黃帝曰：五藏者，所以藏精神魂魄者也。六府者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干②五藏，而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無(wú)端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本應(yīng)實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所生。候虛實(shí)之所在者，能得病之高下。知六府之氣街者，能知解結(jié)契紹于門戶。能知虛石③之堅(jiān)款者，知補(bǔ)瀉之所在。能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無(wú)惑于天下。妨伯曰：博都圣帝之論！臣請(qǐng)盡意悉言之。足太陽(yáng)之本，在跟以上五寸中，標(biāo)在兩絡(luò)命門。命門者，目也。足少陽(yáng)之本，在憲明之間，標(biāo)在窗鏡之前。窗籠者，耳①焦：（太素）與（素問·血?dú)庑沃酒┩醣⒁`概及（中法排"椎"。下同。②干：（大秦）作"入于"。③石：（甲乙經(jīng)）、（太累）作"實(shí)"。下同。170也。足少陰之本，在內(nèi)踝下上三寸中，標(biāo)在背腦與舌下兩脈也。足厥阻之本，在行間上五寸所，標(biāo)在背胞也。足陽(yáng)明之本，在厲兌，標(biāo)在人迎須技項(xiàng)顆也。足大陰之本，在中封前上四寸之中，標(biāo)在背胞與舌本也。手太陽(yáng)之本，在外踝之后，標(biāo)在命門之上一寸也。手少陽(yáng)之本，在小指次指之間上二寸，標(biāo)在耳后上角下外毗也。手陽(yáng)明之本，在肘骨中，上至別陽(yáng)，標(biāo)在顏下臺(tái)鉗上也。手太陽(yáng)之本，在寸口之中，標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)也。手少阻之本，在銳骨之端，標(biāo)在背份也。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標(biāo)在腋下下三寸也。凡候此者，下虛則厥，下籃則熱；上虛則眩，上籃則熱痛。故石者絕而止之，虛者5而起之。請(qǐng)言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，勝氣有街。放氣在頭者，止之于腦。氣在胸者，止之膺與背肌氣在腹者，止之背胞與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者。氣在膠者，止之于氣街與承山踝上以下。取此者用毫針，必先按而在久應(yīng)于手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也；積不痛，難已也。
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