孔子說：“用行政法令來引導(dǎo)，用刑罰來約束，百姓只是避免犯罪而沒有羞恥之心；用道德來感化，用禮義來約束，百姓不但有羞恥之心，而且行為正當(dāng)?！崩献诱f“：上等德行的人順應(yīng)自然，不在口頭上講什么德行，故他有實(shí)實(shí)在在的德行；下等德行的人，不失形式上的德行，故他沒有合乎本性的德行。
法令越是明白具體，盜賊反而更多出現(xiàn)?！边@話準(zhǔn)確可信呀！法令，是治理天下的工具，但不是決定政治好壞的根源。
以前，天下的法網(wǎng)曾經(jīng)是極嚴(yán)密的，但是，邪惡欺詐之事，仍不斷發(fā)生，到了最嚴(yán)重的時(shí)刻，上上下下相互欺詐，以至于國家不能振作。
在這個(gè)時(shí)候，官吏治民好像抱薪救火、揚(yáng)湯止沸一樣，不拿出兇猛嚴(yán)酷的手段，怎么能夠勝任其職而愉快呢？講求道德的人沒法完成他的任務(wù)啦。
所以說“：處理訴訟，我如同別人一樣，如果有不同，那就是不發(fā)生訴訟呀！”“庸人聽見講道德就哈哈大笑?！边@不是假話。
漢朝興起，廢除秦代的繁規(guī)苛法，改為簡約寬厚的法律，壓抑奸巧而提倡忠厚，法網(wǎng)寬疏到可以漏掉能夠吞噬船只的大魚。
可是官吏的治績很好，不為非作歹，百姓太平晏安。
由此看來，國家的安寧在于道德的力量，而不是嚴(yán)酷的法令。
漢高后時(shí)，酷吏只有侯封，欺凌皇族，凌辱功臣。
呂氏集團(tuán)垮臺后，就誅殺了侯封一家。
漢景帝時(shí)，晁錯因用心苛刻嚴(yán)峻，多憑權(quán)術(shù)來施展其才能，所以七國叛亂，針對晁錯發(fā)難，晁錯最終被殺。
那以后有郅都、寧成這些人。
法令越是明白具體，盜賊反而更多出現(xiàn)?！边@話準(zhǔn)確可信呀！法令，是治理天下的工具，但不是決定政治好壞的根源。
以前，天下的法網(wǎng)曾經(jīng)是極嚴(yán)密的，但是，邪惡欺詐之事，仍不斷發(fā)生，到了最嚴(yán)重的時(shí)刻，上上下下相互欺詐，以至于國家不能振作。
在這個(gè)時(shí)候，官吏治民好像抱薪救火、揚(yáng)湯止沸一樣，不拿出兇猛嚴(yán)酷的手段，怎么能夠勝任其職而愉快呢？講求道德的人沒法完成他的任務(wù)啦。
所以說“：處理訴訟，我如同別人一樣，如果有不同，那就是不發(fā)生訴訟呀！”“庸人聽見講道德就哈哈大笑?！边@不是假話。
漢朝興起，廢除秦代的繁規(guī)苛法，改為簡約寬厚的法律，壓抑奸巧而提倡忠厚，法網(wǎng)寬疏到可以漏掉能夠吞噬船只的大魚。
可是官吏的治績很好，不為非作歹，百姓太平晏安。
由此看來，國家的安寧在于道德的力量，而不是嚴(yán)酷的法令。
漢高后時(shí)，酷吏只有侯封，欺凌皇族，凌辱功臣。
呂氏集團(tuán)垮臺后，就誅殺了侯封一家。
漢景帝時(shí)，晁錯因用心苛刻嚴(yán)峻，多憑權(quán)術(shù)來施展其才能，所以七國叛亂，針對晁錯發(fā)難，晁錯最終被殺。
那以后有郅都、寧成這些人。
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