王建立，遼州榆社人。唐明宗當(dāng)代州刺史，用建立當(dāng)虞候?qū)ⅰＧf宗曾經(jīng)派女奴到代州祭墓，女奴侵?jǐn)_代州百姓，建立捉住鞭打她們。莊宗發(fā)怒，想殺他，明宗庇護(hù)得免。明宗在魏反，入京，曹皇后、王淑妃都在常山，建立殺常山監(jiān)軍并其守軍，保護(hù)了明宗家屬，因此明宗更加喜愛(ài)他。明宗即帝位，用他當(dāng)成德軍節(jié)度副使，不久升節(jié)度使、檢校太尉、同中書(shū)門(mén)下平章事。
建立與安重誨平時(shí)有矛盾，定州王都有二心，多次寫(xiě)信給建立，約為兄弟，重誨知道了并報(bào)告明宗。明宗不想傷害建立，立即召他回京。建立入見(jiàn)明宗，也說(shuō)重誨的過(guò)失。明宗大怒，想立即罷免重誨，群臣勸解才算了。然而叫建立當(dāng)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事、判三司事。過(guò)了一年多，自言不識(shí)文字，情愿不當(dāng)三司，明宗不允許。后來(lái)建立稱(chēng)病，明宗笑著說(shuō)“：確實(shí)有人沒(méi)病說(shuō)有病因此而得病的人?！本徒兴ギ?dāng)平盧節(jié)度使，又移鎮(zhèn)上黨。建立郁悶不得意，又要求去職，才以太子少保告老回家。
建立多次要求朝見(jiàn)，不許，就自己到京，夜晚人靜時(shí)到后樓見(jiàn)明宗，哭著說(shuō)自己無(wú)罪，被重誨排斥，明宗說(shuō)“：你當(dāng)節(jié)度使，不做好事，也是重誨讒言害你嗎？”賜給茶、藥送走他。廢帝即位，起用他當(dāng)天平軍節(jié)度使。
晉高祖時(shí)，移鎮(zhèn)平盧。天福五年(940)來(lái)朝，高祖慰勞他說(shuō)：“三十年前老兄，可以不拜！”賜他坐轎上朝，給兩個(gè)宦官用手扶著他的胳膊上殿，宴會(huì)相見(jiàn)時(shí)很厚待。又移鎮(zhèn)昭義，賜給玉斧、蜀馬。封韓王。
建立喜好殺人，晚年開(kāi)始信佛教，戒殺生，所到之處人民稍能安定。死，年七十歲，贈(zèng)尚書(shū)令。
唉！仁義道德，所以能治國(guó)，法制綱紀(jì)，也起了維護(hù)作用。自古亂亡的國(guó)家，必然先壞了法制然后才亂。亂與壞互相作用，使綱紀(jì)蕩然無(wú)存，那就必然大亂到極點(diǎn)然后治，這是形勢(shì)發(fā)展的必然，五代時(shí)就是這樣。比如文珂、守恩都位兼將相，是漢的大臣，然而周太祖以一個(gè)樞密使就叫他們換位置，如同更換戍卒一樣。那時(shí)太祖與漢的矛盾尚未發(fā)生，他的無(wú)君叛上之心還未產(chǎn)生，他所以這樣做是什么原因呢？是他習(xí)以為常事，所以發(fā)生在喜怒隨意的時(shí)候，然而文珂不敢違抗，守恩也不敢抗拒。太祖不覺(jué)得有什么疑問(wèn)，漢廷君臣也置之不問(wèn)，當(dāng)時(shí)上下安然不以為怪，難道不是因?yàn)槌⒎ㄖ凭V紀(jì)已壞亂到了極點(diǎn)，長(zhǎng)時(shí)間的壞亂以至于到了這種地步了！所以以善為天下著想的人，不敢忽略細(xì)微的事，卻常常防微杜漸，怎能不借鑒呀！
建立與安重誨平時(shí)有矛盾，定州王都有二心，多次寫(xiě)信給建立，約為兄弟，重誨知道了并報(bào)告明宗。明宗不想傷害建立，立即召他回京。建立入見(jiàn)明宗，也說(shuō)重誨的過(guò)失。明宗大怒，想立即罷免重誨，群臣勸解才算了。然而叫建立當(dāng)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事、判三司事。過(guò)了一年多，自言不識(shí)文字，情愿不當(dāng)三司，明宗不允許。后來(lái)建立稱(chēng)病，明宗笑著說(shuō)“：確實(shí)有人沒(méi)病說(shuō)有病因此而得病的人?！本徒兴ギ?dāng)平盧節(jié)度使，又移鎮(zhèn)上黨。建立郁悶不得意，又要求去職，才以太子少保告老回家。
建立多次要求朝見(jiàn)，不許，就自己到京，夜晚人靜時(shí)到后樓見(jiàn)明宗，哭著說(shuō)自己無(wú)罪，被重誨排斥，明宗說(shuō)“：你當(dāng)節(jié)度使，不做好事，也是重誨讒言害你嗎？”賜給茶、藥送走他。廢帝即位，起用他當(dāng)天平軍節(jié)度使。
晉高祖時(shí)，移鎮(zhèn)平盧。天福五年(940)來(lái)朝，高祖慰勞他說(shuō)：“三十年前老兄，可以不拜！”賜他坐轎上朝，給兩個(gè)宦官用手扶著他的胳膊上殿，宴會(huì)相見(jiàn)時(shí)很厚待。又移鎮(zhèn)昭義，賜給玉斧、蜀馬。封韓王。
建立喜好殺人，晚年開(kāi)始信佛教，戒殺生，所到之處人民稍能安定。死，年七十歲，贈(zèng)尚書(shū)令。
唉！仁義道德，所以能治國(guó)，法制綱紀(jì)，也起了維護(hù)作用。自古亂亡的國(guó)家，必然先壞了法制然后才亂。亂與壞互相作用，使綱紀(jì)蕩然無(wú)存，那就必然大亂到極點(diǎn)然后治，這是形勢(shì)發(fā)展的必然，五代時(shí)就是這樣。比如文珂、守恩都位兼將相，是漢的大臣，然而周太祖以一個(gè)樞密使就叫他們換位置，如同更換戍卒一樣。那時(shí)太祖與漢的矛盾尚未發(fā)生，他的無(wú)君叛上之心還未產(chǎn)生，他所以這樣做是什么原因呢？是他習(xí)以為常事，所以發(fā)生在喜怒隨意的時(shí)候，然而文珂不敢違抗，守恩也不敢抗拒。太祖不覺(jué)得有什么疑問(wèn)，漢廷君臣也置之不問(wèn)，當(dāng)時(shí)上下安然不以為怪，難道不是因?yàn)槌⒎ㄖ凭V紀(jì)已壞亂到了極點(diǎn)，長(zhǎng)時(shí)間的壞亂以至于到了這種地步了！所以以善為天下著想的人，不敢忽略細(xì)微的事，卻常常防微杜漸，怎能不借鑒呀！
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)