雁啼月落揚子城,東風送潮江有聲。乾坤洶洶欲浮動,窗戶凜凜陰寒生……起來看雨天星稀,疑有萬壑霜松鳴。又如暴雷郁未發(fā),喑嗚水底號鯤鯨……虛庭徙倚夜向晨,重門擊柝無人行。三年江邊不見江,聽此感激尤傷情?!?br />
這首《江聲行》,并非哪個幽怨的婦人所作,乃元朝漢人郝經(jīng)出使南宋被拘時,在真州(今江蘇儀征)的囚所感慨而發(fā)的詩作。
郝經(jīng),字伯常,澤州陵川人(今山西陵川),“家世業(yè)儒”,乃金朝大文豪元好問的弟子。金亡后,郝經(jīng)一家遷于順天府,“家貧,晝則負薪米為養(yǎng),暮則讀書”。后來,蒙國漢將張柔、賈輔知其名,請他到家里教子弟讀書,“二家藏書萬卷,(郝)經(jīng)博覽無不通”。這一來,真正的“教學(xué)相長”,他不僅教出了張弘范這樣的“人才”,自己的儒業(yè)也有長足進步。蒙哥汗時代,忽必烈在金蓮川以宗王身份開府,延請郝經(jīng)當幕僚,“條上數(shù)十事,(忽必烈)大悅,遂留王府”。
后來,他跟從忽必烈攻鄂州。蒙哥汗在釣魚城下受傷身死,忽必烈猶豫不決,正是郝經(jīng)一席話,堅定了他北返爭奪汗位的決心:
“國家(指蒙古)自平金(國)以來,惟務(wù)進取,不遵養(yǎng)時晦,老師費財,卒無成功,三十年矣。蒙哥汗立,政當安靜以圖寧謐,忽無故大舉,進而不退,畀王東師,則不當亦進也而遽進。以為有命,不敢自逸,至于汝南,既聞兇訃,即當遣使,遍告諸帥,各以次退,修好于宋,歸定大事,不當復(fù)進也而遽進。以有師期,會于江濱,遣使喻宋,息兵安民,振旅而歸,不當復(fù)進也而又進。既不宜渡淮,又豈宜渡江?既不宜妄進,又豈宜攻城?若以機不可失,敵不可縱,亦既渡江,不能中止,便當乘虛取鄂,分兵四出,直造臨安,疾雷不及掩耳,則宋亦可圖。如其不可,知難而退,不失為金兀術(shù)也。師不當進而進,江不當渡而渡,城不當攻而攻,當速退而不退,當速進而不進,役成遷延,盤桓江渚,情見勢屈,舉天下兵力不能取一城,則我竭彼盈,又何俟乎?且諸軍疾疫已十四五,又延引月日,冬春之交,疫必大作,恐欲還不能。
“彼既上流無虞,呂文德已并兵拒守,知我國疵(指蒙哥汗暴崩之事),斗氣自倍。兩淮之兵盡集白鷺,江西之兵盡集隆興,嶺廣之兵盡集長沙,閩、越沿海巨舶大艦以次而至,伺隙而進。如遏截于江、黃津渡,邀遮于大城關(guān)口,塞漢東之石門,限郢、復(fù)之湖濼,則我將安歸?無已則突入江、浙,搗其心腹。聞臨安、海門已具龍舟,則已徒往;還抵金山,并命求出,豈無韓世忠之儔?且鄂與漢陽分據(jù)大別,中挾巨浸,號為活城,肉薄骨并而拔之,則彼委破壁孤城而去,溯流而上,則入洞庭,保荊、襄,順流而下,則精兵健櫓突過滸、黃,未易遏也,則亦徒費人命,我安所得哉!區(qū)區(qū)一城,勝之不武,不勝則大損威望,復(fù)何俟乎!
“宋人方懼大敵,自救之師雖則畢集,未暇謀我。第吾國內(nèi)空虛,塔察國王與李行省肱髀相依,在于背脅;西域諸胡窺覘關(guān)隴,隔絕旭烈大王;病民諸奸各持兩端,觀望所立,莫不覬覦神器,染指垂涎。一有狡焉,或啟戎心,先人舉事,腹背受敵,大事去矣。且阿里不哥已行赦令,令脫里赤為斷事官、行尚書省,據(jù)燕都,按圖籍,號令諸道,行皇帝事矣。雖大王(指忽必烈)素有人望,且握重兵,獨不見金世宗、海陵(完顏亮)之事乎!若彼果決,稱受遺詔,便正位號,下詔中原,行赦江上,欲歸得乎?”
最后,郝經(jīng)為忽必烈出主意:
“先命勁兵把截江面,與宋議和,許割淮南、漢上、梓夔兩路,定疆界歲幣。置輜重,以輕騎歸,渡淮乘驛,直造燕都,則從天而下,彼之奸謀僭志,冰釋瓦解。遣一軍逆蒙哥汗靈輿,收皇帝璽。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及諸王駙馬,會喪和林。差官于汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京,撫慰安輯,召真金太子鎮(zhèn)燕都,示以形勢。則大寶有歸,而社稷安矣。”
忽必烈依計,一步一個腳印,果然以魚化龍,由一個蒙古宗王變成了“元世祖”。郝經(jīng)立馬受重用,得授翰林侍讀學(xué)士,佩金虎符,充“國信使”,帶大批從人出使南宋,“告即位,且定和議”。
臨行,郝經(jīng)一腔忠心,“奏便宜十六事,皆立政大要”。
結(jié)果,郝經(jīng)行至宋境,賈似道怕自己在鄂州私下與忽必烈議和納貢之事被宋帝知曉,命李庭芝派人把郝經(jīng)軟禁在真州。這一囚,不是一兩年,也不是三五年,而是整整十六年,其間,元廷也不知道他到底是死是活。如果換了別人,可能早就郁悶而死,郝經(jīng)大儒出身,善于處變,常常給從行者講課授經(jīng),“從者皆通于學(xué)”。而他本人,也以節(jié)操自詡:“心苦天為碎,辭窮海欲干。起來看北斗,何日見長安?!币蚤L安擬“大都”,郝經(jīng)日夜思歸元京。
據(jù)《元史》載:
?。ê拢┙?jīng)還(大都)之歲,汴中民射雁金明池,得系帛,書詩云:“霜落風高恣所如,歸期回首是春初。上林天子援弓繳,窮海累臣有帛書?!焙箢}曰:“中統(tǒng)十五年九月一日放雁,獲者勿殺,國信大使郝經(jīng)書于真州忠勇軍營新館?!?br />
也就是說,郝經(jīng)被拘幾年后,在1274年從宋人供食的活大雁中挑出一只健壯能飛的,系蠟書于雁足,放飛大雁?!爸薪y(tǒng)十五年”實為“圣元五年”,郝經(jīng)被拘于宋,不知元朝改元的事,所以他依此推之為“中統(tǒng)十五年”,據(jù)此,可以想見這個“傳奇”故事倒八分有真。遙想當年漢武帝時,漢臣蘇武以中郎將的身份奉命出使匈奴,被這群野蠻人扣押于北海(今貝加爾湖)。匈奴人對蘇武威逼利誘,招數(shù)使盡,但這個漢朝忠臣手持漢朝符節(jié),誓死不屈。最后,他被匈奴人放逐到窮荒之地,靠牧羊求存。一直到漢昭帝繼位,派人與匈奴和親,并索還漢使蘇武。匈奴人理虧,謊稱蘇武早已病死,漢使得密報,知道蘇武仍在世,就謊稱大漢天子在上林苑射雁,其中一只大雁足系蘇武親筆所寫帛書,講明他本人仍在北方沼澤中被困。這一招管用,篤信“怪力亂神”的匈奴人驚惶,忙派人找到蘇武,把他送還漢朝。當然,蘇武受囚時間比郝經(jīng)還多三年,總共十九年。文史的力量真大,郝經(jīng)據(jù)此演出“真人秀”,把昔日漢使所編的“故事”演繹成真。
賈似道敗后,至元十二年,郝經(jīng)才被宋人放歸。倒霉的是,他在歸途中染病,回到大都即一病不起。瀕死之際,老郝仍不忘作詩效忠:
百戰(zhàn)歸來力不任,消磨神駿老骎骎。
垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心。
歲月淹留官路杳,風塵荏苒塞垣深。
短歌聲斷銀壺缺,常記當年烈士吟。
?。ā独像R》)
他以馬喻己,不服老,不輸老,很想再為大元朝干上幾十年??上В瑤资爝^后,這位元朝“蘇武”便一命歸西,年僅五十三,一輩子沒過上幾天好日子。
如此死心踏地服務(wù)蒙元的一個儒生,死后雖被謚“忠武”,仍不免遭人遺忘。
假若問起當今青年人,蘇武是誰,一百個中大概有六十個知道,畢竟有羊肉飯館名叫《蘇武牧羊》嘛。如果問他們“郝經(jīng)”是誰,估計一個也答不出,“郝經(jīng)”為何物,著實讓人惘然。
如果郝經(jīng)在今天的被遺忘是“悲劇”,元朝還有一伙漢人是更大的“悲劇”。蒙古滅金后,大汗窩闊臺曾派月里麻思為正使,率七十多人的使團出使南宋。行至江南,即被宋軍扣留。這伙人比郝經(jīng)一伙人還冤,從1241年起,一直被秘密扣押了三十六年之久。其間,正使月里麻思因病而死。其屬下有位漢人名叫趙成,出發(fā)時是個毛頭小伙子,與其父一起作為月里麻思隨人的身份使宋。正使死,父親死,趙成直到元軍平滅南宋后才被“救出”,元軍將士自己都糊涂:宋軍關(guān)押的這個“蒙古使臣”是什么人,啥時啥人派他來干啥的?確實,三十六年過去,物是人非,趙成一行不僅被宋人“遺忘”,也被“祖國親人”(不知蒙古視此漢人是否為“親人”)遺忘。悲夫!
這首《江聲行》,并非哪個幽怨的婦人所作,乃元朝漢人郝經(jīng)出使南宋被拘時,在真州(今江蘇儀征)的囚所感慨而發(fā)的詩作。
郝經(jīng),字伯常,澤州陵川人(今山西陵川),“家世業(yè)儒”,乃金朝大文豪元好問的弟子。金亡后,郝經(jīng)一家遷于順天府,“家貧,晝則負薪米為養(yǎng),暮則讀書”。后來,蒙國漢將張柔、賈輔知其名,請他到家里教子弟讀書,“二家藏書萬卷,(郝)經(jīng)博覽無不通”。這一來,真正的“教學(xué)相長”,他不僅教出了張弘范這樣的“人才”,自己的儒業(yè)也有長足進步。蒙哥汗時代,忽必烈在金蓮川以宗王身份開府,延請郝經(jīng)當幕僚,“條上數(shù)十事,(忽必烈)大悅,遂留王府”。
后來,他跟從忽必烈攻鄂州。蒙哥汗在釣魚城下受傷身死,忽必烈猶豫不決,正是郝經(jīng)一席話,堅定了他北返爭奪汗位的決心:
“國家(指蒙古)自平金(國)以來,惟務(wù)進取,不遵養(yǎng)時晦,老師費財,卒無成功,三十年矣。蒙哥汗立,政當安靜以圖寧謐,忽無故大舉,進而不退,畀王東師,則不當亦進也而遽進。以為有命,不敢自逸,至于汝南,既聞兇訃,即當遣使,遍告諸帥,各以次退,修好于宋,歸定大事,不當復(fù)進也而遽進。以有師期,會于江濱,遣使喻宋,息兵安民,振旅而歸,不當復(fù)進也而又進。既不宜渡淮,又豈宜渡江?既不宜妄進,又豈宜攻城?若以機不可失,敵不可縱,亦既渡江,不能中止,便當乘虛取鄂,分兵四出,直造臨安,疾雷不及掩耳,則宋亦可圖。如其不可,知難而退,不失為金兀術(shù)也。師不當進而進,江不當渡而渡,城不當攻而攻,當速退而不退,當速進而不進,役成遷延,盤桓江渚,情見勢屈,舉天下兵力不能取一城,則我竭彼盈,又何俟乎?且諸軍疾疫已十四五,又延引月日,冬春之交,疫必大作,恐欲還不能。
“彼既上流無虞,呂文德已并兵拒守,知我國疵(指蒙哥汗暴崩之事),斗氣自倍。兩淮之兵盡集白鷺,江西之兵盡集隆興,嶺廣之兵盡集長沙,閩、越沿海巨舶大艦以次而至,伺隙而進。如遏截于江、黃津渡,邀遮于大城關(guān)口,塞漢東之石門,限郢、復(fù)之湖濼,則我將安歸?無已則突入江、浙,搗其心腹。聞臨安、海門已具龍舟,則已徒往;還抵金山,并命求出,豈無韓世忠之儔?且鄂與漢陽分據(jù)大別,中挾巨浸,號為活城,肉薄骨并而拔之,則彼委破壁孤城而去,溯流而上,則入洞庭,保荊、襄,順流而下,則精兵健櫓突過滸、黃,未易遏也,則亦徒費人命,我安所得哉!區(qū)區(qū)一城,勝之不武,不勝則大損威望,復(fù)何俟乎!
“宋人方懼大敵,自救之師雖則畢集,未暇謀我。第吾國內(nèi)空虛,塔察國王與李行省肱髀相依,在于背脅;西域諸胡窺覘關(guān)隴,隔絕旭烈大王;病民諸奸各持兩端,觀望所立,莫不覬覦神器,染指垂涎。一有狡焉,或啟戎心,先人舉事,腹背受敵,大事去矣。且阿里不哥已行赦令,令脫里赤為斷事官、行尚書省,據(jù)燕都,按圖籍,號令諸道,行皇帝事矣。雖大王(指忽必烈)素有人望,且握重兵,獨不見金世宗、海陵(完顏亮)之事乎!若彼果決,稱受遺詔,便正位號,下詔中原,行赦江上,欲歸得乎?”
最后,郝經(jīng)為忽必烈出主意:
“先命勁兵把截江面,與宋議和,許割淮南、漢上、梓夔兩路,定疆界歲幣。置輜重,以輕騎歸,渡淮乘驛,直造燕都,則從天而下,彼之奸謀僭志,冰釋瓦解。遣一軍逆蒙哥汗靈輿,收皇帝璽。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及諸王駙馬,會喪和林。差官于汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京,撫慰安輯,召真金太子鎮(zhèn)燕都,示以形勢。則大寶有歸,而社稷安矣。”
忽必烈依計,一步一個腳印,果然以魚化龍,由一個蒙古宗王變成了“元世祖”。郝經(jīng)立馬受重用,得授翰林侍讀學(xué)士,佩金虎符,充“國信使”,帶大批從人出使南宋,“告即位,且定和議”。
臨行,郝經(jīng)一腔忠心,“奏便宜十六事,皆立政大要”。
結(jié)果,郝經(jīng)行至宋境,賈似道怕自己在鄂州私下與忽必烈議和納貢之事被宋帝知曉,命李庭芝派人把郝經(jīng)軟禁在真州。這一囚,不是一兩年,也不是三五年,而是整整十六年,其間,元廷也不知道他到底是死是活。如果換了別人,可能早就郁悶而死,郝經(jīng)大儒出身,善于處變,常常給從行者講課授經(jīng),“從者皆通于學(xué)”。而他本人,也以節(jié)操自詡:“心苦天為碎,辭窮海欲干。起來看北斗,何日見長安?!币蚤L安擬“大都”,郝經(jīng)日夜思歸元京。
據(jù)《元史》載:
?。ê拢┙?jīng)還(大都)之歲,汴中民射雁金明池,得系帛,書詩云:“霜落風高恣所如,歸期回首是春初。上林天子援弓繳,窮海累臣有帛書?!焙箢}曰:“中統(tǒng)十五年九月一日放雁,獲者勿殺,國信大使郝經(jīng)書于真州忠勇軍營新館?!?br />
也就是說,郝經(jīng)被拘幾年后,在1274年從宋人供食的活大雁中挑出一只健壯能飛的,系蠟書于雁足,放飛大雁?!爸薪y(tǒng)十五年”實為“圣元五年”,郝經(jīng)被拘于宋,不知元朝改元的事,所以他依此推之為“中統(tǒng)十五年”,據(jù)此,可以想見這個“傳奇”故事倒八分有真。遙想當年漢武帝時,漢臣蘇武以中郎將的身份奉命出使匈奴,被這群野蠻人扣押于北海(今貝加爾湖)。匈奴人對蘇武威逼利誘,招數(shù)使盡,但這個漢朝忠臣手持漢朝符節(jié),誓死不屈。最后,他被匈奴人放逐到窮荒之地,靠牧羊求存。一直到漢昭帝繼位,派人與匈奴和親,并索還漢使蘇武。匈奴人理虧,謊稱蘇武早已病死,漢使得密報,知道蘇武仍在世,就謊稱大漢天子在上林苑射雁,其中一只大雁足系蘇武親筆所寫帛書,講明他本人仍在北方沼澤中被困。這一招管用,篤信“怪力亂神”的匈奴人驚惶,忙派人找到蘇武,把他送還漢朝。當然,蘇武受囚時間比郝經(jīng)還多三年,總共十九年。文史的力量真大,郝經(jīng)據(jù)此演出“真人秀”,把昔日漢使所編的“故事”演繹成真。
賈似道敗后,至元十二年,郝經(jīng)才被宋人放歸。倒霉的是,他在歸途中染病,回到大都即一病不起。瀕死之際,老郝仍不忘作詩效忠:
百戰(zhàn)歸來力不任,消磨神駿老骎骎。
垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心。
歲月淹留官路杳,風塵荏苒塞垣深。
短歌聲斷銀壺缺,常記當年烈士吟。
?。ā独像R》)
他以馬喻己,不服老,不輸老,很想再為大元朝干上幾十年??上В瑤资爝^后,這位元朝“蘇武”便一命歸西,年僅五十三,一輩子沒過上幾天好日子。
如此死心踏地服務(wù)蒙元的一個儒生,死后雖被謚“忠武”,仍不免遭人遺忘。
假若問起當今青年人,蘇武是誰,一百個中大概有六十個知道,畢竟有羊肉飯館名叫《蘇武牧羊》嘛。如果問他們“郝經(jīng)”是誰,估計一個也答不出,“郝經(jīng)”為何物,著實讓人惘然。
如果郝經(jīng)在今天的被遺忘是“悲劇”,元朝還有一伙漢人是更大的“悲劇”。蒙古滅金后,大汗窩闊臺曾派月里麻思為正使,率七十多人的使團出使南宋。行至江南,即被宋軍扣留。這伙人比郝經(jīng)一伙人還冤,從1241年起,一直被秘密扣押了三十六年之久。其間,正使月里麻思因病而死。其屬下有位漢人名叫趙成,出發(fā)時是個毛頭小伙子,與其父一起作為月里麻思隨人的身份使宋。正使死,父親死,趙成直到元軍平滅南宋后才被“救出”,元軍將士自己都糊涂:宋軍關(guān)押的這個“蒙古使臣”是什么人,啥時啥人派他來干啥的?確實,三十六年過去,物是人非,趙成一行不僅被宋人“遺忘”,也被“祖國親人”(不知蒙古視此漢人是否為“親人”)遺忘。悲夫!