孝文皇帝劉恒是高祖的第四個(gè)兒子。
高祖十一年(前196)春天，打敗了舉兵反叛的陳..，平定了代地之后，被立為代王，建都中都。
他是薄太后生的兒子，做代王的第十七年，即高后八年(前180)七月，高后去世。
九月，呂氏家族呂產(chǎn)等人準(zhǔn)備叛亂，企圖奪取劉氏政權(quán)。
大臣們起來(lái)誅滅了諸呂，商議擁立代王為皇帝，這件事詳細(xì)記載在《呂太后本紀(jì)》中。
丞相陳平、太尉周勃等派人去迎接代王。
代王問(wèn)左右及郎中令張武等人的意見(jiàn)。
張武等人建議說(shuō)“：朝廷大臣都是以前高帝在世的大將，善于用兵，多計(jì)謀詭詐，這些人的真正意圖不止于此，只是畏懼高帝、呂太后的威勢(shì)罷了。
現(xiàn)在已經(jīng)消滅了諸呂，剛剛血染京城，這時(shí)以迎大王為名，實(shí)際上并不可信。
希望大王假稱(chēng)有病，不要前往，來(lái)觀察事態(tài)變化?！敝形舅尾M(jìn)言道“：群臣的議論都是錯(cuò)誤的，秦朝末年政治腐敗，諸侯豪杰紛紛起事，當(dāng)時(shí)自以為能夠得到天下的，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但最終登上天子之位的，只有劉氏一人。
天下豪杰都斷絕了做皇帝的念頭，這是第一點(diǎn)。
高帝封劉氏子弟為王，封地犬牙交錯(cuò)，互相制約，這正是所謂堅(jiān)如磐石的宗族，天下都信服劉氏強(qiáng)大，這是第二點(diǎn)。
漢朝興起以來(lái)，廢除秦朝苛政，制定新的政策、法令，對(duì)民眾普施德惠，百姓人人安寧，難以動(dòng)搖，這是第三點(diǎn)。
再說(shuō)，憑呂后的威嚴(yán)，在諸呂立了三個(gè)王，把持政權(quán)，獨(dú)裁專(zhuān)制，然而，當(dāng)周太尉持節(jié)進(jìn)入北軍，一聲呼喚，將士們?nèi)刻宦蹲蟊郏硎窘贾覄⑹隙撑阎T呂，結(jié)果很快消滅了諸呂。
這是天意授予，不是人力所能達(dá)到的。
現(xiàn)在即使大臣們想變亂，老百姓也不會(huì)被他們驅(qū)使，他們的黨羽又怎么能一心一意追隨他們呢？如今京城內(nèi)有朱虛侯、東牟侯這班親族，京城外又懼怕吳、楚、淮南、瑯笽、齊、代等幾個(gè)諸侯國(guó)的強(qiáng)盛。
如今，高帝的兒子只有淮南王和大王，大王又年長(zhǎng)，賢明圣達(dá)，仁慈孝順，天下聞名，所以大臣們順應(yīng)天下民眾的心意，想迎立大王做皇帝，請(qǐng)大王不要有什么疑心。”代王向薄太后報(bào)告，商議這件事，一時(shí)猶豫不定。
就用龜甲占卜，龜甲呈現(xiàn)出一條大橫紋。
卜辭說(shuō)“：大橫堅(jiān)強(qiáng)，我要成為天王，像夏啟那樣承繼父業(yè)，前途一片光芒?！贝跽f(shuō)：“我本來(lái)已經(jīng)是王了，還當(dāng)什么王？”占卜的人說(shuō)“：所謂天王就是天子?！庇谑谴跖汕蔡蟮牡艿鼙≌亚巴┏菚?huì)見(jiàn)絳侯周勃，周勃等人對(duì)薄昭詳細(xì)說(shuō)明了迎立代王為帝的本意。
薄昭回來(lái)報(bào)告說(shuō)“：確實(shí)是真的，沒(méi)有什么可懷疑的。”代王于是笑著對(duì)宋昌說(shuō)“：果然像你所說(shuō)的?！彪S即讓宋昌作參乘，張武等六人也乘傳車(chē)到長(zhǎng)安。
到了高陵便停下來(lái)，派宋昌乘快車(chē)先到長(zhǎng)安觀察情況。
宋昌來(lái)到渭橋，丞相以下的官員都來(lái)迎接。
宋昌回來(lái)匯報(bào)，代王就乘車(chē)趕到渭橋。
群臣拜見(jiàn)代王，向代王稱(chēng)臣，代王下車(chē)向群臣回拜。
太尉周勃進(jìn)見(jiàn)說(shuō)：“我請(qǐng)求向代王單獨(dú)進(jìn)言?！彼尾f(shuō)：“你所說(shuō)的要是公事，就公開(kāi)說(shuō)，所說(shuō)的要是私事，做王的不接受私情?！碧揪凸蛑噬匣实鄣挠癍t和符節(jié)。
代王辭謝說(shuō)：“到代國(guó)的官邸再商議吧。”隨即驅(qū)車(chē)進(jìn)入代邸，群臣也跟著來(lái)到。
丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭都拜了兩拜，進(jìn)言說(shuō)：“皇子劉弘等都不是孝惠皇帝的兒子，不應(yīng)當(dāng)作為天子事奉宗廟。
我們謹(jǐn)與陰安侯、頃王后、瑯笽王、宗室、大臣、列侯、二千石以上的官員商議道：‘大王是高帝的長(zhǎng)子，適合做高帝的繼承人?！Ｍ笸跫刺熳游??！贝跽f(shuō)：“事奉高帝宗廟，是一件大事。
我沒(méi)有才能，不足以擔(dān)當(dāng)事奉宗廟的重任，希望請(qǐng)楚王考慮一個(gè)適合的人，我是不敢當(dāng)?shù)??！比撼级几┓诘兀瑘?jiān)決請(qǐng)求。
代王面向西坐，謙讓了好多次，面向南坐時(shí)，又一再謙讓。
丞相陳平等都說(shuō)“：我們?cè)偃紤]，大王事奉高帝宗廟最相稱(chēng)，即使天下諸侯和萬(wàn)民也認(rèn)為最適宜。
我們?yōu)閲?guó)家和劉氏宗廟著想，不敢疏忽此事。
有幸希望大王能聽(tīng)我們的建議。
我們謹(jǐn)再次奉上天子的玉璽和符史記節(jié)。”代王說(shuō)：“宗室、將相、諸王、列侯都以為沒(méi)有比我更適宜的人，我就不敢再推辭了?！庇谑谴醯巧狭颂熳游弧?br />
群臣按照禮儀依次排列，侍奉皇帝。
于是派遣太仆夏侯嬰與東牟侯劉興居去清理宮室，奉天子的法駕到代邸迎接皇帝。
皇帝當(dāng)晚進(jìn)入未央宮。
連夜任命宋昌為衛(wèi)將軍，統(tǒng)率南北軍。
任命張武為郎中令，在殿中巡行警衛(wèi)。
皇帝又回到前殿坐朝，當(dāng)夜下詔書(shū)說(shuō)：“以前呂氏家族用事專(zhuān)權(quán)，陰謀作亂，準(zhǔn)備危害劉氏江山，仰仗將相、列侯、宗室、大臣誅滅了他們，他們都得到了應(yīng)有的懲罰。
我剛登天子位，宣布大赦天下，賜給民眾每人爵位一級(jí)，女子每百戶(hù)一頭牛、十石酒，允許百姓聚會(huì)飲酒五天?！毙⑽幕实墼?前179)十月庚戌日，改封原瑯笽王劉澤為燕王。
辛亥日，皇帝正式登位，拜謁高祖廟。
右丞相陳平改任左丞相，太尉周勃任右丞相，大將軍灌嬰為太尉。
諸呂所剝奪的原齊國(guó)、楚國(guó)的封地，都重新歸還原主。
壬子日，派遣車(chē)騎將軍薄昭去代地迎接皇太后。
皇帝說(shuō)：“呂產(chǎn)自任為相國(guó)，任命呂祿為上將軍，假借皇帝詔令，擅自派遣將軍灌嬰率軍隊(duì)攻打齊國(guó)，打算取代劉氏，灌嬰駐滎陽(yáng)，并未進(jìn)去，與諸侯合謀誅殺呂氏。
呂產(chǎn)企圖作亂，丞相陳平與太尉周勃合謀奪回了呂產(chǎn)等人的軍權(quán)。
朱虛侯劉章首先捕殺呂產(chǎn)等人。
太尉親自率領(lǐng)襄平侯紀(jì)通帶著符節(jié)，奉詔令進(jìn)入北軍。
典客劉揭親自?shī)Z取趙王呂祿的將軍印。
為此，加封太尉周勃食邑萬(wàn)戶(hù)，賜給黃金三千斤。
丞相陳平，將軍灌嬰各加封食邑三千戶(hù)，賜給黃金二千斤。
朱虛侯劉章、襄平侯紀(jì)通、東牟侯劉興居各加封食邑二千戶(hù)，賜給黃金一千斤。
封典客劉揭為陽(yáng)信侯，賜給黃金一千斤?！笔?，文帝說(shuō)：“法令是治理天下的準(zhǔn)則，目的是為了禁止暴亂，引導(dǎo)民眾向善。
如今犯罪的人已依法論處，卻使沒(méi)有罪的父母、妻子、兒女和兄弟連坐，以至被收為奴隸。
我很不贊成這種做法。
你們議論議論。”有關(guān)官員都說(shuō)“：民眾不能約束自己，所以制定法令管束他們，實(shí)行連坐，與罪犯有關(guān)系的人一起收捕治罪，是為了使民眾在心理上恐懼，不敢輕易犯法，這種做法由來(lái)已久，依照舊法，便于治理?！蔽牡壅f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)法令公正，則民眾老實(shí)，罪罰得當(dāng)，則民眾服從。
況且管理民眾，引導(dǎo)民眾向善，是官吏的職責(zé)。
如果官吏既不能引導(dǎo)民眾向善，又以不合理的法令懲罰民眾，這就反而只會(huì)促使民眾做壞事。
怎么能夠禁止犯罪呢？我看不見(jiàn)有什么好處，你們認(rèn)真考慮考慮?！庇嘘P(guān)官員都說(shuō)“：陛下給民眾大恩大惠，功德厚重，不是我們臣下所能比得上的。
我們遵奉詔書(shū)，廢除連坐的法令?！闭拢嘘P(guān)大臣建議道：“盡早確立太子，用以尊奉宗廟祭祀。
請(qǐng)確立太子?！蔽牡壅f(shuō)：“我的德薄，上帝神明還沒(méi)有享受我的祭祀，天下民眾也還沒(méi)有感到滿(mǎn)意。
如今我縱然不能廣求賢圣有德的人把天下禪讓給他，還要我預(yù)先確立太子，這是加重我的不德。
怎么向天下人交代呢？還是緩一步吧?！贝蟪加终f(shuō)：“預(yù)先立太子，正是為了重視宗廟國(guó)家，不忘記天下?！蔽牡壅f(shuō)：“楚王是我的叔父，年紀(jì)大，閱歷廣，明白事理，明白國(guó)家的大體；吳王是我的兄長(zhǎng)，仁慈聰惠道德美好；淮南王是我的弟弟，以他的才德輔佐我，難道這就不算預(yù)先解決繼承的問(wèn)題嗎？諸侯王、宗室、弟兄、有功的大臣，很多都是賢德具備的人，如能推舉有德之人，來(lái)繼承我未能終了的事業(yè)，這是國(guó)家的幸運(yùn)，天下人的福氣。
現(xiàn)在不選舉那些人，卻說(shuō)一定要確立太子，人們就會(huì)以為忘記了有賢德的人，而一心想著兒子，不為天下著想。
我覺(jué)得這樣做很不可取?！贝蟪紓儓?jiān)決請(qǐng)求說(shuō)：“古代殷、周立國(guó)，長(zhǎng)治久安都達(dá)一千余年，古代享有天下的，沒(méi)有長(zhǎng)過(guò)這二代的，采用的就是這種立子之道。
確立繼承人必須是兒子，由來(lái)已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了。
高帝親自率領(lǐng)文臣武將，平定天下，封立諸侯，成為我朝帝王始祖。
開(kāi)始被封為諸侯王和列侯的，也成為他們封國(guó)的始祖。
子孫繼承，代代不絕，這是天下的大義，所以高帝設(shè)立這種制度，以安定海內(nèi)。
現(xiàn)在如果舍棄當(dāng)立的，而另外從諸侯或宗室中選擇，這不是高帝的本意，陛下的兒子啟最長(zhǎng)，純厚仁慈，請(qǐng)立為太子。”文帝應(yīng)允。
于是賜給民眾中應(yīng)當(dāng)繼承父業(yè)的人每人爵位一級(jí)。
封將軍薄昭為軹侯。
三月，大臣們請(qǐng)求封立皇后，薄太后說(shuō)“：諸侯王都是同母所生，就立太子的母親為皇后吧。”皇后姓竇。
文帝因?yàn)榉饬⒒屎?，賜給天下鰥寡孤獨(dú)、窮困的人以及八十歲以上的老人，九歲以下的孤兒一定數(shù)量的布、帛、米、肉。
文帝從代國(guó)來(lái)到京城，剛登帝位，就廣施恩德于天下，安撫諸侯，四方外族都融洽歡喜。
于是賞賜從代國(guó)跟隨來(lái)朝的功臣。
文帝說(shuō)“：當(dāng)朝廷大臣誅滅呂氏迎我入朝的時(shí)候，我猶豫不決，代國(guó)的官吏也都勸阻我，只有中尉宋昌勸我入京，使我得以事奉宗廟。
我已任命宋昌為衛(wèi)將軍，再封他為壯武侯。
跟隨我一道來(lái)京的六人，都封為九卿?！蔽牡壅f(shuō)“：從前列侯中跟隨高帝入蜀都和漢中的六十八人，各加封食邑三百戶(hù)；跟隨高帝的二千石級(jí)的官員，潁川郡郡守尊等十人，各賜食邑六百戶(hù)；淮陽(yáng)郡郡守申徒嘉等十人，各賜給食邑五百戶(hù)；衛(wèi)尉定等十人，各賜給食邑四百戶(hù)。
封淮南王的舅父趙兼為周陽(yáng)侯，齊王的舅父駟鈞為清郭侯?！边@年秋天，封原常山國(guó)丞相蔡兼為樊侯。
有人游說(shuō)右丞相說(shuō)“：你本是誅殺呂氏，迎立代王，現(xiàn)在仗恃這份功勞，受到最高獎(jiǎng)賞，處于顯貴地位，看來(lái)您大禍將要臨頭了?！庇邑┫嘀懿谑欠Q(chēng)病請(qǐng)求免職，左丞相陳平成為唯一的丞相。
二年(前178)十月，丞相陳平去世，再次任命絳侯周勃為丞相。
文帝說(shuō)“：我聽(tīng)說(shuō)古代諸侯建立的國(guó)家一千多個(gè)，他們各守封地，按時(shí)入朝進(jìn)貢，民眾不辛苦，上下歡欣，沒(méi)有失德之處。
如今列侯大都住在京城長(zhǎng)安，離受封的食邑很遠(yuǎn)，封地的官吏、士卒苦于向長(zhǎng)安運(yùn)輸，勞民傷財(cái)，而列侯也不能教導(dǎo)和管理封地的民眾。
應(yīng)該命令列侯回到自己的封國(guó)，在朝廷任職以及詔令留下的，派遣太子前往?！笔辉碌?，出現(xiàn)日食。
十二月十五日，又出現(xiàn)日食。
文帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，天生萬(wàn)民，為他們?cè)O(shè)置君王，以養(yǎng)育治理他們。
君主不賢德，施政不公平，上天就顯示災(zāi)象，告誡他治政不當(dāng)。
十一月底出現(xiàn)日食，就是上天給予的責(zé)備，哪有比這更大的災(zāi)象呢？我得以保全宗廟，以我史記渺小的身軀，凌駕于萬(wàn)民和諸侯王之上，天下的治與亂，取決于我，唯有眾位執(zhí)政的大臣好比我的手足。
我下不能很好治理和養(yǎng)育眾生萬(wàn)物，上有損于日、月、星辰的光輝，我的不賢德實(shí)在太大了。
接到我的詔令，大家都要想想我的過(guò)失，以及我所知所見(jiàn)所思不足之處，乞求大家告訴我，并且推舉賢良方正、能直言極諫的人，以糾正我的不足。
各級(jí)官吏要注意所任職責(zé)，務(wù)必減少徭役和賦稅，以便利民眾。
我不能施德于遠(yuǎn)方，又恐怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的外族人為非作歹，所以邊塞的防務(wù)一直沒(méi)有停息。
如今既然不能罷除邊塞上的屯戍，又何必整治軍隊(duì)加強(qiáng)京城的防務(wù)來(lái)保衛(wèi)我呢？應(yīng)撤銷(xiāo)衛(wèi)將軍統(tǒng)率的軍隊(duì)。
太仆管轄的馬匹，留下夠用的就行了，其余的都交給驛站使用。”正月，文帝說(shuō)：“農(nóng)業(yè)是天下的根本。
應(yīng)該開(kāi)墾籍田，我要親自率領(lǐng)耕種，以供給宗廟祭祀所需的谷物?！比拢嘘P(guān)大臣請(qǐng)封立皇子為諸侯王。
文帝說(shuō)：“趙幽王被囚禁而死，我很憐惜他，已立他的長(zhǎng)子劉遂為趙王。
劉遂的弟弟辟?gòu)?qiáng)以及齊悼惠王的兒子朱虛侯劉章、東牟侯劉興居，都對(duì)朝廷有功，可以封王?！庇谑橇②w幽王的小兒子劉辟?gòu)?qiáng)為河間王，從齊國(guó)劃了幾個(gè)大郡封朱虛侯劉章為城陽(yáng)王，東牟侯劉興居為濟(jì)北王。
立皇子劉武為代王，劉參為太原王，劉揖為梁王。
文帝說(shuō)：“古人治理天下，朝廷設(shè)置有進(jìn)善言的旌旗和批評(píng)朝政的木牌，用來(lái)疏通治政渠道，鼓勵(lì)進(jìn)諫的人前來(lái)。
現(xiàn)在法令規(guī)定批評(píng)朝政和傳播謠言的人要治罪，使得群臣不敢盡情直諫，皇上就無(wú)從知悉自己的過(guò)失。
這怎么能使遠(yuǎn)方的賢良聚集到朝廷來(lái)呢？應(yīng)該廢除這一法令。
百姓中有人背后詛咒皇帝，約定互相隱瞞，后來(lái)又相互告發(fā)，官吏就認(rèn)為大逆不道，如果再說(shuō)些不滿(mǎn)的話，官吏又認(rèn)為是誹謗朝廷。
這些只不過(guò)是小民的愚昧無(wú)知，卻要將他們置于死地，我認(rèn)為很不可取。
從今以后，凡是觸犯這條法令的，一律不加治罪?！本旁拢牡坶_(kāi)始把銅制虎符和竹制使符發(fā)給各封國(guó)的丞相和各郡的郡守。
三年(前177)十月底丁酉日，出現(xiàn)日食。
十一月，文帝說(shuō)：“日前詔令列侯回到各自的封國(guó)，有的還托辭沒(méi)有前往。
丞相是我敬重的大臣，就請(qǐng)他替我率領(lǐng)列侯回到封國(guó)去?！庇谑墙{侯周勃免去丞相職務(wù)回到封國(guó)。
任命太尉潁陰侯灌嬰為丞相。
廢除太尉官職，太尉事務(wù)屬丞相處理。
四月，城陽(yáng)王劉章去世。
淮南王劉長(zhǎng)和他的隨從魏敬殺死辟陽(yáng)侯審食其。
五月，匈奴進(jìn)入北地郡，占據(jù)黃河以南地區(qū)搶掠為害。
文帝初次駕臨甘泉。
六月，文帝說(shuō)：“漢朝曾與匈奴結(jié)為兄弟，是為了不使它侵害邊境，為此，贈(zèng)送匈奴豐厚的財(cái)物。
如今右賢王離開(kāi)本土，離領(lǐng)部眾占領(lǐng)黃河南岸，一反常態(tài)，在邊塞地區(qū)出入往來(lái)，捕殺官吏士卒，驅(qū)逐保衛(wèi)邊塞的蠻夷，使他們不能在原地居住，任意欺凌我邊塞官吏，進(jìn)入內(nèi)地大肆劫搶?zhuān)瑱M行霸道，違背協(xié)約。
特征發(fā)邊防騎兵八萬(wàn)五千人到高奴，派丞相潁陰侯灌嬰回?fù)粜倥?。”匈奴退去，征發(fā)中尉部下精通騎射的士卒歸屬衛(wèi)將軍，駐扎長(zhǎng)安。
辛卯日，文帝從甘泉到高奴，順路來(lái)到太原，會(huì)見(jiàn)原來(lái)代國(guó)群臣，一一給予賞賜。
又論功行賞，賜給百姓牛酒。
免除晉陽(yáng)和中都民眾三年賦稅。
在太原逗留和游玩了十多天。
濟(jì)北王劉興居聽(tīng)說(shuō)文帝到了代地，準(zhǔn)備攻打匈奴，就乘機(jī)反叛，調(diào)集軍隊(duì)打算襲擊滎陽(yáng)。
于是文帝下詔撤退丞相的軍隊(duì)，派棘蒲侯陳武為大將軍，率領(lǐng)十萬(wàn)人馬前去平叛。
任命祁侯繒賀為將軍，駐扎滎陽(yáng)。
七月辛亥日，文帝從太原回到長(zhǎng)安。
詔令有關(guān)大臣說(shuō)“：濟(jì)北王違背德義，反叛皇上，連累他的下屬臣民，大逆不道。
濟(jì)北的官吏和民眾，凡是在平叛大軍未到之前，就安定下來(lái)，以及獻(xiàn)出城邑或率領(lǐng)軍隊(duì)投降的，一概赦免，恢復(fù)官職和爵位。
與濟(jì)北王劉興居有過(guò)往來(lái)的，也予以赦免?！卑嗽拢驍?jì)北叛軍，俘虜了濟(jì)北王。
赦免濟(jì)北國(guó)中跟隨濟(jì)北王反叛的官吏和百姓。
六年(前174)，有關(guān)大臣報(bào)告淮南王劉長(zhǎng)廢棄先帝成法，不聽(tīng)皇帝詔令，居住的宮室沒(méi)有節(jié)度，出入儀仗比擬天子，擅自制定法令，與棘蒲侯太子陳奇合謀反叛，還派人出使閩越和匈奴，聯(lián)合他們一起發(fā)兵，想危害宗廟社稷。
群臣議論，都說(shuō)“劉長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)斬首示眾”。
文帝不忍心法辦淮南王，赦免了他的罪過(guò)，廢掉他的王位。
群臣請(qǐng)求把淮南王流放到蜀郡的嚴(yán)道、邛都地區(qū)，文帝應(yīng)允。
劉長(zhǎng)還沒(méi)有到流放地，就在途中病死，文帝憐憫他。
后十六年，追尊淮南王劉長(zhǎng)為厲王，并封他的三個(gè)兒子劉安為淮南王，劉勃為衡山王，劉賜為廬江王。
十三年(前167)夏天，文帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天之道，禍從怨恨而起，福由行德而興。
百官的過(guò)失，應(yīng)當(dāng)由我親身負(fù)責(zé)。
現(xiàn)在掌管祈禱的秘祝官員把過(guò)失推給臣下，這就更加顯揚(yáng)了我的不德，我很不贊成。
要廢除這種做法?！蔽逶?，齊國(guó)太倉(cāng)淳于意有罪，當(dāng)受刑罰，朝廷下詔將他逮捕，押送長(zhǎng)安關(guān)押。
太倉(cāng)公沒(méi)有兒子，有五個(gè)女兒。
他被捕臨行前，罵他的女兒道：“生孩子不生男孩，有了急難事，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。”他的小女兒緹縈聽(tīng)后傷心地哭了，就跟她的父親到長(zhǎng)安，給朝廷上書(shū)說(shuō)：“我的父親為官，齊國(guó)人都稱(chēng)贊他廉潔公平，現(xiàn)在犯法，當(dāng)受刑罰。
我悲傷的是，人死之后不能復(fù)生，受刑之后的身體不能復(fù)原，即使再想改過(guò)自新，也辦不到了。
我愿意收入官府做奴婢，來(lái)抵贖父親的刑罰，使他得以改過(guò)自新。”上書(shū)呈送到文帝那里，文帝憐憫哀嘆她的一片孝心，就下詔道：“聽(tīng)說(shuō)有虞氏的時(shí)候，只是給犯罪的人穿上畫(huà)有圖形或染有顏色的特殊衣帽，作為恥辱的標(biāo)志，而民眾不犯法。
為什么能這樣呢？大治至極的緣故。
現(xiàn)在刑法上有三種肉刑，而犯罪有增無(wú)減，過(guò)失在哪里？不就是我的德薄和教化不明嗎？我很慚愧，所以訓(xùn)導(dǎo)的方法不得當(dāng)，百姓就愚昧以至陷于刑罪。
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘：和樂(lè)近人的君子，才是百姓的父母?！F(xiàn)在民眾有過(guò)，沒(méi)有進(jìn)行教化，就施加刑罰，有人想改過(guò)從善，也無(wú)路可走。
我很憐憫他們。
刑法以至使犯人肢體斷裂，肌膚損傷，終身不能復(fù)原，這是令人多么痛苦，又多么不道德啊，哪里還稱(chēng)得上是民眾的父母呢！應(yīng)當(dāng)廢除肉刑?！蔽牡壅f(shuō)：“農(nóng)業(yè)是天下的根本，沒(méi)有比這更重要的事了。
現(xiàn)在辛勤地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，還要繳納租稅，這樣把務(wù)農(nóng)和經(jīng)商同樣對(duì)待，本末不分，這表明勸獎(jiǎng)農(nóng)耕的辦法尚未完善，應(yīng)當(dāng)免除農(nóng)田租稅?！笔酚浭哪?前166)冬天，匈奴陰謀入侵邊塞，進(jìn)行搶掠，攻打朝那塞，殺死北地郡都尉孫..。
文帝于是派遣三個(gè)將軍分別率軍駐守隴西、北地、上郡，任命中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車(chē)騎將軍，駐扎渭河以北地區(qū)，擁有戰(zhàn)車(chē)千輛，騎兵十萬(wàn)。
文帝親自慰勞軍隊(duì)，發(fā)布訓(xùn)令，加強(qiáng)對(duì)部隊(duì)的管理和約束，賞賜全軍官兵。
文帝打算親自率兵攻打匈奴，群臣勸諫，都不聽(tīng)從。
皇太后堅(jiān)決要文帝留下，文帝才停止行動(dòng)。
于是任命東陽(yáng)侯張相如為大將軍，成侯董赤為內(nèi)史，欒布為將軍，攻打匈奴。
匈奴逃走。
這年春天，文帝說(shuō)：“我獲得執(zhí)掌犧牲、玉圭和錢(qián)幣，以事奉上帝和宗廟，至今已達(dá)十四年，歷日綿長(zhǎng)，以我這樣一個(gè)不敏捷、不圣明的人，而長(zhǎng)久地安撫治理天下，我深感慚愧，應(yīng)該廣泛增設(shè)祭祀土單場(chǎng)和玉圭、錢(qián)幣。
昔日，先帝遠(yuǎn)施恩澤而不求報(bào)答，舉行望祭而不為自己祈福，崇尚賢才，抑制親戚，先民眾后自己，圣明到了極點(diǎn)。
如今我聽(tīng)說(shuō)掌管祭祀的祀官在祈禱的時(shí)候，都為我祈福，而不是為老百姓，我很慚愧。
以我本身的不德，而獨(dú)享神靈的降福，老百姓卻沒(méi)有份，這是加重我的不德。
現(xiàn)在詔令祠官，祭祀時(shí)不要再為我祈福。”這時(shí)，北平侯張蒼為丞相，剛剛修明歷法。
魯國(guó)人公孫臣上書(shū)陳述關(guān)于金、木、水、火、土五行之德循環(huán)變化，終而復(fù)始的道理，說(shuō)現(xiàn)在正當(dāng)土德，土德就應(yīng)該有黃龍出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)改變歷法，服色和制度。
文帝把這件事交給丞相去研究。
丞相推算當(dāng)今應(yīng)該是水德，應(yīng)當(dāng)明確把十月作為每年的正月，崇尚黑色，認(rèn)為公孫臣的話不對(duì)，請(qǐng)求文帝不要采納他的建議。
十五年(前165)，成紀(jì)縣出現(xiàn)了黃龍，于是文帝又召見(jiàn)魯國(guó)人公孫臣，任命他為博士，讓他闡明當(dāng)今應(yīng)為土德的道理。
于是文帝下詔說(shuō)“：有怪異的神物在成紀(jì)出現(xiàn)，對(duì)百姓無(wú)害，還有豐收年景。
我要親自到郊外祭祀上帝和諸神。
禮官商議這件事時(shí)，不要怕我勞累而有所隱諱?！贝蟪己投Y官們都說(shuō)“：古代天子每年夏季親自到郊外祭祀上帝，所以叫做郊祭?！币蚨牡凼状蝸?lái)到雍縣，郊祭五帝，在孟夏四月答謝上天。
趙國(guó)人新垣平以望氣之術(shù)進(jìn)見(jiàn)文帝，勸說(shuō)文帝在渭陽(yáng)設(shè)立五帝廟，可以引出周朝的傳國(guó)寶鼎，還會(huì)有精美寶玉出現(xiàn)。
十六年(前164)，文帝親自去渭陽(yáng)的五帝廟郊祭，也是以夏季答禮，并崇尚紅色。
十七年(前163)，得到一個(gè)玉杯，上刻“人主延壽”四個(gè)字。
當(dāng)時(shí)文帝下詔更改年號(hào)為后元元年，下令天下民眾在一起聚會(huì)飲酒。
這一年，發(fā)覺(jué)了新垣平的騙局，誅滅了他的三族。
后元二年(前162)，文帝說(shuō)：“我很不圣明，恩德不能施于遠(yuǎn)方。
致使外族騷擾不止。
邊境地區(qū)的民族不能安穩(wěn)生存，內(nèi)地民眾辛勤勞苦，也不能安居樂(lè)業(yè)。
這二者的罪過(guò)，都由于我的德薄，不能達(dá)到遠(yuǎn)方，近幾年來(lái)，匈奴危害邊境，殺了很多官吏百姓，而邊塞的大臣和官兵又不能知曉我的心意，以致加重我的不德。
日久結(jié)下兵戰(zhàn)災(zāi)難，邊塞內(nèi)外將如何得到安寧？如今我早起晚睡，為國(guó)事辛勤勞累，為萬(wàn)民憂(yōu)慮苦悶，為這些常常惶恐不安，未曾有一天忘記過(guò)。
所以派出使臣的車(chē)蓋衣冠前后相望，路上車(chē)轍相結(jié)，為的是向單于告白我的心意。
現(xiàn)在單于能返回古代相處之道，考慮國(guó)家的安定和萬(wàn)民的利益，親自和我共同拋棄細(xì)小過(guò)失，一起邁向和睦相處的正道，結(jié)成兄弟情誼，以保全天下廣大民眾。
和親意向已經(jīng)商定，從今年開(kāi)始。”后元六年(前158)冬天，匈奴三萬(wàn)人入侵上郡，三萬(wàn)人入侵云中。
文帝任命中大夫令勉為車(chē)騎將軍，駐扎飛狐；原楚國(guó)丞相蘇意為將軍，駐扎勾注；將軍張武屯兵北地；河內(nèi)郡守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳；宗正劉禮為將軍，駐軍霸上；祝茲侯徐悍駐軍棘門(mén)；以防備胡人。
幾個(gè)月后，胡人離去，也隨即撤軍。
天下大旱，蝗蟲(chóng)成災(zāi)。
文帝施加恩惠于天下：詔令諸侯不要入貢，廢除民眾開(kāi)發(fā)山林湖澤禁令，減少皇家享用的服飾、車(chē)駕和狗馬，裁減朝廷官員，發(fā)放倉(cāng)庫(kù)糧食以賑濟(jì)貧苦百姓，允許民間買(mǎi)賣(mài)爵位。
孝文帝從代國(guó)來(lái)到京城，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾和御用器具等，沒(méi)有什么增加，凡是與民不利的事情，立即廢除，以便利民眾。
文帝曾打算建造一個(gè)露臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，要花費(fèi)黃金一百斤。
文帝說(shuō)“：百斤黃金相當(dāng)于中等百姓十戶(hù)家產(chǎn)，我奉守先帝的宮室，常常感到恐懼和羞辱，為什么還要建露臺(tái)呢！”文帝經(jīng)常穿著粗絲衣服，就連所寵愛(ài)的慎夫人，衣服不準(zhǔn)拖地，幃帳不準(zhǔn)繡花，以表示敦厚純樸，為天下做出榜樣。
建筑自己的陵墓霸陵，都用瓦器，不準(zhǔn)用金、銀、銅、錫等貴重金屬作裝飾，不準(zhǔn)修建高大的墳?zāi)?，以便?jié)省，不煩擾百姓。
南越王尉佗自立為武帝，文帝召來(lái)尉佗的兄弟，給以富貴，用恩德回報(bào)尉佗。
尉佗于是取消帝號(hào)向漢朝稱(chēng)臣。
與匈奴約定和親，匈奴背約入侵，文帝只令邊塞加強(qiáng)防守，不發(fā)兵深入作戰(zhàn)，生怕煩擾苦害百姓。
吳王劉濞假稱(chēng)有病不到京城朝見(jiàn)，文帝就賜給他木幾手杖，示意他可以免除朝覲之禮。
群臣中如袁盎等進(jìn)言時(shí)，直率尖銳，文帝總是寬容他們，采納他們的意見(jiàn)。
群臣中張武等人受人金錢(qián)賄賂，被發(fā)覺(jué)后，文帝就拿御庫(kù)中的金錢(qián)賞賜他們，讓他們內(nèi)心感到羞愧，而不交給官吏治罪。
文帝一心以恩德感化臣民，所以海內(nèi)殷實(shí)富足，禮義興盛。
后元七年(前158)六月己亥日，文帝在未央宮逝世。
留下詔書(shū)說(shuō)“：我聽(tīng)說(shuō)天下萬(wàn)物萌生，沒(méi)有不死的。
死是天地之間的常理，生物的自然現(xiàn)象，怎可以過(guò)分的哀痛呢！現(xiàn)在世人都喜歡生而厭惡死，死了人花錢(qián)厚葬，以致弄得破產(chǎn)；長(zhǎng)久服喪以致傷害生理。
我很不贊成這種做法。
況且我生前不德，對(duì)百姓無(wú)所幫助，現(xiàn)在死了，又讓人們長(zhǎng)久地為我服喪哭祭，遭受寒冬酷暑的折磨，使人家父子悲哀，老幼傷志，減少飲食，斷絕對(duì)鬼神的祭祀，這就加重了我的不德，怎么對(duì)天下人說(shuō)呢？我獲得保全宗廟的機(jī)會(huì)，以渺小的身軀凌駕于天下萬(wàn)民和諸侯王之上，已經(jīng)二十多年了。
依賴(lài)天地神靈，社稷洪福，才使國(guó)內(nèi)安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂。
我很不聰敏，常常擔(dān)心有過(guò)錯(cuò)，使先帝的遺德蒙受羞辱，年長(zhǎng)日久，害怕自己不能善終。
如今能有幸得以享盡天年，還能被后人供養(yǎng)在高廟里，以我的不賢明，卻得到這樣的歸宿，還有什么值得哀痛悲傷的呢？現(xiàn)在詔令天下臣民，令到之后，哭祭三天就去掉喪服。
不要禁止娶妻嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。
辦理喪事和應(yīng)當(dāng)史記服喪哭祭的人，都不要赤腳踏地，孝帶不要超過(guò)三寸寬，送葬時(shí)，不要陳列車(chē)駕和兵器，不要發(fā)動(dòng)民眾到宮中哭泣。
宮中應(yīng)當(dāng)哭祭的人，都只在早晚各哭十五聲，行禮完畢即止。
不是早晚哭祭時(shí)間，不準(zhǔn)擅自啼哭。
安葬以后，大功服喪十五日，小功服喪十四天，細(xì)麻服喪七天，就脫去喪服。
不在詔令規(guī)定范圍內(nèi)的其他事情，都要參照這個(gè)規(guī)定辦理。
將這些規(guī)定通告天下，讓人們明白我的心意，我葬在霸陵，山水仍保持原來(lái)面貌，不要有所改變。
后宮夫人以下直到少使七個(gè)等級(jí)的宮女，一律允許回家?！比蚊形局軄喎?yàn)檐?chē)騎將軍，典屬?lài)?guó)徐悍為將屯將軍，郎中令張武為復(fù)土將軍。
征調(diào)京城附近各縣士卒一萬(wàn)六千人，內(nèi)史指揮的士卒一萬(wàn)五千人，負(fù)責(zé)挖土、填土等埋葬棺槨事宜，由將軍張武統(tǒng)領(lǐng)。
乙巳日，群臣都叩頭奉上謚號(hào)，尊為孝文皇帝。
太子劉啟在高廟即位。
丁未日，襲帝號(hào)稱(chēng)皇帝。
孝景皇帝元年十月，下詔給御史說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代帝王，有功的稱(chēng)祖，有德的稱(chēng)宗，制定禮儀和音樂(lè)各有根據(jù)。
聽(tīng)說(shuō)音樂(lè)用以頌揚(yáng)圣德；舞蹈用以表彰功績(jī)。
獻(xiàn)酒祭祀高廟，演奏《武德》、《文始》、《五行》舞蹈。
獻(xiàn)酒祭祀孝惠廟，演奏《文始》、《五行》舞蹈。
孝文皇帝統(tǒng)治天下，開(kāi)通關(guān)卡橋梁，遠(yuǎn)近沒(méi)有差別。
廢除誹謗治罪的法律，免去肉刑，賞賜老人，撫恤孤獨(dú)，養(yǎng)育眾生，減少嗜好，節(jié)制欲望，不受貢禮，不謀私利。
觸犯刑律的人，不牽連家人，不誅殺無(wú)辜。
廢除宮刑，放出后宮美人，看重絕人后代的事。
我不聰敏，不能認(rèn)識(shí)他的偉大。
這些都是上古圣王所不能相比的，而孝文皇帝親自實(shí)行了。
他的厚德上齊天地，利益恩澤廣施四海，普天之下無(wú)不得到他的賜福。
孝文皇帝如同日月一般光明，祭祀時(shí)卻沒(méi)有相稱(chēng)的歌舞，我感到很恐懼。
應(yīng)該為孝文皇帝創(chuàng)作《昭德》的舞蹈，以顯示他的美德。
然后將祖宗的功德銘刻于竹帛之上，流傳萬(wàn)代，永垂不朽，我很贊許這種做法。
現(xiàn)在將這件事交給丞相、列侯，合于二千石級(jí)的大臣、禮官一起商議，制定這項(xiàng)禮儀，然后上奏?！必┫嗌晖兰蔚热苏f(shuō)“：陛下長(zhǎng)思孝親之道，創(chuàng)作《昭德》之舞，以顯示孝文皇帝的大德，都是我們這些愚昧的臣子所比不上的。
我們謹(jǐn)建議：功績(jī)沒(méi)有比高皇帝更大的了，圣德沒(méi)有比孝文皇帝更高的了，高皇帝廟應(yīng)該作為帝王的太祖之廟，孝文皇帝廟應(yīng)該作為帝王的太宗之廟。
后代天子應(yīng)該世世代代獻(xiàn)祭于太祖太宗之廟，各郡各國(guó)諸侯應(yīng)該在各地為孝文皇帝建立太宗之廟。
每年朝廷祭祀祖宗廟時(shí)，諸侯王、列侯都要派使者來(lái)京陪同天子祭祀。
并請(qǐng)寫(xiě)在文獻(xiàn)上，公布于天下。”景帝批示“可以”。
太史公說(shuō)：孔子講過(guò)，“必須經(jīng)過(guò)三十年的治理，仁政才能成功。
圣人治理國(guó)家一百年，才可以戰(zhàn)勝殘暴，廢除刑殺?！边@話確實(shí)對(duì)。
從漢朝建立到孝文帝，四十余年，德治興盛到了極點(diǎn)。
已經(jīng)準(zhǔn)備著手改定歷法、服色，進(jìn)行封禪，只是由于文帝的謙讓?zhuān)钡饺缃襁€沒(méi)有完成。
啊，這不就是仁嗎？
高祖十一年(前196)春天，打敗了舉兵反叛的陳..，平定了代地之后，被立為代王，建都中都。
他是薄太后生的兒子，做代王的第十七年，即高后八年(前180)七月，高后去世。
九月，呂氏家族呂產(chǎn)等人準(zhǔn)備叛亂，企圖奪取劉氏政權(quán)。
大臣們起來(lái)誅滅了諸呂，商議擁立代王為皇帝，這件事詳細(xì)記載在《呂太后本紀(jì)》中。
丞相陳平、太尉周勃等派人去迎接代王。
代王問(wèn)左右及郎中令張武等人的意見(jiàn)。
張武等人建議說(shuō)“：朝廷大臣都是以前高帝在世的大將，善于用兵，多計(jì)謀詭詐，這些人的真正意圖不止于此，只是畏懼高帝、呂太后的威勢(shì)罷了。
現(xiàn)在已經(jīng)消滅了諸呂，剛剛血染京城，這時(shí)以迎大王為名，實(shí)際上并不可信。
希望大王假稱(chēng)有病，不要前往，來(lái)觀察事態(tài)變化?！敝形舅尾M(jìn)言道“：群臣的議論都是錯(cuò)誤的，秦朝末年政治腐敗，諸侯豪杰紛紛起事，當(dāng)時(shí)自以為能夠得到天下的，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但最終登上天子之位的，只有劉氏一人。
天下豪杰都斷絕了做皇帝的念頭，這是第一點(diǎn)。
高帝封劉氏子弟為王，封地犬牙交錯(cuò)，互相制約，這正是所謂堅(jiān)如磐石的宗族，天下都信服劉氏強(qiáng)大，這是第二點(diǎn)。
漢朝興起以來(lái)，廢除秦朝苛政，制定新的政策、法令，對(duì)民眾普施德惠，百姓人人安寧，難以動(dòng)搖，這是第三點(diǎn)。
再說(shuō)，憑呂后的威嚴(yán)，在諸呂立了三個(gè)王，把持政權(quán)，獨(dú)裁專(zhuān)制，然而，當(dāng)周太尉持節(jié)進(jìn)入北軍，一聲呼喚，將士們?nèi)刻宦蹲蟊郏硎窘贾覄⑹隙撑阎T呂，結(jié)果很快消滅了諸呂。
這是天意授予，不是人力所能達(dá)到的。
現(xiàn)在即使大臣們想變亂，老百姓也不會(huì)被他們驅(qū)使，他們的黨羽又怎么能一心一意追隨他們呢？如今京城內(nèi)有朱虛侯、東牟侯這班親族，京城外又懼怕吳、楚、淮南、瑯笽、齊、代等幾個(gè)諸侯國(guó)的強(qiáng)盛。
如今，高帝的兒子只有淮南王和大王，大王又年長(zhǎng)，賢明圣達(dá)，仁慈孝順，天下聞名，所以大臣們順應(yīng)天下民眾的心意，想迎立大王做皇帝，請(qǐng)大王不要有什么疑心。”代王向薄太后報(bào)告，商議這件事，一時(shí)猶豫不定。
就用龜甲占卜，龜甲呈現(xiàn)出一條大橫紋。
卜辭說(shuō)“：大橫堅(jiān)強(qiáng)，我要成為天王，像夏啟那樣承繼父業(yè)，前途一片光芒?！贝跽f(shuō)：“我本來(lái)已經(jīng)是王了，還當(dāng)什么王？”占卜的人說(shuō)“：所謂天王就是天子?！庇谑谴跖汕蔡蟮牡艿鼙≌亚巴┏菚?huì)見(jiàn)絳侯周勃，周勃等人對(duì)薄昭詳細(xì)說(shuō)明了迎立代王為帝的本意。
薄昭回來(lái)報(bào)告說(shuō)“：確實(shí)是真的，沒(méi)有什么可懷疑的。”代王于是笑著對(duì)宋昌說(shuō)“：果然像你所說(shuō)的?！彪S即讓宋昌作參乘，張武等六人也乘傳車(chē)到長(zhǎng)安。
到了高陵便停下來(lái)，派宋昌乘快車(chē)先到長(zhǎng)安觀察情況。
宋昌來(lái)到渭橋，丞相以下的官員都來(lái)迎接。
宋昌回來(lái)匯報(bào)，代王就乘車(chē)趕到渭橋。
群臣拜見(jiàn)代王，向代王稱(chēng)臣，代王下車(chē)向群臣回拜。
太尉周勃進(jìn)見(jiàn)說(shuō)：“我請(qǐng)求向代王單獨(dú)進(jìn)言?！彼尾f(shuō)：“你所說(shuō)的要是公事，就公開(kāi)說(shuō)，所說(shuō)的要是私事，做王的不接受私情?！碧揪凸蛑噬匣实鄣挠癍t和符節(jié)。
代王辭謝說(shuō)：“到代國(guó)的官邸再商議吧。”隨即驅(qū)車(chē)進(jìn)入代邸，群臣也跟著來(lái)到。
丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭都拜了兩拜，進(jìn)言說(shuō)：“皇子劉弘等都不是孝惠皇帝的兒子，不應(yīng)當(dāng)作為天子事奉宗廟。
我們謹(jǐn)與陰安侯、頃王后、瑯笽王、宗室、大臣、列侯、二千石以上的官員商議道：‘大王是高帝的長(zhǎng)子，適合做高帝的繼承人?！Ｍ笸跫刺熳游??！贝跽f(shuō)：“事奉高帝宗廟，是一件大事。
我沒(méi)有才能，不足以擔(dān)當(dāng)事奉宗廟的重任，希望請(qǐng)楚王考慮一個(gè)適合的人，我是不敢當(dāng)?shù)??！比撼级几┓诘兀瑘?jiān)決請(qǐng)求。
代王面向西坐，謙讓了好多次，面向南坐時(shí)，又一再謙讓。
丞相陳平等都說(shuō)“：我們?cè)偃紤]，大王事奉高帝宗廟最相稱(chēng)，即使天下諸侯和萬(wàn)民也認(rèn)為最適宜。
我們?yōu)閲?guó)家和劉氏宗廟著想，不敢疏忽此事。
有幸希望大王能聽(tīng)我們的建議。
我們謹(jǐn)再次奉上天子的玉璽和符史記節(jié)。”代王說(shuō)：“宗室、將相、諸王、列侯都以為沒(méi)有比我更適宜的人，我就不敢再推辭了?！庇谑谴醯巧狭颂熳游弧?br />
群臣按照禮儀依次排列，侍奉皇帝。
于是派遣太仆夏侯嬰與東牟侯劉興居去清理宮室，奉天子的法駕到代邸迎接皇帝。
皇帝當(dāng)晚進(jìn)入未央宮。
連夜任命宋昌為衛(wèi)將軍，統(tǒng)率南北軍。
任命張武為郎中令，在殿中巡行警衛(wèi)。
皇帝又回到前殿坐朝，當(dāng)夜下詔書(shū)說(shuō)：“以前呂氏家族用事專(zhuān)權(quán)，陰謀作亂，準(zhǔn)備危害劉氏江山，仰仗將相、列侯、宗室、大臣誅滅了他們，他們都得到了應(yīng)有的懲罰。
我剛登天子位，宣布大赦天下，賜給民眾每人爵位一級(jí)，女子每百戶(hù)一頭牛、十石酒，允許百姓聚會(huì)飲酒五天?！毙⑽幕实墼?前179)十月庚戌日，改封原瑯笽王劉澤為燕王。
辛亥日，皇帝正式登位，拜謁高祖廟。
右丞相陳平改任左丞相，太尉周勃任右丞相，大將軍灌嬰為太尉。
諸呂所剝奪的原齊國(guó)、楚國(guó)的封地，都重新歸還原主。
壬子日，派遣車(chē)騎將軍薄昭去代地迎接皇太后。
皇帝說(shuō)：“呂產(chǎn)自任為相國(guó)，任命呂祿為上將軍，假借皇帝詔令，擅自派遣將軍灌嬰率軍隊(duì)攻打齊國(guó)，打算取代劉氏，灌嬰駐滎陽(yáng)，并未進(jìn)去，與諸侯合謀誅殺呂氏。
呂產(chǎn)企圖作亂，丞相陳平與太尉周勃合謀奪回了呂產(chǎn)等人的軍權(quán)。
朱虛侯劉章首先捕殺呂產(chǎn)等人。
太尉親自率領(lǐng)襄平侯紀(jì)通帶著符節(jié)，奉詔令進(jìn)入北軍。
典客劉揭親自?shī)Z取趙王呂祿的將軍印。
為此，加封太尉周勃食邑萬(wàn)戶(hù)，賜給黃金三千斤。
丞相陳平，將軍灌嬰各加封食邑三千戶(hù)，賜給黃金二千斤。
朱虛侯劉章、襄平侯紀(jì)通、東牟侯劉興居各加封食邑二千戶(hù)，賜給黃金一千斤。
封典客劉揭為陽(yáng)信侯，賜給黃金一千斤?！笔?，文帝說(shuō)：“法令是治理天下的準(zhǔn)則，目的是為了禁止暴亂，引導(dǎo)民眾向善。
如今犯罪的人已依法論處，卻使沒(méi)有罪的父母、妻子、兒女和兄弟連坐，以至被收為奴隸。
我很不贊成這種做法。
你們議論議論。”有關(guān)官員都說(shuō)“：民眾不能約束自己，所以制定法令管束他們，實(shí)行連坐，與罪犯有關(guān)系的人一起收捕治罪，是為了使民眾在心理上恐懼，不敢輕易犯法，這種做法由來(lái)已久，依照舊法，便于治理?！蔽牡壅f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)法令公正，則民眾老實(shí)，罪罰得當(dāng)，則民眾服從。
況且管理民眾，引導(dǎo)民眾向善，是官吏的職責(zé)。
如果官吏既不能引導(dǎo)民眾向善，又以不合理的法令懲罰民眾，這就反而只會(huì)促使民眾做壞事。
怎么能夠禁止犯罪呢？我看不見(jiàn)有什么好處，你們認(rèn)真考慮考慮?！庇嘘P(guān)官員都說(shuō)“：陛下給民眾大恩大惠，功德厚重，不是我們臣下所能比得上的。
我們遵奉詔書(shū)，廢除連坐的法令?！闭拢嘘P(guān)大臣建議道：“盡早確立太子，用以尊奉宗廟祭祀。
請(qǐng)確立太子?！蔽牡壅f(shuō)：“我的德薄，上帝神明還沒(méi)有享受我的祭祀，天下民眾也還沒(méi)有感到滿(mǎn)意。
如今我縱然不能廣求賢圣有德的人把天下禪讓給他，還要我預(yù)先確立太子，這是加重我的不德。
怎么向天下人交代呢？還是緩一步吧?！贝蟪加终f(shuō)：“預(yù)先立太子，正是為了重視宗廟國(guó)家，不忘記天下?！蔽牡壅f(shuō)：“楚王是我的叔父，年紀(jì)大，閱歷廣，明白事理，明白國(guó)家的大體；吳王是我的兄長(zhǎng)，仁慈聰惠道德美好；淮南王是我的弟弟，以他的才德輔佐我，難道這就不算預(yù)先解決繼承的問(wèn)題嗎？諸侯王、宗室、弟兄、有功的大臣，很多都是賢德具備的人，如能推舉有德之人，來(lái)繼承我未能終了的事業(yè)，這是國(guó)家的幸運(yùn)，天下人的福氣。
現(xiàn)在不選舉那些人，卻說(shuō)一定要確立太子，人們就會(huì)以為忘記了有賢德的人，而一心想著兒子，不為天下著想。
我覺(jué)得這樣做很不可取?！贝蟪紓儓?jiān)決請(qǐng)求說(shuō)：“古代殷、周立國(guó)，長(zhǎng)治久安都達(dá)一千余年，古代享有天下的，沒(méi)有長(zhǎng)過(guò)這二代的，采用的就是這種立子之道。
確立繼承人必須是兒子，由來(lái)已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了。
高帝親自率領(lǐng)文臣武將，平定天下，封立諸侯，成為我朝帝王始祖。
開(kāi)始被封為諸侯王和列侯的，也成為他們封國(guó)的始祖。
子孫繼承，代代不絕，這是天下的大義，所以高帝設(shè)立這種制度，以安定海內(nèi)。
現(xiàn)在如果舍棄當(dāng)立的，而另外從諸侯或宗室中選擇，這不是高帝的本意，陛下的兒子啟最長(zhǎng)，純厚仁慈，請(qǐng)立為太子。”文帝應(yīng)允。
于是賜給民眾中應(yīng)當(dāng)繼承父業(yè)的人每人爵位一級(jí)。
封將軍薄昭為軹侯。
三月，大臣們請(qǐng)求封立皇后，薄太后說(shuō)“：諸侯王都是同母所生，就立太子的母親為皇后吧。”皇后姓竇。
文帝因?yàn)榉饬⒒屎?，賜給天下鰥寡孤獨(dú)、窮困的人以及八十歲以上的老人，九歲以下的孤兒一定數(shù)量的布、帛、米、肉。
文帝從代國(guó)來(lái)到京城，剛登帝位，就廣施恩德于天下，安撫諸侯，四方外族都融洽歡喜。
于是賞賜從代國(guó)跟隨來(lái)朝的功臣。
文帝說(shuō)“：當(dāng)朝廷大臣誅滅呂氏迎我入朝的時(shí)候，我猶豫不決，代國(guó)的官吏也都勸阻我，只有中尉宋昌勸我入京，使我得以事奉宗廟。
我已任命宋昌為衛(wèi)將軍，再封他為壯武侯。
跟隨我一道來(lái)京的六人，都封為九卿?！蔽牡壅f(shuō)“：從前列侯中跟隨高帝入蜀都和漢中的六十八人，各加封食邑三百戶(hù)；跟隨高帝的二千石級(jí)的官員，潁川郡郡守尊等十人，各賜食邑六百戶(hù)；淮陽(yáng)郡郡守申徒嘉等十人，各賜給食邑五百戶(hù)；衛(wèi)尉定等十人，各賜給食邑四百戶(hù)。
封淮南王的舅父趙兼為周陽(yáng)侯，齊王的舅父駟鈞為清郭侯?！边@年秋天，封原常山國(guó)丞相蔡兼為樊侯。
有人游說(shuō)右丞相說(shuō)“：你本是誅殺呂氏，迎立代王，現(xiàn)在仗恃這份功勞，受到最高獎(jiǎng)賞，處于顯貴地位，看來(lái)您大禍將要臨頭了?！庇邑┫嘀懿谑欠Q(chēng)病請(qǐng)求免職，左丞相陳平成為唯一的丞相。
二年(前178)十月，丞相陳平去世，再次任命絳侯周勃為丞相。
文帝說(shuō)“：我聽(tīng)說(shuō)古代諸侯建立的國(guó)家一千多個(gè)，他們各守封地，按時(shí)入朝進(jìn)貢，民眾不辛苦，上下歡欣，沒(méi)有失德之處。
如今列侯大都住在京城長(zhǎng)安，離受封的食邑很遠(yuǎn)，封地的官吏、士卒苦于向長(zhǎng)安運(yùn)輸，勞民傷財(cái)，而列侯也不能教導(dǎo)和管理封地的民眾。
應(yīng)該命令列侯回到自己的封國(guó)，在朝廷任職以及詔令留下的，派遣太子前往?！笔辉碌?，出現(xiàn)日食。
十二月十五日，又出現(xiàn)日食。
文帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，天生萬(wàn)民，為他們?cè)O(shè)置君王，以養(yǎng)育治理他們。
君主不賢德，施政不公平，上天就顯示災(zāi)象，告誡他治政不當(dāng)。
十一月底出現(xiàn)日食，就是上天給予的責(zé)備，哪有比這更大的災(zāi)象呢？我得以保全宗廟，以我史記渺小的身軀，凌駕于萬(wàn)民和諸侯王之上，天下的治與亂，取決于我，唯有眾位執(zhí)政的大臣好比我的手足。
我下不能很好治理和養(yǎng)育眾生萬(wàn)物，上有損于日、月、星辰的光輝，我的不賢德實(shí)在太大了。
接到我的詔令，大家都要想想我的過(guò)失，以及我所知所見(jiàn)所思不足之處，乞求大家告訴我，并且推舉賢良方正、能直言極諫的人，以糾正我的不足。
各級(jí)官吏要注意所任職責(zé)，務(wù)必減少徭役和賦稅，以便利民眾。
我不能施德于遠(yuǎn)方，又恐怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的外族人為非作歹，所以邊塞的防務(wù)一直沒(méi)有停息。
如今既然不能罷除邊塞上的屯戍，又何必整治軍隊(duì)加強(qiáng)京城的防務(wù)來(lái)保衛(wèi)我呢？應(yīng)撤銷(xiāo)衛(wèi)將軍統(tǒng)率的軍隊(duì)。
太仆管轄的馬匹，留下夠用的就行了，其余的都交給驛站使用。”正月，文帝說(shuō)：“農(nóng)業(yè)是天下的根本。
應(yīng)該開(kāi)墾籍田，我要親自率領(lǐng)耕種，以供給宗廟祭祀所需的谷物?！比拢嘘P(guān)大臣請(qǐng)封立皇子為諸侯王。
文帝說(shuō)：“趙幽王被囚禁而死，我很憐惜他，已立他的長(zhǎng)子劉遂為趙王。
劉遂的弟弟辟?gòu)?qiáng)以及齊悼惠王的兒子朱虛侯劉章、東牟侯劉興居，都對(duì)朝廷有功，可以封王?！庇谑橇②w幽王的小兒子劉辟?gòu)?qiáng)為河間王，從齊國(guó)劃了幾個(gè)大郡封朱虛侯劉章為城陽(yáng)王，東牟侯劉興居為濟(jì)北王。
立皇子劉武為代王，劉參為太原王，劉揖為梁王。
文帝說(shuō)：“古人治理天下，朝廷設(shè)置有進(jìn)善言的旌旗和批評(píng)朝政的木牌，用來(lái)疏通治政渠道，鼓勵(lì)進(jìn)諫的人前來(lái)。
現(xiàn)在法令規(guī)定批評(píng)朝政和傳播謠言的人要治罪，使得群臣不敢盡情直諫，皇上就無(wú)從知悉自己的過(guò)失。
這怎么能使遠(yuǎn)方的賢良聚集到朝廷來(lái)呢？應(yīng)該廢除這一法令。
百姓中有人背后詛咒皇帝，約定互相隱瞞，后來(lái)又相互告發(fā)，官吏就認(rèn)為大逆不道，如果再說(shuō)些不滿(mǎn)的話，官吏又認(rèn)為是誹謗朝廷。
這些只不過(guò)是小民的愚昧無(wú)知，卻要將他們置于死地，我認(rèn)為很不可取。
從今以后，凡是觸犯這條法令的，一律不加治罪?！本旁拢牡坶_(kāi)始把銅制虎符和竹制使符發(fā)給各封國(guó)的丞相和各郡的郡守。
三年(前177)十月底丁酉日，出現(xiàn)日食。
十一月，文帝說(shuō)：“日前詔令列侯回到各自的封國(guó)，有的還托辭沒(méi)有前往。
丞相是我敬重的大臣，就請(qǐng)他替我率領(lǐng)列侯回到封國(guó)去?！庇谑墙{侯周勃免去丞相職務(wù)回到封國(guó)。
任命太尉潁陰侯灌嬰為丞相。
廢除太尉官職，太尉事務(wù)屬丞相處理。
四月，城陽(yáng)王劉章去世。
淮南王劉長(zhǎng)和他的隨從魏敬殺死辟陽(yáng)侯審食其。
五月，匈奴進(jìn)入北地郡，占據(jù)黃河以南地區(qū)搶掠為害。
文帝初次駕臨甘泉。
六月，文帝說(shuō)：“漢朝曾與匈奴結(jié)為兄弟，是為了不使它侵害邊境，為此，贈(zèng)送匈奴豐厚的財(cái)物。
如今右賢王離開(kāi)本土，離領(lǐng)部眾占領(lǐng)黃河南岸，一反常態(tài)，在邊塞地區(qū)出入往來(lái)，捕殺官吏士卒，驅(qū)逐保衛(wèi)邊塞的蠻夷，使他們不能在原地居住，任意欺凌我邊塞官吏，進(jìn)入內(nèi)地大肆劫搶?zhuān)瑱M行霸道，違背協(xié)約。
特征發(fā)邊防騎兵八萬(wàn)五千人到高奴，派丞相潁陰侯灌嬰回?fù)粜倥?。”匈奴退去，征發(fā)中尉部下精通騎射的士卒歸屬衛(wèi)將軍，駐扎長(zhǎng)安。
辛卯日，文帝從甘泉到高奴，順路來(lái)到太原，會(huì)見(jiàn)原來(lái)代國(guó)群臣，一一給予賞賜。
又論功行賞，賜給百姓牛酒。
免除晉陽(yáng)和中都民眾三年賦稅。
在太原逗留和游玩了十多天。
濟(jì)北王劉興居聽(tīng)說(shuō)文帝到了代地，準(zhǔn)備攻打匈奴，就乘機(jī)反叛，調(diào)集軍隊(duì)打算襲擊滎陽(yáng)。
于是文帝下詔撤退丞相的軍隊(duì)，派棘蒲侯陳武為大將軍，率領(lǐng)十萬(wàn)人馬前去平叛。
任命祁侯繒賀為將軍，駐扎滎陽(yáng)。
七月辛亥日，文帝從太原回到長(zhǎng)安。
詔令有關(guān)大臣說(shuō)“：濟(jì)北王違背德義，反叛皇上，連累他的下屬臣民，大逆不道。
濟(jì)北的官吏和民眾，凡是在平叛大軍未到之前，就安定下來(lái)，以及獻(xiàn)出城邑或率領(lǐng)軍隊(duì)投降的，一概赦免，恢復(fù)官職和爵位。
與濟(jì)北王劉興居有過(guò)往來(lái)的，也予以赦免?！卑嗽拢驍?jì)北叛軍，俘虜了濟(jì)北王。
赦免濟(jì)北國(guó)中跟隨濟(jì)北王反叛的官吏和百姓。
六年(前174)，有關(guān)大臣報(bào)告淮南王劉長(zhǎng)廢棄先帝成法，不聽(tīng)皇帝詔令，居住的宮室沒(méi)有節(jié)度，出入儀仗比擬天子，擅自制定法令，與棘蒲侯太子陳奇合謀反叛，還派人出使閩越和匈奴，聯(lián)合他們一起發(fā)兵，想危害宗廟社稷。
群臣議論，都說(shuō)“劉長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)斬首示眾”。
文帝不忍心法辦淮南王，赦免了他的罪過(guò)，廢掉他的王位。
群臣請(qǐng)求把淮南王流放到蜀郡的嚴(yán)道、邛都地區(qū)，文帝應(yīng)允。
劉長(zhǎng)還沒(méi)有到流放地，就在途中病死，文帝憐憫他。
后十六年，追尊淮南王劉長(zhǎng)為厲王，并封他的三個(gè)兒子劉安為淮南王，劉勃為衡山王，劉賜為廬江王。
十三年(前167)夏天，文帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)天之道，禍從怨恨而起，福由行德而興。
百官的過(guò)失，應(yīng)當(dāng)由我親身負(fù)責(zé)。
現(xiàn)在掌管祈禱的秘祝官員把過(guò)失推給臣下，這就更加顯揚(yáng)了我的不德，我很不贊成。
要廢除這種做法?！蔽逶?，齊國(guó)太倉(cāng)淳于意有罪，當(dāng)受刑罰，朝廷下詔將他逮捕，押送長(zhǎng)安關(guān)押。
太倉(cāng)公沒(méi)有兒子，有五個(gè)女兒。
他被捕臨行前，罵他的女兒道：“生孩子不生男孩，有了急難事，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。”他的小女兒緹縈聽(tīng)后傷心地哭了，就跟她的父親到長(zhǎng)安，給朝廷上書(shū)說(shuō)：“我的父親為官，齊國(guó)人都稱(chēng)贊他廉潔公平，現(xiàn)在犯法，當(dāng)受刑罰。
我悲傷的是，人死之后不能復(fù)生，受刑之后的身體不能復(fù)原，即使再想改過(guò)自新，也辦不到了。
我愿意收入官府做奴婢，來(lái)抵贖父親的刑罰，使他得以改過(guò)自新。”上書(shū)呈送到文帝那里，文帝憐憫哀嘆她的一片孝心，就下詔道：“聽(tīng)說(shuō)有虞氏的時(shí)候，只是給犯罪的人穿上畫(huà)有圖形或染有顏色的特殊衣帽，作為恥辱的標(biāo)志，而民眾不犯法。
為什么能這樣呢？大治至極的緣故。
現(xiàn)在刑法上有三種肉刑，而犯罪有增無(wú)減，過(guò)失在哪里？不就是我的德薄和教化不明嗎？我很慚愧，所以訓(xùn)導(dǎo)的方法不得當(dāng)，百姓就愚昧以至陷于刑罪。
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘：和樂(lè)近人的君子，才是百姓的父母?！F(xiàn)在民眾有過(guò)，沒(méi)有進(jìn)行教化，就施加刑罰，有人想改過(guò)從善，也無(wú)路可走。
我很憐憫他們。
刑法以至使犯人肢體斷裂，肌膚損傷，終身不能復(fù)原，這是令人多么痛苦，又多么不道德啊，哪里還稱(chēng)得上是民眾的父母呢！應(yīng)當(dāng)廢除肉刑?！蔽牡壅f(shuō)：“農(nóng)業(yè)是天下的根本，沒(méi)有比這更重要的事了。
現(xiàn)在辛勤地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，還要繳納租稅，這樣把務(wù)農(nóng)和經(jīng)商同樣對(duì)待，本末不分，這表明勸獎(jiǎng)農(nóng)耕的辦法尚未完善，應(yīng)當(dāng)免除農(nóng)田租稅?！笔酚浭哪?前166)冬天，匈奴陰謀入侵邊塞，進(jìn)行搶掠，攻打朝那塞，殺死北地郡都尉孫..。
文帝于是派遣三個(gè)將軍分別率軍駐守隴西、北地、上郡，任命中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車(chē)騎將軍，駐扎渭河以北地區(qū)，擁有戰(zhàn)車(chē)千輛，騎兵十萬(wàn)。
文帝親自慰勞軍隊(duì)，發(fā)布訓(xùn)令，加強(qiáng)對(duì)部隊(duì)的管理和約束，賞賜全軍官兵。
文帝打算親自率兵攻打匈奴，群臣勸諫，都不聽(tīng)從。
皇太后堅(jiān)決要文帝留下，文帝才停止行動(dòng)。
于是任命東陽(yáng)侯張相如為大將軍，成侯董赤為內(nèi)史，欒布為將軍，攻打匈奴。
匈奴逃走。
這年春天，文帝說(shuō)：“我獲得執(zhí)掌犧牲、玉圭和錢(qián)幣，以事奉上帝和宗廟，至今已達(dá)十四年，歷日綿長(zhǎng)，以我這樣一個(gè)不敏捷、不圣明的人，而長(zhǎng)久地安撫治理天下，我深感慚愧，應(yīng)該廣泛增設(shè)祭祀土單場(chǎng)和玉圭、錢(qián)幣。
昔日，先帝遠(yuǎn)施恩澤而不求報(bào)答，舉行望祭而不為自己祈福，崇尚賢才，抑制親戚，先民眾后自己，圣明到了極點(diǎn)。
如今我聽(tīng)說(shuō)掌管祭祀的祀官在祈禱的時(shí)候，都為我祈福，而不是為老百姓，我很慚愧。
以我本身的不德，而獨(dú)享神靈的降福，老百姓卻沒(méi)有份，這是加重我的不德。
現(xiàn)在詔令祠官，祭祀時(shí)不要再為我祈福。”這時(shí)，北平侯張蒼為丞相，剛剛修明歷法。
魯國(guó)人公孫臣上書(shū)陳述關(guān)于金、木、水、火、土五行之德循環(huán)變化，終而復(fù)始的道理，說(shuō)現(xiàn)在正當(dāng)土德，土德就應(yīng)該有黃龍出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)改變歷法，服色和制度。
文帝把這件事交給丞相去研究。
丞相推算當(dāng)今應(yīng)該是水德，應(yīng)當(dāng)明確把十月作為每年的正月，崇尚黑色，認(rèn)為公孫臣的話不對(duì)，請(qǐng)求文帝不要采納他的建議。
十五年(前165)，成紀(jì)縣出現(xiàn)了黃龍，于是文帝又召見(jiàn)魯國(guó)人公孫臣，任命他為博士，讓他闡明當(dāng)今應(yīng)為土德的道理。
于是文帝下詔說(shuō)“：有怪異的神物在成紀(jì)出現(xiàn)，對(duì)百姓無(wú)害，還有豐收年景。
我要親自到郊外祭祀上帝和諸神。
禮官商議這件事時(shí)，不要怕我勞累而有所隱諱?！贝蟪己投Y官們都說(shuō)“：古代天子每年夏季親自到郊外祭祀上帝，所以叫做郊祭?！币蚨牡凼状蝸?lái)到雍縣，郊祭五帝，在孟夏四月答謝上天。
趙國(guó)人新垣平以望氣之術(shù)進(jìn)見(jiàn)文帝，勸說(shuō)文帝在渭陽(yáng)設(shè)立五帝廟，可以引出周朝的傳國(guó)寶鼎，還會(huì)有精美寶玉出現(xiàn)。
十六年(前164)，文帝親自去渭陽(yáng)的五帝廟郊祭，也是以夏季答禮，并崇尚紅色。
十七年(前163)，得到一個(gè)玉杯，上刻“人主延壽”四個(gè)字。
當(dāng)時(shí)文帝下詔更改年號(hào)為后元元年，下令天下民眾在一起聚會(huì)飲酒。
這一年，發(fā)覺(jué)了新垣平的騙局，誅滅了他的三族。
后元二年(前162)，文帝說(shuō)：“我很不圣明，恩德不能施于遠(yuǎn)方。
致使外族騷擾不止。
邊境地區(qū)的民族不能安穩(wěn)生存，內(nèi)地民眾辛勤勞苦，也不能安居樂(lè)業(yè)。
這二者的罪過(guò)，都由于我的德薄，不能達(dá)到遠(yuǎn)方，近幾年來(lái)，匈奴危害邊境，殺了很多官吏百姓，而邊塞的大臣和官兵又不能知曉我的心意，以致加重我的不德。
日久結(jié)下兵戰(zhàn)災(zāi)難，邊塞內(nèi)外將如何得到安寧？如今我早起晚睡，為國(guó)事辛勤勞累，為萬(wàn)民憂(yōu)慮苦悶，為這些常常惶恐不安，未曾有一天忘記過(guò)。
所以派出使臣的車(chē)蓋衣冠前后相望，路上車(chē)轍相結(jié)，為的是向單于告白我的心意。
現(xiàn)在單于能返回古代相處之道，考慮國(guó)家的安定和萬(wàn)民的利益，親自和我共同拋棄細(xì)小過(guò)失，一起邁向和睦相處的正道，結(jié)成兄弟情誼，以保全天下廣大民眾。
和親意向已經(jīng)商定，從今年開(kāi)始。”后元六年(前158)冬天，匈奴三萬(wàn)人入侵上郡，三萬(wàn)人入侵云中。
文帝任命中大夫令勉為車(chē)騎將軍，駐扎飛狐；原楚國(guó)丞相蘇意為將軍，駐扎勾注；將軍張武屯兵北地；河內(nèi)郡守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳；宗正劉禮為將軍，駐軍霸上；祝茲侯徐悍駐軍棘門(mén)；以防備胡人。
幾個(gè)月后，胡人離去，也隨即撤軍。
天下大旱，蝗蟲(chóng)成災(zāi)。
文帝施加恩惠于天下：詔令諸侯不要入貢，廢除民眾開(kāi)發(fā)山林湖澤禁令，減少皇家享用的服飾、車(chē)駕和狗馬，裁減朝廷官員，發(fā)放倉(cāng)庫(kù)糧食以賑濟(jì)貧苦百姓，允許民間買(mǎi)賣(mài)爵位。
孝文帝從代國(guó)來(lái)到京城，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾和御用器具等，沒(méi)有什么增加，凡是與民不利的事情，立即廢除，以便利民眾。
文帝曾打算建造一個(gè)露臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，要花費(fèi)黃金一百斤。
文帝說(shuō)“：百斤黃金相當(dāng)于中等百姓十戶(hù)家產(chǎn)，我奉守先帝的宮室，常常感到恐懼和羞辱，為什么還要建露臺(tái)呢！”文帝經(jīng)常穿著粗絲衣服，就連所寵愛(ài)的慎夫人，衣服不準(zhǔn)拖地，幃帳不準(zhǔn)繡花，以表示敦厚純樸，為天下做出榜樣。
建筑自己的陵墓霸陵，都用瓦器，不準(zhǔn)用金、銀、銅、錫等貴重金屬作裝飾，不準(zhǔn)修建高大的墳?zāi)?，以便?jié)省，不煩擾百姓。
南越王尉佗自立為武帝，文帝召來(lái)尉佗的兄弟，給以富貴，用恩德回報(bào)尉佗。
尉佗于是取消帝號(hào)向漢朝稱(chēng)臣。
與匈奴約定和親，匈奴背約入侵，文帝只令邊塞加強(qiáng)防守，不發(fā)兵深入作戰(zhàn)，生怕煩擾苦害百姓。
吳王劉濞假稱(chēng)有病不到京城朝見(jiàn)，文帝就賜給他木幾手杖，示意他可以免除朝覲之禮。
群臣中如袁盎等進(jìn)言時(shí)，直率尖銳，文帝總是寬容他們，采納他們的意見(jiàn)。
群臣中張武等人受人金錢(qián)賄賂，被發(fā)覺(jué)后，文帝就拿御庫(kù)中的金錢(qián)賞賜他們，讓他們內(nèi)心感到羞愧，而不交給官吏治罪。
文帝一心以恩德感化臣民，所以海內(nèi)殷實(shí)富足，禮義興盛。
后元七年(前158)六月己亥日，文帝在未央宮逝世。
留下詔書(shū)說(shuō)“：我聽(tīng)說(shuō)天下萬(wàn)物萌生，沒(méi)有不死的。
死是天地之間的常理，生物的自然現(xiàn)象，怎可以過(guò)分的哀痛呢！現(xiàn)在世人都喜歡生而厭惡死，死了人花錢(qián)厚葬，以致弄得破產(chǎn)；長(zhǎng)久服喪以致傷害生理。
我很不贊成這種做法。
況且我生前不德，對(duì)百姓無(wú)所幫助，現(xiàn)在死了，又讓人們長(zhǎng)久地為我服喪哭祭，遭受寒冬酷暑的折磨，使人家父子悲哀，老幼傷志，減少飲食，斷絕對(duì)鬼神的祭祀，這就加重了我的不德，怎么對(duì)天下人說(shuō)呢？我獲得保全宗廟的機(jī)會(huì)，以渺小的身軀凌駕于天下萬(wàn)民和諸侯王之上，已經(jīng)二十多年了。
依賴(lài)天地神靈，社稷洪福，才使國(guó)內(nèi)安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂。
我很不聰敏，常常擔(dān)心有過(guò)錯(cuò)，使先帝的遺德蒙受羞辱，年長(zhǎng)日久，害怕自己不能善終。
如今能有幸得以享盡天年，還能被后人供養(yǎng)在高廟里，以我的不賢明，卻得到這樣的歸宿，還有什么值得哀痛悲傷的呢？現(xiàn)在詔令天下臣民，令到之后，哭祭三天就去掉喪服。
不要禁止娶妻嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。
辦理喪事和應(yīng)當(dāng)史記服喪哭祭的人，都不要赤腳踏地，孝帶不要超過(guò)三寸寬，送葬時(shí)，不要陳列車(chē)駕和兵器，不要發(fā)動(dòng)民眾到宮中哭泣。
宮中應(yīng)當(dāng)哭祭的人，都只在早晚各哭十五聲，行禮完畢即止。
不是早晚哭祭時(shí)間，不準(zhǔn)擅自啼哭。
安葬以后，大功服喪十五日，小功服喪十四天，細(xì)麻服喪七天，就脫去喪服。
不在詔令規(guī)定范圍內(nèi)的其他事情，都要參照這個(gè)規(guī)定辦理。
將這些規(guī)定通告天下，讓人們明白我的心意，我葬在霸陵，山水仍保持原來(lái)面貌，不要有所改變。
后宮夫人以下直到少使七個(gè)等級(jí)的宮女，一律允許回家?！比蚊形局軄喎?yàn)檐?chē)騎將軍，典屬?lài)?guó)徐悍為將屯將軍，郎中令張武為復(fù)土將軍。
征調(diào)京城附近各縣士卒一萬(wàn)六千人，內(nèi)史指揮的士卒一萬(wàn)五千人，負(fù)責(zé)挖土、填土等埋葬棺槨事宜，由將軍張武統(tǒng)領(lǐng)。
乙巳日，群臣都叩頭奉上謚號(hào)，尊為孝文皇帝。
太子劉啟在高廟即位。
丁未日，襲帝號(hào)稱(chēng)皇帝。
孝景皇帝元年十月，下詔給御史說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代帝王，有功的稱(chēng)祖，有德的稱(chēng)宗，制定禮儀和音樂(lè)各有根據(jù)。
聽(tīng)說(shuō)音樂(lè)用以頌揚(yáng)圣德；舞蹈用以表彰功績(jī)。
獻(xiàn)酒祭祀高廟，演奏《武德》、《文始》、《五行》舞蹈。
獻(xiàn)酒祭祀孝惠廟，演奏《文始》、《五行》舞蹈。
孝文皇帝統(tǒng)治天下，開(kāi)通關(guān)卡橋梁，遠(yuǎn)近沒(méi)有差別。
廢除誹謗治罪的法律，免去肉刑，賞賜老人，撫恤孤獨(dú)，養(yǎng)育眾生，減少嗜好，節(jié)制欲望，不受貢禮，不謀私利。
觸犯刑律的人，不牽連家人，不誅殺無(wú)辜。
廢除宮刑，放出后宮美人，看重絕人后代的事。
我不聰敏，不能認(rèn)識(shí)他的偉大。
這些都是上古圣王所不能相比的，而孝文皇帝親自實(shí)行了。
他的厚德上齊天地，利益恩澤廣施四海，普天之下無(wú)不得到他的賜福。
孝文皇帝如同日月一般光明，祭祀時(shí)卻沒(méi)有相稱(chēng)的歌舞，我感到很恐懼。
應(yīng)該為孝文皇帝創(chuàng)作《昭德》的舞蹈，以顯示他的美德。
然后將祖宗的功德銘刻于竹帛之上，流傳萬(wàn)代，永垂不朽，我很贊許這種做法。
現(xiàn)在將這件事交給丞相、列侯，合于二千石級(jí)的大臣、禮官一起商議，制定這項(xiàng)禮儀，然后上奏?！必┫嗌晖兰蔚热苏f(shuō)“：陛下長(zhǎng)思孝親之道，創(chuàng)作《昭德》之舞，以顯示孝文皇帝的大德，都是我們這些愚昧的臣子所比不上的。
我們謹(jǐn)建議：功績(jī)沒(méi)有比高皇帝更大的了，圣德沒(méi)有比孝文皇帝更高的了，高皇帝廟應(yīng)該作為帝王的太祖之廟，孝文皇帝廟應(yīng)該作為帝王的太宗之廟。
后代天子應(yīng)該世世代代獻(xiàn)祭于太祖太宗之廟，各郡各國(guó)諸侯應(yīng)該在各地為孝文皇帝建立太宗之廟。
每年朝廷祭祀祖宗廟時(shí)，諸侯王、列侯都要派使者來(lái)京陪同天子祭祀。
并請(qǐng)寫(xiě)在文獻(xiàn)上，公布于天下。”景帝批示“可以”。
太史公說(shuō)：孔子講過(guò)，“必須經(jīng)過(guò)三十年的治理，仁政才能成功。
圣人治理國(guó)家一百年，才可以戰(zhàn)勝殘暴，廢除刑殺?！边@話確實(shí)對(duì)。
從漢朝建立到孝文帝，四十余年，德治興盛到了極點(diǎn)。
已經(jīng)準(zhǔn)備著手改定歷法、服色，進(jìn)行封禪，只是由于文帝的謙讓?zhuān)钡饺缃襁€沒(méi)有完成。
啊，這不就是仁嗎？
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