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　　陶凱，字中立，臨海人。受至正鄉(xiāng)薦，任命為永豐教諭，沒有上任。洪武初年，因推薦而被召入宮，參予編修《元史》。書成以后，授予翰林應奉，教習于大本堂，教授楚王經(jīng)書。三年(1370)七月與崔亮同為禮部尚書，各有陳奏。軍禮及品官墳塋之制，都由陶凱制訂。當年，崔亮去世，陶凱獨任禮部尚書，制定科舉模式。第二年會試，任命陶凱為主考官，把吳伯宗等一百二十人的呈文送給皇上看，并在他們文章前作序，于是成為定例。太祖曾告訴陶凱“：事奉死者就如事奉生者，我的修養(yǎng)已不能到達此地步，宜盡追懷遠之道?！碧談P認為太廟已有常祀了，于是請求于乾清宮左，另建奉先殿同以供奉神御。明代的奉先殿制度從此開始。

　　五年(1372)，陶凱說：“漢、唐、宋時都有會要，記載時政?，F(xiàn)雖設立了起居注，諸司所領(lǐng)諭旨及奏事簿籍，應依照會要，編類為書，就可以垂法后世。下臺省府者，適宜設置銅柜收藏，以備查考，使其沒有遺漏。”依從了他。第二年二月出任湖廣參政。辭官退休。八年擔任國子祭酒。第二年改任為晉王府左相。

　　陶凱博學多才，擅長詩文。太祖曾厭惡前代樂章多奉諛之辭，有的未雅馴，命令陶凱和詹同進行修改，他們奉旨而行。長時間在齋宮侍奉，說宜有篇什以紀慶成。于是命令陶凱首唱，諸臣俱和，宋濂寫序言。后扈行陪祀，有所獻，常常得到太祖稱贊。一時間，詔令、封冊、歌頌、碑志多出于其手。陶凱曾自稱為耐久道人。太祖聽說后十分厭惡。在禮部時，朝使前往高麗，因主客曹誤用驗符而定罪，被處以死刑。