睿宗興獻皇帝朱..木元，憲宗第四子。母親是邵貴妃。成化二十三年(1487)，他被封為興王。弘治四年(1491)，興王在德安建造府邸。不久，改在安陸。七年，興王起程前往藩地，船只中途停泊龍江時，有數(shù)萬慈烏繞船而飛，到達黃州后也出現(xiàn)了同樣的事情，人們都將它看作吉兆。興王在辭別奏議上陳述了五件國事，孝宗給予嘉獎，對他的賞賜與其他弟弟不同。
興王喜愛詩書，對珍寶玩物毫無興趣，也從不沉溺于女色音樂之中，不是公開酒宴從不擺設(shè)酒肉。楚地風(fēng)俗崇尚巫術(shù)而輕視醫(yī)藥，興王便選布良方，以醫(yī)藥救濟患病者。長史張景明將其所著的《六益》獻給興王，興王回賜他黃金布帛，并對他說“：我會將它懸在宮門上?！迸d王宮邸旁有一高臺，名為“陽春”，興王多次與群臣、賓客一起登臨賦詩。正德十四年(1519)，興王去世，謚號為獻。
興王去世二年之后，武宗去世，召興王世子入嗣大統(tǒng)，這就是世宗。禮臣毛澄等引用以往漢朝定陶、宋朝濮王的舊例，以孝宗為皇考，改稱興王為“皇叔父興獻大王”，興王妃為“皇叔母”。世宗命廷臣集中商議，沒能作出決定。進士張璁上書請求以興獻王為皇考，世宗非常高興。當(dāng)時正巧其母妃從安陸出發(fā)，只到通州而不入宮。世宗便告訴張?zhí)?，要避天子之位，侍奉母妃返回藩地，群臣獲悉十分驚慌。太后乃命進升興王為興獻帝，興王妃為興獻后。張璁將上書改為《太禮或問》進獻世宗，而且主事霍韜、桂萼，給事中熊浹的意見與張璁相同。世宗因此曉諭輔臣楊廷和、蔣冕、毛紀(jì)，興獻帝、興獻后加稱“皇”。楊廷和等會合廷臣進行爭辯，沒有結(jié)果。嘉靖元年(1522)，宮禁失火，楊廷和及給事中鄧?yán)^曾、朱鳴陽引用五行五事，作為廢棄此禮的證據(jù)。世宗才停止稱興王為“皇”，加稱“本生父興獻帝”，尊其墓為陵，根據(jù)制度設(shè)黃屋監(jiān)衛(wèi)，在安陸設(shè)立祠廟，每年祀典之時用十二籩豆祭祀，樂舞則采用八佾。世宗心中始終未能滿意。三年，加稱興王為本生皇考恭穆獻皇帝，興獻太后為本生圣母章圣皇太后，建廟于奉先殿西側(cè)，名為觀德殿，祭祀禮儀與太廟相同。七月，世宗下令去掉本生號。九月，下詔稱孝宗為皇伯考，稱獻皇帝為皇考。
張璁、桂萼等人驟然顯貴，于是，那些希望求取功名、蒙受皇帝恩賞的人爭相談?wù)摱Y儀。百戶隨全、錄事錢子勛說獻皇帝應(yīng)當(dāng)遷葬天壽山。禮部尚書席書則建議說：“高皇帝不遷祖陵，太宗不遷孝陵，他們這都是謹(jǐn)慎行事啊。小臣妄議山陵，應(yīng)當(dāng)治罪?！惫げ可袝w璜也力言不可，此事才作罷。尊稱興王陵為顯陵。
第二年，世宗下令編修《獻皇帝實錄》，建世廟于太廟左側(cè)。六年，以觀德殿狹窄為由，改建崇先殿，七年，世宗命張璁等集《明倫大典》成，為興王加上尊謚號為恭睿淵仁寬穆純圣獻皇帝。親自題寫《顯陵碑》，封松林山為純德山，祭于方澤，僅次于五鎮(zhèn)。改安陸州為承天府。
十七年，通州同知豐坊請求加尊皇考廟號，以與先帝相稱。九月，為興王加上尊謚號為知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻皇帝，廟號睿宗，附祭于太廟，位居武宗之上。明堂大享奉主配天，停止世廟之祭。四十四年，有靈芝草長在世廟柱子之上，世宗于是又將它稱作玉芝宮，并在此祭祀。穆宗即位，乃停止明堂配享。
當(dāng)初，楊廷和等建議封益王次子崇仁王厚火玄為興王，以奉侍獻帝?；噬喜辉S。興國之封被取消。獻帝的長子厚熙，出生五天便夭折了。嘉靖四年，厚熙被追贈為岳王，謚號懷獻。
興王喜愛詩書，對珍寶玩物毫無興趣，也從不沉溺于女色音樂之中，不是公開酒宴從不擺設(shè)酒肉。楚地風(fēng)俗崇尚巫術(shù)而輕視醫(yī)藥，興王便選布良方，以醫(yī)藥救濟患病者。長史張景明將其所著的《六益》獻給興王，興王回賜他黃金布帛，并對他說“：我會將它懸在宮門上?！迸d王宮邸旁有一高臺，名為“陽春”，興王多次與群臣、賓客一起登臨賦詩。正德十四年(1519)，興王去世，謚號為獻。
興王去世二年之后，武宗去世，召興王世子入嗣大統(tǒng)，這就是世宗。禮臣毛澄等引用以往漢朝定陶、宋朝濮王的舊例，以孝宗為皇考，改稱興王為“皇叔父興獻大王”，興王妃為“皇叔母”。世宗命廷臣集中商議，沒能作出決定。進士張璁上書請求以興獻王為皇考，世宗非常高興。當(dāng)時正巧其母妃從安陸出發(fā)，只到通州而不入宮。世宗便告訴張?zhí)?，要避天子之位，侍奉母妃返回藩地，群臣獲悉十分驚慌。太后乃命進升興王為興獻帝，興王妃為興獻后。張璁將上書改為《太禮或問》進獻世宗，而且主事霍韜、桂萼，給事中熊浹的意見與張璁相同。世宗因此曉諭輔臣楊廷和、蔣冕、毛紀(jì)，興獻帝、興獻后加稱“皇”。楊廷和等會合廷臣進行爭辯，沒有結(jié)果。嘉靖元年(1522)，宮禁失火，楊廷和及給事中鄧?yán)^曾、朱鳴陽引用五行五事，作為廢棄此禮的證據(jù)。世宗才停止稱興王為“皇”，加稱“本生父興獻帝”，尊其墓為陵，根據(jù)制度設(shè)黃屋監(jiān)衛(wèi)，在安陸設(shè)立祠廟，每年祀典之時用十二籩豆祭祀，樂舞則采用八佾。世宗心中始終未能滿意。三年，加稱興王為本生皇考恭穆獻皇帝，興獻太后為本生圣母章圣皇太后，建廟于奉先殿西側(cè)，名為觀德殿，祭祀禮儀與太廟相同。七月，世宗下令去掉本生號。九月，下詔稱孝宗為皇伯考，稱獻皇帝為皇考。
張璁、桂萼等人驟然顯貴，于是，那些希望求取功名、蒙受皇帝恩賞的人爭相談?wù)摱Y儀。百戶隨全、錄事錢子勛說獻皇帝應(yīng)當(dāng)遷葬天壽山。禮部尚書席書則建議說：“高皇帝不遷祖陵，太宗不遷孝陵，他們這都是謹(jǐn)慎行事啊。小臣妄議山陵，應(yīng)當(dāng)治罪?！惫げ可袝w璜也力言不可，此事才作罷。尊稱興王陵為顯陵。
第二年，世宗下令編修《獻皇帝實錄》，建世廟于太廟左側(cè)。六年，以觀德殿狹窄為由，改建崇先殿，七年，世宗命張璁等集《明倫大典》成，為興王加上尊謚號為恭睿淵仁寬穆純圣獻皇帝。親自題寫《顯陵碑》，封松林山為純德山，祭于方澤，僅次于五鎮(zhèn)。改安陸州為承天府。
十七年，通州同知豐坊請求加尊皇考廟號，以與先帝相稱。九月，為興王加上尊謚號為知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻皇帝，廟號睿宗，附祭于太廟，位居武宗之上。明堂大享奉主配天，停止世廟之祭。四十四年，有靈芝草長在世廟柱子之上，世宗于是又將它稱作玉芝宮，并在此祭祀。穆宗即位，乃停止明堂配享。
當(dāng)初，楊廷和等建議封益王次子崇仁王厚火玄為興王，以奉侍獻帝?；噬喜辉S。興國之封被取消。獻帝的長子厚熙，出生五天便夭折了。嘉靖四年，厚熙被追贈為岳王，謚號懷獻。
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