夏侯湛，字孝若，譙國譙人。祖父夏侯威，魏國的兗州刺史。父親夏侯莊，是淮南太守。夏侯湛年幼時很有才華，文章宏富，善于制作新詞，又容貌美麗，與潘岳友善，時常行走同車，歇止接席，京都稱他們?yōu)椤半p璧”。
年少時當(dāng)太尉掾。泰始中(265～274)，推舉為賢良，對策為中第，評為郎中，累年不升職調(diào)用，便作《抵疑》來安慰自己。其辭是：
有懷疑夏侯湛的當(dāng)權(quán)者對他說：“我聽說有才能而不遇的人，是時事不好；有好時事而不遇的人，是命運不好。你年幼時就自立，二十歲德行昭著，年少時享有芳譽，年長后傳有美名。若剛被提拔就立命，便登上宰相之堂；初露威翼，便受到上卿宰輔的薦舉。采集典籍的精華，談?wù)撓韧醯拿?。入宮門，行殿階，揮大筆，著洪文，參與當(dāng)世要務(wù)，觸犯國君之威，成效可謂顯著了?？墒乾F(xiàn)在官職不過是散郎，舉薦不過是賢良。鳳凰棲息五載，蛟龍蟠伏六年，絢麗的文采禿落，羽翼受到摧折。卻獨自從容于藝文，遨游于儒林，立志不停止著述之業(yè)，出口不放棄《雅頌》之音，白白地費精神耗力氣，勞心神苦心志，這做法也太淺薄了。然而你最終不辯解，合該你被埋沒啊。再說，按才干來說，你算是優(yōu)秀的了。按時世來說，與你相交的幾位達官，情義像骨肉一樣牢固，交往則觀覽光明大道，富有美德，顯名官府，他們所鑒別的人才，即使是趕牛的、筑墻的出身，賣勞力看大門的徒隸，不合世俗招致譏諷的士人，也將升為大夫，做到顯貴的卿尹了。為什么你要以不平凡的言語為寶，吝惜細微的才力呢？假如你顯露一鱗半爪，鼓動一只翅膀，讓你呈現(xiàn)出攀援騰飛之勢，懸掛在他們羽翼的末梢，尚且能迅猛奮飛于云霄之間，奔馳在四極之外了。如今你卻金口玉音，沉默不語。致使你滯留在窮途末巷，死守著這般困窮，心存仕途不通之志，貌有饑餓難熬之色。吝嗇江河的流水，而不用來洗舟船，憐惜東壁的余光，而不借用給貧婦照亮，我恐怕不是這幾位顯官遮蔽賢能，實在是你太拙鈍糊涂了吧！”
夏侯湛說：“唉！我夏侯湛真有幸，有過失，別人必定知道。您對我褒揚夸飾得也太厲害了。所列比喻，不是我這小丑所能擔(dān)當(dāng)?shù)?。然而是因為我過分拘泥古人的教誨，還是因為幾個大夫而屈辱在這破房屋里，請讓我表述一下誠心，能夠倚著幾案而觀覽其梗概吧！”
客人說：“我就恭敬地傾聽了！”
夏侯湛說：“我聽說先圣孔子說過：‘道德不修養(yǎng)，學(xué)問不演習(xí)，聽到義而不能歸附，錯了不能改正，這是我憂慮的?！姆N品德具備而名譽地位未獲得，不是我的事情。因此君子要求自己，小人向別人要求。我承繼祖宗家業(yè)，接受了父親的教誨，因此才能交結(jié)縉紳之屬，在士大夫的行列里充數(shù)，稍稍窺見《六經(jīng)》之文，觀覽諸子百家的學(xué)說。少年時進入公朝，主事者受蒙蔽而枉加顯揚推舉，仕進而不能出類拔萃，退隱不能抵抗當(dāng)世風(fēng)俗，志向則時明時暗，文章則或幽或盛。了解我的就說我要逍遙以養(yǎng)生，不了解我的，就說我想忙忙碌碌以求顯達，這其實都不是我內(nèi)心所藏。
“我又聽說，世有道，那么士人不用執(zhí)節(jié)操，獎懲明，則下屬不必自量其力。因此應(yīng)當(dāng)舉薦而不推辭，便入朝酬答問對。我是東野見識淺薄的人，冥頑剛直的愚鈍后生，不識當(dāng)世時務(wù)，不了解朝廷實情，不能茍合取榮，出入敬畏拘謹，追逐巧合，趨炎附勢，和悅?cè)犴樀剞q論諂佞。跟隨著眾人一起，隱伏在書簡的后邊。在這種時候，如同失水之魚，喪家之犬，行動不能勝衣，言語說不出口，怎么能參與當(dāng)世的事務(wù)，觸犯人主的威嚴(yán)呢？只能暴露出狂蕩簡傲，增加塵垢而已。即使內(nèi)心有良言，言論接近正直，也只是里巷的誠意，而不是朝廷想要的。
“現(xiàn)在天子以茂盛的品德君臨天下，把八方六河當(dāng)作四境，海內(nèi)沒有憂患，萬國清平寧靜。九夷依從王化，如同洪鐘匯集清亮的聲響；黎族苗族樂于中國，如同游動的形體招來美好的影子。鄉(xiāng)里平民，耿介之士，曾經(jīng)諷誦過《急救章》，熟習(xí)申子的人，都奮筆激揚文字，評論典制圣道。出身于微賤之家，發(fā)跡于隱逸之所，駕車來到宮門，進入金墉城的人，沒有哪天沒有。充實了三臺官寺，裝滿了中書之閣。執(zhí)事者不能看完他們的文章，當(dāng)年不能編出他們的文籍，這是執(zhí)政所充分聽取的。至如群公百官，卿士常伯，披朱服佩紫綬，耀金飾帶白玉，共坐而議論圣道的人，又充滿路途和居室，天子宮廷之內(nèi)，都被尺牘奏章充斥了。像我說的話，都是糞土之說，磨滅成爛灰、塵垢招致污穢，只能供衛(wèi)士之炊，增加點大掃除的渣滓而已。如同投入寸把長的膠脂，卻想讓江海改變本色；燒一根羽毛，卻要讓火爐增加火勢。如同燎原的煙霧，滿天的云彩，吹氣不能增加它的溫度，吸氣不能減少它的氣勢。現(xiàn)在你見我入朝應(yīng)對一時，便想讓我得到高官顯位，我說了幾百字的話，就認為我才高一世，你評論多么失實啊！我本來駕車等著貶黜，喂好了馬等著辭退，回到鄉(xiāng)間耕田，恢復(fù)垂釣的本志，從從容容地當(dāng)農(nóng)夫，悠閑自得地度歲月了。
“古代的天子劃分土地封給諸侯，諸侯受國，君臨其國，懸重賞以求樂成，列九伐聲討違背的人，興盛和衰敗互相體現(xiàn)，安定和危險互相傾覆。所以在位之君務(wù)必訪求賢人，受命之人急于選拔人才?，F(xiàn)在天下是一家，各諸侯國才百余郡，朝政有常道，典法有恒訓(xùn)，因循舊典，禮樂自有分定，賓主禮讓天下大順。那道學(xué)中的貴游者，閭巷里的紳士們，都是高大門戶的子弟，世臣的后代，風(fēng)俗弘大美譽長存，薦舉有成就的仕進，真多啊，都是天下的美才。諷誦古訓(xùn)，傳授《詩》、《書》，講述儒墨，演說玄遠虛無，我都比不上他們。諸公從平庸的地方選拔我，讓我從低微猥鄙的地方顯露，其功勞已經(jīng)很重了，時時清談，則親近得也很周到了。再說古代的君子，不了解士，就不顯明，不安心。因此能居安而思危，對食憶菜盡。現(xiàn)在卻不是。在位的人以獨善其身為靜，以少結(jié)交朋友為謹慎，以優(yōu)柔寡斷為穩(wěn)重，以膽怯的話為真誠。不去了解士的人沒有大眾的誹議，沒有得到士的人也不私下里慚愧。那些在位的人都是后稷、殷契、皋陶、伯翳、伊尹、呂尚、周公旦、召公之類，可與叔豹、仲熊相比，考查古事超過黃帝和唐堯，經(jīng)緯天下，勝過有虞和夏禹。蔑視昆吾的功績，嗤笑齊桓、晉文的功勛，諷刺管仲，指責(zé)晏嬰。遠跡則要登上黃帝的鼎湖，近世則要超越太平。正要保重器惜神力，獨善其身，清靜虛無，修養(yǎng)其氣。即使力量能挾泰山，卻不舉起一根羽毛；雖能揚波萬里，卻不洗一片鱗甲。出口成珠玉，揮袖出風(fēng)云。又怎肯盡力于粗淺之事，去選取人才，薦舉賢人呢？這又是你失言之處。你難道沒聽說過神人嗎？吮吸和風(fēng)，飲食甘露，不食五谷。登上太清，遨游名山大岳，接觸芝草，雕琢白玉。并不借助他人而獨自齊備，也不憑借外物卻自我充足。不與人間同一嗜好，不與世俗齊一榮辱。所以能進入無窮奧秘的大門，活到長生不死的年紀(jì)。由此說來，哪用等著推薦賢能呢？”
客人說：“圣人說過：‘邦國有道，而自己還是貧窮低賤，是恥辱?，F(xiàn)在你正值有道的年代，恰是太平盛世，卻不振奮精神，獻出奇謀。讓鳴鶴獲得和聲、使自己與人共享爵位。竟然沉沒在郎中的官署，約束志向辛勤于卑職，不也太羸弱了嗎？再說伊尹求成湯，身執(zhí)鼎俎為庖廚以求親近成湯；明察興衰的機遇，美德傳給了殷王，寧戚求齊桓公，賣身飼養(yǎng)牛，吟誦《白水》之歌，仁義感動了齊侯。所以伊尹發(fā)跡于庖廚而登上阿衡之職位。寧戚出身于車夫而升位至大夫。外面沒有一個人介紹，自身沒有一次請謁拜見，憑著自己的身手，走上了顯赫的官位。你為何不羨慕先賢而自我磨礪，以至讓古代遺風(fēng)發(fā)揚光大呢？”
夏侯湛說：“唉！這是什么話呢？富和貴是人所愿望的，也不是我所厭惡的。那干將的劍，在陸地可斬斷狗馬，在水中可截斷蛟龍，而鈍刀卻不能入泥。騏驥驊騮這樣的乘騎，一天可奔跑千余里，而駑馬卻不能邁步于壟畝。千錘百煉的鏡子，能區(qū)別胡須的根數(shù)，可是墻壁的土卻看不見泰山。鴻鵠一起飛，能橫越四海的區(qū)域，高飛到青云之外，而晏鳥雀卻飛不過桑榆。這就是鋒利和愚鈍的感覺，優(yōu)異和低劣的區(qū)別。自己要仕進的人，不過想獲得千乘萬乘，而我走上朝廷，回答君主所問，不過想顯露所知之事。我竭盡心思，用完才智，而主旨沒有雅正可作標(biāo)準(zhǔn)，議論沒有只言片語可以采納，因此才停滯在鄙劣的職位而沒法興起。由此說來，我為什么不想自我顯露呢？你不嫌我的品德不美卻懷疑我的職位不高，這如同反過鏡子照相，登上樹木釣魚，我沒有把這件事當(dāng)作不成材。
“至于伊尹背著鼎干求商湯，呂尚垂釣以求文王，傅說拿著墻杵來感悟君主，寧戚牧牛以要齊侯，這不是我所能干的。莊周言行放蕩，嚴(yán)君平以賣卦為賢，接輿假裝癲狂來避世，梅福拋棄家小去求仙，這又不是我所安心的。至于季札在延陵堅守操節(jié)，揚雄為作《太玄》而深思，蘧伯玉為人們尋求和柔，柳下惠三次被黜士官之位，我雖不聰敏，卻想步他們的后塵?！?br />
后來選拔補任太子舍人，轉(zhuǎn)任尚書郎，出朝任野王縣令，以撫恤惻隱為急務(wù)，卻對公家的征調(diào)寬松。政事清平閑雅，空閑很多，便作《昆弟誥》。
惠帝司馬衷即位，任命為散騎常侍。元康初年(291)逝世，享年四十九歲。著論三十多篇，別為一家之言。
當(dāng)初，夏侯湛作成《周詩》，給潘岳看。潘岳說：“這文章不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性?！迸嗽酪虼俗髁恕都绎L(fēng)詩》。
夏侯湛的家族是望族，生性很喜歡豪華奢侈，穿侯服餐美食，極力享用珍饈美味。臨到要死時，遺言中要求用小棺材節(jié)儉殮葬，不必堆土為墳，植樹為飾。評論的人認為他雖然活著的時候沒有磨礪名節(jié)，但死時能要求節(jié)約善終，真是深深懂得生死存亡的道理。
年少時當(dāng)太尉掾。泰始中(265～274)，推舉為賢良，對策為中第，評為郎中，累年不升職調(diào)用，便作《抵疑》來安慰自己。其辭是：
有懷疑夏侯湛的當(dāng)權(quán)者對他說：“我聽說有才能而不遇的人，是時事不好；有好時事而不遇的人，是命運不好。你年幼時就自立，二十歲德行昭著，年少時享有芳譽，年長后傳有美名。若剛被提拔就立命，便登上宰相之堂；初露威翼，便受到上卿宰輔的薦舉。采集典籍的精華，談?wù)撓韧醯拿?。入宮門，行殿階，揮大筆，著洪文，參與當(dāng)世要務(wù)，觸犯國君之威，成效可謂顯著了?？墒乾F(xiàn)在官職不過是散郎，舉薦不過是賢良。鳳凰棲息五載，蛟龍蟠伏六年，絢麗的文采禿落，羽翼受到摧折。卻獨自從容于藝文，遨游于儒林，立志不停止著述之業(yè)，出口不放棄《雅頌》之音，白白地費精神耗力氣，勞心神苦心志，這做法也太淺薄了。然而你最終不辯解，合該你被埋沒啊。再說，按才干來說，你算是優(yōu)秀的了。按時世來說，與你相交的幾位達官，情義像骨肉一樣牢固，交往則觀覽光明大道，富有美德，顯名官府，他們所鑒別的人才，即使是趕牛的、筑墻的出身，賣勞力看大門的徒隸，不合世俗招致譏諷的士人，也將升為大夫，做到顯貴的卿尹了。為什么你要以不平凡的言語為寶，吝惜細微的才力呢？假如你顯露一鱗半爪，鼓動一只翅膀，讓你呈現(xiàn)出攀援騰飛之勢，懸掛在他們羽翼的末梢，尚且能迅猛奮飛于云霄之間，奔馳在四極之外了。如今你卻金口玉音，沉默不語。致使你滯留在窮途末巷，死守著這般困窮，心存仕途不通之志，貌有饑餓難熬之色。吝嗇江河的流水，而不用來洗舟船，憐惜東壁的余光，而不借用給貧婦照亮，我恐怕不是這幾位顯官遮蔽賢能，實在是你太拙鈍糊涂了吧！”
夏侯湛說：“唉！我夏侯湛真有幸，有過失，別人必定知道。您對我褒揚夸飾得也太厲害了。所列比喻，不是我這小丑所能擔(dān)當(dāng)?shù)?。然而是因為我過分拘泥古人的教誨，還是因為幾個大夫而屈辱在這破房屋里，請讓我表述一下誠心，能夠倚著幾案而觀覽其梗概吧！”
客人說：“我就恭敬地傾聽了！”
夏侯湛說：“我聽說先圣孔子說過：‘道德不修養(yǎng)，學(xué)問不演習(xí)，聽到義而不能歸附，錯了不能改正，這是我憂慮的?！姆N品德具備而名譽地位未獲得，不是我的事情。因此君子要求自己，小人向別人要求。我承繼祖宗家業(yè)，接受了父親的教誨，因此才能交結(jié)縉紳之屬，在士大夫的行列里充數(shù)，稍稍窺見《六經(jīng)》之文，觀覽諸子百家的學(xué)說。少年時進入公朝，主事者受蒙蔽而枉加顯揚推舉，仕進而不能出類拔萃，退隱不能抵抗當(dāng)世風(fēng)俗，志向則時明時暗，文章則或幽或盛。了解我的就說我要逍遙以養(yǎng)生，不了解我的，就說我想忙忙碌碌以求顯達，這其實都不是我內(nèi)心所藏。
“我又聽說，世有道，那么士人不用執(zhí)節(jié)操，獎懲明，則下屬不必自量其力。因此應(yīng)當(dāng)舉薦而不推辭，便入朝酬答問對。我是東野見識淺薄的人，冥頑剛直的愚鈍后生，不識當(dāng)世時務(wù)，不了解朝廷實情，不能茍合取榮，出入敬畏拘謹，追逐巧合，趨炎附勢，和悅?cè)犴樀剞q論諂佞。跟隨著眾人一起，隱伏在書簡的后邊。在這種時候，如同失水之魚，喪家之犬，行動不能勝衣，言語說不出口，怎么能參與當(dāng)世的事務(wù)，觸犯人主的威嚴(yán)呢？只能暴露出狂蕩簡傲，增加塵垢而已。即使內(nèi)心有良言，言論接近正直，也只是里巷的誠意，而不是朝廷想要的。
“現(xiàn)在天子以茂盛的品德君臨天下，把八方六河當(dāng)作四境，海內(nèi)沒有憂患，萬國清平寧靜。九夷依從王化，如同洪鐘匯集清亮的聲響；黎族苗族樂于中國，如同游動的形體招來美好的影子。鄉(xiāng)里平民，耿介之士，曾經(jīng)諷誦過《急救章》，熟習(xí)申子的人，都奮筆激揚文字，評論典制圣道。出身于微賤之家，發(fā)跡于隱逸之所，駕車來到宮門，進入金墉城的人，沒有哪天沒有。充實了三臺官寺，裝滿了中書之閣。執(zhí)事者不能看完他們的文章，當(dāng)年不能編出他們的文籍，這是執(zhí)政所充分聽取的。至如群公百官，卿士常伯，披朱服佩紫綬，耀金飾帶白玉，共坐而議論圣道的人，又充滿路途和居室，天子宮廷之內(nèi)，都被尺牘奏章充斥了。像我說的話，都是糞土之說，磨滅成爛灰、塵垢招致污穢，只能供衛(wèi)士之炊，增加點大掃除的渣滓而已。如同投入寸把長的膠脂，卻想讓江海改變本色；燒一根羽毛，卻要讓火爐增加火勢。如同燎原的煙霧，滿天的云彩，吹氣不能增加它的溫度，吸氣不能減少它的氣勢。現(xiàn)在你見我入朝應(yīng)對一時，便想讓我得到高官顯位，我說了幾百字的話，就認為我才高一世，你評論多么失實啊！我本來駕車等著貶黜，喂好了馬等著辭退，回到鄉(xiāng)間耕田，恢復(fù)垂釣的本志，從從容容地當(dāng)農(nóng)夫，悠閑自得地度歲月了。
“古代的天子劃分土地封給諸侯，諸侯受國，君臨其國，懸重賞以求樂成，列九伐聲討違背的人，興盛和衰敗互相體現(xiàn)，安定和危險互相傾覆。所以在位之君務(wù)必訪求賢人，受命之人急于選拔人才?，F(xiàn)在天下是一家，各諸侯國才百余郡，朝政有常道，典法有恒訓(xùn)，因循舊典，禮樂自有分定，賓主禮讓天下大順。那道學(xué)中的貴游者，閭巷里的紳士們，都是高大門戶的子弟，世臣的后代，風(fēng)俗弘大美譽長存，薦舉有成就的仕進，真多啊，都是天下的美才。諷誦古訓(xùn)，傳授《詩》、《書》，講述儒墨，演說玄遠虛無，我都比不上他們。諸公從平庸的地方選拔我，讓我從低微猥鄙的地方顯露，其功勞已經(jīng)很重了，時時清談，則親近得也很周到了。再說古代的君子，不了解士，就不顯明，不安心。因此能居安而思危，對食憶菜盡。現(xiàn)在卻不是。在位的人以獨善其身為靜，以少結(jié)交朋友為謹慎，以優(yōu)柔寡斷為穩(wěn)重，以膽怯的話為真誠。不去了解士的人沒有大眾的誹議，沒有得到士的人也不私下里慚愧。那些在位的人都是后稷、殷契、皋陶、伯翳、伊尹、呂尚、周公旦、召公之類，可與叔豹、仲熊相比，考查古事超過黃帝和唐堯，經(jīng)緯天下，勝過有虞和夏禹。蔑視昆吾的功績，嗤笑齊桓、晉文的功勛，諷刺管仲，指責(zé)晏嬰。遠跡則要登上黃帝的鼎湖，近世則要超越太平。正要保重器惜神力，獨善其身，清靜虛無，修養(yǎng)其氣。即使力量能挾泰山，卻不舉起一根羽毛；雖能揚波萬里，卻不洗一片鱗甲。出口成珠玉，揮袖出風(fēng)云。又怎肯盡力于粗淺之事，去選取人才，薦舉賢人呢？這又是你失言之處。你難道沒聽說過神人嗎？吮吸和風(fēng)，飲食甘露，不食五谷。登上太清，遨游名山大岳，接觸芝草，雕琢白玉。并不借助他人而獨自齊備，也不憑借外物卻自我充足。不與人間同一嗜好，不與世俗齊一榮辱。所以能進入無窮奧秘的大門，活到長生不死的年紀(jì)。由此說來，哪用等著推薦賢能呢？”
客人說：“圣人說過：‘邦國有道，而自己還是貧窮低賤，是恥辱?，F(xiàn)在你正值有道的年代，恰是太平盛世，卻不振奮精神，獻出奇謀。讓鳴鶴獲得和聲、使自己與人共享爵位。竟然沉沒在郎中的官署，約束志向辛勤于卑職，不也太羸弱了嗎？再說伊尹求成湯，身執(zhí)鼎俎為庖廚以求親近成湯；明察興衰的機遇，美德傳給了殷王，寧戚求齊桓公，賣身飼養(yǎng)牛，吟誦《白水》之歌，仁義感動了齊侯。所以伊尹發(fā)跡于庖廚而登上阿衡之職位。寧戚出身于車夫而升位至大夫。外面沒有一個人介紹，自身沒有一次請謁拜見，憑著自己的身手，走上了顯赫的官位。你為何不羨慕先賢而自我磨礪，以至讓古代遺風(fēng)發(fā)揚光大呢？”
夏侯湛說：“唉！這是什么話呢？富和貴是人所愿望的，也不是我所厭惡的。那干將的劍，在陸地可斬斷狗馬，在水中可截斷蛟龍，而鈍刀卻不能入泥。騏驥驊騮這樣的乘騎，一天可奔跑千余里，而駑馬卻不能邁步于壟畝。千錘百煉的鏡子，能區(qū)別胡須的根數(shù)，可是墻壁的土卻看不見泰山。鴻鵠一起飛，能橫越四海的區(qū)域，高飛到青云之外，而晏鳥雀卻飛不過桑榆。這就是鋒利和愚鈍的感覺，優(yōu)異和低劣的區(qū)別。自己要仕進的人，不過想獲得千乘萬乘，而我走上朝廷，回答君主所問，不過想顯露所知之事。我竭盡心思，用完才智，而主旨沒有雅正可作標(biāo)準(zhǔn)，議論沒有只言片語可以采納，因此才停滯在鄙劣的職位而沒法興起。由此說來，我為什么不想自我顯露呢？你不嫌我的品德不美卻懷疑我的職位不高，這如同反過鏡子照相，登上樹木釣魚，我沒有把這件事當(dāng)作不成材。
“至于伊尹背著鼎干求商湯，呂尚垂釣以求文王，傅說拿著墻杵來感悟君主，寧戚牧牛以要齊侯，這不是我所能干的。莊周言行放蕩，嚴(yán)君平以賣卦為賢，接輿假裝癲狂來避世，梅福拋棄家小去求仙，這又不是我所安心的。至于季札在延陵堅守操節(jié)，揚雄為作《太玄》而深思，蘧伯玉為人們尋求和柔，柳下惠三次被黜士官之位，我雖不聰敏，卻想步他們的后塵?！?br />
后來選拔補任太子舍人，轉(zhuǎn)任尚書郎，出朝任野王縣令，以撫恤惻隱為急務(wù)，卻對公家的征調(diào)寬松。政事清平閑雅，空閑很多，便作《昆弟誥》。
惠帝司馬衷即位，任命為散騎常侍。元康初年(291)逝世，享年四十九歲。著論三十多篇，別為一家之言。
當(dāng)初，夏侯湛作成《周詩》，給潘岳看。潘岳說：“這文章不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性?！迸嗽酪虼俗髁恕都绎L(fēng)詩》。
夏侯湛的家族是望族，生性很喜歡豪華奢侈，穿侯服餐美食，極力享用珍饈美味。臨到要死時，遺言中要求用小棺材節(jié)儉殮葬，不必堆土為墳，植樹為飾。評論的人認為他雖然活著的時候沒有磨礪名節(jié)，但死時能要求節(jié)約善終，真是深深懂得生死存亡的道理。
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