啟者︰
智超三有，悲徹萬(wàn)靈，宇宙人生，學(xué)其所必須者，其唯佛典乎﹗擷葉梵于五天，譯師時(shí)出；涌思潮于六代，哲匠浸滋。顧瓊瑰盈庭，從無(wú)收拾。遂亂流四下，不得津涯，學(xué)者苦之。竊以為整理之道，厥有三端︰
第一、學(xué)忌凌蕪，應(yīng)本西竺論說(shuō)，編成一系。
第二、法有真面，應(yīng)將異文異譯，刊定一尊。
第三、讀有方便，應(yīng)將凡書(shū)文義，提要鉤玄。
循茲三事，訂為一書(shū)，名曰《藏要》。至德要道之所在也。分為三輯，輯數(shù)十種。茲其一種，敬奉臺(tái)端。伏愿賜以南針，指其紕繆，婆心所至，法味斯腴。並懇珠玉，隨同發(fā)九天之咳唾，遂使琳瑯普雨，充十界之飢虛。
?。ㄟx自《歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)先生內(nèi)外學(xué)》第十六冊(cè)《競(jìng)無(wú)小品》）
智超三有，悲徹萬(wàn)靈，宇宙人生，學(xué)其所必須者，其唯佛典乎﹗擷葉梵于五天，譯師時(shí)出；涌思潮于六代，哲匠浸滋。顧瓊瑰盈庭，從無(wú)收拾。遂亂流四下，不得津涯，學(xué)者苦之。竊以為整理之道，厥有三端︰
第一、學(xué)忌凌蕪，應(yīng)本西竺論說(shuō)，編成一系。
第二、法有真面，應(yīng)將異文異譯，刊定一尊。
第三、讀有方便，應(yīng)將凡書(shū)文義，提要鉤玄。
循茲三事，訂為一書(shū)，名曰《藏要》。至德要道之所在也。分為三輯，輯數(shù)十種。茲其一種，敬奉臺(tái)端。伏愿賜以南針，指其紕繆，婆心所至，法味斯腴。並懇珠玉，隨同發(fā)九天之咳唾，遂使琳瑯普雨，充十界之飢虛。
?。ㄟx自《歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)先生內(nèi)外學(xué)》第十六冊(cè)《競(jìng)無(wú)小品》）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)