古之學(xué)自略而詳：夏時(shí)惟鄉(xiāng)有校而已，殷於州立之序，周偏及於黨而有庠。今則僻壤遐陬，無(wú)不設(shè)之學(xué)矣。金門(mén)有志，亦猶是也。
金門(mén)屬同一撮土，四面環(huán)海，與鷺江唇齒相依，實(shí)為泉、漳要地。山奇水秀，經(jīng)濟(jì)、文章、道德之士時(shí)出；其間由宋迄今，難更僕數(shù)。而蕓皋周觀察興修志乘，屬林丈巽甫先生等膺其任，輯有成書(shū)。
曜離以樗櫟庸材，謬叨書(shū)院講席。不揣譾陋，思與浯江諸友切劘，期於通經(jīng)、學(xué)古、論藝之暇，樂(lè)數(shù)晨夕。談及遺事，家晴川先生告余曰：『金門(mén)舊無(wú)志，今有之，未及梓行』。余曰：『省有志、郡有志、邑有志，金門(mén)雖海濱，不可無(wú)志。方諸書(shū)院之設(shè)，因略致詳，皆理勢(shì)所必然者。況地靈人傑，先賢之所以施於家而措於國(guó)者，其經(jīng)理猷為，事事足為後人模範(fàn)；不有志，何從觀感而興起』！力慫湧之，諸公踴躍鳩資付梓。今將告成，附述於後。若夫兵政沿革，以一方而關(guān)繫天下，則有司所講明，無(wú)庸僭及。
光緒八年十月，晉江舉人洪曜離謹(jǐn)序。
金門(mén)屬同一撮土，四面環(huán)海，與鷺江唇齒相依，實(shí)為泉、漳要地。山奇水秀，經(jīng)濟(jì)、文章、道德之士時(shí)出；其間由宋迄今，難更僕數(shù)。而蕓皋周觀察興修志乘，屬林丈巽甫先生等膺其任，輯有成書(shū)。
曜離以樗櫟庸材，謬叨書(shū)院講席。不揣譾陋，思與浯江諸友切劘，期於通經(jīng)、學(xué)古、論藝之暇，樂(lè)數(shù)晨夕。談及遺事，家晴川先生告余曰：『金門(mén)舊無(wú)志，今有之，未及梓行』。余曰：『省有志、郡有志、邑有志，金門(mén)雖海濱，不可無(wú)志。方諸書(shū)院之設(shè)，因略致詳，皆理勢(shì)所必然者。況地靈人傑，先賢之所以施於家而措於國(guó)者，其經(jīng)理猷為，事事足為後人模範(fàn)；不有志，何從觀感而興起』！力慫湧之，諸公踴躍鳩資付梓。今將告成，附述於後。若夫兵政沿革，以一方而關(guān)繫天下，則有司所講明，無(wú)庸僭及。
光緒八年十月，晉江舉人洪曜離謹(jǐn)序。
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