正一教的天師，是漢朝張道陵創(chuàng)立的。其后四代天師張盛，居信州龍虎山。至元十三年(1276)，世祖忽必烈已平定江南，便遣使召三十六代天師張宗演入朝。宗演至京時(shí)，世祖命朝臣到郊區(qū)迎接，并以客禮待之。見面時(shí)，世祖對(duì)他說“，憲宗九年(1259)，我在鄂州，曾令王一清訪問你的父親，你父親叫王告訴我，過二十年后，天下將統(tǒng)一。這位神仙的話，現(xiàn)在真的應(yīng)驗(yàn)了。”因而對(duì)宗演特別熱情，賜座賜宴，賜玉芙蓉冠和織金無(wú)縫衣，還賜給他一顆銀印。命他主持江南的道教。
至元十八年和二十五年，宗演兩次進(jìn)見世祖。世祖曾要他把祖天師傳下來(lái)的玉印、寶劍取來(lái)一看，看后對(duì)近臣們說“：改朝換代已是多次了，而天師印劍，一代代傳給子孫直至今日，這大概是有神明的表現(xiàn)吧！”對(duì)此贊嘆不已。二十九年宗演逝世，子與礻隸繼為三十七代天師，襲掌江南道教。三十一年與礻隸進(jìn)見世祖時(shí)，在京去世。元貞元年(1295)，弟與材繼掌道教，是為三十八代。
在與材繼掌正一道時(shí)，潮水浸蝕鹽官、海鹽兩州，為害很大，與材便以法術(shù)治潮。一日夜晚，雷電大震，天明，見有一魚頭龜身的怪物被雷劈死于水邊，潮水之害便消失了。大德五年(1301)，成宗在上都召見了與材。八年，授與材正一教主的頭銜，主領(lǐng)三山道教符..。武宗即位，與材進(jìn)見，武宗特授與金紫光祿大夫，封留國(guó)公，賜金印。仁宗即位，又賜玉冠，織有金文的衣服。延..三年(1316)與材去世，次年子嗣成繼為三十九代天師，襲領(lǐng)江南道教。主領(lǐng)三山的道教簿籍如故。
嗣成之弟子張留孫字師漢，信州貴溪人。少時(shí)在龍虎山為道士，有道人看了他的相后說“：此乃神仙宰相也。”至元十三年(1276)，隨天師張宗演入朝，和世祖談話，深得世祖好感，就留在京師侍奉皇帝。有一天，世祖親自在帳篷內(nèi)祈禱，皇太子在身旁，忽來(lái)狂風(fēng)暴雨，眾人皆驚駭，留孫一祈禱，暴風(fēng)雨就立即停止了。又在日月山時(shí)，昭睿順圣皇后得病，很危急，連忙召見留孫，請(qǐng)他祈禱。接著皇后夢(mèng)見有朱衣長(zhǎng)髯的人，隨甲士引導(dǎo)紅車白獸在草中行走。醒后感到很奇怪，便問留孫，此夢(mèng)是何征兆？留孫說：“甲士引導(dǎo)是我所佩的法符中的將吏；朱衣長(zhǎng)髯的人，是漢時(shí)的祖天師；在草間行走，是春天?；屎蟮牟?，大概在春天就會(huì)好起來(lái)吧！”皇后命他畫出她在夢(mèng)中所見的人，結(jié)果和夢(mèng)中所見的人完全相似。元帝和皇后都十分高興，即命留孫為天師。留孫不敢當(dāng)，固辭。便改賜“上卿”之號(hào)，令專制宮廷器物的尚方鑄寶劍賜留孫。又建崇真宮于上都和大都，以便留孫居住，專掌祭祀之事。
十五年，又授予留孫玄教宗師稱號(hào)，賜銀印。又特任其父為信州路治中，接著又升為江東道同知宣慰司事。此時(shí)，天下已大定，世祖想與民休養(yǎng)生息，留孫便在尚方和皇帝論及黃老治世之道，貴在清凈；圣人之所以為圣人，在于厚待天下人等。這些見解，深合帝意。及帝將任命完澤為相時(shí)，命留孫卜之，得《同人》卦之《豫》。留孫說：“《同人》，柔得位而應(yīng)乎乾，是君臣的一致。《豫》利建侯，命相之事，是何等吉祥的兆頭，愿陛下不要懷疑?！奔跋逻_(dá)任命后，天下都認(rèn)為是得到了賢相。
大德(1297～1307)年間，加留孫尊號(hào)為玄教大宗師，同知集賢院道教事，且追封其三代皆為魏國(guó)公。官階都是一品。武宗即位后，召見留孫，賜坐，升大真人、知集賢院，位在大學(xué)士上。不久，又加特進(jìn)。讓他講解老子道德經(jīng)。及仁宗即位，還常誦讀留孫說過的話，且告訴近臣“：歷朝有德望的老臣，僅剩張上卿而已?！边M(jìn)而任他為開府儀同三司、加號(hào)輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師，還為他雕了一顆文為“玄教大宗師”的玉印。到至治元年(1321)十二月逝世，年七十四歲。天歷元年(1328)，追贈(zèng)為道祖神德真君，徒弟吳全節(jié)嗣之。
吳全節(jié)字成季，饒州安仁人。年十三學(xué)道于龍虎山。至元二十四年(1287)到京師，隨留孫朝見世祖。大德十一年(1307)授玄教嗣師，賜銀印，視同二品。留孫逝世的次年，英宗詔授吳全節(jié)為大宗師、崇文弘道玄德真人，總管江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事。還授與一顆玉印、兩顆銀印。
全節(jié)曾代朝廷祭祀名山大川，成宗問道“：你經(jīng)過的郡縣，有善于管理百姓的人嗎？”答道：“我經(jīng)洛陽(yáng)，太守盧摯平易無(wú)為，而百姓得以安居樂業(yè)。”成宗說：“我想起了這個(gè)人?！奔慈?，便召為集賢學(xué)士。成宗崩，仁宗至自懷孟，有狂士危言攻擊翰林學(xué)士閻復(fù)，居心不良，全節(jié)乃盡力在李孟面前為閻復(fù)申辯，李孟將意見轉(zhuǎn)告仁宗，仁宗打消了狂士對(duì)他的影響，沒有處分閻復(fù)，閻復(fù)乃告老而去。當(dāng)時(shí)就有人認(rèn)為，朝廷之所以有敬大臣而不以口語(yǔ)傷圣者的好風(fēng)氣，全節(jié)是有功的。
全節(jié)好與士大夫傾情交往，對(duì)長(zhǎng)者尤其親近、尊敬，推薦好人唯恐不盡其力。至于幫助貧困者改善處境，使有急事者得到周濟(jì)，而又不以個(gè)人恩怨來(lái)改變他人的心事。對(duì)于全節(jié)的這些做法，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他是頗有俠氣的。全節(jié)去世時(shí)年八十有二，由他的徒弟夏文泳繼承他的事業(yè)。
至元十八年和二十五年，宗演兩次進(jìn)見世祖。世祖曾要他把祖天師傳下來(lái)的玉印、寶劍取來(lái)一看，看后對(duì)近臣們說“：改朝換代已是多次了，而天師印劍，一代代傳給子孫直至今日，這大概是有神明的表現(xiàn)吧！”對(duì)此贊嘆不已。二十九年宗演逝世，子與礻隸繼為三十七代天師，襲掌江南道教。三十一年與礻隸進(jìn)見世祖時(shí)，在京去世。元貞元年(1295)，弟與材繼掌道教，是為三十八代。
在與材繼掌正一道時(shí)，潮水浸蝕鹽官、海鹽兩州，為害很大，與材便以法術(shù)治潮。一日夜晚，雷電大震，天明，見有一魚頭龜身的怪物被雷劈死于水邊，潮水之害便消失了。大德五年(1301)，成宗在上都召見了與材。八年，授與材正一教主的頭銜，主領(lǐng)三山道教符..。武宗即位，與材進(jìn)見，武宗特授與金紫光祿大夫，封留國(guó)公，賜金印。仁宗即位，又賜玉冠，織有金文的衣服。延..三年(1316)與材去世，次年子嗣成繼為三十九代天師，襲領(lǐng)江南道教。主領(lǐng)三山的道教簿籍如故。
嗣成之弟子張留孫字師漢，信州貴溪人。少時(shí)在龍虎山為道士，有道人看了他的相后說“：此乃神仙宰相也。”至元十三年(1276)，隨天師張宗演入朝，和世祖談話，深得世祖好感，就留在京師侍奉皇帝。有一天，世祖親自在帳篷內(nèi)祈禱，皇太子在身旁，忽來(lái)狂風(fēng)暴雨，眾人皆驚駭，留孫一祈禱，暴風(fēng)雨就立即停止了。又在日月山時(shí)，昭睿順圣皇后得病，很危急，連忙召見留孫，請(qǐng)他祈禱。接著皇后夢(mèng)見有朱衣長(zhǎng)髯的人，隨甲士引導(dǎo)紅車白獸在草中行走。醒后感到很奇怪，便問留孫，此夢(mèng)是何征兆？留孫說：“甲士引導(dǎo)是我所佩的法符中的將吏；朱衣長(zhǎng)髯的人，是漢時(shí)的祖天師；在草間行走，是春天?；屎蟮牟?，大概在春天就會(huì)好起來(lái)吧！”皇后命他畫出她在夢(mèng)中所見的人，結(jié)果和夢(mèng)中所見的人完全相似。元帝和皇后都十分高興，即命留孫為天師。留孫不敢當(dāng)，固辭。便改賜“上卿”之號(hào)，令專制宮廷器物的尚方鑄寶劍賜留孫。又建崇真宮于上都和大都，以便留孫居住，專掌祭祀之事。
十五年，又授予留孫玄教宗師稱號(hào)，賜銀印。又特任其父為信州路治中，接著又升為江東道同知宣慰司事。此時(shí)，天下已大定，世祖想與民休養(yǎng)生息，留孫便在尚方和皇帝論及黃老治世之道，貴在清凈；圣人之所以為圣人，在于厚待天下人等。這些見解，深合帝意。及帝將任命完澤為相時(shí)，命留孫卜之，得《同人》卦之《豫》。留孫說：“《同人》，柔得位而應(yīng)乎乾，是君臣的一致。《豫》利建侯，命相之事，是何等吉祥的兆頭，愿陛下不要懷疑?！奔跋逻_(dá)任命后，天下都認(rèn)為是得到了賢相。
大德(1297～1307)年間，加留孫尊號(hào)為玄教大宗師，同知集賢院道教事，且追封其三代皆為魏國(guó)公。官階都是一品。武宗即位后，召見留孫，賜坐，升大真人、知集賢院，位在大學(xué)士上。不久，又加特進(jìn)。讓他講解老子道德經(jīng)。及仁宗即位，還常誦讀留孫說過的話，且告訴近臣“：歷朝有德望的老臣，僅剩張上卿而已?！边M(jìn)而任他為開府儀同三司、加號(hào)輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師，還為他雕了一顆文為“玄教大宗師”的玉印。到至治元年(1321)十二月逝世，年七十四歲。天歷元年(1328)，追贈(zèng)為道祖神德真君，徒弟吳全節(jié)嗣之。
吳全節(jié)字成季，饒州安仁人。年十三學(xué)道于龍虎山。至元二十四年(1287)到京師，隨留孫朝見世祖。大德十一年(1307)授玄教嗣師，賜銀印，視同二品。留孫逝世的次年，英宗詔授吳全節(jié)為大宗師、崇文弘道玄德真人，總管江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事。還授與一顆玉印、兩顆銀印。
全節(jié)曾代朝廷祭祀名山大川，成宗問道“：你經(jīng)過的郡縣，有善于管理百姓的人嗎？”答道：“我經(jīng)洛陽(yáng)，太守盧摯平易無(wú)為，而百姓得以安居樂業(yè)。”成宗說：“我想起了這個(gè)人?！奔慈?，便召為集賢學(xué)士。成宗崩，仁宗至自懷孟，有狂士危言攻擊翰林學(xué)士閻復(fù)，居心不良，全節(jié)乃盡力在李孟面前為閻復(fù)申辯，李孟將意見轉(zhuǎn)告仁宗，仁宗打消了狂士對(duì)他的影響，沒有處分閻復(fù)，閻復(fù)乃告老而去。當(dāng)時(shí)就有人認(rèn)為，朝廷之所以有敬大臣而不以口語(yǔ)傷圣者的好風(fēng)氣，全節(jié)是有功的。
全節(jié)好與士大夫傾情交往，對(duì)長(zhǎng)者尤其親近、尊敬，推薦好人唯恐不盡其力。至于幫助貧困者改善處境，使有急事者得到周濟(jì)，而又不以個(gè)人恩怨來(lái)改變他人的心事。對(duì)于全節(jié)的這些做法，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他是頗有俠氣的。全節(jié)去世時(shí)年八十有二，由他的徒弟夏文泳繼承他的事業(yè)。
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