀則蟲(chóng)上下作，腸胃充郭，故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。 上膈篇曰：氣為上膈者，食飲入而還出。蟲(chóng)為下膈，下膈者，食晬時(shí)乃出。詳噎膈門(mén)。
氣交變大論曰：歲木不及，收殺氣行，寒雨害物，蟲(chóng)食甘黃，脾土受邪。歲土不及，復(fù)則收政嚴(yán)峻，名木蒼凋，蟲(chóng)食甘黃，氣客於脾。
論疾診尺篇曰：肘後麤以下三四寸熱者，腸中有蟲(chóng)?！ ⌒皻獠馗⌒纹唬浩⒚}微滑為蟲(chóng)毒？蝎腹熱。
論證共三條1。蟲(chóng)之為病，人多有之，由於化生，誠(chéng)為莫測(cè)。在古方書(shū)雖曰由濕，由熱，由口腹不節(jié)，由食飲停積而生，是固皆有之矣，然以常見(jiàn)驗(yàn)之，則凡臟強(qiáng)氣盛者，未聞其有蟲(chóng)，正以隨食隨化，蟲(chóng)自難存；而蟲(chóng)能為患者，終是臟氣之弱，行化之遲，所以停聚而漸致生蟲(chóng)耳。然則或由濕熱，或由生冷，或由肥甘，或由滯膩，皆可生蟲(chóng)，非獨(dú)濕熱已也。然以上數(shù)者之中，又惟生冷生蟲(chóng)為最，即如收藏諸物，但著生水，或近陰濕，則最易蛀腐，非其義乎？故凡欲愛(ài)養(yǎng)小兒，即當(dāng)節(jié)其水果，以防敗脾，此實(shí)緊要之一端也。至若治蟲(chóng)之法，雖當(dāng)去蟲(chóng)，而欲治生蟲(chóng)之本以杜其源，猶當(dāng)以溫養(yǎng)脾腎元?dú)鉃橹鳎古K氣陽(yáng)強(qiáng)，非惟蟲(chóng)不能留，亦自不能生也。余製有溫臟丸方，最所宜也。
2。蟲(chóng)之為病，其類不一，或由漸而甚，或由少而多，及其久而為害，則為腹痛食減，漸至羸瘠而危者有之。凡蟲(chóng)痛證，必時(shí)作時(shí)止，來(lái)去無(wú)定，或嘔吐青黃綠水，或吐出蟲(chóng)，或痛而坐臥不安，或大痛不可忍，面色或青或黃或白，而唇則紅，然痛定則能飲食者，便是蟲(chóng)積之證，速宜逐之。
3?！侗臼路健吩疲盒南x(chóng)曰蚘，脾蟲(chóng)曰寸白，腎蟲(chóng)如寸截絲縷，肝蟲(chóng)如爛杏，肺蟲(chóng)如蠶，皆能殺人，惟肺蟲(chóng)為急。肺蟲(chóng)居葉之內(nèi)，蝕入肺系，故成瘵疾，咯血聲嘶，藥所不到，治之為難。
論治共四條1。治蟲(chóng)之劑，凡蟲(chóng)勢(shì)驟急，上攻心腹作痛者，宜掃蟲(chóng)煎先治其標(biāo)。若蟲(chóng)積堅(jiān)固者，宜獵蟲(chóng)丸，遇仙丹，木香檳榔丸，百順丸之類主之。若稍緩而質(zhì)弱者，宜蕪荑散，化蟲(chóng)散之類主之。丹溪云：打蟲(chóng)方用楝樹(shù)根，檳榔，鶴虱，夏取汁，冬濃煎飲之。又萬(wàn)應(yīng)丸最妙?！ ?。治蟲(chóng)之法，按丹溪云：上半月蟲(chóng)頭向上，易治，下半月蟲(chóng)頭向下，難治。先以肉汁或糖蜜引蟲(chóng)頭向上，然後用藥。此皆法之善者，然此惟緩治之法耳。然蟲(chóng)證甚急，又安能必待其時(shí)乎？且以望前後辨蟲(chóng)頭，亦若渺茫無(wú)據(jù)，惟先用香餌而蟲(chóng)頭可引，豈非雍後之治，亦自有法，又何慮其難治也。
3。徐東皋云：治蟲(chóng)之方固多，而用之者不知其法，則亦不能下蟲(chóng)。如丹溪云蟲(chóng)頭向下之時(shí)，必須俟其向上，法當(dāng)行於月半之前也。若蟲(chóng)得食，則不食藥，亦不能下蟲(chóng)，而徒瀉其虛也。故雖有方不知其法，則方亦不效。凡欲下蟲(chóng)，必先一日不食，而使蟲(chóng)饑，次早五更用油煎肉，嚼之良久，腹內(nèi)蟲(chóng)聞肉香，頭皆向上而欲食，乃以雞蛋煎餅和藥，嚼而食之，須臾服？湯或白水，少少以助藥力下行，不逾時(shí)而蟲(chóng)俱下，甚至數(shù)升。然後以白粥補(bǔ)之，隨服補(bǔ)劑調(diào)理脾胃，而疾可悉愈。
4。驗(yàn)治法。昔一人患心腹大痛，或止或作，痛不可忍，凡用去積行氣等藥，百方不效。但於痛極時(shí)須用拳槌之，痛得少止，而施止施作，久不能愈，日加困弊，莫測(cè)其故。忽一胡僧見(jiàn)之，曰余能治也。遂令病者先食香餌，繼進(jìn)一丸，打下一硬嘴異蟲(chóng)，遂愈。此因蟲(chóng)嚙腸臟，所以痛極，槌之則五內(nèi)震動(dòng)，蟲(chóng)亦畏而斂伏，不槌而蟲(chóng)得自由，所以復(fù)作，此亦驗(yàn)蟲(chóng)奇法。故凡見(jiàn)心腹痛證，但用揉按，重捻而痛得暫止者，多有因蟲(chóng)而然也。
蚘蟲(chóng)共五條1。凡諸蟲(chóng)之中，惟蚘蟲(chóng)最多，其逐治之法總?cè)羟皸l，然旋逐旋生，終非善策，欲杜其源，必須溫養(yǎng)脾胃，脾胃氣強(qiáng)，蟲(chóng)自不生矣。故凡逐蟲(chóng)之後，或於未逐之先，若欲調(diào)補(bǔ)脾腎，則如歸脾湯，溫胃飲，五君子煎，理中湯，或理陰煎之屬，皆所宜也。若欲兼蟲(chóng)而治之，則惟溫臟丸為最善。凡治蟲(chóng)之法，或攻或補(bǔ)，自有緩急先後之宜，所當(dāng)詳辨，不可任意忽略也。
2?！冻彩喜≡础吩唬悍哺怪型?，其脈法當(dāng)沉弱，今脈反洪大者，是蚘蟲(chóng)也。
3?！夺t(yī)餘》曰：蚘蟲(chóng)亦九蟲(chóng)之?dāng)?shù)，人腹中皆有之。小兒失乳而哺早，或食甜食過(guò)多，胃虛而熱，生蟲(chóng)，令人腹痛惡心，口吐清水，腹上青筋，用火煨使君子與食，以殼煎湯送下，甚妙。然世人多於臨臥服之，又無(wú)日分，多不驗(yàn)。惟月初四五裏五更而服之，至日午前蟲(chóng)盡下，可用溫平和胃藥調(diào)理一二日。凡蟲(chóng)在腹中，月上旬頭向上，中旬橫之，下旬頭向下，故中旬下旬用藥則不入蟲(chóng)口，所以不驗(yàn)也。牛馬之生子，上旬生者行在母前，中旬生者並肩而行，下旬生者後隨之。貓之食鼠亦然。天地自然之理，物皆由之而莫知之。
4。傷寒門(mén)有吐蚘，蚘厥證治。嘔吐門(mén)有吐蚘治法，并吐蚘治按。腫脹門(mén)有孫一奎蚘蟲(chóng)按，俱當(dāng)參閱。
5?！锻馀_(tái)》用苦楝湯治蚘蟲(chóng)。
寸白蟲(chóng)共三條1。此蟲(chóng)長(zhǎng)寸許，色白，其狀如蛆，母子相生，有獨(dú)行者，有個(gè)個(gè)相接不斷者，故能長(zhǎng)至一二丈。治寸白蟲(chóng)無(wú)如榧子煎，其效如神。 2。《本事方》云：用《良方》錫灰，蕪荑，檳榔者極佳，五更服則蟲(chóng)盡下。以此為末，用石榴根煎汁送下三錢(qián)，或丸服亦可。
3。《庚志》云：趙子山，字景高，寓居邵武軍天王寺，苦寸白蟲(chóng)為患。醫(yī)者咸云：是疾當(dāng)止酒。然以素所耽嗜，欲罷不能。一夕醉於外舍，至夜半口乾舌燥，倉(cāng)卒無(wú)湯飲，適見(jiàn)廊廡下有甕水，月色下照，瑩然可掬，即酌而飲之，甚甘如飴，連飲數(shù)酌，乃就寢。迨曉蟲(chóng)出盈席，覺(jué)心腹頓寬，宿疾遂愈。一家皆驚異，驗(yàn)其所飲，蓋寺僕日織草履浸紅藤根水也。
小兒疳蟲(chóng)（名曰疳？）
小兒疳？，亦由飲食過(guò)傷，致成疳積，身熱腹大，面黃，四肢無(wú)力，昏睡，鼻爛汁臭，齒齦生瘡，或下利黑血，皆腹中有蟲(chóng)故也。宜九味蘆薈丸，追蟲(chóng)丸，四味肥兒丸，七味肥兒丸，蟾蜍丸之類主之，蟲(chóng)去之後，仍當(dāng)調(diào)補(bǔ)氣血?！ ?yīng)聲蟲(chóng)共二條1?！恫凑帯吩疲核萃ㄅ新?tīng)軍員毛景得奇疾，每語(yǔ)喉中必有物作聲相應(yīng)。有道人教令誦本草藥名，至藍(lán)而默然。遂取藍(lán)搗汁飲之，少頃吐出肉塊長(zhǎng)一寸餘，人形悉具，自後無(wú)聲。
2。陳正敏《遯齋閑覽》載楊勉中年得異病，每發(fā)言應(yīng)答，腹中有小聲效之，數(shù)年間其聲漸大。有道人見(jiàn)而驚曰：此應(yīng)聲蟲(chóng)也，久不治，延及妻子，宜讀本草，遇蟲(chóng)不應(yīng)者，當(dāng)取服之。勉如言，讀至雷丸，蟲(chóng)無(wú)聲，乃頓服之，遂愈。後正敏至長(zhǎng)沙，遇一丐者亦有是疾，環(huán)而觀之者甚眾，因教服雷丸，丐者亦愈。
九蟲(chóng)《千金要方》云：人腹中生蟲(chóng)，大率有九，皆能食人臟腑。一曰伏蟲(chóng)，長(zhǎng)四分，群蟲(chóng)之主也。二曰蚘蟲(chóng)，長(zhǎng)一尺，生發(fā)多則貫心而殺人。三曰白蟲(chóng)，長(zhǎng)一寸，子孫相生，其母轉(zhuǎn)大，長(zhǎng)至四五丈，亦能殺人。四曰內(nèi)蟲(chóng)，狀如爛杏，令人煩滿。五曰肺蟲(chóng)，狀如蠶，令人欬嗽。六曰胃蟲(chóng)，狀如蝦蟆，令人嘔吐胃逆喜噦。七曰弱蟲(chóng)，又名膈蟲(chóng)，狀如瓜瓣，令人多唾。八曰赤蟲(chóng)，狀如生肉，令人腸鳴。九曰蟯蟲(chóng)，致細(xì)微，形如菜蟲(chóng)，居廣腸之間，多則為痔，劇則為癩，因人瘡痍，即生諸癰疽，癬？，瘑疥，齲蟲(chóng)，無(wú)所不為，其害匪細(xì)。凡此諸蟲(chóng)，大則依附臟腑之間，小則侵蝕肌膚之內(nèi)，若元?dú)馍袑?shí)，未為大害，稍有虛損，遂肆其毒，甚至如勞瘵殺人，及傳屍疰怪，或應(yīng)聲谿鼠之類，而非理之可測(cè)者多矣。業(yè)醫(yī)者不可不究其所致之本，及治之之法也。
狐惑共二條1。仲景曰：狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，起臥不安，蝕於喉為惑，蝕於陰為狐，不欲飲食，惡聞食臭，其面目乍赤乍白乍黑。蝕於上部則聲啞，甘草瀉心湯主之。蝕於下部則咽乾，苦參湯洗之。蝕於肛者，雄黃薰之。愚按：此仲景云狐惑之為病，狀如傷寒，則可見(jiàn)本非傷寒也。而後世即以狐惑為傷寒者，豈非誤乎！
2。《千金要方》曰：凡得傷寒及天行熱病，腹中有熱，又食少腸胃空虛，三蟲(chóng)行作求食，蝕人五臟及下部。若齒齦無(wú)色，舌上盡白，甚者唇裏有瘡，四肢沉重，忽忽喜眠，當(dāng)數(shù)看其上唇內(nèi)有瘡?fù)傺?，唇?nèi)如粟瘡者，心內(nèi)懊？痛悶，此蟲(chóng)在上蝕其五臟；下唇內(nèi)生瘡者，其人喜眠，此蟲(chóng)在下，蝕其下部。人不能知，可服此蝕蟲(chóng)藥，不爾，？蟲(chóng)殺人。又曰：凡患濕？者，多是熱病後，或久瀉不止，或有客熱結(jié)在腹中，或易水土，溫涼氣著，多生此病。亦有乾？，不甚瀉痢，而下部瘡癢。不問(wèn)乾濕，久則殺人。凡濕得冷則苦痢，單煮黃連及艾葉，苦參之屬，皆可用之。若病人齒齦無(wú)色，舌上白者，或喜眠煩憒，不知痛癢處，或下痢，急治下部；不曉此者，但攻其上，不以下部為意，下部生蟲(chóng)，蟲(chóng)蝕其肛，肛爛見(jiàn)五臟便死，燒艾於竹筒薰之。
諸蟲(chóng)方1。傳屍勞瘵未甚者，宜早用神授散。因二五五2。蟲(chóng)內(nèi)蝕，下部生瘡，宜雄黃兌散主之。因二五七3。大孔蟲(chóng)癢方。因二五八4。銀硃煙，用治膚腠諸蟲(chóng)，無(wú)不神妙。新因五三諸蟲(chóng)論列方掃蟲(chóng)煎新和十四。獵蟲(chóng)丸新攻五。蕪荑散和三一九?；x(chóng)散攻九八。百順丸新攻六。榧子煎和三二一。溫臟丸新熱二四。四味肥兒丸小百十一。理陰煎新熱三。溫胃飲新熱五。九味蘆薈丸小百十五。遇仙丹攻五一。追蟲(chóng)丸攻九七。
五君子煎新熱六。苦楝湯攻四七。甘草瀉心湯寒二八。蟾蜍丸小一二三。理中湯熱一。七味肥兒丸小百十三。歸脾湯補(bǔ)三二。萬(wàn)應(yīng)丸攻九九。木香檳榔丸攻四九。
論外備用方聖效方和三二二寸白蟲(chóng)。《直指》蕪荑散和三百二十取蟲(chóng)。妙應(yīng)丸攻百殺蟲(chóng)。仲景烏梅丸和三二二胃寒吐蚘。
諸毒附蠱毒論飲食諸毒《風(fēng)俗通》曰：禽獸自死者，俱有毒，不可食。魚(yú)無(wú)腮者，有毒，腮大者亦有毒。鱉肚下有紅藻紋者，有毒。蟹腹下有毛者，有毒。煮酒初出火者，有毒。江南謂之火頭酒，飲之則生痔，溢血。夏月飲食但過(guò)宿者，即有毒。夏月酒在銅錫器中過(guò)夜，即有毒。銅器蓋熱食，氣上蒸成汗，滴下食中，即有毒。炊湯過(guò)宿，飲之有毒，盥洗則生疥。桃，杏仁，雙仁者毒，能殺人。果未成核者，俱有毒，令人發(fā)瘡癤。夏秋果熟落地，蟲(chóng)緣者，有毒，人食之作漏。屋漏水有毒，人食之有脹而死者。用之沐手，則生浸淫之疥，屢驗(yàn)。澤中死水有毒，飲之令人生瘕。湯池中溫泉水不可飲，令人脹悶，惟澡浴可以疏風(fēng)愈疥癬。蓋其泉自硫黃中出，故溫也?；冀暾?，宜飽食入浴之，連日數(shù)次，汗透而愈；體虛者，不可輕浴。
解一切飲食諸毒1。芝麻油總能解一切飲食諸毒，不可不知。凡造餚饌，必先用真麻油於淨(jìng)鍋熬熟，卻下肉炒過(guò)，然後入清水煮之，則並不犯毒。今徽州，池州地方食牛肉，不論春夏，無(wú)日不食，惟製之有方，所以鮮有中毒。但犯一切飲食毒者，即用麻油一二杯飲之，得吐即毒釋而無(wú)不愈者。
2。解飲食中毒共十五方，俱載古方因陣中，自二百七起至二二一止?！ ?。善解毒者無(wú)如火，蓋火能革物之性。
解一切藥毒1。凡解諸藥毒者，宜以薺苨汁，白扁豆汁，綠豆汁，甘草汁，餳糖汁，米糖汁，蠶退紙燒灰，隨便用之，俱可解。
2。凡解毒藥湯劑，不可熱服，宜涼飲之，蓋毒得熱而勢(shì)愈盛也。雖然，此特以熱毒為言耳，若解木鱉，菌蕈，黃連，石膏之類以中陰毒者，豈仍避熱而猶堪以寒飲乎？此有醫(yī)按在嘔吐門(mén)，當(dāng)兼察之。
3。解毒藥共十四方，俱載古方因陣中，自二二三起至二三五止。
解諸毒通用簡(jiǎn)易方1。一方，雄黃，青黛等分為末，新汲水調(diào)服?！ ?。一方，揀淨(jìng)土地掘窟，用井水傾入，攪，澄清，多飲則愈。
3。一方，晉礬，建茶等分為末，新汲水調(diào)服三錢(qián)，吐即效，不吐再服。
4。一方，黃連，甘草節(jié)二味水煎，涼服，不拘多少?！ ?。一方，薺苨，黑豆，甘草？咀，每用一兩，水二盞，煎一盞，溫服，未效再服。
6。一方，白扁豆生為末，水調(diào)服二三錢(qián)。
7。一方，伏龍肝為細(xì)末，涼水調(diào)三四錢(qián)，攪動(dòng)服之，吐者再一服。即灶心土?！ 〗庖磺邢x(chóng)獸毒凡虎傷，犬傷，蛇蝎蜈蚣水蛭之類皆是也，共二十三方，俱載古方因陣中，自二三六起至二五八止。
蠱毒共三條蠱之為毒，中土少見(jiàn)之，世傳廣奧深山之人，於端午日以毒蛇，蜈蚣，蝦蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物獨(dú)存者，則為為蠱，又謂之挑生。凡欲害人，密置其蠱於飲食中，人中其毒，必心腹？痛如有蟲(chóng)嚙，吐下皆如爛絮，
若不即治，食人五臟而死；亦有十餘日而死者；更有緩者，待以數(shù)月，氣血羸憊，食盡五臟而後死。
一說(shuō)兩廣山谷間有草曰胡蔓草，又名斷腸草，若人以急水吞之則急死，以緩水吞之則緩死。今見(jiàn)荊楚之地，有曰鼠莽草者，人食之則毒死，意即胡蔓草也。
一說(shuō)嶺南人取毒蛇殺之，以草覆之，以水灑之，數(shù)日菌生，取菌為末，酒調(diào)以毒人。始亦無(wú)患，再後飲酒則毒作而死。其俗淫婦多自合北人，日久情好，又不肯逐人歸，乃陰以毒投飲食中，北人歸則戒之曰：子去幾時(shí)還。若從其言，則復(fù)以藥解之，若過(guò)期不往則死矣，名曰定年蠱。北人至彼，宜預(yù)防之，須備解毒丹之類，隨身勿忘，凡稍覺(jué)飲食之後，四大不調(diào)，宜即服解藥。若不預(yù)識(shí)其機(jī)，備有藥餌，恐一時(shí)倉(cāng)卒不救，所謂有備無(wú)患，重生者不可忽也?！ ◎?yàn)蠱毒法1?！哆q齋閑覽》云：海南魚(yú)有石首，蓋魚(yú)枕也。取其石為器，可盛飲食，如遇蠱毒，器必爆裂，其效其著。閩人製作最精，人但玩其色而鮮有識(shí)其用者。
2。驗(yàn)蠱之法，唾津在淨(jìng)水中，沉則是，浮則非。
3。又法：口含大豆，中蠱者豆即脹而皮脫，無(wú)蠱者豆不脹脫。
4。又法：煮雞蛋一枚，去殼，以銀簪一隻插入其中，併含入口內(nèi)，一飲之頃，取視簪卵俱黑，即為中蠱。
5。孫真人曰：凡中蠱者，嚼生黑豆不腥，噙白礬而味反甘者，皆中蠱也。
蠱證《直指》云：中蠱之候，面目青黃，力乏身痛，唇口焦乾，眉鬚脫落，煩躁悶瞀，胸腹痞滿，肚脹皮堅(jiān)，腹中切痛如蟲(chóng)嚙，又如蟲(chóng)行，唾吐鮮血，小便淋瀝，大便膿血，病人所食之物，皆變而為蟲(chóng)，侵蝕臟腑，傷甚則死。死則毒氣流注，復(fù)染他人，所謂蠱疰。
蠱脈脈緊數(shù)如釵股，弦直而吐甚者，此中蠱毒也，急治之。中蠱脈洪大者生，微細(xì)者死。
防蠱凡人有蠱之鄉(xiāng)，所用飲食，但以犀角攪試，有毒則白沫竦起，無(wú)沫即無(wú)毒也。若自幼時(shí)食貓肉者，則毒不能為害。
知禁忌凡中蠱者，但能記何物之中中毒，須終身再不食此物，犯之則毒作。若用藥而愈，自後飲食永不可吃冷，吃冷則蠱毒復(fù)生，竟不能救。
反蠱及主法《衛(wèi)生》云：凡入蠱鄉(xiāng)，見(jiàn)人家門(mén)限屋梁絕無(wú)灰塵，潔淨(jìng)者，其家必蓄蠱，當(dāng)用心防之。如不得已吃其飲食，即潛於初下箸時(shí)，收藏一片在手，儘吃不妨。
少頃，卻將手藏之物潛埋於人行十字路下，則蠱神反於本家作鬧，蠱主必反來(lái)懇求。或食時(shí)讓主人先動(dòng)箸，或明問(wèn)主人云：莫有蠱麼？以箸築桌而後食，如是則蠱皆不能為害。此皆驗(yàn)於蠱鄉(xiāng)云。
治蠱大法有二胸膈痛脹，則毒在上焦，宜吐之。法以熱水半盞，投入膽礬末五分，通口服，少頃，以鵝翎探吐，毒物出盡自愈?；蚍闇蕉轮?，亦妙。
腹痛脹，為毒在下焦，宜瀉之。法以鬱金末二錢(qián)，米湯調(diào)下，空腹取瀉，惡毒盡為妙。瀉後以四君子湯，服二三劑調(diào)理，慎忌口。
咒語(yǔ)破蠱法《大藏經(jīng)》云：治蠱毒，挑生毒有咒法，凡人在外飲食，先默誦咒七遍，其毒自不為害。咒曰：姑蘇琢，磨耶，吾知蠱毒生四角，父是穹窿穹，母是舍耶女，眷屬百千萬(wàn)，吾今悉知汝，摩訶薩，摩訶薩。凡見(jiàn)飲食上有蛛絲便莫吃。又法，每遇所到處，念藥王萬(wàn)福七遍，亦可避?！ 【男M毒法凡灸一切蠱毒，於兩足小指盡處，各灸三壯，即有物出。酒中者，隨酒出，飲食中者，隨飲食出，屢驗(yàn)。
解一切中惡邪鬼祟毒凡卒時(shí)中惡垂死者，宜硃砂丸急服之。方在攻陣百三。
凡遭一切鬼祟，鬼疰等毒者，急與八毒赤丸攻之。方在攻陣百四。
凡中惡心腹脹痛，大便不通，及飛尸鬼?yè)舻燃弊C，惟《外臺(tái)》走馬湯最捷最妙。方在攻陣百十三。
治蠱毒方丹砂丸大二百六十。萬(wàn)病解毒丹因二百二。雄麝散因二五九。七寶丸因二六一。
蜜髓煎因二六二。解毒散因二四四。三因解毒丸因二百三。挑生蠱毒簡(jiǎn)易方因二六五。歸魂散因二六三。麥？散因二六四。 景岳全書(shū)卷之三十五終
口問(wèn)篇帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熱則蟲(chóng)動(dòng)，蟲(chóng)動(dòng)則胃緩，胃緩則廉泉開(kāi)，故涎下。補(bǔ)足少陰。
五癃津液別篇曰：中熱則胃中消穀，消穀則蟲(chóng)上下作，腸胃充郭，故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。 上膈篇曰：氣為上膈者，食飲入而還出。蟲(chóng)為下膈，下膈者，食晬時(shí)乃出。詳噎膈門(mén)。
氣交變大論曰：歲木不及，收殺氣行，寒雨害物，蟲(chóng)食甘黃，脾土受邪。歲土不及，復(fù)則收政嚴(yán)峻，名木蒼凋，蟲(chóng)食甘黃，氣客於脾。
論疾診尺篇曰：肘後麤以下三四寸熱者，腸中有蟲(chóng)?！ ⌒皻獠馗⌒纹唬浩⒚}微滑為蟲(chóng)毒？蝎腹熱。
論證共三條1。蟲(chóng)之為病，人多有之，由於化生，誠(chéng)為莫測(cè)。在古方書(shū)雖曰由濕，由熱，由口腹不節(jié)，由食飲停積而生，是固皆有之矣，然以常見(jiàn)驗(yàn)之，則凡臟強(qiáng)氣盛者，未聞其有蟲(chóng)，正以隨食隨化，蟲(chóng)自難存；而蟲(chóng)能為患者，終是臟氣之弱，行化之遲，所以停聚而漸致生蟲(chóng)耳。然則或由濕熱，或由生冷，或由肥甘，或由滯膩，皆可生蟲(chóng)，非獨(dú)濕熱已也。然以上數(shù)者之中，又惟生冷生蟲(chóng)為最，即如收藏諸物，但著生水，或近陰濕，則最易蛀腐，非其義乎？故凡欲愛(ài)養(yǎng)小兒，即當(dāng)節(jié)其水果，以防敗脾，此實(shí)緊要之一端也。至若治蟲(chóng)之法，雖當(dāng)去蟲(chóng)，而欲治生蟲(chóng)之本以杜其源，猶當(dāng)以溫養(yǎng)脾腎元?dú)鉃橹鳎古K氣陽(yáng)強(qiáng)，非惟蟲(chóng)不能留，亦自不能生也。余製有溫臟丸方，最所宜也。
2。蟲(chóng)之為病，其類不一，或由漸而甚，或由少而多，及其久而為害，則為腹痛食減，漸至羸瘠而危者有之。凡蟲(chóng)痛證，必時(shí)作時(shí)止，來(lái)去無(wú)定，或嘔吐青黃綠水，或吐出蟲(chóng)，或痛而坐臥不安，或大痛不可忍，面色或青或黃或白，而唇則紅，然痛定則能飲食者，便是蟲(chóng)積之證，速宜逐之。
3?！侗臼路健吩疲盒南x(chóng)曰蚘，脾蟲(chóng)曰寸白，腎蟲(chóng)如寸截絲縷，肝蟲(chóng)如爛杏，肺蟲(chóng)如蠶，皆能殺人，惟肺蟲(chóng)為急。肺蟲(chóng)居葉之內(nèi)，蝕入肺系，故成瘵疾，咯血聲嘶，藥所不到，治之為難。
論治共四條1。治蟲(chóng)之劑，凡蟲(chóng)勢(shì)驟急，上攻心腹作痛者，宜掃蟲(chóng)煎先治其標(biāo)。若蟲(chóng)積堅(jiān)固者，宜獵蟲(chóng)丸，遇仙丹，木香檳榔丸，百順丸之類主之。若稍緩而質(zhì)弱者，宜蕪荑散，化蟲(chóng)散之類主之。丹溪云：打蟲(chóng)方用楝樹(shù)根，檳榔，鶴虱，夏取汁，冬濃煎飲之。又萬(wàn)應(yīng)丸最妙?！ ?。治蟲(chóng)之法，按丹溪云：上半月蟲(chóng)頭向上，易治，下半月蟲(chóng)頭向下，難治。先以肉汁或糖蜜引蟲(chóng)頭向上，然後用藥。此皆法之善者，然此惟緩治之法耳。然蟲(chóng)證甚急，又安能必待其時(shí)乎？且以望前後辨蟲(chóng)頭，亦若渺茫無(wú)據(jù)，惟先用香餌而蟲(chóng)頭可引，豈非雍後之治，亦自有法，又何慮其難治也。
3。徐東皋云：治蟲(chóng)之方固多，而用之者不知其法，則亦不能下蟲(chóng)。如丹溪云蟲(chóng)頭向下之時(shí)，必須俟其向上，法當(dāng)行於月半之前也。若蟲(chóng)得食，則不食藥，亦不能下蟲(chóng)，而徒瀉其虛也。故雖有方不知其法，則方亦不效。凡欲下蟲(chóng)，必先一日不食，而使蟲(chóng)饑，次早五更用油煎肉，嚼之良久，腹內(nèi)蟲(chóng)聞肉香，頭皆向上而欲食，乃以雞蛋煎餅和藥，嚼而食之，須臾服？湯或白水，少少以助藥力下行，不逾時(shí)而蟲(chóng)俱下，甚至數(shù)升。然後以白粥補(bǔ)之，隨服補(bǔ)劑調(diào)理脾胃，而疾可悉愈。
4。驗(yàn)治法。昔一人患心腹大痛，或止或作，痛不可忍，凡用去積行氣等藥，百方不效。但於痛極時(shí)須用拳槌之，痛得少止，而施止施作，久不能愈，日加困弊，莫測(cè)其故。忽一胡僧見(jiàn)之，曰余能治也。遂令病者先食香餌，繼進(jìn)一丸，打下一硬嘴異蟲(chóng)，遂愈。此因蟲(chóng)嚙腸臟，所以痛極，槌之則五內(nèi)震動(dòng)，蟲(chóng)亦畏而斂伏，不槌而蟲(chóng)得自由，所以復(fù)作，此亦驗(yàn)蟲(chóng)奇法。故凡見(jiàn)心腹痛證，但用揉按，重捻而痛得暫止者，多有因蟲(chóng)而然也。
蚘蟲(chóng)共五條1。凡諸蟲(chóng)之中，惟蚘蟲(chóng)最多，其逐治之法總?cè)羟皸l，然旋逐旋生，終非善策，欲杜其源，必須溫養(yǎng)脾胃，脾胃氣強(qiáng)，蟲(chóng)自不生矣。故凡逐蟲(chóng)之後，或於未逐之先，若欲調(diào)補(bǔ)脾腎，則如歸脾湯，溫胃飲，五君子煎，理中湯，或理陰煎之屬，皆所宜也。若欲兼蟲(chóng)而治之，則惟溫臟丸為最善。凡治蟲(chóng)之法，或攻或補(bǔ)，自有緩急先後之宜，所當(dāng)詳辨，不可任意忽略也。
2?！冻彩喜≡础吩唬悍哺怪型?，其脈法當(dāng)沉弱，今脈反洪大者，是蚘蟲(chóng)也。
3?！夺t(yī)餘》曰：蚘蟲(chóng)亦九蟲(chóng)之?dāng)?shù)，人腹中皆有之。小兒失乳而哺早，或食甜食過(guò)多，胃虛而熱，生蟲(chóng)，令人腹痛惡心，口吐清水，腹上青筋，用火煨使君子與食，以殼煎湯送下，甚妙。然世人多於臨臥服之，又無(wú)日分，多不驗(yàn)。惟月初四五裏五更而服之，至日午前蟲(chóng)盡下，可用溫平和胃藥調(diào)理一二日。凡蟲(chóng)在腹中，月上旬頭向上，中旬橫之，下旬頭向下，故中旬下旬用藥則不入蟲(chóng)口，所以不驗(yàn)也。牛馬之生子，上旬生者行在母前，中旬生者並肩而行，下旬生者後隨之。貓之食鼠亦然。天地自然之理，物皆由之而莫知之。
4。傷寒門(mén)有吐蚘，蚘厥證治。嘔吐門(mén)有吐蚘治法，并吐蚘治按。腫脹門(mén)有孫一奎蚘蟲(chóng)按，俱當(dāng)參閱。
5?！锻馀_(tái)》用苦楝湯治蚘蟲(chóng)。
寸白蟲(chóng)共三條1。此蟲(chóng)長(zhǎng)寸許，色白，其狀如蛆，母子相生，有獨(dú)行者，有個(gè)個(gè)相接不斷者，故能長(zhǎng)至一二丈。治寸白蟲(chóng)無(wú)如榧子煎，其效如神。 2。《本事方》云：用《良方》錫灰，蕪荑，檳榔者極佳，五更服則蟲(chóng)盡下。以此為末，用石榴根煎汁送下三錢(qián)，或丸服亦可。
3。《庚志》云：趙子山，字景高，寓居邵武軍天王寺，苦寸白蟲(chóng)為患。醫(yī)者咸云：是疾當(dāng)止酒。然以素所耽嗜，欲罷不能。一夕醉於外舍，至夜半口乾舌燥，倉(cāng)卒無(wú)湯飲，適見(jiàn)廊廡下有甕水，月色下照，瑩然可掬，即酌而飲之，甚甘如飴，連飲數(shù)酌，乃就寢。迨曉蟲(chóng)出盈席，覺(jué)心腹頓寬，宿疾遂愈。一家皆驚異，驗(yàn)其所飲，蓋寺僕日織草履浸紅藤根水也。
小兒疳蟲(chóng)（名曰疳？）
小兒疳？，亦由飲食過(guò)傷，致成疳積，身熱腹大，面黃，四肢無(wú)力，昏睡，鼻爛汁臭，齒齦生瘡，或下利黑血，皆腹中有蟲(chóng)故也。宜九味蘆薈丸，追蟲(chóng)丸，四味肥兒丸，七味肥兒丸，蟾蜍丸之類主之，蟲(chóng)去之後，仍當(dāng)調(diào)補(bǔ)氣血?！ ?yīng)聲蟲(chóng)共二條1?！恫凑帯吩疲核萃ㄅ新?tīng)軍員毛景得奇疾，每語(yǔ)喉中必有物作聲相應(yīng)。有道人教令誦本草藥名，至藍(lán)而默然。遂取藍(lán)搗汁飲之，少頃吐出肉塊長(zhǎng)一寸餘，人形悉具，自後無(wú)聲。
2。陳正敏《遯齋閑覽》載楊勉中年得異病，每發(fā)言應(yīng)答，腹中有小聲效之，數(shù)年間其聲漸大。有道人見(jiàn)而驚曰：此應(yīng)聲蟲(chóng)也，久不治，延及妻子，宜讀本草，遇蟲(chóng)不應(yīng)者，當(dāng)取服之。勉如言，讀至雷丸，蟲(chóng)無(wú)聲，乃頓服之，遂愈。後正敏至長(zhǎng)沙，遇一丐者亦有是疾，環(huán)而觀之者甚眾，因教服雷丸，丐者亦愈。
九蟲(chóng)《千金要方》云：人腹中生蟲(chóng)，大率有九，皆能食人臟腑。一曰伏蟲(chóng)，長(zhǎng)四分，群蟲(chóng)之主也。二曰蚘蟲(chóng)，長(zhǎng)一尺，生發(fā)多則貫心而殺人。三曰白蟲(chóng)，長(zhǎng)一寸，子孫相生，其母轉(zhuǎn)大，長(zhǎng)至四五丈，亦能殺人。四曰內(nèi)蟲(chóng)，狀如爛杏，令人煩滿。五曰肺蟲(chóng)，狀如蠶，令人欬嗽。六曰胃蟲(chóng)，狀如蝦蟆，令人嘔吐胃逆喜噦。七曰弱蟲(chóng)，又名膈蟲(chóng)，狀如瓜瓣，令人多唾。八曰赤蟲(chóng)，狀如生肉，令人腸鳴。九曰蟯蟲(chóng)，致細(xì)微，形如菜蟲(chóng)，居廣腸之間，多則為痔，劇則為癩，因人瘡痍，即生諸癰疽，癬？，瘑疥，齲蟲(chóng)，無(wú)所不為，其害匪細(xì)。凡此諸蟲(chóng)，大則依附臟腑之間，小則侵蝕肌膚之內(nèi)，若元?dú)馍袑?shí)，未為大害，稍有虛損，遂肆其毒，甚至如勞瘵殺人，及傳屍疰怪，或應(yīng)聲谿鼠之類，而非理之可測(cè)者多矣。業(yè)醫(yī)者不可不究其所致之本，及治之之法也。
狐惑共二條1。仲景曰：狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，起臥不安，蝕於喉為惑，蝕於陰為狐，不欲飲食，惡聞食臭，其面目乍赤乍白乍黑。蝕於上部則聲啞，甘草瀉心湯主之。蝕於下部則咽乾，苦參湯洗之。蝕於肛者，雄黃薰之。愚按：此仲景云狐惑之為病，狀如傷寒，則可見(jiàn)本非傷寒也。而後世即以狐惑為傷寒者，豈非誤乎！
2。《千金要方》曰：凡得傷寒及天行熱病，腹中有熱，又食少腸胃空虛，三蟲(chóng)行作求食，蝕人五臟及下部。若齒齦無(wú)色，舌上盡白，甚者唇裏有瘡，四肢沉重，忽忽喜眠，當(dāng)數(shù)看其上唇內(nèi)有瘡?fù)傺?，唇?nèi)如粟瘡者，心內(nèi)懊？痛悶，此蟲(chóng)在上蝕其五臟；下唇內(nèi)生瘡者，其人喜眠，此蟲(chóng)在下，蝕其下部。人不能知，可服此蝕蟲(chóng)藥，不爾，？蟲(chóng)殺人。又曰：凡患濕？者，多是熱病後，或久瀉不止，或有客熱結(jié)在腹中，或易水土，溫涼氣著，多生此病。亦有乾？，不甚瀉痢，而下部瘡癢。不問(wèn)乾濕，久則殺人。凡濕得冷則苦痢，單煮黃連及艾葉，苦參之屬，皆可用之。若病人齒齦無(wú)色，舌上白者，或喜眠煩憒，不知痛癢處，或下痢，急治下部；不曉此者，但攻其上，不以下部為意，下部生蟲(chóng)，蟲(chóng)蝕其肛，肛爛見(jiàn)五臟便死，燒艾於竹筒薰之。
諸蟲(chóng)方1。傳屍勞瘵未甚者，宜早用神授散。因二五五2。蟲(chóng)內(nèi)蝕，下部生瘡，宜雄黃兌散主之。因二五七3。大孔蟲(chóng)癢方。因二五八4。銀硃煙，用治膚腠諸蟲(chóng)，無(wú)不神妙。新因五三諸蟲(chóng)論列方掃蟲(chóng)煎新和十四。獵蟲(chóng)丸新攻五。蕪荑散和三一九?；x(chóng)散攻九八。百順丸新攻六。榧子煎和三二一。溫臟丸新熱二四。四味肥兒丸小百十一。理陰煎新熱三。溫胃飲新熱五。九味蘆薈丸小百十五。遇仙丹攻五一。追蟲(chóng)丸攻九七。
五君子煎新熱六。苦楝湯攻四七。甘草瀉心湯寒二八。蟾蜍丸小一二三。理中湯熱一。七味肥兒丸小百十三。歸脾湯補(bǔ)三二。萬(wàn)應(yīng)丸攻九九。木香檳榔丸攻四九。
論外備用方聖效方和三二二寸白蟲(chóng)。《直指》蕪荑散和三百二十取蟲(chóng)。妙應(yīng)丸攻百殺蟲(chóng)。仲景烏梅丸和三二二胃寒吐蚘。
諸毒附蠱毒論飲食諸毒《風(fēng)俗通》曰：禽獸自死者，俱有毒，不可食。魚(yú)無(wú)腮者，有毒，腮大者亦有毒。鱉肚下有紅藻紋者，有毒。蟹腹下有毛者，有毒。煮酒初出火者，有毒。江南謂之火頭酒，飲之則生痔，溢血。夏月飲食但過(guò)宿者，即有毒。夏月酒在銅錫器中過(guò)夜，即有毒。銅器蓋熱食，氣上蒸成汗，滴下食中，即有毒。炊湯過(guò)宿，飲之有毒，盥洗則生疥。桃，杏仁，雙仁者毒，能殺人。果未成核者，俱有毒，令人發(fā)瘡癤。夏秋果熟落地，蟲(chóng)緣者，有毒，人食之作漏。屋漏水有毒，人食之有脹而死者。用之沐手，則生浸淫之疥，屢驗(yàn)。澤中死水有毒，飲之令人生瘕。湯池中溫泉水不可飲，令人脹悶，惟澡浴可以疏風(fēng)愈疥癬。蓋其泉自硫黃中出，故溫也?；冀暾?，宜飽食入浴之，連日數(shù)次，汗透而愈；體虛者，不可輕浴。
解一切飲食諸毒1。芝麻油總能解一切飲食諸毒，不可不知。凡造餚饌，必先用真麻油於淨(jìng)鍋熬熟，卻下肉炒過(guò)，然後入清水煮之，則並不犯毒。今徽州，池州地方食牛肉，不論春夏，無(wú)日不食，惟製之有方，所以鮮有中毒。但犯一切飲食毒者，即用麻油一二杯飲之，得吐即毒釋而無(wú)不愈者。
2。解飲食中毒共十五方，俱載古方因陣中，自二百七起至二二一止?！ ?。善解毒者無(wú)如火，蓋火能革物之性。
解一切藥毒1。凡解諸藥毒者，宜以薺苨汁，白扁豆汁，綠豆汁，甘草汁，餳糖汁，米糖汁，蠶退紙燒灰，隨便用之，俱可解。
2。凡解毒藥湯劑，不可熱服，宜涼飲之，蓋毒得熱而勢(shì)愈盛也。雖然，此特以熱毒為言耳，若解木鱉，菌蕈，黃連，石膏之類以中陰毒者，豈仍避熱而猶堪以寒飲乎？此有醫(yī)按在嘔吐門(mén)，當(dāng)兼察之。
3。解毒藥共十四方，俱載古方因陣中，自二二三起至二三五止。
解諸毒通用簡(jiǎn)易方1。一方，雄黃，青黛等分為末，新汲水調(diào)服?！ ?。一方，揀淨(jìng)土地掘窟，用井水傾入，攪，澄清，多飲則愈。
3。一方，晉礬，建茶等分為末，新汲水調(diào)服三錢(qián)，吐即效，不吐再服。
4。一方，黃連，甘草節(jié)二味水煎，涼服，不拘多少?！ ?。一方，薺苨，黑豆，甘草？咀，每用一兩，水二盞，煎一盞，溫服，未效再服。
6。一方，白扁豆生為末，水調(diào)服二三錢(qián)。
7。一方，伏龍肝為細(xì)末，涼水調(diào)三四錢(qián)，攪動(dòng)服之，吐者再一服。即灶心土?！ 〗庖磺邢x(chóng)獸毒凡虎傷，犬傷，蛇蝎蜈蚣水蛭之類皆是也，共二十三方，俱載古方因陣中，自二三六起至二五八止。
蠱毒共三條蠱之為毒，中土少見(jiàn)之，世傳廣奧深山之人，於端午日以毒蛇，蜈蚣，蝦蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物獨(dú)存者，則為為蠱，又謂之挑生。凡欲害人，密置其蠱於飲食中，人中其毒，必心腹？痛如有蟲(chóng)嚙，吐下皆如爛絮，
若不即治，食人五臟而死；亦有十餘日而死者；更有緩者，待以數(shù)月，氣血羸憊，食盡五臟而後死。
一說(shuō)兩廣山谷間有草曰胡蔓草，又名斷腸草，若人以急水吞之則急死，以緩水吞之則緩死。今見(jiàn)荊楚之地，有曰鼠莽草者，人食之則毒死，意即胡蔓草也。
一說(shuō)嶺南人取毒蛇殺之，以草覆之，以水灑之，數(shù)日菌生，取菌為末，酒調(diào)以毒人。始亦無(wú)患，再後飲酒則毒作而死。其俗淫婦多自合北人，日久情好，又不肯逐人歸，乃陰以毒投飲食中，北人歸則戒之曰：子去幾時(shí)還。若從其言，則復(fù)以藥解之，若過(guò)期不往則死矣，名曰定年蠱。北人至彼，宜預(yù)防之，須備解毒丹之類，隨身勿忘，凡稍覺(jué)飲食之後，四大不調(diào)，宜即服解藥。若不預(yù)識(shí)其機(jī)，備有藥餌，恐一時(shí)倉(cāng)卒不救，所謂有備無(wú)患，重生者不可忽也?！ ◎?yàn)蠱毒法1?！哆q齋閑覽》云：海南魚(yú)有石首，蓋魚(yú)枕也。取其石為器，可盛飲食，如遇蠱毒，器必爆裂，其效其著。閩人製作最精，人但玩其色而鮮有識(shí)其用者。
2。驗(yàn)蠱之法，唾津在淨(jìng)水中，沉則是，浮則非。
3。又法：口含大豆，中蠱者豆即脹而皮脫，無(wú)蠱者豆不脹脫。
4。又法：煮雞蛋一枚，去殼，以銀簪一隻插入其中，併含入口內(nèi)，一飲之頃，取視簪卵俱黑，即為中蠱。
5。孫真人曰：凡中蠱者，嚼生黑豆不腥，噙白礬而味反甘者，皆中蠱也。
蠱證《直指》云：中蠱之候，面目青黃，力乏身痛，唇口焦乾，眉鬚脫落，煩躁悶瞀，胸腹痞滿，肚脹皮堅(jiān)，腹中切痛如蟲(chóng)嚙，又如蟲(chóng)行，唾吐鮮血，小便淋瀝，大便膿血，病人所食之物，皆變而為蟲(chóng)，侵蝕臟腑，傷甚則死。死則毒氣流注，復(fù)染他人，所謂蠱疰。
蠱脈脈緊數(shù)如釵股，弦直而吐甚者，此中蠱毒也，急治之。中蠱脈洪大者生，微細(xì)者死。
防蠱凡人有蠱之鄉(xiāng)，所用飲食，但以犀角攪試，有毒則白沫竦起，無(wú)沫即無(wú)毒也。若自幼時(shí)食貓肉者，則毒不能為害。
知禁忌凡中蠱者，但能記何物之中中毒，須終身再不食此物，犯之則毒作。若用藥而愈，自後飲食永不可吃冷，吃冷則蠱毒復(fù)生，竟不能救。
反蠱及主法《衛(wèi)生》云：凡入蠱鄉(xiāng)，見(jiàn)人家門(mén)限屋梁絕無(wú)灰塵，潔淨(jìng)者，其家必蓄蠱，當(dāng)用心防之。如不得已吃其飲食，即潛於初下箸時(shí)，收藏一片在手，儘吃不妨。
少頃，卻將手藏之物潛埋於人行十字路下，則蠱神反於本家作鬧，蠱主必反來(lái)懇求。或食時(shí)讓主人先動(dòng)箸，或明問(wèn)主人云：莫有蠱麼？以箸築桌而後食，如是則蠱皆不能為害。此皆驗(yàn)於蠱鄉(xiāng)云。
治蠱大法有二胸膈痛脹，則毒在上焦，宜吐之。法以熱水半盞，投入膽礬末五分，通口服，少頃，以鵝翎探吐，毒物出盡自愈?；蚍闇蕉轮?，亦妙。
腹痛脹，為毒在下焦，宜瀉之。法以鬱金末二錢(qián)，米湯調(diào)下，空腹取瀉，惡毒盡為妙。瀉後以四君子湯，服二三劑調(diào)理，慎忌口。
咒語(yǔ)破蠱法《大藏經(jīng)》云：治蠱毒，挑生毒有咒法，凡人在外飲食，先默誦咒七遍，其毒自不為害。咒曰：姑蘇琢，磨耶，吾知蠱毒生四角，父是穹窿穹，母是舍耶女，眷屬百千萬(wàn)，吾今悉知汝，摩訶薩，摩訶薩。凡見(jiàn)飲食上有蛛絲便莫吃。又法，每遇所到處，念藥王萬(wàn)福七遍，亦可避?！ 【男M毒法凡灸一切蠱毒，於兩足小指盡處，各灸三壯，即有物出。酒中者，隨酒出，飲食中者，隨飲食出，屢驗(yàn)。
解一切中惡邪鬼祟毒凡卒時(shí)中惡垂死者，宜硃砂丸急服之。方在攻陣百三。
凡遭一切鬼祟，鬼疰等毒者，急與八毒赤丸攻之。方在攻陣百四。
凡中惡心腹脹痛，大便不通，及飛尸鬼?yè)舻燃弊C，惟《外臺(tái)》走馬湯最捷最妙。方在攻陣百十三。
治蠱毒方丹砂丸大二百六十。萬(wàn)病解毒丹因二百二。雄麝散因二五九。七寶丸因二六一。
蜜髓煎因二六二。解毒散因二四四。三因解毒丸因二百三。挑生蠱毒簡(jiǎn)易方因二六五。歸魂散因二六三。麥？散因二六四。 景岳全書(shū)卷之三十五終
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