繼曉，江夏僧人。憲宗時期，他以秘術(shù)通過梁芳得以進用，被授予僧錄司左覺義。后升為右善世，被任命為通元翊教廣善國師。他每天引誘皇上做佛事，在西市建大永昌寺，逼遷民居數(shù)百家，耗費國庫錢財數(shù)十萬。員外郎林俊請求斬梁芳、繼曉以謝天下，幾乎受到嚴厲責備。繼曉擔心災(zāi)禍及身，請求歸家養(yǎng)母，并請求空名度牒五百份，皇上都聽從了。
皇上初即位時，即以道士孫道玉為真人。后來西番僧人扎巴堅參被封為萬行莊嚴功德最勝智慧圓明能仁感應(yīng)顯國光教弘妙大悟法王西天至善金剛普濟大智慧佛，他的徒弟扎實巴、鎖南堅參、端竹也失都被封為國師，賜給誥命。他們的服食器用，都比擬于王者，出入乘坐棕輿，衛(wèi)卒拿著金吾杖做前導(dǎo)，錦衣玉食者幾乎有一千人。他們?nèi)』内Ｖ腥斯堑捻敼亲瞿钪椋俭t做法碗。給事中魏元等人懇切勸諫，皇上不聽。不久進封扎實巴為法王，班卓兒藏卜為國師，又封領(lǐng)占竹為萬行清修真如自在廣善普慧弘度妙應(yīng)掌教翊國正覺大濟法王西天圓智大慈悲佛，又封西天佛子扎失藏卜、扎失堅參、乳奴班丹、鎖南堅參、法領(lǐng)占五人為法王，其他被授予西天佛子、大國師、國師、禪師的不可勝計。羽流(道士)被加以真人、高士之號的，也充積于京師。大國師以上賜給金印，真人賜給玉冠、玉帶、玉王圭、銀章。繼曉尤其奸猾，盜弄威權(quán)，他所奏請的，皇上立即依從。成化二十一年(1485)，有星變，言官極力論奏繼曉之罪，皇上才將他勒令為民，但各番僧仍沒有動及。
孝宗初年，下詔令禮官討論裁汰僧道官員。禮官說各寺從法王到禪師有四百三十七人，喇嘛僧人七百八十九人。華人做禪師以及善世、覺義等僧官的有一百二十人，道士從真人、高士到正一演法等道官有一百二十三人，請求將他們?nèi)抠H斥和黜退。有詔書將法王、佛子遞降為國師、禪師、都綱，其余的全部落職為僧，遣還本土，追奪所賜的誥敕、印章和儀仗等法物；真人降為左正一，高士降為左演法，也追奪印章和各種玉器。僧錄司只留下善世等九名，道錄司留下正一等八名，其余全部廢黜。而繼曉因科臣林廷玉的意見，被逮捕治罪，押往市場處死，暴尸街頭。
皇上初即位時，即以道士孫道玉為真人。后來西番僧人扎巴堅參被封為萬行莊嚴功德最勝智慧圓明能仁感應(yīng)顯國光教弘妙大悟法王西天至善金剛普濟大智慧佛，他的徒弟扎實巴、鎖南堅參、端竹也失都被封為國師，賜給誥命。他們的服食器用，都比擬于王者，出入乘坐棕輿，衛(wèi)卒拿著金吾杖做前導(dǎo)，錦衣玉食者幾乎有一千人。他們?nèi)』内Ｖ腥斯堑捻敼亲瞿钪椋俭t做法碗。給事中魏元等人懇切勸諫，皇上不聽。不久進封扎實巴為法王，班卓兒藏卜為國師，又封領(lǐng)占竹為萬行清修真如自在廣善普慧弘度妙應(yīng)掌教翊國正覺大濟法王西天圓智大慈悲佛，又封西天佛子扎失藏卜、扎失堅參、乳奴班丹、鎖南堅參、法領(lǐng)占五人為法王，其他被授予西天佛子、大國師、國師、禪師的不可勝計。羽流(道士)被加以真人、高士之號的，也充積于京師。大國師以上賜給金印，真人賜給玉冠、玉帶、玉王圭、銀章。繼曉尤其奸猾，盜弄威權(quán)，他所奏請的，皇上立即依從。成化二十一年(1485)，有星變，言官極力論奏繼曉之罪，皇上才將他勒令為民，但各番僧仍沒有動及。
孝宗初年，下詔令禮官討論裁汰僧道官員。禮官說各寺從法王到禪師有四百三十七人，喇嘛僧人七百八十九人。華人做禪師以及善世、覺義等僧官的有一百二十人，道士從真人、高士到正一演法等道官有一百二十三人，請求將他們?nèi)抠H斥和黜退。有詔書將法王、佛子遞降為國師、禪師、都綱，其余的全部落職為僧，遣還本土，追奪所賜的誥敕、印章和儀仗等法物；真人降為左正一，高士降為左演法，也追奪印章和各種玉器。僧錄司只留下善世等九名，道錄司留下正一等八名，其余全部廢黜。而繼曉因科臣林廷玉的意見，被逮捕治罪，押往市場處死，暴尸街頭。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號