抱一子三峰老人丹訣
經(jīng)名：抱一子三峰老人丹訣。元金月巖編，黃公望傳。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部眾術(shù)類(lèi)。
抱一子三峰老人丹訣
劉先生長(zhǎng)生不死金蟬脫殼天仙圖口訣、真性命假性命口訣、尾閭穴七言絕句詩(shī)一十六首，應(yīng)乾坤一斤之?dāng)?shù)，並前自敘。
自從盤(pán)古分天地，直至今日，這人生輪迴，無(wú)有休期。傷嗟人身難得，光景疾如閃電，年小不肯省悟，老時(shí)甘分候死。若臨行一念纔差，打在六道中生，真性入於別殼，饒經(jīng)萬(wàn)劫，難以出離。當(dāng)此之時(shí)，悔何及也。多奈古今慕道者，不遇明師親傳口訣，自生短見(jiàn)，亂起愚迷。有餐松啖栢者，有飲水吞符者，有嗽嚥津唾者，有吐故納新者，有吸日精月華者，有按摩導(dǎo)引者，有齋戒休糧者，有盲修瞎鍊者，有舌柱心灰者。窮此數(shù)般，皆是傍門(mén)小法，並不關(guān)修性命之事。爭(zhēng)知性命二字，尚有真假，真性命者，出陽(yáng)神也。陽(yáng)神者，此是天仙大成之法也。假性命者，出陰神也。陰神者，此是鬼仙小成之法也。可笑此等出陰神之人，奈何少學(xué)無(wú)知之徒，不達(dá)抽鉛添汞，鍊金丹大藥之術(shù)，又豈知伏龍降虎之法也。卻妄內(nèi)觀存想下丹田，安心定意，固養(yǎng)神炁，言我庾成功，意內(nèi)成金丹，想中取大藥，此等有如小兒戲耍也。不識(shí)真鉛真汞，指神炁便為性命，卻如見(jiàn)他財(cái)為己財(cái)，呼別姓作親兒。乃曰：夢(mèng)裹得財(cái)，焉能濟(jì)事，畫(huà)地為餅，豈能充饑?？罩杏挚?，如鏡花水月，終難成事。若不識(shí)金丹太藥之法，執(zhí)著內(nèi)觀存想者，達(dá)士奇人一向毀之。長(zhǎng)生真人詩(shī)曰：胎仙若是想得成，女子無(wú)夫也懷孕。張平叔曰：更饒吐納並存想，總與金丹事不同。又鐘離真人曰：還丹不得真鉛汞，萬(wàn)劫沉淪入死鄉(xiāng)。是也。
初進(jìn)道之人，心猿意馬，奔走如飛，無(wú)所停留?？诌[外景而喪志，使耳不聽(tīng)，目不視，心不狂，意不亂，內(nèi)觀存想下丹田，安心定意，固養(yǎng)神炁，行持不可缺乏，不可執(zhí)著，勿得輕示小用矣。鉛汞二字，非干是神炁。鉛汞有分兩，神炁如何有分兩？鉛汞有抽添，神炁如何言抽添？更有一等修行之人，於神炁也不會(huì)養(yǎng)，小成法尚自不知，卻一向執(zhí)著他包天裹地，豁達(dá)頑空。言我無(wú)做無(wú)作，大道無(wú)形無(wú)象，本來(lái)無(wú)少無(wú)多，修箇甚底？饑時(shí)喫飯，飽時(shí)打睡。此等修行之人，到頭如枯樹(shù)發(fā)狂花，何異於迷人行夜路，深可痛哉！若夫大道無(wú)言無(wú)相，王祖師甘河鎮(zhèn)上遇呂真人，卻是箇甚麼修行？
學(xué)道之人，金丹大藥成時(shí)，光照十方，明徹四海，聚則成形，散則無(wú)窮，千變?nèi)f化者也。此乃是大道也。男子有內(nèi)腎，內(nèi)腎者對(duì)臍貼著脊骨，兩箇腰子是也。人之元陽(yáng)金精，從內(nèi)腎而生。內(nèi)腎者，又名偃月罏、玉罏。心為金鼎，內(nèi)腎與外腎，坎 家一卦，切勿不得浄身，去其外腎，損其造化，難成道也。腎者，此是五臟之主也。人有三宮三田：頂門(mén)為泥丸，名曰上丹田；心為絳宮，名曰中丹田；臍下一寸三分為黃庭宮，名曰下丹田。此是養(yǎng)聖胎之房，鍊金丹大藥之罏竈也。人有五臟，各有一精，五精皆聚在下丹田。下丹田左青右白，上赤下黑，中央黃。下丹田者，一名五明宮，一名寶瓶宮，一名水精宮，一名五行罏，一名龍池，一名鳳池，一名瑤池，一名丹池，一名華池，一名七寶池，一名阿耨池，一名金利國(guó)，一名氣海。人心是南方丙丁火，腎是北方壬癸水，心腎者是假水火也。人心腎中鉛汞，是真坎 離 也。
夫修仙學(xué)道之士，先要識(shí)性命賓主。性家賓主者，縱放心猿，迷失在外為賓，省後還家，不昏不昧，不搖不動(dòng)為主，此是性家賓主也。夫命家賓主者，汞象木火龍者，浮在離 為賓，鉛象金水虎者，沉在坎 為主。張平叔曰：自知顛倒猶離坎，誰(shuí)識(shí)浮沉定賓主是也。太上曰：以鉛為君，以汞為臣，鉛若不真，汞難以固。鉛為造化之主，此是命家之賓主也。且鉛汞有真有假，亦此人身中鍊金丹大藥內(nèi)，鉛汞玄妙之中。真鉛汞生在天地之先，假鉛汞生在天地之後。真鉛汞，此是無(wú)形造化；假鉛汞，此是有形造化。夫真鉛汞者，未有天地虛空先生者，此是西方無(wú)象庚辛真金也。金者是鉛，鉛能生汞。鉛汞者，此是北方無(wú)象壬癸真水也。鉛得汞而生形，次以漸生天地、生日月、生山海、生人倫，生一切萬(wàn)物也。金為水之母，母隱子胎。水者金之子，子藏母胞。金體剛固無(wú)敗朽，金為之根，固濟(jì)為大丹之根基也明矣。真金是萬(wàn)物之母?！兜赖陆?jīng)》曰：無(wú)名 天地之始，有名萬(wàn)物之母是也。
天真皇人註《陰符經(jīng)》曰：一者，天地之根，陰陽(yáng)之母，萬(wàn)物類(lèi)之以生成，千靈感之以舒慘，生於高天厚地，洞府仙山，玄象靈宮。神仙聖眾，未有一物不因鉛氣生者也。子能鍊鉛成炁，而萬(wàn)神自生，故不死耳。夫鍛鍊鉛汞者，此是黑錫水銀也。黑錫是鉛，水銀是汞，黑錫是五金之母也，水銀是五金之賊也。黑鉛造化黃丹，此是陰返陽(yáng)也。黃丹復(fù)造化黑錫，此是陽(yáng)返陰也。水銀造化新紅，此是陰返陽(yáng)也。新紅復(fù)造化水銀，此是陽(yáng)返陰也。黑錫造化瑩粉，水銀造化輕粉。水銀、黑錫二物，各藏金木水火土五行，造化五般顏色青、紅、黃、白、黑。黑錫、水銀雖是假鉛汞，與天地人造化相類(lèi)也。天地抽鉛添汞而生萬(wàn)物，得其長(zhǎng)生。冬至一日，地中陽(yáng)炁上昇，直至於天，此是天地飛金精，又是抽鉛也。夏至一日，天中陰炁下降，直至於地，此是天地抽汞也。天地翻一炁而為春夏秋冬、木火土金水，四時(shí)俱備，惟戊己無(wú)形，隨四季而運(yùn)轉(zhuǎn)。呂真人曰：五行精髓一胞中是也。
《陰符經(jīng)》曰：觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。鉛汞二字，不只一說(shuō)。變化多般，不可只定。砂中生水銀，相日中鷄。鷄者陰也，陰者是汞也。黑鉛相月中兔，兔者陽(yáng)也，陽(yáng)者是鉛也。仙有五等，天仙、地仙、鬼仙、人仙、神仙。
惟有天仙者，形神俱妙，與道合真。聚則成形，散則無(wú)窮。呂真人詩(shī)曰：金丹一粒定長(zhǎng)生，須得真鉛鍊甲庚是也。
三峰老人號(hào)抱一子劉某，遊遍天下四海，叅問(wèn)亂言者如牛毛，同道者千萬(wàn)中無(wú)一二。凡學(xué)道之人，性命二字皆要雙全也。
謹(jǐn)按古今得道諸仙，直捷簡(jiǎn)要經(jīng)書(shū)，作此天仙之圖，今將長(zhǎng)生不死清靜天機(jī)，顯揚(yáng)洩漏於人間矣。幸聰明君子用心用意，子細(xì)叅詳究問(wèn)，詳見(jiàn)後傳。
假性命出陰神是鬼仙小成之法
口訣曰：不在言多。凡修仙學(xué)道之士，先要識(shí)性命根源。根源者，此是人之心腎也。腎是為命之根，心是性之源。男子?jì)D人以?xún)?nèi)腎是命之根，以心是性之源也。夫人性命者，此是人心腎中神氣也。心是神之宅，腎是氣之舍。神者元本在心，心屬陰氣者，係根在腎，腎屬陽(yáng)。神是氣之子，氣是神之母。神氣者，此是假子母也。神是性，氣是命，神氣者，此是假性命也。又神者在目為視，在耳為聽(tīng)，在舌為言，在鼻為嗅，在手為把握，在足為行走。晝則為想，夜則為夢(mèng)。散則是意，聚則是氣。聚散無(wú)蹤跡，入為一身之主宰，出為靈空無(wú)邊，大包天地，小入
芥子。意在心中守定，神在下丹田安靜。
口訣曰：精不散，則神不離也。心不可用，意不可動(dòng)，用心則意動(dòng)，意動(dòng)則神移，神移則氣散，氣散則神亡。《周易》云：陰陽(yáng)不測(cè)之謂神是也。劉真人詩(shī)云：心靜天堂路，意亂地獄門(mén)是也。性命二字，如玉隱在頑石中，遇良匠鏨鑿，分剖出來(lái)，方可下工。若要下工，十二時(shí)中須是志誠(chéng)堅(jiān)守，久久自然純熟矣。夫日用間飲食則定，萬(wàn)事俱忘，深居靜室，厚鋪?zhàn)欤瑢挀粢聨?，疊掌盤(pán)膝，正身端坐，莫起一念，晝夜休睡，神性長(zhǎng)明。眼不視物，耳不聽(tīng)聲，緊閉其口，鼻中出入氣息，似有似無(wú)，莫教間斷，一心存神，存想視聽(tīng)。只在臍下一寸三分下丹田內(nèi)，安心定意，莫教散亂，抱守元陽(yáng)真氣，即是長(zhǎng)生養(yǎng)命真道，亦是出死入生妙法，又是仙罏也。這回下丹田內(nèi)，安心定意，昏昏默默，綿綿不斷，日積累功，久而見(jiàn)驗(yàn)。
學(xué)道之士，古往今來(lái)多不遇明師。安心定意，鎖繫心猿意馬，乃是學(xué)道之大病，苦中苦也。如遇明哲師匠，傳其口訣，便會(huì)日用於下丹田內(nèi)，安心定意，鎖擊心猿意馬。此法又如人家養(yǎng)豬、羊、牛、馬有欄圈相似。不得身外存想，不得身外觀想，不得想包天裹地。虛空一意既出真性，不知所往，只拋下一間空舍。且下丹田者，此是自己產(chǎn)出，仙聖洞天福地也。下丹田內(nèi)有真陰真陽(yáng)，金精重一斤，此是神仙之母。學(xué)道之士，若不在下丹田內(nèi)安心定意者，如嬰兒無(wú)母自荒也，似迷人失路自迷也?！渡旖?jīng)》云：注想身田五臟六腑，心目?jī)?nèi)觀真氣所有，清靜光明虛白晃曜是也。劉真人頌曰：心無(wú)雜念，意莫外遊。依此修行，更去何求是也。若能忘機(jī)絕念，勤而行之，如鷄抱卵，似蜣蜋轉(zhuǎn)丸，丸成精思之。思無(wú)絕斷，常以神守氣，氣守神，神氣相守，聚於下丹田，結(jié)成胎仙。一志不散，可以入定，定中以出陰神，千里萬(wàn)里如同展臂。陰神出處，他見(jiàn)別人，人不見(jiàn)他，此無(wú)名鬼關(guān)修，無(wú)可歸止。能投胎奪舍，就入軀殼，乃得清虛之鬼，非純陽(yáng)之仙也。名曰出陰神，是名小成之法也。
真性命出陽(yáng)神是天仙大成之法
口訣曰：不在多言。凡修長(zhǎng)生不死，鍊龍虎金丹大藥之士，先要識(shí)性命根源。根源者，在離 坎 二卦也。言坎離者，此是心腎也。人以心為離卦，以腎為坎卦，坎 離 二卦，此是性命之根源也。夫人之真性命，是 坎 離中鉛汞也。鉛汞者，乃龍虎也。離卦生八兩汞，汞者龍也?？藏陨藘摄U，鉛者虎也。離卦藏龍，坎卦藏虎。呂真人曰：陽(yáng)龍?jiān)螂x宮出，陰虎還從坎內(nèi)生。離卦屬南方，丙丁火?？藏詫俦狈?，壬癸水。鍾離真人曰：水藏白虎火藏龍，自古神仙向此中是也。太白真人曰：五行顛倒術(shù)，龍從火裹出，五行不順行，虎向水中生是也。
真性命二字，多包籠說(shuō)，或言水火、金木、夫婦、日月，異名千變?nèi)f化，不可勝言。口訣曰：只是心腎中精血二字。心是血海，腎是精海，心是血之源，腎是精之根。精者，是鉛也。血者，是汞也。汞生在南方，丙丁火，屬陽(yáng)。鉛生在北方，壬癸水，屬陰。真性命只是陰陽(yáng)二理。陽(yáng)者是性，陰者是命，若直說(shuō)陰陽(yáng)者，陽(yáng)只作陽(yáng)說(shuō)，陰只作陰說(shuō)。離中汞者是性，坎中鉛者是命。若顛倒說(shuō)陰陽(yáng)者，陽(yáng)者卻作陰，說(shuō)陰者卻作陽(yáng)。說(shuō)坎中鉛者在下，卻是性；離中汞者在上，卻是命。顛倒說(shuō)陰陽(yáng)者，此是合天地日月造化之理也。鉛是汞之母，汞是鉛之子。鉛汞者，乃是真子母也。鉛者是性，汞者是命，鉛汞者乃是真性命也。天地?zé)o心腎，以日月為心腎。人無(wú)日月，以心腎為日月。日中有鷄，卦屬南方離女，陽(yáng)中藏陰也。月中有兔，卦屬北方坎男，陰中藏陽(yáng)也。 離藏八兩汞，象日中離。 #1坎藏八兩鉛，象月中兔。心象日，腎象月，心腎中陰陽(yáng)，象日月中之造化也。呂真人曰：有人問(wèn)我修行法，逼指天邊日月輪是也。
月上弦下弦。每月初一日，月生一兩金。初二初三到初八日，月生八兩金。月直如弦弓，不高不低半斤月，名曰上弦。此後七日並前八日，總得十五曰，陽(yáng)生俱圓數(shù)滿是矣。十六日陽(yáng)數(shù)漸減，數(shù)當(dāng)生陰，陰退八日至二十三日，月直如有弦弓，不高不低半斤月，名曰下弦。上弦是八兩，下弦是八兩，上弦又是金，又是火，下弦又是銀，又是水。上弦下弦又是陰陽(yáng)，又是龍虎#2變化多端，不可盡言。王祖師曰：上弦金，下弦銀，上下金銀各半斤，彼我合為十六兩，內(nèi)中星分怎生均是也。劉海蟾曰：為君試說(shuō)大還丹，五色形圓似彈丸。二味合和十六兩，周天火候四邊攢是也。鍾離真人曰：二象包含共一斤，陰陽(yáng)相制化為真是也。
凡學(xué)道之人，得遇明師志友，切勿虛負(fù)師友親授之道，急急下手修鍊，和合四象，攢簇五行，匹配鉛汞，二八相合，運(yùn)周天火候，煅鍊成就一十六兩赫赤龍虎金丹大藥，形如彈丸，色同朱橘，以應(yīng)乾坤一斤數(shù)。每?jī)啥你?，按周天三百八十四爻也。修鍊之士，先要固養(yǎng)神氣。神氣者，乃是真戊己土也。戊己為媒人，又是黃婆，戊土者，乃是坎中氣也。己土者，乃是離中神也。神氣不散，鉛汞自然匹配，烏兔自不相離，鍊成一粒龍虎金丹大藥。鍾離真人曰：鉛汞兩般為藥本，若無(wú)戊己不成丹，三家合一為真種，始見(jiàn)金丹有返還是也。世人指脾為戊己，為黃婆，為媒人者，此是假戊己也。
修鍊之士，先要識(shí)鍊丹之火有三等，分於內(nèi)外兩火。外火者，有形有象，可鍊五金，造化五穀，游養(yǎng)人物，此火非能鍊丹。鍊丹之火，其在內(nèi)，內(nèi)火者，無(wú)形無(wú)象，發(fā)之有焰，藉五谷之氣，即生真火。以精為民火，氣為臣火，心為君火。君火者，神火也。神火者，性火也。惟性火不可發(fā)，亦不可用。性火若發(fā)，如火生於木，自燒其身。惟火不可用，不可動(dòng)，動(dòng)亦是神動(dòng)，神動(dòng)則氣動(dòng)，氣動(dòng)則精動(dòng)。性火不動(dòng)者則神定，神定則氣定，氣定則精定。三火既定，併會(huì)於下丹田，聚燒金鼎，鍛鍊玉鑪，薰蒸關(guān)竅，使一身陰消陽(yáng)長(zhǎng)，太真
陽(yáng)氣上下顛倒循環(huán)，自然鍛鍊成一粒赫赤龍虎金丹大藥也。
性命二者，如玉隱在石中，遇良工妙手鏨鑿分解，剖破出來(lái)，方可下工，不悮人之性命也。如要下工，須索依前出陰神小成法行之，為初從小至大也。天地有自然之氣，氣有自然之?dāng)?shù)，人稟天地之氣而生，氣數(shù)與天地等。修道之士，窮通造化之根源，知陰陽(yáng)升降之路徑，能於下丹田內(nèi)，安心定意，一念不生，湛然無(wú)欲。從半夜子時(shí)，一陽(yáng)生時(shí)，自然下丹田內(nèi)元陽(yáng)金精變成五彩之氣，行如烈火，狀如炎風(fēng)，穿過(guò)尾閭穴，一撞三關(guān)，直至頂門(mén)泥丸宮。下降，復(fù)至下丹田，自下丹田復(fù)還過(guò)尾閭穴，沖和氣透，醍醐灌頂，黃河倒捲，神氣精血四物混成一氣，上下顛倒循環(huán)，週而復(fù)始，自然暗合周天火候，鍛鍊成一粒赫赤龍虎金丹大藥。
金丹成而陽(yáng)神出現(xiàn)。陽(yáng)神者，此是聖胎也。言聖胎者，即是金丹，金丹者，即是聖胎。聖胎者，與凡胎造化無(wú)別。凡胎者，只是父母鉛汞造化成人。鉛者是父之精，汞者是母之血，相合造化成人。將凡比聖，以外見(jiàn)內(nèi)。聖胎者，全在抽鉛添汞也。所以抽鉛者，自下丹田真氣直入上丹田，又名河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)，又名肘後飛金精，上補(bǔ)腦中，名曰抽鉛所以添汞者。金精飛從肘後上補(bǔ)腦中，補(bǔ)之如足金水注，從頂門(mén)中降落，口內(nèi)味甘氣香，嚥過(guò)重樓十二環(huán)，撞見(jiàn)肺，肺屬西方，庚辛金，其色白，水返為唾，肺有兩道炁脈，氣流入心，心屬南方丙丁火，其色赤，唾返為血，血者是汞，名曰鉛添汞也，又是鉛生汞也。心有兩道氣脈注入腎，腎屬北方壬癸水，其色黑，血返為精，精者是鉛，名曰是汞生鉛也。修學(xué)之士，晝夜行持，時(shí)無(wú)間斷，抽鉛添汞，十月為足，決定聖胎圓成。張平叔真人詩(shī)曰：嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基是也。
又《西江月》半篇詞曰：木性愛(ài)金順義金，情戀木慈仁。相吞相啗卻相親，始覺(jué)男兒有孕是也。五行不顛倒，龍虎不相交，三田不返復(fù)，聖胎不圓成是也。抽鉛添汞一百日，藥力完全。抽鉛協(xié)汞二百日，聖胎堅(jiān)固。抽鉛添汞三百日，聖胎完備。四肢五臟，筋骨俱全。驀然間時(shí)動(dòng)，臍下丹田亦動(dòng)，如婦人懷孕之動(dòng)。溫養(yǎng)十月胎，出其胎有如金蟬脫殼，身外有身。陽(yáng)神出現(xiàn)，如嬰兒肌體鮮潔，神彩瑩然，體同虛空，聚則成形，散則無(wú)窮。次要會(huì)調(diào)神出殼，神出數(shù)步，回觀故軀，亦不見(jiàn)有如見(jiàn)之者，如見(jiàn)糞堆，憎醜萬(wàn)端，神頃刻遠(yuǎn)遊，初且莫遠(yuǎn)去，初時(shí)一步二步，次後二里三里，積日而出入純熟，千里萬(wàn)里如同展臂，乃曰出陽(yáng)神。此是天仙大成之法，長(zhǎng)生不死之術(shù)盡矣。
金蟬脫殼天仙之圖
口訣曰：凡修長(zhǎng)生不死，鍊龍虎金丹大藥之士，先須知陰陽(yáng)升降之路徑，然後可以下手，抽鉛添汞，飛騰日月，返復(fù)陰陽(yáng)真氣，上下顛倒循環(huán)，週而復(fù)始，自然鍛鍊成一粒龍虎金丹大藥。人身脊骨有二十四節(jié)，從下數(shù)起第一節(jié)下，名尾閭穴，又名龍虎穴，又名曹溪路，又名九重鐵鼓，又名三叉骨，又名河卓骨，又名河車(chē)路，又名氣海門(mén)，又名朝天嶺，又名上天梯。尾閭穴骨樣如金鼎，上有九竅，內(nèi)外相通，脊骨中間，脊骨雨傍，共有三條徑路。衝直至頂門(mén)泥丸宮，從泥丸宮降下復(fù)至下丹田，下丹田復(fù)運(yùn)過(guò)尾閭穴，此是從後上升之路徑二泥丸宮此是從前下降之路徑，泥丸宮、尾閭穴二處，是陰陽(yáng)升降之路徑也。人脊骨上下有三關(guān)，尾閭穴名曰下關(guān)，有三節(jié)，從下關(guān)第三節(jié)數(shù)至第十八節(jié)處，名曰中關(guān)。又從中關(guān)第十八節(jié)處，數(shù)至玉枕關(guān)，及上大椎三節(jié)，直至泥丸官，名曰上關(guān)。此是三關(guān)之名也。披雲(yún)真人詩(shī)曰：撞透三關(guān)神泰定，衝開(kāi)九竅氣沖和。周天火候無(wú)凝滯，半夜顛狂獨(dú)自歌是也。修學(xué)君子，於墳?zāi)箖?nèi)枯骨中，看尾閭穴，骨孔穴，摸樣如此無(wú)別也。洞賓真人詩(shī)曰：尾閭九竅為鐵鼓，周天火候作弓箭。鐵鼓撞透功非小，一派黃河上下轉(zhuǎn)是也。
尾閭骨圖
鍊就金丹藥，推翻造化鑪。一輪無(wú)影月，天地不能拘。
七言絕句
一十六首，應(yīng)乾坤一斤之?dāng)?shù)。
青龍白虎各西東，兩獸擒來(lái)烹鼎中。
鍊就九轉(zhuǎn)成大藥，一粒金丹頂上紅。
嬰兒在坎水中坐，姹女在離火內(nèi)居。
匹配姹嬰作夫婦，十月產(chǎn)箇定顏珠。
誰(shuí)信男兒卻有胎，分明臍下產(chǎn)嬰孩。
四肢五臟筋骨就，金胎脫殼赴蓬萊。
長(zhǎng)生不在說(shuō)多言，便向坎離採(cǎi)汞鉛。
鍊就火丹十六兩，天仙決受玉皇宣。
龍虎修成九轉(zhuǎn)功，能驅(qū)日月走西東。
若知火候抽添法，金液還丹滿頂紅。
火取南方赤龍血，水求北海黑虎精。
和合二物居一處，嬰兒養(yǎng)就定長(zhǎng)生。
水雲(yún)遊翫到西方，認(rèn)得真金堅(jiān)又剛。
鍊就大丹吞入腹，五明宮裹且徜徉。
心如朗月連天浄，性似寒潭止水同。
十二時(shí)中長(zhǎng)覺(jué)照，休教昧了主人翁。
萬(wàn)景縱橫世事纏，虛空應(yīng)物樂(lè)清便。
鍊磨心地?zé)o纖翳，正似污泥出水蓮。
行持心月澄萬(wàn)幻，住處神珠照十方。
坐靜常觀真自在，臥時(shí)休滅眼前光。
性命兩般各自別，兩般不是一枝葉。
性宗到了陰鬼仙，修命陽(yáng)神超生滅。
日月分明說(shuō)與賢，馬猿牢鎖在丹田。
真空覺(jué)性常無(wú)昧，九轉(zhuǎn)功成決作仙。
撞透三關(guān)奪聖機(jī)，衝開(kāi)九竅上天梯。
黃河倒捲無(wú)凝滯，一對(duì)金蟬上下飛。
瓊花頂戴最為奇，奪得天然造化機(jī)。
最上山頭飛日月，筭來(lái)塵世沒(méi)人知。
河車(chē)滾滾過(guò)三關(guān)，搬運(yùn)瓊花不敢閑。
補(bǔ)滿泥丸宮裹去，逍遙歸上玉京山。
註解戴花劉道子，騎龍跨虎打金毬。
被吾搬在天宮裹，贏得三千八百籌。
抱一子三峰老人丹訣竟
#1坎卦應(yīng)是 ， 改為 。
#2『又龍虎』，依本校法，當(dāng)改為『又是龍虎』。
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