張廷王圭，河南濟(jì)源人。有血性，有抱負(fù)。年輕時(shí)應(yīng)試得中進(jìn)士，任官白水尉。
又參加制科考試，成績(jī)優(yōu)異。逐步升遷到監(jiān)察御史，審核揭發(fā)出來(lái)的事謹(jǐn)慎公正。武后征收天下僧人的錢，在白司馬坂營(yíng)建佛祠，要制作一尊大像，張廷王圭上疏勸諫，說(shuō)：“收集四海之財(cái)，用盡萬(wàn)民之力，用深山之木建塔，用精煉之金鑄像。
為運(yùn)輸材料填塞山澗溝穴，輾壓蟲蟻，要以億來(lái)計(jì)算。所用工匠多為貧困者，驅(qū)使他們服勞役，加以饑渴，疾病入侵。再說(shuō)僧尼等人平日即化緣為生，現(xiàn)州縣督促交稅，迫如星火，往往因?qū)嵲跓o(wú)法，只能賣身以充稅，這就不是佛門所說(shuō)的‘隨喜’了。如今天下困窘，百姓窮愁，從當(dāng)前形勢(shì)看，應(yīng)該先平定邊境，充實(shí)府庫(kù)，蓄養(yǎng)人力?！蔽浜笳J(rèn)為他說(shuō)得好，在長(zhǎng)生殿召見他，賞賜慰勉甚厚，建佛祠之事停止。
那時(shí)詔令將河南河北的牛羊，荊、益兩州的奴婢都上市買賣。在登州、萊州設(shè)監(jiān)，所售的錢幣用以補(bǔ)充軍費(fèi)。張廷王圭上書說(shuō)：“如今河南發(fā)生牛瘟疫，十分之九以上均病死。詔令雖說(shuō)予以和市，要高于抑奪。如一并出售，則價(jià)格難定準(zhǔn)，若個(gè)別選擇，則吏人求賄。這樣猶如牛再次遭病，農(nóng)人兩次受傷害。且高原耕地被奪改為牧場(chǎng)，兩州再?zèng)]有按人口耕種之田地，再加牛羊踐踏毀壞，全境人民靠什么為生？荊州、益州的奴婢多半是國(guó)家戶口，遭惡豪掠買，一旦沒(méi)入于官，永無(wú)歸期。且南北氣候不同，易地定會(huì)生病，此舉實(shí)為有損無(wú)益。再說(shuō)，國(guó)君依賴的在于人民，人民所得以為生的是糧食，糧食的產(chǎn)生在于耕種，耕種所依靠的是耕牛，牛沒(méi)有了，田就種不好了，田種不好，糧食也就無(wú)從產(chǎn)生，沒(méi)有了糧食，百姓就會(huì)死亡，百姓死亡了，還何以為君呢？羊不是軍國(guó)的重要物資，若使它繁殖過(guò)多，并不能生利?！蔽浜笫信Ｑ?、奴婢之計(jì)作罷。
張易之被誅了，眾臣們都認(rèn)為應(yīng)該窮治黨羽，張廷王圭建議“：自古以來(lái)，凡是革命，必定要?dú)w順人心，以法來(lái)治天下。
如今唐歷不改，天地復(fù)歸人主，應(yīng)該以仁來(lái)化育天下。再說(shuō)張易之顯赫時(shí)，趨附他們，為之奔走的幾乎是天下人之一半，全部誅殺，則過(guò)分暴虐，只罰一兩個(gè)，又于法不公，不如一切不究既往。”中宗采納此種建議。
神龍初年，詔令恢復(fù)在白司馬坂營(yíng)建佛祠，張廷王圭奉詔令到達(dá)河北。走過(guò)那里，見百姓勞役十分辛苦，心中甚是不安。于是上書懇切諫爭(zhēng)，還說(shuō)：“中興之初，下詔書，不急切辦理，曾斥責(zé)少監(jiān)楊務(wù)廉，以警戒朝內(nèi)外?，F(xiàn)在再興土木，不遵行以前的詔令，挖田伐木，破壞自然生氣。希望能停止此舉，以舒緩百姓的窮乏?！被实鄄宦牎２痪?，任張廷王圭為中書舍人，再升任禮部侍郎。
玄宗開元初年，大旱，關(guān)中鬧饑荒。
皇帝詔令求直言時(shí)政的。張廷王圭上疏，說(shuō)“：古代有多難而使國(guó)家興盛，憂國(guó)而啟動(dòng)帝王圣智的，都因?yàn)槭虑槲Ｆ燃ぐl(fā)人的大志，環(huán)境艱難促使人能深思，所以能轉(zhuǎn)禍為福。景龍、先天年間，兇黨作亂，陛下有超代的神武，掃蕩污垢。日月所照之處，無(wú)不沾濡恩澤。明明上帝，即將降福。但目前，陰陽(yáng)錯(cuò)亂，九谷欠豐，關(guān)輔之間更為嚴(yán)重。臣思天意，可能因?yàn)楸菹抡菈涯暧袨橹畷r(shí)，頃刻之間即建大功，但輕視堯舜，不習(xí)其法，比較秦皇漢武，自認(rèn)更強(qiáng)，所以天示譴責(zé)。希望能日慎一日，永保大和，這就是皇天對(duì)于陛下的切盼深望，陛下難道能不奉若明旨而謹(jǐn)慎從事嗎？臣等切盼陛下能約束自己，認(rèn)真研究前王的書，崇尚樸素之道，招攬賢士，放斥佞人，遠(yuǎn)避后宮，削減外廄，不再貪圖踢球田獵之樂(lè)，停止百姓的戍役，敦促遠(yuǎn)境治好農(nóng)田，賜恩給孤苦之人，減輕賦稅徭役，拋棄那些珠寶機(jī)巧，不見可欲，使心不亂，自然會(huì)四海波清，百姓樂(lè)業(yè)。有人說(shuō)天的懲戒不值得害怕。實(shí)際上上帝發(fā)怒后將會(huì)使風(fēng)雨不調(diào)，饑荒更為嚴(yán)峻。到那時(shí)，將無(wú)以援救下民了，有人說(shuō)百姓窮乏不足以憐恤。
但若億兆百姓都背井離鄉(xiāng)，愁苦潦倒，那就再?zèng)]有東西可以奉獻(xiàn)了。這是國(guó)家安危的關(guān)鍵，是君主禍福的根源，怎么可以不明察？何況陛下剛剛登帝位，華夏及四夷百姓都洗耳恭聽，刮目而看，希望有所聞、有所見，怎能辜負(fù)他們的切望呢？”
張廷王圭升任黃門侍郎，監(jiān)察御史蔣挺犯了法，詔令在朝廷行杖刑。張廷王圭上奏“：御史犯法，如該殺就殺，但不可廷杖而侮辱?！笔看蠓蚨寂宸Y。
王琚持符節(jié)巡視天兵各軍。正準(zhǔn)備回京，又詔令他去塞下。很多人都說(shuō)將要去攻襲回紇。張廷王圭陳述五條不可行的理由，還說(shuō)：“中國(guó)步兵多騎兵少。每個(gè)士兵帶一石糧食，背百斤重的盔甲，盛夏時(shí)長(zhǎng)途跋涉，晝夜不得休息，與回紇相比，勞逸懸殊，其勢(shì)自然不能相抵，此其一。出軍襲擊，不達(dá)到幾萬(wàn)人是不能成行的。許多人廢棄耕種，而軍餉卻大大增加，如今年歲欠收，不敷軍費(fèi)，此其二。
遠(yuǎn)征千里，誰(shuí)會(huì)不知道，賊人還有偵察兵，我們到達(dá)前，他們就有了防備，此其三。夷狄之人居住在砂磧大漠，狩獵為生，其地只有石頭，我們即使攻克了也無(wú)用，此其四?，F(xiàn)天下均欠收，應(yīng)該罷兵休養(yǎng)生息，此其五?！庇纸ㄗh恢復(fù)十道按察使，巡視州縣?；实弁獠⒉杉{，于是詔令陸象先等人分別任十道按察使。那時(shí)，派使者帶了繒錦到石國(guó)去買狗、馬。
張廷王圭又建言：“犬馬等牲畜，不是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的不養(yǎng)。珍禽異獸在國(guó)內(nèi)都不能繁殖。不宜勞動(dòng)遠(yuǎn)方送來(lái)特異之物。希望能省下與國(guó)無(wú)益之事而救援已經(jīng)形成的急難，能做到，就是天下之大幸?！?br />
張廷王圭后來(lái)犯了泄漏宮內(nèi)言語(yǔ)的罪，出京任沔州刺史。頻頻在蘇州、宋州、魏州之間遷徙。當(dāng)初，景龍年，宗楚客、紀(jì)處訥、武延秀、韋溫等人的封戶大多在河南河北一帶，他們勸朝廷下詔令兩道中蠶繭產(chǎn)地，不論水旱，都要用蠶繭折算租賦。張廷王圭說(shuō)：“這河南、北兩道近倚大河，土地肥沃，卿佐大臣，多數(shù)在此，應(yīng)該謀取百姓的歡心，怎么可以不憐憫他們水旱災(zāi)之憂而要?jiǎng)儽M他們的力量呢？假若因?yàn)槟切┑胤揭损B(yǎng)桑蠶而加別稅，那么隴右的羊、馬，山南的椒漆，山地的銅錫鉛鍇，海洋的蜃蛤魚鹽，遭水旱災(zāi)時(shí)都能免稅，為什么獨(dú)獨(dú)河南河北要處在君王法度之外呢？希望能按照貞觀、永徽時(shí)的法例，準(zhǔn)許他們遇災(zāi)時(shí)能折免稅賦?！被实巯略t同意。張廷王圭在官時(shí)有威嚴(yán)，講教化。入宮則任少府監(jiān)，封范陽(yáng)縣男爵。在太子詹事任時(shí)退休。死后追贈(zèng)為工部尚書，賜謚貞穆。
張廷王圭身材魁梧，很有風(fēng)度。擅長(zhǎng)寫八分書，與李邕友好。當(dāng)李邕在仕途中遇到不利時(shí)，張廷王圭多次上表薦舉，人們贊揚(yáng)他的耿直方介。
又參加制科考試，成績(jī)優(yōu)異。逐步升遷到監(jiān)察御史，審核揭發(fā)出來(lái)的事謹(jǐn)慎公正。武后征收天下僧人的錢，在白司馬坂營(yíng)建佛祠，要制作一尊大像，張廷王圭上疏勸諫，說(shuō)：“收集四海之財(cái)，用盡萬(wàn)民之力，用深山之木建塔，用精煉之金鑄像。
為運(yùn)輸材料填塞山澗溝穴，輾壓蟲蟻，要以億來(lái)計(jì)算。所用工匠多為貧困者，驅(qū)使他們服勞役，加以饑渴，疾病入侵。再說(shuō)僧尼等人平日即化緣為生，現(xiàn)州縣督促交稅，迫如星火，往往因?qū)嵲跓o(wú)法，只能賣身以充稅，這就不是佛門所說(shuō)的‘隨喜’了。如今天下困窘，百姓窮愁，從當(dāng)前形勢(shì)看，應(yīng)該先平定邊境，充實(shí)府庫(kù)，蓄養(yǎng)人力?！蔽浜笳J(rèn)為他說(shuō)得好，在長(zhǎng)生殿召見他，賞賜慰勉甚厚，建佛祠之事停止。
那時(shí)詔令將河南河北的牛羊，荊、益兩州的奴婢都上市買賣。在登州、萊州設(shè)監(jiān)，所售的錢幣用以補(bǔ)充軍費(fèi)。張廷王圭上書說(shuō)：“如今河南發(fā)生牛瘟疫，十分之九以上均病死。詔令雖說(shuō)予以和市，要高于抑奪。如一并出售，則價(jià)格難定準(zhǔn)，若個(gè)別選擇，則吏人求賄。這樣猶如牛再次遭病，農(nóng)人兩次受傷害。且高原耕地被奪改為牧場(chǎng)，兩州再?zèng)]有按人口耕種之田地，再加牛羊踐踏毀壞，全境人民靠什么為生？荊州、益州的奴婢多半是國(guó)家戶口，遭惡豪掠買，一旦沒(méi)入于官，永無(wú)歸期。且南北氣候不同，易地定會(huì)生病，此舉實(shí)為有損無(wú)益。再說(shuō)，國(guó)君依賴的在于人民，人民所得以為生的是糧食，糧食的產(chǎn)生在于耕種，耕種所依靠的是耕牛，牛沒(méi)有了，田就種不好了，田種不好，糧食也就無(wú)從產(chǎn)生，沒(méi)有了糧食，百姓就會(huì)死亡，百姓死亡了，還何以為君呢？羊不是軍國(guó)的重要物資，若使它繁殖過(guò)多，并不能生利?！蔽浜笫信Ｑ?、奴婢之計(jì)作罷。
張易之被誅了，眾臣們都認(rèn)為應(yīng)該窮治黨羽，張廷王圭建議“：自古以來(lái)，凡是革命，必定要?dú)w順人心，以法來(lái)治天下。
如今唐歷不改，天地復(fù)歸人主，應(yīng)該以仁來(lái)化育天下。再說(shuō)張易之顯赫時(shí)，趨附他們，為之奔走的幾乎是天下人之一半，全部誅殺，則過(guò)分暴虐，只罰一兩個(gè)，又于法不公，不如一切不究既往。”中宗采納此種建議。
神龍初年，詔令恢復(fù)在白司馬坂營(yíng)建佛祠，張廷王圭奉詔令到達(dá)河北。走過(guò)那里，見百姓勞役十分辛苦，心中甚是不安。于是上書懇切諫爭(zhēng)，還說(shuō)：“中興之初，下詔書，不急切辦理，曾斥責(zé)少監(jiān)楊務(wù)廉，以警戒朝內(nèi)外?，F(xiàn)在再興土木，不遵行以前的詔令，挖田伐木，破壞自然生氣。希望能停止此舉，以舒緩百姓的窮乏?！被实鄄宦牎２痪?，任張廷王圭為中書舍人，再升任禮部侍郎。
玄宗開元初年，大旱，關(guān)中鬧饑荒。
皇帝詔令求直言時(shí)政的。張廷王圭上疏，說(shuō)“：古代有多難而使國(guó)家興盛，憂國(guó)而啟動(dòng)帝王圣智的，都因?yàn)槭虑槲Ｆ燃ぐl(fā)人的大志，環(huán)境艱難促使人能深思，所以能轉(zhuǎn)禍為福。景龍、先天年間，兇黨作亂，陛下有超代的神武，掃蕩污垢。日月所照之處，無(wú)不沾濡恩澤。明明上帝，即將降福。但目前，陰陽(yáng)錯(cuò)亂，九谷欠豐，關(guān)輔之間更為嚴(yán)重。臣思天意，可能因?yàn)楸菹抡菈涯暧袨橹畷r(shí)，頃刻之間即建大功，但輕視堯舜，不習(xí)其法，比較秦皇漢武，自認(rèn)更強(qiáng)，所以天示譴責(zé)。希望能日慎一日，永保大和，這就是皇天對(duì)于陛下的切盼深望，陛下難道能不奉若明旨而謹(jǐn)慎從事嗎？臣等切盼陛下能約束自己，認(rèn)真研究前王的書，崇尚樸素之道，招攬賢士，放斥佞人，遠(yuǎn)避后宮，削減外廄，不再貪圖踢球田獵之樂(lè)，停止百姓的戍役，敦促遠(yuǎn)境治好農(nóng)田，賜恩給孤苦之人，減輕賦稅徭役，拋棄那些珠寶機(jī)巧，不見可欲，使心不亂，自然會(huì)四海波清，百姓樂(lè)業(yè)。有人說(shuō)天的懲戒不值得害怕。實(shí)際上上帝發(fā)怒后將會(huì)使風(fēng)雨不調(diào)，饑荒更為嚴(yán)峻。到那時(shí)，將無(wú)以援救下民了，有人說(shuō)百姓窮乏不足以憐恤。
但若億兆百姓都背井離鄉(xiāng)，愁苦潦倒，那就再?zèng)]有東西可以奉獻(xiàn)了。這是國(guó)家安危的關(guān)鍵，是君主禍福的根源，怎么可以不明察？何況陛下剛剛登帝位，華夏及四夷百姓都洗耳恭聽，刮目而看，希望有所聞、有所見，怎能辜負(fù)他們的切望呢？”
張廷王圭升任黃門侍郎，監(jiān)察御史蔣挺犯了法，詔令在朝廷行杖刑。張廷王圭上奏“：御史犯法，如該殺就殺，但不可廷杖而侮辱?！笔看蠓蚨寂宸Y。
王琚持符節(jié)巡視天兵各軍。正準(zhǔn)備回京，又詔令他去塞下。很多人都說(shuō)將要去攻襲回紇。張廷王圭陳述五條不可行的理由，還說(shuō)：“中國(guó)步兵多騎兵少。每個(gè)士兵帶一石糧食，背百斤重的盔甲，盛夏時(shí)長(zhǎng)途跋涉，晝夜不得休息，與回紇相比，勞逸懸殊，其勢(shì)自然不能相抵，此其一。出軍襲擊，不達(dá)到幾萬(wàn)人是不能成行的。許多人廢棄耕種，而軍餉卻大大增加，如今年歲欠收，不敷軍費(fèi)，此其二。
遠(yuǎn)征千里，誰(shuí)會(huì)不知道，賊人還有偵察兵，我們到達(dá)前，他們就有了防備，此其三。夷狄之人居住在砂磧大漠，狩獵為生，其地只有石頭，我們即使攻克了也無(wú)用，此其四?，F(xiàn)天下均欠收，應(yīng)該罷兵休養(yǎng)生息，此其五?！庇纸ㄗh恢復(fù)十道按察使，巡視州縣?；实弁獠⒉杉{，于是詔令陸象先等人分別任十道按察使。那時(shí)，派使者帶了繒錦到石國(guó)去買狗、馬。
張廷王圭又建言：“犬馬等牲畜，不是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的不養(yǎng)。珍禽異獸在國(guó)內(nèi)都不能繁殖。不宜勞動(dòng)遠(yuǎn)方送來(lái)特異之物。希望能省下與國(guó)無(wú)益之事而救援已經(jīng)形成的急難，能做到，就是天下之大幸?！?br />
張廷王圭后來(lái)犯了泄漏宮內(nèi)言語(yǔ)的罪，出京任沔州刺史。頻頻在蘇州、宋州、魏州之間遷徙。當(dāng)初，景龍年，宗楚客、紀(jì)處訥、武延秀、韋溫等人的封戶大多在河南河北一帶，他們勸朝廷下詔令兩道中蠶繭產(chǎn)地，不論水旱，都要用蠶繭折算租賦。張廷王圭說(shuō)：“這河南、北兩道近倚大河，土地肥沃，卿佐大臣，多數(shù)在此，應(yīng)該謀取百姓的歡心，怎么可以不憐憫他們水旱災(zāi)之憂而要?jiǎng)儽M他們的力量呢？假若因?yàn)槟切┑胤揭损B(yǎng)桑蠶而加別稅，那么隴右的羊、馬，山南的椒漆，山地的銅錫鉛鍇，海洋的蜃蛤魚鹽，遭水旱災(zāi)時(shí)都能免稅，為什么獨(dú)獨(dú)河南河北要處在君王法度之外呢？希望能按照貞觀、永徽時(shí)的法例，準(zhǔn)許他們遇災(zāi)時(shí)能折免稅賦?！被实巯略t同意。張廷王圭在官時(shí)有威嚴(yán)，講教化。入宮則任少府監(jiān)，封范陽(yáng)縣男爵。在太子詹事任時(shí)退休。死后追贈(zèng)為工部尚書，賜謚貞穆。
張廷王圭身材魁梧，很有風(fēng)度。擅長(zhǎng)寫八分書，與李邕友好。當(dāng)李邕在仕途中遇到不利時(shí)，張廷王圭多次上表薦舉，人們贊揚(yáng)他的耿直方介。
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