丞相公孫弘是齊地..川國(guó)薛縣人，字季。
年輕時(shí)當(dāng)過(guò)縣監(jiān)獄官。
因犯罪被免官，家窮，只得到海邊放豬。
四十多歲開(kāi)始學(xué)《春秋》及各家注釋《春秋》的著作。
他奉養(yǎng)繼母孝順謹(jǐn)慎。
武帝建元元年(前140)，天子剛即史記位，就招賢良文學(xué)之士。
公孫弘已六十歲，以賢良被征召入京當(dāng)了博士。
他出使匈奴回來(lái)報(bào)告情況，不合皇上的意思，武帝怒，認(rèn)為他無(wú)能，公孫弘就借口有病，免官歸家。
武帝元光五年(前130)..川國(guó)又推薦公孫弘，公孫弘向國(guó)人推讓拒絕說(shuō)：“我已西去京城接受過(guò)皇帝任命，因無(wú)能而罷官歸來(lái)。
希更改推選他人?！眹?guó)人卻堅(jiān)決推舉公孫弘，公孫弘到了太常那里。
太常讓所征召的一百多名儒士分別對(duì)策，公孫弘的對(duì)策文章，按等次被排在最后邊。
全部對(duì)策文章被送到了皇帝那里，武帝把公孫弘的文章提拔為第一。
公孫弘被召見(jiàn)，武帝見(jiàn)他相貌漂亮，封他為博士。
這時(shí)，漢朝開(kāi)通西南夷的道路，設(shè)置郡縣，巴蜀人對(duì)此深感困苦，皇帝命公孫弘去視察。
公孫弘歸來(lái)報(bào)告，極力詆毀西南夷沒(méi)有用處，皇上未采納他的意見(jiàn)。
公孫弘為人雄偉奇異，見(jiàn)聞廣博，常說(shuō)人主的毛病在于心胸不廣，人臣的毛病在于不節(jié)儉。
他蓋的是布被，吃飯不吃?xún)蓸右陨先獠恕?br />
繼母死了，他守孝三年。
他每上朝與大家議論政事，總是先開(kāi)頭陳述種種事情，讓皇上親自選定，從不當(dāng)面在朝廷上駁斥爭(zhēng)論。
于是皇上觀察發(fā)現(xiàn)他品性忠厚，善于言談，熟諳文書(shū)法令和官場(chǎng)事務(wù)，且能以儒學(xué)觀點(diǎn)文飾，皇上非常喜愛(ài)他。
兩年之內(nèi)，官至左內(nèi)史。
公孫弘向皇帝奏事，有時(shí)不被采納，也不在朝廷加以辯白。
他曾和主爵都尉汲黯請(qǐng)求皇上分別接見(jiàn)，汲黯先向皇上提出問(wèn)題，公孫弘則隨后把問(wèn)題闡述得清清楚楚，皇上常常很高興。
他所說(shuō)的事情都被采納。
從此，公孫弘日益受到皇帝的親近，地位顯貴起來(lái)。
他曾與公卿們事先約好向皇帝談?wù)摰膯?wèn)題，但到了皇上面前，他卻違背約定而順從皇上的旨意。
汲黯在朝廷責(zé)備公孫弘說(shuō)“：齊地人多半欺詐而無(wú)真情。
他開(kāi)始時(shí)同我們一起提出這個(gè)建議，現(xiàn)都違背了，不忠誠(chéng)?！被噬蠁?wèn)公孫弘，他謝罪說(shuō)：“了解我的人認(rèn)為我不忠誠(chéng)?！被噬腺澩恼f(shuō)法。
皇上身邊的寵臣，每每詆毀公孫弘，但皇上卻越發(fā)厚侍他。
武帝元朔三年(前126)，張歐被免官，皇上用公孫弘當(dāng)御史大夫。
這時(shí)，漢朝正開(kāi)通西南夷，東邊設(shè)置滄?？?，北邊修建朔方郡城。
公孫弘屢次勸諫皇上，認(rèn)為這些做法是使中國(guó)疲憊不堪而去經(jīng)營(yíng)那些無(wú)用的地方，希望停止開(kāi)通。
于是武帝就讓朱買(mǎi)臣等以設(shè)置朔方郡的有利情況來(lái)詰難公孫弘。
朱買(mǎi)臣等提出十個(gè)問(wèn)題，公孫弘一個(gè)也答不出。
公孫弘便道歉說(shuō)：“我是山東鄙陋之人，不知筑朔方郡有這些好處，希望停止做通西南夷和置滄?？さ氖?，集中力量經(jīng)營(yíng)朔方郡城。”皇上就答應(yīng)了。
汲黯說(shuō)：“公孫弘位列三公俸祿很多，但卻蓋布被，這是欺詐。”皇上問(wèn)公孫弘，公孫弘謝罪說(shuō)：“有這事。
九卿中與我要好的人沒(méi)有超過(guò)汲黯的。
他今天在朝廷上責(zé)難我，確實(shí)說(shuō)中了我的毛病。
我位列三公卻蓋布被確屬巧行欺詐，妄圖沽名釣譽(yù)，且我聽(tīng)說(shuō)管仲當(dāng)齊國(guó)的相，有三處住宅，其奢侈可比齊王，齊桓公依靠管仲稱(chēng)霸，這是對(duì)國(guó)君的越禮行為，晏嬰為齊景公的相，吃飯時(shí)不吃?xún)蓸右陨系娜獠?，他的妾不穿絲織衣服，齊國(guó)治理的很好，這是晏嬰向下面的百姓看齊。
如今我當(dāng)了御史大夫，卻蓋布被，這使從九卿以至小官吏沒(méi)有了貴賤差別，真像汲黯說(shuō)的。
況且沒(méi)有汲黯的忠誠(chéng)，陛下怎能聽(tīng)到這些話呢！”武帝認(rèn)為公孫弘謙讓有禮，愈加厚待他，終于讓他當(dāng)了丞相，封為平津侯。
公孫弘為人猜疑忌恨，表面寬宏大量，內(nèi)心城府很深。
那些曾同他有仇怨的人，公孫弘表面雖然與他們相處得好，但暗中卻加禍于人以圖報(bào)復(fù)。
殺死主父偃，把董仲舒派到膠西國(guó)當(dāng)相的事，都是公孫弘的主意。
他每頓飯只吃一個(gè)肉菜和脫殼的糙米飯，老朋友和他喜歡的賓客都靠他供給衣食，公孫弘的俸祿都供給他們，家中沒(méi)有余財(cái)，士人因此認(rèn)為他賢明。
淮南王、衡山王謀反，朝廷追查黨羽正緊急，公孫弘病重，自以為無(wú)功而受祿，官至丞相，應(yīng)當(dāng)輔助賢明君王鎮(zhèn)撫國(guó)家，使人都知遵循為臣之道，今諸侯有陰謀叛逆者，這都是宰相不稱(chēng)職的結(jié)果，恐一旦自己默默病死，沒(méi)法搪塞責(zé)任。
于是向皇帝上書(shū)說(shuō)：“臣聞天下常道有五，用以實(shí)行這五種常道的有三種美德。
君臣、父子、兄弟、夫婦、長(zhǎng)幼的次序，這五方面是天下的常道。
而智慧、仁愛(ài)和勇敢這三方面是天下的常德，是用來(lái)實(shí)行常道的。
所以孔子說(shuō)‘：努力實(shí)踐接近于仁，喜歡詢(xún)問(wèn)接近于智，知道羞恥接近于勇，知道這三種情況就知道怎樣修養(yǎng)了。
知道怎樣修養(yǎng)，然后才知道怎樣治理別人。
天下沒(méi)有不能自我修養(yǎng)卻能去治理別人的?！@是百世不變之道理。
現(xiàn)陛下親行大孝，以三王為借鑒，建立起像周代那樣的治國(guó)之道，兼?zhèn)湮耐跷渫醯牟诺?，鼓?lì)賢才，給予俸祿，根據(jù)才能授予官職。
如今我才質(zhì)低劣，沒(méi)有汗馬之勞，陛下特意把我從行伍間提拔起來(lái)，封為列侯，位達(dá)三公。
我的品行才能，不能與這高官位置相稱(chēng)，平素已有病，恐先于陛下的狗馬死去，終難報(bào)答陛下恩德而搪塞責(zé)任。
我希望交回侯印辭官回家，給賢者讓路?！蔽涞鄞饛?fù)他說(shuō)“：古代獎(jiǎng)賞有功的人，表彰有德的人。
守住先人已成的事業(yè)要崇尚文德教化，遭禍患則崇尚武功，沒(méi)有改變這個(gè)道理的。
我從前幸運(yùn)地得以繼承皇位，怕不能安邦，想同各位大臣共同治理天下，你應(yīng)知道我的想法。
大概君子都喜歡善良的人，憎惡丑惡的人，你若謹(jǐn)慎行事，就可常留在我身邊。
你不幸得了風(fēng)寒之病，何必憂慮不愈，竟上書(shū)辭官交印，這樣做就是顯揚(yáng)我的無(wú)德呀！現(xiàn)在事情稍微少了些，希你少慮，集中精神，輔以醫(yī)藥治療?！庇谑俏涞鄱鳒?zhǔn)公孫弘繼續(xù)休假，賜給他牛酒和各種布帛。
過(guò)了幾個(gè)月，公孫弘病情大有好轉(zhuǎn)，就上朝理政了。
武帝元狩二年(前121)公孫弘發(fā)病，終以丞相身份去世，其子公孫度，繼承了平津侯的爵位。
當(dāng)山陽(yáng)太守十多年，因犯法而失去侯爵。
主父偃是齊地臨..人，學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的學(xué)說(shuō)，晚年才學(xué)習(xí)《周易》、《春秋》、諸子百家的學(xué)說(shuō)，游學(xué)于齊國(guó)讀書(shū)人之間，沒(méi)有誰(shuí)肯厚待他，而且排斥他，他無(wú)法呆下去。
他家貧困借貸無(wú)門(mén)，就到北地燕、趙、中山游學(xué)，也沒(méi)人賞識(shí)，做客很難。
孝武帝元光元年，他認(rèn)為各諸侯國(guó)不值得去游學(xué)，就西入函谷關(guān)，去見(jiàn)大將軍衛(wèi)青。
衛(wèi)青屢次向皇上推薦他，皇上不肯召見(jiàn)，他帶的錢(qián)已花光，留在長(zhǎng)安亦已很久，諸侯的賓客們都很討厭他，于是他向皇帝上書(shū)。
早上進(jìn)呈奏書(shū)，傍晚皇帝就召見(jiàn)他。
他所說(shuō)的九件事，其中八件是法律條令方面的事，一件是關(guān)于征伐匈奴的事，原文是這樣說(shuō)的：我聽(tīng)說(shuō)賢明君主不厭深切的諫言而史記廣泛觀察，忠誠(chéng)的大臣不逃避重罰而直言勸諫，因此處理國(guó)事才不失策。
使功名流傳萬(wàn)世。
如今我不敢隱瞞忠心，逃避死亡，而要向您陳述我的愚計(jì)，希陛下免罪，微察一下我的想法。
《司馬法》上說(shuō)“：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！碧煜乱呀?jīng)平定，天子演奏《大凱》的樂(lè)章，春秋兩季分別舉行打獵的活動(dòng)，諸侯們借以春練軍隊(duì)，秋整武器，以表示不忘戰(zhàn)爭(zhēng)。
況且發(fā)怒是背逆德行的，武器是兇惡的東西，爭(zhēng)斗是最差的末節(jié)。
古代人君一怒則必殺人，伏尸血流，故圣明天子對(duì)待發(fā)怒非常慎重。
那致力于打仗取勝而用盡武力的人，最終沒(méi)有不后悔的。
從前秦始皇憑借戰(zhàn)勝的兵威蠶食天下，并吞戰(zhàn)敗國(guó)統(tǒng)一天下，其功業(yè)可與夏、商、周三代開(kāi)國(guó)之君相同，但他一心取勝不肯休止，竟想攻打匈奴。
李斯勸諫說(shuō)：“不可以攻匈奴。
那匈奴沒(méi)有城郭居住，也無(wú)堆積的財(cái)物可守，到處遷徙如鳥(niǎo)飛翔，難以得到他們加以控制。
如派輕兵深入，軍糧必定斷絕；如攜帶許多糧食物資沉重難運(yùn)無(wú)濟(jì)于事。
即使得到匈奴土地亦無(wú)利可圖，遇到匈奴人也不能役使他們加以守護(hù)。
戰(zhàn)勝他們就必殺死他們，這并非為民父母的君王所應(yīng)做的事。
使國(guó)民疲憊，而以打匈奴為愉快之事，這不是常策?！鼻厥蓟什徊杉{李斯的建議，派蒙恬率兵去攻打匈奴開(kāi)闊了土地，以黃河為界。
這些土地本是鹽堿地，不生五谷。
這以后秦朝調(diào)發(fā)全國(guó)成年男子去守衛(wèi)北河地區(qū)。
讓軍隊(duì)在風(fēng)沙日曬中呆了十多年，死的人不可勝數(shù)，始終沒(méi)能越過(guò)黃河北進(jìn)。
這難道是兵馬不足武器裝備不充裕嗎？不是的，這是形勢(shì)不允許呀！秦朝又讓天下百姓飛速轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，從黃縣、月垂縣和瑯笽靠海之郡縣起運(yùn)，轉(zhuǎn)運(yùn)到北河，一般說(shuō)來(lái)運(yùn)三十鐘糧食才能得到一石。
男子努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子種麻、紡紗，織布也不能滿足軍隊(duì)帷幕的需求。
百姓疲憊不堪，孤寡老弱得不到供養(yǎng)，死人載道相望，大概由于這些原因，天下百姓開(kāi)始背叛秦王朝。
待到高皇帝平定天下，攻取了邊境的土地，聽(tīng)說(shuō)匈奴聚積在代郡山谷之外，就想攻打他們。
御史成進(jìn)諫說(shuō)：“不可。
那匈奴像獸聚而鳥(niǎo)散，追趕他們像捕捉影子一樣。
如今憑借陛下盛德攻打匈奴，我竊以為是危險(xiǎn)的?！备呋实鄄宦?tīng)，進(jìn)軍代郡山谷，遭到平城被困之危。
高帝大概很失悔，就派劉敬前往匈奴締約和親。
此后，天下人民才忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的事。
所以《孫子兵法》上說(shuō)：“發(fā)兵十萬(wàn)，日耗千金?！蹦乔爻７e眾屯兵數(shù)十萬(wàn)，雖然有殲滅敵軍、殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結(jié)怨深仇，不足以抵償全國(guó)所耗資財(cái)。
這種上使國(guó)庫(kù)空虛，下使百姓疲憊，揚(yáng)威國(guó)外心中歡愉的事并非是完美的事。
他們走到哪里偷盜到哪里，掠奪驅(qū)馳以為職業(yè)，天性如此。
上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，從不按法律道德督導(dǎo)教化他們，只視他們?yōu)榍莴F而畜養(yǎng)，而不視其為人類(lèi)。
上不借鑒虞夏、商周的經(jīng)驗(yàn)，下卻依照近世的錯(cuò)誤作法，這正是我最大憂慮，百姓最感痛苦的事情。
況戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)一久，就會(huì)發(fā)生變亂；做事很苦，就會(huì)使思想發(fā)生變化。
這樣就使邊境百姓疲憊愁苦，產(chǎn)生背離秦王朝的心情，使將軍和官吏相疑而與外國(guó)人勾結(jié)，所以尉佗和章邯才能實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人野心。
秦朝政令不能推行的原因，就因?yàn)閲?guó)家大權(quán)被這兩人所分的結(jié)果，這就是政治的得失效驗(yàn)。
所以《周書(shū)》上說(shuō)“：國(guó)家的安危在于君王發(fā)布什么政令，國(guó)家的存亡在于君主用什么樣的人?！毕Ｍ菹潞煤每疾爝@個(gè)問(wèn)題。
對(duì)此稍加注意深思熟慮。
這時(shí)趙人徐樂(lè)、齊人嚴(yán)安都向皇帝上書(shū)，談?wù)摦?dāng)代重大國(guó)事，每人講了一件事。
徐氏在上書(shū)中說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家的憂患在于土崩，而不在于瓦解，古今一樣。
什么叫土崩呢？秦朝末年就是這樣。
陳涉并無(wú)諸侯的尊貴地位，也沒(méi)有一尺一寸封地，自己也不是王公大人和有名望的貴族后代，沒(méi)有家鄉(xiāng)人對(duì)他的贊譽(yù)，沒(méi)有孔丘、墨翟、曾參的賢能，沒(méi)有陶朱、猗頓的富有。
但是他從貧窮的民間起兵，揮舞著戰(zhàn)矛，振臂大喊，天下人聞風(fēng)響應(yīng)，這是什么道理呢？這是由于人民困苦而國(guó)君不知體恤關(guān)照，下民怨而上位者并不知情，世俗敗壞而國(guó)家政治不好，這三項(xiàng)是陳涉用以憑借的客觀條件，這就叫做土崩，所以說(shuō)國(guó)家憂患在于土崩。
什么叫瓦解呢？吳、楚、齊、趙的軍事叛亂就是這樣。
吳、楚等七國(guó)之王陰謀叛亂，他們自稱(chēng)萬(wàn)乘君主，有披甲戰(zhàn)士幾十萬(wàn)，威嚴(yán)足以使封國(guó)之民畏服，他們的財(cái)物足以鼓勵(lì)其封國(guó)的百姓，但他們卻不能向西奪取很小的土地，而他們自己卻在中原被擒，這是什么原因呢？不是他們的權(quán)勢(shì)比平民百姓輕，不是他們的軍事力量比陳涉小，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)先皇帝的思想還未衰弱，而百姓安于鄉(xiāng)土喜歡時(shí)俗的很多，所以諸侯們沒(méi)有得到境外的援助，這就叫做瓦解。
所以說(shuō)國(guó)家的憂患不在瓦解。
可見(jiàn)天下如有土崩的形勢(shì)，縱然是處于窮困的平民，只要他們中有人首先發(fā)難，就可能使國(guó)家遭到危害，陳涉就是如此，何況或許還有三晉之類(lèi)的國(guó)家存在呢！國(guó)家縱然沒(méi)有大治，若沒(méi)有土崩的形勢(shì)，雖然有強(qiáng)國(guó)和強(qiáng)大的軍隊(duì)起來(lái)造反，他們自身很快也會(huì)被擒，吳、楚等就是這樣，何況群臣百姓起來(lái)造反呢！這兩種情況，是國(guó)家安危的顯明的根本之處，希賢明君主多多留意，深刻地觀察。
最近關(guān)東地方五谷歉收，年景還未恢復(fù)，百姓多半都很窮困，再加上邊境一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)，按形勢(shì)的發(fā)展和一般常理來(lái)看，老百姓將有不安心本地容易流動(dòng)的心情，這就是土崩形勢(shì)。
所以賢明的君主能獨(dú)自觀察到萬(wàn)物變化的原因，明察安危的關(guān)鍵，只在朝廷上治理政事，就可把未形成的禍患加以消除。
其要領(lǐng)就是設(shè)法使國(guó)家不出現(xiàn)土崩的形勢(shì)而已。
所以縱有強(qiáng)大的國(guó)家和軍隊(duì)在那里，陛下仍可以追趕走獸，射擊飛鳥(niǎo)，擴(kuò)展游樂(lè)場(chǎng)所，無(wú)節(jié)制地放縱地觀賞玩樂(lè)，盡情享受驅(qū)馬打獵的歡樂(lè)，一切安然自如。
各種樂(lè)器的演奏聲不絕于耳，帷帳中與美女的情愛(ài)和戲子侏儒的笑聲亦如從前，然而國(guó)家卻沒(méi)有隱憂。
名望何必定要像商湯、周武王那樣高，世俗又何必定要像周成王、周康王時(shí)代那樣的淳美！雖然是這樣，我私下認(rèn)為陛下是天生的圣人，是有寬厚仁愛(ài)的資質(zhì)，而且確實(shí)把治國(guó)當(dāng)作自己根本的職責(zé)，能做到這些，那么就不難得到和商湯、周武王同等的名望了。
而周成王、周康王時(shí)的時(shí)俗也得以復(fù)興。
這兩種情況確立，然后可處于尊貴安全的實(shí)際境地，在當(dāng)代傳揚(yáng)美名，擴(kuò)大聲譽(yù)，使天下人人親近你，使四方邊遠(yuǎn)之民服從你，你的余恩和遺德將盛傳幾代，面朝南方，背靠屏風(fēng)，卷起衣袖，與王公大人們作揖行禮，這是陛下所做的事情。
我聽(tīng)說(shuō)想實(shí)行王道，治理國(guó)家，就是沒(méi)有成功，最差的結(jié)果也可使國(guó)家安寧。
只史記要安寧，陛下想得到什么，難道還有做不成的嗎？你想征討誰(shuí)，還有不降服的嗎？嚴(yán)安上書(shū)說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)周朝治理天下，治理得很好的時(shí)期有三百多年，成王和康王時(shí)期是最興盛的，刑罰擱置四十多年不用。
待周朝衰微亦有三百多年，所以五霸才能輪番興起。
五霸這些人輔佐天子，興利除害，誅伐暴虐，禁止奸邪，扶植正道，使天子得以尊貴，五霸去世后，沒(méi)有繼起的圣賢，使天子處于孤立衰弱的地位，號(hào)令不能頒行，諸侯恣意行事，強(qiáng)者欺凌弱小，人多的損害人少的，田常篡奪了齊國(guó)的政權(quán)，六卿瓜分了晉國(guó)的土地，共同形成戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的局面，這是百姓苦難的開(kāi)始，強(qiáng)國(guó)致力于戰(zhàn)爭(zhēng)，弱國(guó)備戰(zhàn)防守。
出現(xiàn)了合縱連橫的策略，使者的車(chē)子奔波急馳，戰(zhàn)士鎧甲帽盔生滿蟣虱，百姓苦難無(wú)處申訴。
到秦王嬴政時(shí)代，蠶食天下，并吞六國(guó)，號(hào)稱(chēng)皇帝。
統(tǒng)一國(guó)內(nèi)政治，毀諸侯國(guó)都城和兵器鑄鐘，以顯示以后不再用兵動(dòng)武。
善良的百姓得以免受戰(zhàn)禍，碰上圣明天子，人們都認(rèn)為得到了新生命。
假如秦朝能寬緩刑罰，輕賦稅，減徭役，尊重仁義，輕視勢(shì)利，崇尚忠厚，鄙視智巧，移風(fēng)易俗，使百姓得到教化，那么世世代代都會(huì)安寧。
但是秦朝不推行這種政治，卻因循從前風(fēng)俗，使那些專(zhuān)做智巧權(quán)利之事的人得以重用，而那些忠厚誠(chéng)信的人卻被斥退；法律嚴(yán)酷，政治嚴(yán)峻，阿諛獻(xiàn)媚者多，天天聽(tīng)到他們的贊美聲，于是心滿意足，想入非非；一心想揚(yáng)威海外，派遣蒙恬率兵北攻匈奴，擴(kuò)張土地，拓展邊境，戍守黃河以北，百姓急運(yùn)糧草隨后；又派尉官屠睢率領(lǐng)水兵攻打南邊的百越，派監(jiān)御史祿鑿?fù)ㄟ\(yùn)河，運(yùn)送糧食，深入越地，越人逃跑，經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間相持，糧食乏絕，越人攻擊，秦兵大敗。
秦就派趙佗率兵戍守越地。
正在這時(shí)，秦在北方同匈奴結(jié)怨。
南方與越人成仇，軍隊(duì)駐扎在無(wú)用之地，只能進(jìn)不能退。
經(jīng)過(guò)十多年，成年男子身著鎧甲上戰(zhàn)場(chǎng)，成年女子轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，痛苦而無(wú)法活，有的吊死在路旁樹(shù)上，死人一個(gè)接一個(gè)。
等到秦始皇死去，天下人大半反叛秦朝。
陳涉、吳廣攻占陳縣，武臣、張耳攻占趙地，項(xiàng)梁攻占吳縣，田儋攻占齊地，景駒攻取郢，周市攻取魏地，韓廣攻取燕地，窮山深谷，豪杰之士一同起兵，記不完。
但他們都非公侯后代或大官下屬，沒(méi)尺寸權(quán)勢(shì)。
從閭巷興起，手執(zhí)戟矛，順應(yīng)時(shí)勢(shì)行動(dòng)，沒(méi)有預(yù)謀卻同時(shí)起兵，沒(méi)有相約卻不謀而合，不斷擴(kuò)充土地，最后稱(chēng)霸。
這是當(dāng)時(shí)的教化使其成事。
秦國(guó)是貴為天子，擁有天下富豪，但卻亡國(guó)亡家，這是窮兵黷武的后果。
所以周之?dāng)⊥鲈谟趪?guó)勢(shì)衰弱，而秦之?dāng)⊥鲈谟趪?guó)勢(shì)強(qiáng)大，這是不會(huì)因時(shí)而變的原因。
如今想招降南夷，讓夜郎來(lái)朝拜，降服羌、..，攻奪氵歲州，建城邑，深入匈奴，燒其蘢城，議論此事的人都加以贊美，這是為臣者的利益，并非天下大計(jì)。
如今中國(guó)沒(méi)有狗叫的驚擾，卻受遠(yuǎn)方備戰(zhàn)的牽累，使國(guó)家破敗，這并非養(yǎng)育百姓的辦法。
去實(shí)現(xiàn)無(wú)窮的欲望使心意暢快，而與匈奴結(jié)怨，并非安定邊疆的辦法。
結(jié)怨不消除，戰(zhàn)爭(zhēng)停止而又產(chǎn)生，使近者愁苦，遠(yuǎn)者驚駭，這不是持久的辦法。
如今全國(guó)造鎧甲，磨利刀劍，矯正箭桿，積累弓弦，轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，不見(jiàn)休止，此為全國(guó)人民共同憂慮。
若戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng)，變故就會(huì)發(fā)生，事情繁雜，疑慮叢生。
現(xiàn)外郡的土地有幾千里，列城數(shù)十個(gè)，地理山川形勢(shì)可以控制百姓，脅迫附近諸侯，非皇室之利。
看看歷史上齊國(guó)、晉國(guó)所以被亡，原因是刑酷，欲望無(wú)窮。
如今郡守的權(quán)不只是六卿那樣大；土地幾千里，不只是閭巷那點(diǎn)憑借；鎧甲武器等軍械，不只是戟矛那點(diǎn)用處。
這樣的客觀條件，如果碰上天下大亂，后果就不容諱言了。
徐樂(lè)和嚴(yán)安的奏折送呈天子，天子召見(jiàn)了主父偃和徐樂(lè)、嚴(yán)安，說(shuō)“：你們都在哪里啊，為何我們相見(jiàn)得這樣晚？”于是武帝任命他三人為郎中。
主父偃屢次進(jìn)見(jiàn)皇帝，上疏陳說(shuō)政事。
皇帝下令任命他為謁者，又升中大夫，一年當(dāng)中，四次提升他的職務(wù)。
主父偃向皇上說(shuō)“：古代諸侯土地不超過(guò)百里，很易控制。
如今諸侯有的竟擁有相連的幾十個(gè)城市，土地上千里。
天下形勢(shì)寬緩時(shí)，容易驕奢淫亂；形勢(shì)急迫時(shí)，則倚仗強(qiáng)大聯(lián)合起來(lái)反對(duì)朝廷。
現(xiàn)如用法律強(qiáng)行削減他們的土地，反叛的事就會(huì)發(fā)生，以前晁錯(cuò)的做法就出現(xiàn)這種情況。
如今諸侯中有的有十幾個(gè)子弟，而只有嫡出長(zhǎng)子世代繼承，其余雖也是諸侯王的親骨肉，卻無(wú)尺寸之地的封國(guó)，那么仁愛(ài)孝道就得不到顯示，希望陛下命令諸侯可以推廣恩德把土地分割給子弟，封他們?yōu)楹?，子弟們高興實(shí)現(xiàn)了愿望，皇上用這種辦法施以恩惠，實(shí)際卻分割了諸侯王的國(guó)土，沒(méi)削減他們的封地，卻削弱了他們的勢(shì)力。”皇上聽(tīng)從了他的計(jì)策。
主父偃又勸皇上說(shuō)：“茂陵剛建縣，全國(guó)豪強(qiáng)富人使百姓作亂的人，可遷徙到茂陵，內(nèi)則充實(shí)京城，外則消除奸猾之人，這叫不誅而害除。”皇上又聽(tīng)從了他的主張。
尊立衛(wèi)子夫當(dāng)皇后，揭發(fā)燕王劉定國(guó)的陰私，主父偃有功。
大臣們畏懼他，賄贈(zèng)他的錢(qián)累計(jì)千金。
有人勸說(shuō)他“：你太橫行了?！敝鞲纲日f(shuō)“：我從奮發(fā)游學(xué)以來(lái)已四十余年，志向得不到實(shí)現(xiàn)，父母不視我為子，兄弟們不收留我，賓客拋棄我，窮困時(shí)日已久。
況大丈夫生前如不能列五鼎而食，死后就受五鼎烹煮之刑好了。
我已到日暮途遠(yuǎn)之時(shí)，所以要倒行逆施，橫暴行事?！敝鞲纲仁⒎Q(chēng)朔方土地肥沃富饒，外有黃河險(xiǎn)阻，蒙恬在此筑城驅(qū)逐匈奴，可省去內(nèi)地轉(zhuǎn)運(yùn)和戍守水運(yùn)的人力物力，這是擴(kuò)大中國(guó)土地消滅匈奴的根本。
皇上看完將他的建議交給公卿們議論，都說(shuō)不利。
公孫弘說(shuō)“：秦朝曾調(diào)發(fā)三十萬(wàn)人在黃河北筑城，終未修成就放棄了?！敝鞲纲仁⒎Q(chēng)其利，皇上竟采納主父偃計(jì)策，設(shè)置了朔方郡。
元朔二年，主父偃向皇上講了齊王劉次景在宮內(nèi)的淫亂行為，皇上任命他當(dāng)了齊相。
主父偃到了齊國(guó)，把他的兄弟賓客都召來(lái)，說(shuō)：“以往兄弟不給我衣食，賓客不讓我進(jìn)門(mén)；如今我作了齊相，諸君中有人到千里之外去迎接我。
我同諸君絕交了，請(qǐng)別再進(jìn)我的家門(mén)！”于是他就派人用齊王與其姐姐通奸的事來(lái)觸動(dòng)齊王，齊王害怕像燕王劉定國(guó)那樣被判處死罪，就自殺了。
主持此事的官員把這事報(bào)告給皇上。
主父偃當(dāng)平民百姓時(shí)，曾游歷燕地和趙地，等他當(dāng)了大官后，就揭發(fā)了燕王的隱私。
趙王怕他成為趙國(guó)的禍患，想要上書(shū)皇帝講述他的隱私，因主父偃在朝中，不敢揭發(fā)。
等他當(dāng)了齊相，走出函谷關(guān)，趙王就派人上書(shū)，告發(fā)主父偃接受諸侯賄賂，諸侯子弟中很多因此而封侯。
等到齊王自殺后，皇帝大怒，認(rèn)為是主父偃威脅他的國(guó)王自殺的，就交給官吏審史記問(wèn)。
主父偃承認(rèn)接受賄賂，實(shí)際上沒(méi)有威脅齊王使他自殺。
皇上不想誅殺主父偃，這時(shí)公孫弘當(dāng)御史大夫，就對(duì)皇上說(shuō)“：齊王自殺，沒(méi)有后代，封國(guó)被廢除變成郡，歸入朝廷，主父偃是這事的罪魁，陛下不殺主父偃，無(wú)法向天下人交待?！庇谑腔噬暇桶阎鞲纲燃易宓娜硕?xì)⒘恕?br />
主父偃正受寵顯貴時(shí)，賓客數(shù)以千計(jì)，待他被滅族而死，沒(méi)人為他收尸，唯獨(dú)氵交縣人孔車(chē)為他收尸并埋葬了他。
天子后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為孔車(chē)是位長(zhǎng)者。
太史公說(shuō)：公孫弘的品行雖美好，但也因他遇到了好時(shí)機(jī)。
漢朝建國(guó)八十余年了，皇上正崇尚儒學(xué)，招攬人才，以發(fā)展儒家和墨家的學(xué)說(shuō)，公孫弘是第一個(gè)被選拔的人。
主父偃身居要職，朝中高官都稱(chēng)贊他，待到他名聲敗壞被殺，士人爭(zhēng)著講他的壞處，真是可悲呀！太皇太后王政君向大司徒馬宮和大司空甄豐下詔書(shū)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)治國(guó)之道，首要使百姓富裕起來(lái)。
使百姓富裕的關(guān)鍵在于節(jié)儉。
《孝經(jīng)》上說(shuō)：‘使皇上平安，治理百姓沒(méi)有比用禮更好的了?！Y，與其奢侈，寧愿節(jié)儉?！瘡那?，管仲當(dāng)齊桓公的相，使齊桓公稱(chēng)霸，有九合諸侯，匡正天下的大功，然而仲尼說(shuō)他不知禮，這是因他奢侈過(guò)度而同國(guó)君相比擬的緣故。
夏禹住矮小房屋，穿粗劣的衣服，后代圣人不遵循他的做法。
因此可以說(shuō)，國(guó)家政治隆盛時(shí)，君主德行優(yōu)厚的表現(xiàn)，沒(méi)有什么可以超過(guò)節(jié)儉的。
用節(jié)儉的美德教化俗民，那么尊卑的次序就會(huì)形成，而父母兄弟間的骨肉恩情就會(huì)親密，紛爭(zhēng)訴訟的根源就會(huì)消失。
這就是家盛人足，不用刑罰就能治理好國(guó)家的根本啊，怎可不努力實(shí)踐呢！那三公是百官的統(tǒng)帥，是萬(wàn)民的表率。
沒(méi)有樹(shù)立起垂直標(biāo)幟卻得到彎曲影子的情況。
孔子不是說(shuō)過(guò)嗎：‘你領(lǐng)著走正路，誰(shuí)敢不走正路？’‘選拔賢能者，教育差的人，人們就能得到鼓勵(lì)。’漢朝興盛以來(lái)，作為皇上得力重臣的宰相都能親身節(jié)儉，輕錢(qián)財(cái)重道義，表現(xiàn)很突出的沒(méi)有像從前的丞相平津侯公孫弘。
他身居高官卻蓋布被，吃糙米，每頓只吃一個(gè)肉菜。
但對(duì)老友及所喜歡的賓客，卻分一部分自己的俸祿供給他們，自己沒(méi)有多余錢(qián)財(cái)。
他確實(shí)能從內(nèi)心自我克制約束，外表上卻依據(jù)法律行事。
汲黯詰難他，這些事情才被皇上知道，這是比制度規(guī)定的降低一些，但卻是可以施行的。
德行優(yōu)厚的就去做，否則就不去做，這同背地里奢侈而外表上假裝節(jié)儉，以此沽名釣譽(yù)的人不同。
他以有病為由要求退職回家，漢武帝馬上下令說(shuō)‘：獎(jiǎng)賞有功的，表?yè)P(yáng)有德的，喜歡好人討厭壞人，這是你應(yīng)當(dāng)知道的。
希望你少用心思，保養(yǎng)精神，再用醫(yī)藥輔助治療?！鳒?zhǔn)假期讓他治病，賞賜牛酒和各種布帛。
過(guò)了幾個(gè)月公孫弘的病好了，就上朝辦公。
元狩二年，終于在丞相的官位上壽終正寢。
了解大臣的沒(méi)有超過(guò)國(guó)君的了，這就是例證。
公孫弘的兒子公孫度繼承父親的爵位，后當(dāng)了山陽(yáng)太守，因犯法失掉侯爵。
表彰道義是為了引導(dǎo)世人，勉勵(lì)教化是圣王的制度，不可改變。
將恩賜公孫弘后代子孫中嫡系者以關(guān)內(nèi)侯的爵位，食邑三百戶(hù)，用公車(chē)把他們送到京城，將他們的名字報(bào)到尚書(shū)那里，朕要親臨現(xiàn)場(chǎng)授予爵位?！卑喙淘凇稘h書(shū)·公孫弘卜式兒寬傳》的“贊曰”中說(shuō)：公孫弘、卜式、兒寬都曾以大雁奮飛之翼的超凡才能，在平凡的燕雀群中遭受困厄，隱跡于豬羊之間，如果不遇到好機(jī)會(huì)，怎能得到公卿的高位？這時(shí)，漢朝建國(guó)六十余年，全國(guó)安定，府庫(kù)充實(shí)，而四方蠻夷尚未順?lè)鞣N制度還有缺漏，皇上正想舉用有文才武略的人，選求這樣的人像害怕追不上似的。
漢武帝開(kāi)始用安車(chē)蒲輪去迎接枚乘，看到主父偃等嘆息相見(jiàn)太晚。
因此，群臣羨慕向往，有奇才者同時(shí)出現(xiàn)。
卜式從割草牧羊的人中選出，桑弘羊從商人小子中提拔起來(lái)，衛(wèi)青奮起于奴仆之間，金日石單從投降的人中被選拔出來(lái)，這些人都是從前那筑墻的傅說(shuō)，喂牛的寧戚一類(lèi)人啊。
漢朝得到人才，以武帝時(shí)期最多。
學(xué)識(shí)淵博而有雍容風(fēng)度的有公孫弘、董仲舒、兒寬；忠厚老實(shí)、勤奮做事的有石建和石慶；質(zhì)樸剛直的有汲黯、卜式；善于推舉賢才的有韓安國(guó)、鄭當(dāng)時(shí)；制訂律令的有趙禹、張湯；善寫(xiě)文章的有司馬遷、司馬相如；能言善辯詼諧滑稽的有東方朔、枚皋；善于應(yīng)對(duì)的有嚴(yán)助、朱買(mǎi)臣；擅長(zhǎng)天文歷法的有唐都、落下閎；懂音律的有李延年；擅長(zhǎng)籌劃的有桑弘羊；奉命出使的有張騫、蘇武；杰出的將帥則有衛(wèi)青、霍去病；接受皇帝遺詔輔助幼主的有霍光、金日石單；其余的記也記不過(guò)來(lái)。
因此這個(gè)時(shí)期創(chuàng)建的功業(yè)，遺留后世的典籍，后世沒(méi)有能趕得上的。
漢宣帝繼承大統(tǒng)，繼續(xù)治理漢朝大業(yè)，也講述儒家六經(jīng)的思想，召選優(yōu)秀特異人材，因而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成，嚴(yán)彭祖、尹更始因精通儒家學(xué)說(shuō)而被任用；劉向、王褒因善寫(xiě)文章而顯貴。
著名將相有張安世、趙充國(guó)、魏相、邴吉、于定國(guó)、杜延年，治理百姓成效好的有黃霸、王成、龔遂、鄭弘、邵信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢這些人，他們都有功勛事跡被后人稱(chēng)道記述。
參看這些名臣的事跡，可以說(shuō)是僅次于武帝時(shí)代。
年輕時(shí)當(dāng)過(guò)縣監(jiān)獄官。
因犯罪被免官，家窮，只得到海邊放豬。
四十多歲開(kāi)始學(xué)《春秋》及各家注釋《春秋》的著作。
他奉養(yǎng)繼母孝順謹(jǐn)慎。
武帝建元元年(前140)，天子剛即史記位，就招賢良文學(xué)之士。
公孫弘已六十歲，以賢良被征召入京當(dāng)了博士。
他出使匈奴回來(lái)報(bào)告情況，不合皇上的意思，武帝怒，認(rèn)為他無(wú)能，公孫弘就借口有病，免官歸家。
武帝元光五年(前130)..川國(guó)又推薦公孫弘，公孫弘向國(guó)人推讓拒絕說(shuō)：“我已西去京城接受過(guò)皇帝任命，因無(wú)能而罷官歸來(lái)。
希更改推選他人?！眹?guó)人卻堅(jiān)決推舉公孫弘，公孫弘到了太常那里。
太常讓所征召的一百多名儒士分別對(duì)策，公孫弘的對(duì)策文章，按等次被排在最后邊。
全部對(duì)策文章被送到了皇帝那里，武帝把公孫弘的文章提拔為第一。
公孫弘被召見(jiàn)，武帝見(jiàn)他相貌漂亮，封他為博士。
這時(shí)，漢朝開(kāi)通西南夷的道路，設(shè)置郡縣，巴蜀人對(duì)此深感困苦，皇帝命公孫弘去視察。
公孫弘歸來(lái)報(bào)告，極力詆毀西南夷沒(méi)有用處，皇上未采納他的意見(jiàn)。
公孫弘為人雄偉奇異，見(jiàn)聞廣博，常說(shuō)人主的毛病在于心胸不廣，人臣的毛病在于不節(jié)儉。
他蓋的是布被，吃飯不吃?xún)蓸右陨先獠恕?br />
繼母死了，他守孝三年。
他每上朝與大家議論政事，總是先開(kāi)頭陳述種種事情，讓皇上親自選定，從不當(dāng)面在朝廷上駁斥爭(zhēng)論。
于是皇上觀察發(fā)現(xiàn)他品性忠厚，善于言談，熟諳文書(shū)法令和官場(chǎng)事務(wù)，且能以儒學(xué)觀點(diǎn)文飾，皇上非常喜愛(ài)他。
兩年之內(nèi)，官至左內(nèi)史。
公孫弘向皇帝奏事，有時(shí)不被采納，也不在朝廷加以辯白。
他曾和主爵都尉汲黯請(qǐng)求皇上分別接見(jiàn)，汲黯先向皇上提出問(wèn)題，公孫弘則隨后把問(wèn)題闡述得清清楚楚，皇上常常很高興。
他所說(shuō)的事情都被采納。
從此，公孫弘日益受到皇帝的親近，地位顯貴起來(lái)。
他曾與公卿們事先約好向皇帝談?wù)摰膯?wèn)題，但到了皇上面前，他卻違背約定而順從皇上的旨意。
汲黯在朝廷責(zé)備公孫弘說(shuō)“：齊地人多半欺詐而無(wú)真情。
他開(kāi)始時(shí)同我們一起提出這個(gè)建議，現(xiàn)都違背了，不忠誠(chéng)?！被噬蠁?wèn)公孫弘，他謝罪說(shuō)：“了解我的人認(rèn)為我不忠誠(chéng)?！被噬腺澩恼f(shuō)法。
皇上身邊的寵臣，每每詆毀公孫弘，但皇上卻越發(fā)厚侍他。
武帝元朔三年(前126)，張歐被免官，皇上用公孫弘當(dāng)御史大夫。
這時(shí)，漢朝正開(kāi)通西南夷，東邊設(shè)置滄?？?，北邊修建朔方郡城。
公孫弘屢次勸諫皇上，認(rèn)為這些做法是使中國(guó)疲憊不堪而去經(jīng)營(yíng)那些無(wú)用的地方，希望停止開(kāi)通。
于是武帝就讓朱買(mǎi)臣等以設(shè)置朔方郡的有利情況來(lái)詰難公孫弘。
朱買(mǎi)臣等提出十個(gè)問(wèn)題，公孫弘一個(gè)也答不出。
公孫弘便道歉說(shuō)：“我是山東鄙陋之人，不知筑朔方郡有這些好處，希望停止做通西南夷和置滄?？さ氖?，集中力量經(jīng)營(yíng)朔方郡城。”皇上就答應(yīng)了。
汲黯說(shuō)：“公孫弘位列三公俸祿很多，但卻蓋布被，這是欺詐。”皇上問(wèn)公孫弘，公孫弘謝罪說(shuō)：“有這事。
九卿中與我要好的人沒(méi)有超過(guò)汲黯的。
他今天在朝廷上責(zé)難我，確實(shí)說(shuō)中了我的毛病。
我位列三公卻蓋布被確屬巧行欺詐，妄圖沽名釣譽(yù)，且我聽(tīng)說(shuō)管仲當(dāng)齊國(guó)的相，有三處住宅，其奢侈可比齊王，齊桓公依靠管仲稱(chēng)霸，這是對(duì)國(guó)君的越禮行為，晏嬰為齊景公的相，吃飯時(shí)不吃?xún)蓸右陨系娜獠?，他的妾不穿絲織衣服，齊國(guó)治理的很好，這是晏嬰向下面的百姓看齊。
如今我當(dāng)了御史大夫，卻蓋布被，這使從九卿以至小官吏沒(méi)有了貴賤差別，真像汲黯說(shuō)的。
況且沒(méi)有汲黯的忠誠(chéng)，陛下怎能聽(tīng)到這些話呢！”武帝認(rèn)為公孫弘謙讓有禮，愈加厚待他，終于讓他當(dāng)了丞相，封為平津侯。
公孫弘為人猜疑忌恨，表面寬宏大量，內(nèi)心城府很深。
那些曾同他有仇怨的人，公孫弘表面雖然與他們相處得好，但暗中卻加禍于人以圖報(bào)復(fù)。
殺死主父偃，把董仲舒派到膠西國(guó)當(dāng)相的事，都是公孫弘的主意。
他每頓飯只吃一個(gè)肉菜和脫殼的糙米飯，老朋友和他喜歡的賓客都靠他供給衣食，公孫弘的俸祿都供給他們，家中沒(méi)有余財(cái)，士人因此認(rèn)為他賢明。
淮南王、衡山王謀反，朝廷追查黨羽正緊急，公孫弘病重，自以為無(wú)功而受祿，官至丞相，應(yīng)當(dāng)輔助賢明君王鎮(zhèn)撫國(guó)家，使人都知遵循為臣之道，今諸侯有陰謀叛逆者，這都是宰相不稱(chēng)職的結(jié)果，恐一旦自己默默病死，沒(méi)法搪塞責(zé)任。
于是向皇帝上書(shū)說(shuō)：“臣聞天下常道有五，用以實(shí)行這五種常道的有三種美德。
君臣、父子、兄弟、夫婦、長(zhǎng)幼的次序，這五方面是天下的常道。
而智慧、仁愛(ài)和勇敢這三方面是天下的常德，是用來(lái)實(shí)行常道的。
所以孔子說(shuō)‘：努力實(shí)踐接近于仁，喜歡詢(xún)問(wèn)接近于智，知道羞恥接近于勇，知道這三種情況就知道怎樣修養(yǎng)了。
知道怎樣修養(yǎng)，然后才知道怎樣治理別人。
天下沒(méi)有不能自我修養(yǎng)卻能去治理別人的?！@是百世不變之道理。
現(xiàn)陛下親行大孝，以三王為借鑒，建立起像周代那樣的治國(guó)之道，兼?zhèn)湮耐跷渫醯牟诺?，鼓?lì)賢才，給予俸祿，根據(jù)才能授予官職。
如今我才質(zhì)低劣，沒(méi)有汗馬之勞，陛下特意把我從行伍間提拔起來(lái)，封為列侯，位達(dá)三公。
我的品行才能，不能與這高官位置相稱(chēng)，平素已有病，恐先于陛下的狗馬死去，終難報(bào)答陛下恩德而搪塞責(zé)任。
我希望交回侯印辭官回家，給賢者讓路?！蔽涞鄞饛?fù)他說(shuō)“：古代獎(jiǎng)賞有功的人，表彰有德的人。
守住先人已成的事業(yè)要崇尚文德教化，遭禍患則崇尚武功，沒(méi)有改變這個(gè)道理的。
我從前幸運(yùn)地得以繼承皇位，怕不能安邦，想同各位大臣共同治理天下，你應(yīng)知道我的想法。
大概君子都喜歡善良的人，憎惡丑惡的人，你若謹(jǐn)慎行事，就可常留在我身邊。
你不幸得了風(fēng)寒之病，何必憂慮不愈，竟上書(shū)辭官交印，這樣做就是顯揚(yáng)我的無(wú)德呀！現(xiàn)在事情稍微少了些，希你少慮，集中精神，輔以醫(yī)藥治療?！庇谑俏涞鄱鳒?zhǔn)公孫弘繼續(xù)休假，賜給他牛酒和各種布帛。
過(guò)了幾個(gè)月，公孫弘病情大有好轉(zhuǎn)，就上朝理政了。
武帝元狩二年(前121)公孫弘發(fā)病，終以丞相身份去世，其子公孫度，繼承了平津侯的爵位。
當(dāng)山陽(yáng)太守十多年，因犯法而失去侯爵。
主父偃是齊地臨..人，學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的學(xué)說(shuō)，晚年才學(xué)習(xí)《周易》、《春秋》、諸子百家的學(xué)說(shuō)，游學(xué)于齊國(guó)讀書(shū)人之間，沒(méi)有誰(shuí)肯厚待他，而且排斥他，他無(wú)法呆下去。
他家貧困借貸無(wú)門(mén)，就到北地燕、趙、中山游學(xué)，也沒(méi)人賞識(shí)，做客很難。
孝武帝元光元年，他認(rèn)為各諸侯國(guó)不值得去游學(xué)，就西入函谷關(guān)，去見(jiàn)大將軍衛(wèi)青。
衛(wèi)青屢次向皇上推薦他，皇上不肯召見(jiàn)，他帶的錢(qián)已花光，留在長(zhǎng)安亦已很久，諸侯的賓客們都很討厭他，于是他向皇帝上書(shū)。
早上進(jìn)呈奏書(shū)，傍晚皇帝就召見(jiàn)他。
他所說(shuō)的九件事，其中八件是法律條令方面的事，一件是關(guān)于征伐匈奴的事，原文是這樣說(shuō)的：我聽(tīng)說(shuō)賢明君主不厭深切的諫言而史記廣泛觀察，忠誠(chéng)的大臣不逃避重罰而直言勸諫，因此處理國(guó)事才不失策。
使功名流傳萬(wàn)世。
如今我不敢隱瞞忠心，逃避死亡，而要向您陳述我的愚計(jì)，希陛下免罪，微察一下我的想法。
《司馬法》上說(shuō)“：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！碧煜乱呀?jīng)平定，天子演奏《大凱》的樂(lè)章，春秋兩季分別舉行打獵的活動(dòng)，諸侯們借以春練軍隊(duì)，秋整武器，以表示不忘戰(zhàn)爭(zhēng)。
況且發(fā)怒是背逆德行的，武器是兇惡的東西，爭(zhēng)斗是最差的末節(jié)。
古代人君一怒則必殺人，伏尸血流，故圣明天子對(duì)待發(fā)怒非常慎重。
那致力于打仗取勝而用盡武力的人，最終沒(méi)有不后悔的。
從前秦始皇憑借戰(zhàn)勝的兵威蠶食天下，并吞戰(zhàn)敗國(guó)統(tǒng)一天下，其功業(yè)可與夏、商、周三代開(kāi)國(guó)之君相同，但他一心取勝不肯休止，竟想攻打匈奴。
李斯勸諫說(shuō)：“不可以攻匈奴。
那匈奴沒(méi)有城郭居住，也無(wú)堆積的財(cái)物可守，到處遷徙如鳥(niǎo)飛翔，難以得到他們加以控制。
如派輕兵深入，軍糧必定斷絕；如攜帶許多糧食物資沉重難運(yùn)無(wú)濟(jì)于事。
即使得到匈奴土地亦無(wú)利可圖，遇到匈奴人也不能役使他們加以守護(hù)。
戰(zhàn)勝他們就必殺死他們，這并非為民父母的君王所應(yīng)做的事。
使國(guó)民疲憊，而以打匈奴為愉快之事，這不是常策?！鼻厥蓟什徊杉{李斯的建議，派蒙恬率兵去攻打匈奴開(kāi)闊了土地，以黃河為界。
這些土地本是鹽堿地，不生五谷。
這以后秦朝調(diào)發(fā)全國(guó)成年男子去守衛(wèi)北河地區(qū)。
讓軍隊(duì)在風(fēng)沙日曬中呆了十多年，死的人不可勝數(shù)，始終沒(méi)能越過(guò)黃河北進(jìn)。
這難道是兵馬不足武器裝備不充裕嗎？不是的，這是形勢(shì)不允許呀！秦朝又讓天下百姓飛速轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，從黃縣、月垂縣和瑯笽靠海之郡縣起運(yùn)，轉(zhuǎn)運(yùn)到北河，一般說(shuō)來(lái)運(yùn)三十鐘糧食才能得到一石。
男子努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子種麻、紡紗，織布也不能滿足軍隊(duì)帷幕的需求。
百姓疲憊不堪，孤寡老弱得不到供養(yǎng)，死人載道相望，大概由于這些原因，天下百姓開(kāi)始背叛秦王朝。
待到高皇帝平定天下，攻取了邊境的土地，聽(tīng)說(shuō)匈奴聚積在代郡山谷之外，就想攻打他們。
御史成進(jìn)諫說(shuō)：“不可。
那匈奴像獸聚而鳥(niǎo)散，追趕他們像捕捉影子一樣。
如今憑借陛下盛德攻打匈奴，我竊以為是危險(xiǎn)的?！备呋实鄄宦?tīng)，進(jìn)軍代郡山谷，遭到平城被困之危。
高帝大概很失悔，就派劉敬前往匈奴締約和親。
此后，天下人民才忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的事。
所以《孫子兵法》上說(shuō)：“發(fā)兵十萬(wàn)，日耗千金?！蹦乔爻７e眾屯兵數(shù)十萬(wàn)，雖然有殲滅敵軍、殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結(jié)怨深仇，不足以抵償全國(guó)所耗資財(cái)。
這種上使國(guó)庫(kù)空虛，下使百姓疲憊，揚(yáng)威國(guó)外心中歡愉的事并非是完美的事。
他們走到哪里偷盜到哪里，掠奪驅(qū)馳以為職業(yè)，天性如此。
上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，從不按法律道德督導(dǎo)教化他們，只視他們?yōu)榍莴F而畜養(yǎng)，而不視其為人類(lèi)。
上不借鑒虞夏、商周的經(jīng)驗(yàn)，下卻依照近世的錯(cuò)誤作法，這正是我最大憂慮，百姓最感痛苦的事情。
況戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)一久，就會(huì)發(fā)生變亂；做事很苦，就會(huì)使思想發(fā)生變化。
這樣就使邊境百姓疲憊愁苦，產(chǎn)生背離秦王朝的心情，使將軍和官吏相疑而與外國(guó)人勾結(jié)，所以尉佗和章邯才能實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人野心。
秦朝政令不能推行的原因，就因?yàn)閲?guó)家大權(quán)被這兩人所分的結(jié)果，這就是政治的得失效驗(yàn)。
所以《周書(shū)》上說(shuō)“：國(guó)家的安危在于君王發(fā)布什么政令，國(guó)家的存亡在于君主用什么樣的人?！毕Ｍ菹潞煤每疾爝@個(gè)問(wèn)題。
對(duì)此稍加注意深思熟慮。
這時(shí)趙人徐樂(lè)、齊人嚴(yán)安都向皇帝上書(shū)，談?wù)摦?dāng)代重大國(guó)事，每人講了一件事。
徐氏在上書(shū)中說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家的憂患在于土崩，而不在于瓦解，古今一樣。
什么叫土崩呢？秦朝末年就是這樣。
陳涉并無(wú)諸侯的尊貴地位，也沒(méi)有一尺一寸封地，自己也不是王公大人和有名望的貴族后代，沒(méi)有家鄉(xiāng)人對(duì)他的贊譽(yù)，沒(méi)有孔丘、墨翟、曾參的賢能，沒(méi)有陶朱、猗頓的富有。
但是他從貧窮的民間起兵，揮舞著戰(zhàn)矛，振臂大喊，天下人聞風(fēng)響應(yīng)，這是什么道理呢？這是由于人民困苦而國(guó)君不知體恤關(guān)照，下民怨而上位者并不知情，世俗敗壞而國(guó)家政治不好，這三項(xiàng)是陳涉用以憑借的客觀條件，這就叫做土崩，所以說(shuō)國(guó)家憂患在于土崩。
什么叫瓦解呢？吳、楚、齊、趙的軍事叛亂就是這樣。
吳、楚等七國(guó)之王陰謀叛亂，他們自稱(chēng)萬(wàn)乘君主，有披甲戰(zhàn)士幾十萬(wàn)，威嚴(yán)足以使封國(guó)之民畏服，他們的財(cái)物足以鼓勵(lì)其封國(guó)的百姓，但他們卻不能向西奪取很小的土地，而他們自己卻在中原被擒，這是什么原因呢？不是他們的權(quán)勢(shì)比平民百姓輕，不是他們的軍事力量比陳涉小，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)先皇帝的思想還未衰弱，而百姓安于鄉(xiāng)土喜歡時(shí)俗的很多，所以諸侯們沒(méi)有得到境外的援助，這就叫做瓦解。
所以說(shuō)國(guó)家的憂患不在瓦解。
可見(jiàn)天下如有土崩的形勢(shì)，縱然是處于窮困的平民，只要他們中有人首先發(fā)難，就可能使國(guó)家遭到危害，陳涉就是如此，何況或許還有三晉之類(lèi)的國(guó)家存在呢！國(guó)家縱然沒(méi)有大治，若沒(méi)有土崩的形勢(shì)，雖然有強(qiáng)國(guó)和強(qiáng)大的軍隊(duì)起來(lái)造反，他們自身很快也會(huì)被擒，吳、楚等就是這樣，何況群臣百姓起來(lái)造反呢！這兩種情況，是國(guó)家安危的顯明的根本之處，希賢明君主多多留意，深刻地觀察。
最近關(guān)東地方五谷歉收，年景還未恢復(fù)，百姓多半都很窮困，再加上邊境一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)，按形勢(shì)的發(fā)展和一般常理來(lái)看，老百姓將有不安心本地容易流動(dòng)的心情，這就是土崩形勢(shì)。
所以賢明的君主能獨(dú)自觀察到萬(wàn)物變化的原因，明察安危的關(guān)鍵，只在朝廷上治理政事，就可把未形成的禍患加以消除。
其要領(lǐng)就是設(shè)法使國(guó)家不出現(xiàn)土崩的形勢(shì)而已。
所以縱有強(qiáng)大的國(guó)家和軍隊(duì)在那里，陛下仍可以追趕走獸，射擊飛鳥(niǎo)，擴(kuò)展游樂(lè)場(chǎng)所，無(wú)節(jié)制地放縱地觀賞玩樂(lè)，盡情享受驅(qū)馬打獵的歡樂(lè)，一切安然自如。
各種樂(lè)器的演奏聲不絕于耳，帷帳中與美女的情愛(ài)和戲子侏儒的笑聲亦如從前，然而國(guó)家卻沒(méi)有隱憂。
名望何必定要像商湯、周武王那樣高，世俗又何必定要像周成王、周康王時(shí)代那樣的淳美！雖然是這樣，我私下認(rèn)為陛下是天生的圣人，是有寬厚仁愛(ài)的資質(zhì)，而且確實(shí)把治國(guó)當(dāng)作自己根本的職責(zé)，能做到這些，那么就不難得到和商湯、周武王同等的名望了。
而周成王、周康王時(shí)的時(shí)俗也得以復(fù)興。
這兩種情況確立，然后可處于尊貴安全的實(shí)際境地，在當(dāng)代傳揚(yáng)美名，擴(kuò)大聲譽(yù)，使天下人人親近你，使四方邊遠(yuǎn)之民服從你，你的余恩和遺德將盛傳幾代，面朝南方，背靠屏風(fēng)，卷起衣袖，與王公大人們作揖行禮，這是陛下所做的事情。
我聽(tīng)說(shuō)想實(shí)行王道，治理國(guó)家，就是沒(méi)有成功，最差的結(jié)果也可使國(guó)家安寧。
只史記要安寧，陛下想得到什么，難道還有做不成的嗎？你想征討誰(shuí)，還有不降服的嗎？嚴(yán)安上書(shū)說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)周朝治理天下，治理得很好的時(shí)期有三百多年，成王和康王時(shí)期是最興盛的，刑罰擱置四十多年不用。
待周朝衰微亦有三百多年，所以五霸才能輪番興起。
五霸這些人輔佐天子，興利除害，誅伐暴虐，禁止奸邪，扶植正道，使天子得以尊貴，五霸去世后，沒(méi)有繼起的圣賢，使天子處于孤立衰弱的地位，號(hào)令不能頒行，諸侯恣意行事，強(qiáng)者欺凌弱小，人多的損害人少的，田常篡奪了齊國(guó)的政權(quán)，六卿瓜分了晉國(guó)的土地，共同形成戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的局面，這是百姓苦難的開(kāi)始，強(qiáng)國(guó)致力于戰(zhàn)爭(zhēng)，弱國(guó)備戰(zhàn)防守。
出現(xiàn)了合縱連橫的策略，使者的車(chē)子奔波急馳，戰(zhàn)士鎧甲帽盔生滿蟣虱，百姓苦難無(wú)處申訴。
到秦王嬴政時(shí)代，蠶食天下，并吞六國(guó)，號(hào)稱(chēng)皇帝。
統(tǒng)一國(guó)內(nèi)政治，毀諸侯國(guó)都城和兵器鑄鐘，以顯示以后不再用兵動(dòng)武。
善良的百姓得以免受戰(zhàn)禍，碰上圣明天子，人們都認(rèn)為得到了新生命。
假如秦朝能寬緩刑罰，輕賦稅，減徭役，尊重仁義，輕視勢(shì)利，崇尚忠厚，鄙視智巧，移風(fēng)易俗，使百姓得到教化，那么世世代代都會(huì)安寧。
但是秦朝不推行這種政治，卻因循從前風(fēng)俗，使那些專(zhuān)做智巧權(quán)利之事的人得以重用，而那些忠厚誠(chéng)信的人卻被斥退；法律嚴(yán)酷，政治嚴(yán)峻，阿諛獻(xiàn)媚者多，天天聽(tīng)到他們的贊美聲，于是心滿意足，想入非非；一心想揚(yáng)威海外，派遣蒙恬率兵北攻匈奴，擴(kuò)張土地，拓展邊境，戍守黃河以北，百姓急運(yùn)糧草隨后；又派尉官屠睢率領(lǐng)水兵攻打南邊的百越，派監(jiān)御史祿鑿?fù)ㄟ\(yùn)河，運(yùn)送糧食，深入越地，越人逃跑，經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間相持，糧食乏絕，越人攻擊，秦兵大敗。
秦就派趙佗率兵戍守越地。
正在這時(shí)，秦在北方同匈奴結(jié)怨。
南方與越人成仇，軍隊(duì)駐扎在無(wú)用之地，只能進(jìn)不能退。
經(jīng)過(guò)十多年，成年男子身著鎧甲上戰(zhàn)場(chǎng)，成年女子轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，痛苦而無(wú)法活，有的吊死在路旁樹(shù)上，死人一個(gè)接一個(gè)。
等到秦始皇死去，天下人大半反叛秦朝。
陳涉、吳廣攻占陳縣，武臣、張耳攻占趙地，項(xiàng)梁攻占吳縣，田儋攻占齊地，景駒攻取郢，周市攻取魏地，韓廣攻取燕地，窮山深谷，豪杰之士一同起兵，記不完。
但他們都非公侯后代或大官下屬，沒(méi)尺寸權(quán)勢(shì)。
從閭巷興起，手執(zhí)戟矛，順應(yīng)時(shí)勢(shì)行動(dòng)，沒(méi)有預(yù)謀卻同時(shí)起兵，沒(méi)有相約卻不謀而合，不斷擴(kuò)充土地，最后稱(chēng)霸。
這是當(dāng)時(shí)的教化使其成事。
秦國(guó)是貴為天子，擁有天下富豪，但卻亡國(guó)亡家，這是窮兵黷武的后果。
所以周之?dāng)⊥鲈谟趪?guó)勢(shì)衰弱，而秦之?dāng)⊥鲈谟趪?guó)勢(shì)強(qiáng)大，這是不會(huì)因時(shí)而變的原因。
如今想招降南夷，讓夜郎來(lái)朝拜，降服羌、..，攻奪氵歲州，建城邑，深入匈奴，燒其蘢城，議論此事的人都加以贊美，這是為臣者的利益，并非天下大計(jì)。
如今中國(guó)沒(méi)有狗叫的驚擾，卻受遠(yuǎn)方備戰(zhàn)的牽累，使國(guó)家破敗，這并非養(yǎng)育百姓的辦法。
去實(shí)現(xiàn)無(wú)窮的欲望使心意暢快，而與匈奴結(jié)怨，并非安定邊疆的辦法。
結(jié)怨不消除，戰(zhàn)爭(zhēng)停止而又產(chǎn)生，使近者愁苦，遠(yuǎn)者驚駭，這不是持久的辦法。
如今全國(guó)造鎧甲，磨利刀劍，矯正箭桿，積累弓弦，轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，不見(jiàn)休止，此為全國(guó)人民共同憂慮。
若戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng)，變故就會(huì)發(fā)生，事情繁雜，疑慮叢生。
現(xiàn)外郡的土地有幾千里，列城數(shù)十個(gè)，地理山川形勢(shì)可以控制百姓，脅迫附近諸侯，非皇室之利。
看看歷史上齊國(guó)、晉國(guó)所以被亡，原因是刑酷，欲望無(wú)窮。
如今郡守的權(quán)不只是六卿那樣大；土地幾千里，不只是閭巷那點(diǎn)憑借；鎧甲武器等軍械，不只是戟矛那點(diǎn)用處。
這樣的客觀條件，如果碰上天下大亂，后果就不容諱言了。
徐樂(lè)和嚴(yán)安的奏折送呈天子，天子召見(jiàn)了主父偃和徐樂(lè)、嚴(yán)安，說(shuō)“：你們都在哪里啊，為何我們相見(jiàn)得這樣晚？”于是武帝任命他三人為郎中。
主父偃屢次進(jìn)見(jiàn)皇帝，上疏陳說(shuō)政事。
皇帝下令任命他為謁者，又升中大夫，一年當(dāng)中，四次提升他的職務(wù)。
主父偃向皇上說(shuō)“：古代諸侯土地不超過(guò)百里，很易控制。
如今諸侯有的竟擁有相連的幾十個(gè)城市，土地上千里。
天下形勢(shì)寬緩時(shí)，容易驕奢淫亂；形勢(shì)急迫時(shí)，則倚仗強(qiáng)大聯(lián)合起來(lái)反對(duì)朝廷。
現(xiàn)如用法律強(qiáng)行削減他們的土地，反叛的事就會(huì)發(fā)生，以前晁錯(cuò)的做法就出現(xiàn)這種情況。
如今諸侯中有的有十幾個(gè)子弟，而只有嫡出長(zhǎng)子世代繼承，其余雖也是諸侯王的親骨肉，卻無(wú)尺寸之地的封國(guó)，那么仁愛(ài)孝道就得不到顯示，希望陛下命令諸侯可以推廣恩德把土地分割給子弟，封他們?yōu)楹?，子弟們高興實(shí)現(xiàn)了愿望，皇上用這種辦法施以恩惠，實(shí)際卻分割了諸侯王的國(guó)土，沒(méi)削減他們的封地，卻削弱了他們的勢(shì)力。”皇上聽(tīng)從了他的計(jì)策。
主父偃又勸皇上說(shuō)：“茂陵剛建縣，全國(guó)豪強(qiáng)富人使百姓作亂的人，可遷徙到茂陵，內(nèi)則充實(shí)京城，外則消除奸猾之人，這叫不誅而害除。”皇上又聽(tīng)從了他的主張。
尊立衛(wèi)子夫當(dāng)皇后，揭發(fā)燕王劉定國(guó)的陰私，主父偃有功。
大臣們畏懼他，賄贈(zèng)他的錢(qián)累計(jì)千金。
有人勸說(shuō)他“：你太橫行了?！敝鞲纲日f(shuō)“：我從奮發(fā)游學(xué)以來(lái)已四十余年，志向得不到實(shí)現(xiàn)，父母不視我為子，兄弟們不收留我，賓客拋棄我，窮困時(shí)日已久。
況大丈夫生前如不能列五鼎而食，死后就受五鼎烹煮之刑好了。
我已到日暮途遠(yuǎn)之時(shí)，所以要倒行逆施，橫暴行事?！敝鞲纲仁⒎Q(chēng)朔方土地肥沃富饒，外有黃河險(xiǎn)阻，蒙恬在此筑城驅(qū)逐匈奴，可省去內(nèi)地轉(zhuǎn)運(yùn)和戍守水運(yùn)的人力物力，這是擴(kuò)大中國(guó)土地消滅匈奴的根本。
皇上看完將他的建議交給公卿們議論，都說(shuō)不利。
公孫弘說(shuō)“：秦朝曾調(diào)發(fā)三十萬(wàn)人在黃河北筑城，終未修成就放棄了?！敝鞲纲仁⒎Q(chēng)其利，皇上竟采納主父偃計(jì)策，設(shè)置了朔方郡。
元朔二年，主父偃向皇上講了齊王劉次景在宮內(nèi)的淫亂行為，皇上任命他當(dāng)了齊相。
主父偃到了齊國(guó)，把他的兄弟賓客都召來(lái)，說(shuō)：“以往兄弟不給我衣食，賓客不讓我進(jìn)門(mén)；如今我作了齊相，諸君中有人到千里之外去迎接我。
我同諸君絕交了，請(qǐng)別再進(jìn)我的家門(mén)！”于是他就派人用齊王與其姐姐通奸的事來(lái)觸動(dòng)齊王，齊王害怕像燕王劉定國(guó)那樣被判處死罪，就自殺了。
主持此事的官員把這事報(bào)告給皇上。
主父偃當(dāng)平民百姓時(shí)，曾游歷燕地和趙地，等他當(dāng)了大官后，就揭發(fā)了燕王的隱私。
趙王怕他成為趙國(guó)的禍患，想要上書(shū)皇帝講述他的隱私，因主父偃在朝中，不敢揭發(fā)。
等他當(dāng)了齊相，走出函谷關(guān)，趙王就派人上書(shū)，告發(fā)主父偃接受諸侯賄賂，諸侯子弟中很多因此而封侯。
等到齊王自殺后，皇帝大怒，認(rèn)為是主父偃威脅他的國(guó)王自殺的，就交給官吏審史記問(wèn)。
主父偃承認(rèn)接受賄賂，實(shí)際上沒(méi)有威脅齊王使他自殺。
皇上不想誅殺主父偃，這時(shí)公孫弘當(dāng)御史大夫，就對(duì)皇上說(shuō)“：齊王自殺，沒(méi)有后代，封國(guó)被廢除變成郡，歸入朝廷，主父偃是這事的罪魁，陛下不殺主父偃，無(wú)法向天下人交待?！庇谑腔噬暇桶阎鞲纲燃易宓娜硕?xì)⒘恕?br />
主父偃正受寵顯貴時(shí)，賓客數(shù)以千計(jì)，待他被滅族而死，沒(méi)人為他收尸，唯獨(dú)氵交縣人孔車(chē)為他收尸并埋葬了他。
天子后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為孔車(chē)是位長(zhǎng)者。
太史公說(shuō)：公孫弘的品行雖美好，但也因他遇到了好時(shí)機(jī)。
漢朝建國(guó)八十余年了，皇上正崇尚儒學(xué)，招攬人才，以發(fā)展儒家和墨家的學(xué)說(shuō)，公孫弘是第一個(gè)被選拔的人。
主父偃身居要職，朝中高官都稱(chēng)贊他，待到他名聲敗壞被殺，士人爭(zhēng)著講他的壞處，真是可悲呀！太皇太后王政君向大司徒馬宮和大司空甄豐下詔書(shū)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)治國(guó)之道，首要使百姓富裕起來(lái)。
使百姓富裕的關(guān)鍵在于節(jié)儉。
《孝經(jīng)》上說(shuō)：‘使皇上平安，治理百姓沒(méi)有比用禮更好的了?！Y，與其奢侈，寧愿節(jié)儉?！瘡那?，管仲當(dāng)齊桓公的相，使齊桓公稱(chēng)霸，有九合諸侯，匡正天下的大功，然而仲尼說(shuō)他不知禮，這是因他奢侈過(guò)度而同國(guó)君相比擬的緣故。
夏禹住矮小房屋，穿粗劣的衣服，后代圣人不遵循他的做法。
因此可以說(shuō)，國(guó)家政治隆盛時(shí)，君主德行優(yōu)厚的表現(xiàn)，沒(méi)有什么可以超過(guò)節(jié)儉的。
用節(jié)儉的美德教化俗民，那么尊卑的次序就會(huì)形成，而父母兄弟間的骨肉恩情就會(huì)親密，紛爭(zhēng)訴訟的根源就會(huì)消失。
這就是家盛人足，不用刑罰就能治理好國(guó)家的根本啊，怎可不努力實(shí)踐呢！那三公是百官的統(tǒng)帥，是萬(wàn)民的表率。
沒(méi)有樹(shù)立起垂直標(biāo)幟卻得到彎曲影子的情況。
孔子不是說(shuō)過(guò)嗎：‘你領(lǐng)著走正路，誰(shuí)敢不走正路？’‘選拔賢能者，教育差的人，人們就能得到鼓勵(lì)。’漢朝興盛以來(lái)，作為皇上得力重臣的宰相都能親身節(jié)儉，輕錢(qián)財(cái)重道義，表現(xiàn)很突出的沒(méi)有像從前的丞相平津侯公孫弘。
他身居高官卻蓋布被，吃糙米，每頓只吃一個(gè)肉菜。
但對(duì)老友及所喜歡的賓客，卻分一部分自己的俸祿供給他們，自己沒(méi)有多余錢(qián)財(cái)。
他確實(shí)能從內(nèi)心自我克制約束，外表上卻依據(jù)法律行事。
汲黯詰難他，這些事情才被皇上知道，這是比制度規(guī)定的降低一些，但卻是可以施行的。
德行優(yōu)厚的就去做，否則就不去做，這同背地里奢侈而外表上假裝節(jié)儉，以此沽名釣譽(yù)的人不同。
他以有病為由要求退職回家，漢武帝馬上下令說(shuō)‘：獎(jiǎng)賞有功的，表?yè)P(yáng)有德的，喜歡好人討厭壞人，這是你應(yīng)當(dāng)知道的。
希望你少用心思，保養(yǎng)精神，再用醫(yī)藥輔助治療?！鳒?zhǔn)假期讓他治病，賞賜牛酒和各種布帛。
過(guò)了幾個(gè)月公孫弘的病好了，就上朝辦公。
元狩二年，終于在丞相的官位上壽終正寢。
了解大臣的沒(méi)有超過(guò)國(guó)君的了，這就是例證。
公孫弘的兒子公孫度繼承父親的爵位，后當(dāng)了山陽(yáng)太守，因犯法失掉侯爵。
表彰道義是為了引導(dǎo)世人，勉勵(lì)教化是圣王的制度，不可改變。
將恩賜公孫弘后代子孫中嫡系者以關(guān)內(nèi)侯的爵位，食邑三百戶(hù)，用公車(chē)把他們送到京城，將他們的名字報(bào)到尚書(shū)那里，朕要親臨現(xiàn)場(chǎng)授予爵位?！卑喙淘凇稘h書(shū)·公孫弘卜式兒寬傳》的“贊曰”中說(shuō)：公孫弘、卜式、兒寬都曾以大雁奮飛之翼的超凡才能，在平凡的燕雀群中遭受困厄，隱跡于豬羊之間，如果不遇到好機(jī)會(huì)，怎能得到公卿的高位？這時(shí)，漢朝建國(guó)六十余年，全國(guó)安定，府庫(kù)充實(shí)，而四方蠻夷尚未順?lè)鞣N制度還有缺漏，皇上正想舉用有文才武略的人，選求這樣的人像害怕追不上似的。
漢武帝開(kāi)始用安車(chē)蒲輪去迎接枚乘，看到主父偃等嘆息相見(jiàn)太晚。
因此，群臣羨慕向往，有奇才者同時(shí)出現(xiàn)。
卜式從割草牧羊的人中選出，桑弘羊從商人小子中提拔起來(lái)，衛(wèi)青奮起于奴仆之間，金日石單從投降的人中被選拔出來(lái)，這些人都是從前那筑墻的傅說(shuō)，喂牛的寧戚一類(lèi)人啊。
漢朝得到人才，以武帝時(shí)期最多。
學(xué)識(shí)淵博而有雍容風(fēng)度的有公孫弘、董仲舒、兒寬；忠厚老實(shí)、勤奮做事的有石建和石慶；質(zhì)樸剛直的有汲黯、卜式；善于推舉賢才的有韓安國(guó)、鄭當(dāng)時(shí)；制訂律令的有趙禹、張湯；善寫(xiě)文章的有司馬遷、司馬相如；能言善辯詼諧滑稽的有東方朔、枚皋；善于應(yīng)對(duì)的有嚴(yán)助、朱買(mǎi)臣；擅長(zhǎng)天文歷法的有唐都、落下閎；懂音律的有李延年；擅長(zhǎng)籌劃的有桑弘羊；奉命出使的有張騫、蘇武；杰出的將帥則有衛(wèi)青、霍去病；接受皇帝遺詔輔助幼主的有霍光、金日石單；其余的記也記不過(guò)來(lái)。
因此這個(gè)時(shí)期創(chuàng)建的功業(yè)，遺留后世的典籍，后世沒(méi)有能趕得上的。
漢宣帝繼承大統(tǒng)，繼續(xù)治理漢朝大業(yè)，也講述儒家六經(jīng)的思想，召選優(yōu)秀特異人材，因而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成，嚴(yán)彭祖、尹更始因精通儒家學(xué)說(shuō)而被任用；劉向、王褒因善寫(xiě)文章而顯貴。
著名將相有張安世、趙充國(guó)、魏相、邴吉、于定國(guó)、杜延年，治理百姓成效好的有黃霸、王成、龔遂、鄭弘、邵信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢這些人，他們都有功勛事跡被后人稱(chēng)道記述。
參看這些名臣的事跡，可以說(shuō)是僅次于武帝時(shí)代。
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