達磨師在少林寺別了宋云，面壁九年，功完行滿。一日，欲西返天竺，乃謂從游眾門人曰：“吾十年遇般若師傳授，謂六十年以前當在本國行化，所謂時未至不敢出。六十年以后，當往震旦行化，所謂時已至不敢違。且曰，震旦之地，所獲法器菩提，不可勝紀。從游眾生，令之契悟神明，勿規(guī)規(guī)徇有。為功業(yè)南渡，未幾即可西歸，無得久住。今我兢兢佩服師訓，六十年前在西竺，六十年后在中華。自南渡登岸，接見蕭昂，金陵獲瞻帝主，嵩山知遇汝輩，一味在契悟神理上發(fā)揮，勿令眾生浮慕。有為事業(yè)雖班班皆我之身教，實源源遵師之心法也，果南方法器菩提不可勝紀，第佛化少弘。功行小滿，吾能久拘此哉。歸欣欣，可止則止，可行則行，時不我與，汝諸生其謂之何?！北娡皆唬骸霸笌熅米≈腥A，濟渡萬方群品。”有詩為證。
達磨遵師訓詩：
般若曾將道授予，時行時止作從違。渡南廣有菩提器，也合西歸勿滯濡。
又詩：
憶自登舟達海南，蕭昂梁武及諸□。皆令性地參圣理，不在施為事業(yè)繁。
又：
中邦演教已多年，法器菩提滿座筵。震旦不能留跡住，洞庭湖里駕歸帆。
達磨遵師訓詩：
般若曾將道授予，時行時止作從違。渡南廣有菩提器，也合西歸勿滯濡。
又詩：
憶自登舟達海南，蕭昂梁武及諸□。皆令性地參圣理，不在施為事業(yè)繁。
又：
中邦演教已多年，法器菩提滿座筵。震旦不能留跡住，洞庭湖里駕歸帆。
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