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正文

劉春傳

白話明史 作者:清·張廷玉 等


  劉春,字仁仲,四川人。成化二十三年(1487),考中進(jìn)士。授編修職,幾次升遷之后,任翰林學(xué)士。正德六年(1511),提升為吏部右侍郎,又升左侍郎。八年接替傅皀為禮部尚書?;赐?.蓕、鄭王....都是王族旁支,而承襲藩王封號,而..蓕稱他親生的父親為先考,....并且要追封親生父母,把親生父母的神主放入祖廟。交城王秉木凡是由鎮(zhèn)國將軍繼承爵位的,而將其妹封為縣主。劉春都依據(jù)禮法予以駁斥。于是以此為成例。

  明武宗尊崇信任西藏僧人,常常穿著西藏僧人的衣服在內(nèi)部演講佛法。有個(gè)叫綽吉我些兒的西域僧人常出入豹房,被封為大德法王,他派遣二個(gè)徒弟回烏思藏,要求效法大乘法王的例子授予國師誥命,每年按時(shí)向朝廷入貢,朝廷送茶葉讓其帶回去。劉春表示反對。武宗下令再議,劉春奏道:“烏思藏遠(yuǎn)在西方,極其愚昧蠻橫。雖然設(shè)四王安撫他們,但其入朝進(jìn)貢必須有節(jié)制。使其不造成邊患。如果同意送他們茶葉,給以誥敕,萬一他們假冒圣旨誘騙藏人,向朝廷提出不切實(shí)際的要求,朝廷不答應(yīng)其要求藏人不滿,答應(yīng)其要求則滋生禍害。”奏章呈上,罷免他們攜帶茶葉的特權(quán),但還是給予了誥敕。劉春又奏道“:西番信奉佛教,因此祖宗承前代舊例,設(shè)立烏思藏諸司,以及在陜西洮州、岷州、四川松潘建立諸寺廟,用以教化引導(dǎo)番人,許其朝貢。貢期、人數(shù)都有定制。近因諸番地處僻遠(yuǎn),難辨真?zhèn)?。?nèi)地的逃亡罪人,學(xué)習(xí)番人語言,藏身在內(nèi),又多建寺廟請求僧人配額。番人進(jìn)貢的日益增多,宴請賞賜繁費(fèi)。請求對上朝入貢的番人嚴(yán)格地限制日期,酌情限定人數(shù),每座寺廟只給經(jīng)核實(shí)的十道度牒,沿邊軍隊(duì)備存經(jīng)核實(shí)后的底本,人員與底本相符合,才允許起程。禁止濫建寺廟?!蔽渥诨卮鹂梢浴V東布政使羅榮等朝見皇帝,各言鎮(zhèn)守內(nèi)臣入貢之害。劉春一一列上累朝停革入貢上獻(xiàn)的詔旨,并且說了四方水旱盜賊,軍民困苦的情況,請求罷除諸鎮(zhèn)守臣,意見未被接納。

  劉春掌管禮部三年,慎守法典。對于受封的皇族要求賞賜,請求賜婚以及文武大臣的祭葬、贈謚,他都按禮制裁決?;丶依锾幚韱适?,喪服期滿,劉春被起用為南京吏部尚書。不久以禮部尚書的身份專門負(fù)責(zé)誥敕,掌管詹事府的事務(wù)。十六年(1521),去世,追贈太子太保,謚號文簡。

  劉氏世代以科舉揚(yáng)名。劉春的父親劉規(guī)是御史,弟弟劉臺為云南參政,兒子劉彭年為貴州巡撫兼右副都御史。劉彭年的兒子劉起宗為遼東苑馬寺卿。劉起宗的兒子劉世賞為廣東左布政使。劉臺的兒子劉鶴年為云南布政使,以清廉聞名。劉鶴年的孫子劉世曾以右副都御史巡撫云南,出征緬甸有功。他們都是由進(jìn)士進(jìn)入仕途的。

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