明弘治十八年（公元1505年），已經(jīng)三十六歲的唐寅續(xù)娶沈氏，建桃花庵別墅（當(dāng)時(shí)地價(jià)與房?jī)r(jià)皆是中等人家都可負(fù)擔(dān)，非與今時(shí)可比。）賣文賣畫之余，已經(jīng)逐漸從人生了低谷走出的唐寅決定開始新生活，幸虧明中期資本主義萌芽狀態(tài)已成，城市的繁華已經(jīng)使文人毋需只死鉆仕進(jìn)一條路，賣文賣畫也能生存立足。
江南人住神仙地，雪月風(fēng)花分四季。滿城旗隊(duì)看迎春，又見鰲山燒火樹。千門掛彩六街紅，鳳笙鼉鼓喧春風(fēng)。歌童游女路南北，王孫公子河西東?？礋粑戳巳宋唇^，等閑又話清明節(jié)。呼船載酒競(jìng)游春，蛤蜊上市爭(zhēng)嘗新。吳山穿繞橫塘過，虎邱靈巖復(fù)元墓。提壺挈盒歸去來，南湖又報(bào)荷花開。錦云鄉(xiāng)中漾舟去，美人鬢壓琵琶釵。銀箏皓齒聲繼續(xù)，翠紗污衫紅映肉。金刀剖破水晶瓜，冰山影里人如玉。一天火云猶未已，梧桐忽報(bào)秋風(fēng)起。鵲橋牛女渡銀河，乞巧人排明月里。南樓雁過又中秋，桂花千樹天香浮動(dòng)。左持蟹螯右持酒，不覺今朝又重九。一年好景最斯時(shí)，橘綠橙黃洞庭有。滿園還剩菊花枝，雪片高飛大如手。安排暖閣開紅爐，敲冰洗盞烘牛酥。銷金帳掩梅梢月，流酥潤(rùn)滑鉤珊瑚。湯作蟬鳴生蟹眼，罐中茶熟春泉鋪。寸韭餅，千金果，鰲群鵝掌山羊脯。侍兒烘酒暖銀壺，小婢歌蘭欲罷舞。黑貂裘，紅氆氌，不知蓑笠漁翁苦？（《江南四季歌》）
似乎一覺醒來，驚悟周遭的人生是那樣紛繁美好，驚喜之余，難免發(fā)出“白駒過隙”的感慨：
一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏熱最難為，寒則如刀熱如炙。春三秋九號(hào)溫和，天氣溫和風(fēng)雨多。一年細(xì)算良辰少，況又難逢美景何。美景良辰徜遭遇，又有賞心并樂事。不燒高燭對(duì)芳樽，也是虛生在人世。古人有言亦達(dá)哉，勸人秉燭夜游來。春宵一刻千金價(jià)，我道千金買不回。（《一年歌》）
人生七十古來少，前除幼年后除老。中間光景不多時(shí)，又有炎霜與煩惱?；ㄇ霸孪碌酶吒瑁表殱M把金樽倒。世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏秋冬燃指間，鐘送黃昏雞報(bào)曉。請(qǐng)君細(xì)點(diǎn)眼前人，一看一度埋芳草。草里高低多少墳，一年一年無人掃。（《一世歌》）
既然已經(jīng)明了李長(zhǎng)吉的“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土”的深意，唐大才子索性放浪形骸，及時(shí)行樂起來：
吾金莫放金叵羅，請(qǐng)君聽我進(jìn)酒歌。為樂須當(dāng)少壯日，老去蕭蕭空奈何？朱顏零落不復(fù)再，白頭愛酒心徒在。昨日今朝一夢(mèng)間，春花秋月寧相待？……勸君一飲盡百斗，富貴文章我何有？空使今人羨古人，總得浮名不如酒。（《進(jìn)酒歌》）
人生七十古來有，處世誰能得長(zhǎng)久？光陰真是過隙駒，綠鬢看看成皓首。積金到斗都是閑，幾人買斷鬼門關(guān)。不將尊酒送歌舞，徒把銅汞燒金丹。白日升天無此理，畢竟有生還有死。眼前富貴一枰棋，身后功名半張紙。古稀彭祖壽最多，八百歲后還如何？請(qǐng)君與我舞且歌，生死壽夭皆由他。（《閑中歌》）
明朝經(jīng)濟(jì)，特別是江南一帶的經(jīng)濟(jì)，在成化年間已經(jīng)完全擺脫了元末戰(zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng)，得以完全復(fù)蘇。不僅文人的“商品意識(shí)”日益增強(qiáng)，他們還賣畫、賣字、賣文以博快樂人生，大臣、宦官、軍官、百姓，無不下海。特別是江南之人，“吳中緒紳大夫，多以貨殖為急，若京師官店六郭，開行債典，興販鹽沽，其術(shù)倍勊于齊民”，經(jīng)濟(jì)意識(shí)、商品意識(shí)旺達(dá)，連士大夫之家也不恥言利。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮又極大地帶動(dòng)了消費(fèi)，人的欲望，無論是皇帝過于平民，日益膨脹。以吃為例：“龍肝鳳髓，豹胎麟脯，世不可得，徒寓言耳。猩唇獾炙，象約駝峰，雖間有之，非常膳之品也。今之富家巨室，窮山之珍，竭北之錯(cuò)，南方之蠣房，北方之熊掌，東涌之鰒炙，西域之馬奶，真昔人所謂富有四海者，一筵之費(fèi)，竭中產(chǎn)之家不能辦也”（謝肇猘）。很可笑的是，與今天“勵(lì)志類”、“管理類”圖書到處充斥書坊供人學(xué)習(xí)“經(jīng)營(yíng)”之巧一樣，明代妨間也一樣四處販賣教人“乍富”的“勵(lì)志”書，如《商程一覽》、《水陸路程寶貨辨疑》、《恩壽堂三刻世事通考》等等，如欲知當(dāng)時(shí)詳情，讀者自可找馮夢(mèng)龍等人的《拍案驚奇》一類書細(xì)觀，雖然是小說，其中有無數(shù)細(xì)節(jié)反應(yīng)的皆是明朝人的生活內(nèi)容。
當(dāng)然，所謂明朝的“資本主義萌芽”，所謂的“商業(yè)意識(shí)”，其實(shí)不是真正意義上的“資本主義經(jīng)濟(jì)”，乃一種令人眼花繚亂的“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)”，并無嶄新生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，真正推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的東西寥寥，仍是專制主義社會(huì)的虛假繁榮，絕不是什么先進(jìn)“代表”。
唐寅三十八歲時(shí)，桃花閹別墅建成。雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托，加之又值壯年，美景逸思，皆詠為詩，為其詩詞中最著名的一首：
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死在花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將寶貴比貧者，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒風(fēng)顛，我笑人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。（《桃花庵》）
此外，詩人還趁興寫下欣慕李白的對(duì)月歌，飄飄欲仙：
李白前時(shí)原有月，惟有李白詩能說。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺。今人猶歌李白詩，明月還如李白詩。我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑？我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對(duì)月歌》）
良辰美景奈何天，加上萬樹桃花，新詞一曲酒一杯，詩人確實(shí)樂在其中，只是不知如此勝景能持續(xù)多久。
得意快活之時(shí)，仍然少不了青樓美女之樂。
與本朝一樣，明朝太祖年間嚴(yán)禁文武官員及士子嫖妓。但是，窮棒子出身的朱皇帝很有經(jīng)營(yíng)頭腦，為了“創(chuàng)收”，他在南京盡納全國(guó)各地的妓女，興建起規(guī)模空前的官京妓院，號(hào)為十六樓，即石城樓、鶴鳴樓、來賓樓、重譯樓、清江樓、醉仙樓、樂民樓、謳歌樓、集賢樓、輕煙樓、鼓腹樓、淡粉樓、梅研樓、柳翠樓、南市樓、北市樓，只允許商人“企業(yè)家”入內(nèi)嫖宿，并規(guī)定，如有現(xiàn)任官員嫖娼的，行杖六十，“官員子孫宿娼者，罪亦如之”。
世易時(shí)移，到了明宣宗時(shí)代，“人情以放蕩為快，世風(fēng)以侈靡相高”，妓樓妓院遍地開花，“娼妓布滿天下，其大都會(huì)之地動(dòng)（輒）以千百計(jì)，其他窮州僻邑，在在有之。（娼妓）終日倚門獻(xiàn)笑，賣淫為活?！钡搅苏聲r(shí)代，更是亂花漸欲迷人眼，官員士子均津津耽于青樓。所以，像唐伯虎這樣的高才之人，當(dāng)然不能免俗，玩世自放，縱欲狎游。整個(gè)明朝社會(huì)在中后期皆從開國(guó)時(shí)期的拘謹(jǐn)制欲走向放蕩縱欲。當(dāng)然，官方的意識(shí)形態(tài)方面，仍然是以程朱理學(xué)為正統(tǒng)，天天“仁義道德”四代表，而整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念完全顛倒，均以昔恥為今榮。有一點(diǎn)需要加以闡明的是，明朝中后期文人士大夫沉溺于青樓，也是某種意義上不與黑暗政治合污的姿態(tài)，不能全然把狎妓行為說成是道德淪喪。而且，那時(shí)的名妓多有國(guó)色天香兼藝文雙絕者，不是今日之人想象中的按摩房女郎那樣直抵中央的低俗。另一種“積極”意義，是豐富了中國(guó)近古文學(xué)的表現(xiàn)題材，涌現(xiàn)出文人創(chuàng)作的無數(shù)種與妓女相關(guān)的小說、戲曲、民歌、詩歌、散曲等，實(shí)際上也是某種意義上的精神解放運(yùn)動(dòng)，打破了情況僵硬“禮法”的桎梏。
江南人住神仙地，雪月風(fēng)花分四季。滿城旗隊(duì)看迎春，又見鰲山燒火樹。千門掛彩六街紅，鳳笙鼉鼓喧春風(fēng)。歌童游女路南北，王孫公子河西東?？礋粑戳巳宋唇^，等閑又話清明節(jié)。呼船載酒競(jìng)游春，蛤蜊上市爭(zhēng)嘗新。吳山穿繞橫塘過，虎邱靈巖復(fù)元墓。提壺挈盒歸去來，南湖又報(bào)荷花開。錦云鄉(xiāng)中漾舟去，美人鬢壓琵琶釵。銀箏皓齒聲繼續(xù)，翠紗污衫紅映肉。金刀剖破水晶瓜，冰山影里人如玉。一天火云猶未已，梧桐忽報(bào)秋風(fēng)起。鵲橋牛女渡銀河，乞巧人排明月里。南樓雁過又中秋，桂花千樹天香浮動(dòng)。左持蟹螯右持酒，不覺今朝又重九。一年好景最斯時(shí)，橘綠橙黃洞庭有。滿園還剩菊花枝，雪片高飛大如手。安排暖閣開紅爐，敲冰洗盞烘牛酥。銷金帳掩梅梢月，流酥潤(rùn)滑鉤珊瑚。湯作蟬鳴生蟹眼，罐中茶熟春泉鋪。寸韭餅，千金果，鰲群鵝掌山羊脯。侍兒烘酒暖銀壺，小婢歌蘭欲罷舞。黑貂裘，紅氆氌，不知蓑笠漁翁苦？（《江南四季歌》）
似乎一覺醒來，驚悟周遭的人生是那樣紛繁美好，驚喜之余，難免發(fā)出“白駒過隙”的感慨：
一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏熱最難為，寒則如刀熱如炙。春三秋九號(hào)溫和，天氣溫和風(fēng)雨多。一年細(xì)算良辰少，況又難逢美景何。美景良辰徜遭遇，又有賞心并樂事。不燒高燭對(duì)芳樽，也是虛生在人世。古人有言亦達(dá)哉，勸人秉燭夜游來。春宵一刻千金價(jià)，我道千金買不回。（《一年歌》）
人生七十古來少，前除幼年后除老。中間光景不多時(shí)，又有炎霜與煩惱?；ㄇ霸孪碌酶吒瑁表殱M把金樽倒。世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏秋冬燃指間，鐘送黃昏雞報(bào)曉。請(qǐng)君細(xì)點(diǎn)眼前人，一看一度埋芳草。草里高低多少墳，一年一年無人掃。（《一世歌》）
既然已經(jīng)明了李長(zhǎng)吉的“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土”的深意，唐大才子索性放浪形骸，及時(shí)行樂起來：
吾金莫放金叵羅，請(qǐng)君聽我進(jìn)酒歌。為樂須當(dāng)少壯日，老去蕭蕭空奈何？朱顏零落不復(fù)再，白頭愛酒心徒在。昨日今朝一夢(mèng)間，春花秋月寧相待？……勸君一飲盡百斗，富貴文章我何有？空使今人羨古人，總得浮名不如酒。（《進(jìn)酒歌》）
人生七十古來有，處世誰能得長(zhǎng)久？光陰真是過隙駒，綠鬢看看成皓首。積金到斗都是閑，幾人買斷鬼門關(guān)。不將尊酒送歌舞，徒把銅汞燒金丹。白日升天無此理，畢竟有生還有死。眼前富貴一枰棋，身后功名半張紙。古稀彭祖壽最多，八百歲后還如何？請(qǐng)君與我舞且歌，生死壽夭皆由他。（《閑中歌》）
明朝經(jīng)濟(jì)，特別是江南一帶的經(jīng)濟(jì)，在成化年間已經(jīng)完全擺脫了元末戰(zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng)，得以完全復(fù)蘇。不僅文人的“商品意識(shí)”日益增強(qiáng)，他們還賣畫、賣字、賣文以博快樂人生，大臣、宦官、軍官、百姓，無不下海。特別是江南之人，“吳中緒紳大夫，多以貨殖為急，若京師官店六郭，開行債典，興販鹽沽，其術(shù)倍勊于齊民”，經(jīng)濟(jì)意識(shí)、商品意識(shí)旺達(dá)，連士大夫之家也不恥言利。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮又極大地帶動(dòng)了消費(fèi)，人的欲望，無論是皇帝過于平民，日益膨脹。以吃為例：“龍肝鳳髓，豹胎麟脯，世不可得，徒寓言耳。猩唇獾炙，象約駝峰，雖間有之，非常膳之品也。今之富家巨室，窮山之珍，竭北之錯(cuò)，南方之蠣房，北方之熊掌，東涌之鰒炙，西域之馬奶，真昔人所謂富有四海者，一筵之費(fèi)，竭中產(chǎn)之家不能辦也”（謝肇猘）。很可笑的是，與今天“勵(lì)志類”、“管理類”圖書到處充斥書坊供人學(xué)習(xí)“經(jīng)營(yíng)”之巧一樣，明代妨間也一樣四處販賣教人“乍富”的“勵(lì)志”書，如《商程一覽》、《水陸路程寶貨辨疑》、《恩壽堂三刻世事通考》等等，如欲知當(dāng)時(shí)詳情，讀者自可找馮夢(mèng)龍等人的《拍案驚奇》一類書細(xì)觀，雖然是小說，其中有無數(shù)細(xì)節(jié)反應(yīng)的皆是明朝人的生活內(nèi)容。
當(dāng)然，所謂明朝的“資本主義萌芽”，所謂的“商業(yè)意識(shí)”，其實(shí)不是真正意義上的“資本主義經(jīng)濟(jì)”，乃一種令人眼花繚亂的“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)”，并無嶄新生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，真正推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的東西寥寥，仍是專制主義社會(huì)的虛假繁榮，絕不是什么先進(jìn)“代表”。
唐寅三十八歲時(shí)，桃花閹別墅建成。雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托，加之又值壯年，美景逸思，皆詠為詩，為其詩詞中最著名的一首：
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死在花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將寶貴比貧者，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒風(fēng)顛，我笑人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。（《桃花庵》）
此外，詩人還趁興寫下欣慕李白的對(duì)月歌，飄飄欲仙：
李白前時(shí)原有月，惟有李白詩能說。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺。今人猶歌李白詩，明月還如李白詩。我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑？我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。（《把酒對(duì)月歌》）
良辰美景奈何天，加上萬樹桃花，新詞一曲酒一杯，詩人確實(shí)樂在其中，只是不知如此勝景能持續(xù)多久。
得意快活之時(shí)，仍然少不了青樓美女之樂。
與本朝一樣，明朝太祖年間嚴(yán)禁文武官員及士子嫖妓。但是，窮棒子出身的朱皇帝很有經(jīng)營(yíng)頭腦，為了“創(chuàng)收”，他在南京盡納全國(guó)各地的妓女，興建起規(guī)模空前的官京妓院，號(hào)為十六樓，即石城樓、鶴鳴樓、來賓樓、重譯樓、清江樓、醉仙樓、樂民樓、謳歌樓、集賢樓、輕煙樓、鼓腹樓、淡粉樓、梅研樓、柳翠樓、南市樓、北市樓，只允許商人“企業(yè)家”入內(nèi)嫖宿，并規(guī)定，如有現(xiàn)任官員嫖娼的，行杖六十，“官員子孫宿娼者，罪亦如之”。
世易時(shí)移，到了明宣宗時(shí)代，“人情以放蕩為快，世風(fēng)以侈靡相高”，妓樓妓院遍地開花，“娼妓布滿天下，其大都會(huì)之地動(dòng)（輒）以千百計(jì)，其他窮州僻邑，在在有之。（娼妓）終日倚門獻(xiàn)笑，賣淫為活?！钡搅苏聲r(shí)代，更是亂花漸欲迷人眼，官員士子均津津耽于青樓。所以，像唐伯虎這樣的高才之人，當(dāng)然不能免俗，玩世自放，縱欲狎游。整個(gè)明朝社會(huì)在中后期皆從開國(guó)時(shí)期的拘謹(jǐn)制欲走向放蕩縱欲。當(dāng)然，官方的意識(shí)形態(tài)方面，仍然是以程朱理學(xué)為正統(tǒng)，天天“仁義道德”四代表，而整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念完全顛倒，均以昔恥為今榮。有一點(diǎn)需要加以闡明的是，明朝中后期文人士大夫沉溺于青樓，也是某種意義上不與黑暗政治合污的姿態(tài)，不能全然把狎妓行為說成是道德淪喪。而且，那時(shí)的名妓多有國(guó)色天香兼藝文雙絕者，不是今日之人想象中的按摩房女郎那樣直抵中央的低俗。另一種“積極”意義，是豐富了中國(guó)近古文學(xué)的表現(xiàn)題材，涌現(xiàn)出文人創(chuàng)作的無數(shù)種與妓女相關(guān)的小說、戲曲、民歌、詩歌、散曲等，實(shí)際上也是某種意義上的精神解放運(yùn)動(dòng)，打破了情況僵硬“禮法”的桎梏。
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