柏拉圖（圖源于網(wǎng)絡(luò)）

當(dāng)諸位捧起一本古代希臘歷史讀物的時(shí)候，映入眼簾的便是一長(zhǎng)串或者耳熟能詳，或者起碼也是略有耳聞的名字——梭倫、泰勒斯、赫拉克利特、希羅多德、修昔底德、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，等等......或許對(duì)于熟悉世界史的朋友們而言，上述的所有名字都并不陌生，不過(guò)各位是否曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己這么一個(gè)問(wèn)題，柏拉圖，這究竟是他的姓，還是他的名字，為什么古希臘的人們，不像往后的歐洲人那樣，有諸如威廉-莎士比亞，或者維克多-雨果這樣典型姓名結(jié)合的稱呼？

沒(méi)有“姓”的古希臘人

這也許就是我們?cè)陂喿x歷史時(shí)，一些無(wú)暇顧及，也常常在無(wú)意之間就一筆帶過(guò)的“小問(wèn)題”，然而就是這樣看似不經(jīng)意的“小問(wèn)題”里，卻蘊(yùn)藏著人類文明史數(shù)千年漫長(zhǎng)時(shí)光里，許多意義重大的變化。作為一個(gè)社會(huì)人存在標(biāo)志的姓名，就是文明史重要的標(biāo)志之一，否則我們何嘗會(huì)知道一個(gè)叫劉邦的人，開創(chuàng)了大漢四百年盛世，又何嘗會(huì)知道一個(gè)叫李白的詩(shī)人，曾經(jīng)寫下過(guò)千百篇名詩(shī)為后世所傳唱呢；同樣，也不會(huì)有人知道，一個(gè)叫亞歷山大的青年國(guó)王，建立過(guò)一個(gè)橫跨五海三洲的偉大帝國(guó)，寫下《埃涅阿斯》的詩(shī)人，也會(huì)從“維吉爾”變成“無(wú)名氏”。

不過(guò)姓名本身的出現(xiàn)，也是伴隨著人類的文明化，以及語(yǔ)言甚至文字的標(biāo)準(zhǔn)化，方才能夠逐漸定型，甚至說(shuō)，姓氏和名字本身的出現(xiàn)順序，都在歷史的進(jìn)程之中各有反復(fù)。在中國(guó)歷史上，很早就出現(xiàn)了姓氏，甚至姓與氏在上古時(shí)期并非是相同的概念，而氏比姓有著更為廣泛的概念。在中國(guó)的先秦時(shí)期，“稱氏不稱姓”是一種約定俗成的規(guī)矩，因此我們會(huì)在很多記錄中，看到秦始皇的名字是“趙政”而并非是我們耳熟能詳?shù)摹百?，原因只有一，因?yàn)椤摆w”是秦國(guó)王族的氏，而“嬴”則是姓。

而我們所熟悉的先秦歷史，還有著名的“吳越春秋”，吳王闔閭、夫差，以及越王允常、勾踐的名號(hào)也為我們所知曉。不過(guò)這里問(wèn)題卻又來(lái)了，為何在彼時(shí)的吳越之地，這幾位地位顯赫的君主，卻“稱名不稱姓”呢？《史記》和《國(guó)語(yǔ)》對(duì)越國(guó)王族的姓氏本身就各執(zhí)一詞，太史令認(rèn)為越國(guó)的國(guó)君乃是夏禹的后裔，因此同夏姓，而在更早的《國(guó)語(yǔ)》里，卻將越國(guó)視作與楚國(guó)王族同組，即為熊氏羋姓。具體如何并不在本文詳細(xì)敘述范圍，不過(guò)可以看到的是，“稱名不稱姓”在中國(guó)歷史上并非沒(méi)有先例。

回到我們?cè)谖氖姿岬降哪切┫ＥD文明巨人，事實(shí)上無(wú)論是希羅多德，還是柏拉圖、亞里士多德，這些都是他們的名字。至于他們分別姓什么，筆者可以用一句話來(lái)回答，那就是，在古代的希臘世界里，長(zhǎng)期都并不存在“姓”的概念，而只有民社和宗族的概念，才更接近于古華夏文明中“氏”的概念。

不過(guò)諸位可以想見的是，希臘人的這種名字系統(tǒng)，不免會(huì)出現(xiàn)各種誤會(huì)，尤其是人物（甚至是知名人物）的重名，并不是什么罕見的現(xiàn)象，比如說(shuō)歷史上就有不止一位希臘的名人叫做阿里斯托芬或者克里斯提尼。如何去消除他們之間的差異，當(dāng)然就是起名字的人們所需要共同解決的一個(gè)問(wèn)題——而我們也會(huì)就此看到，這些解決問(wèn)題的方案，很大程度上成為了后世西方姓氏起源的一個(gè)方式。

以父之名

第一種方式，便是用各自父親的名字來(lái)加以區(qū)分，因而在希臘古書上，“某某之子某某”如此這般的介紹方式實(shí)在稱得上是司空見慣的。人們?cè)谘诺潼S金時(shí)期的著名政治家和將領(lǐng)阿爾基比亞德斯（Alcibiades）時(shí)，往往會(huì)以這樣的方式來(lái)開始——阿爾基比亞德斯，克里尼亞斯之子（Alcibiades Kleiniou）；而公元前四世紀(jì)雅典的著名演說(shuō)家埃斯基涅斯，歷史的傳記作者們，也會(huì)以他父親的名字阿特羅梅托斯作為介紹他名字的一部分。這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉，而這種父名系統(tǒng)在世界上的其他角落，也是很多民族的名字系統(tǒng)中非常重要的一種方式——而這些“父名”，最終也成為了世界各地本民族姓氏的重要組成部分。

比如說(shuō)我國(guó)的納西族，在早年的“父子聯(lián)名”，便是一種典型的父名系統(tǒng)，在明朝皇帝賜予納西族的上流社會(huì)以一些漢姓之前，他們的男子并不存在姓氏的概念，而只有名字，父親的本名是兒子名字的前半部分，而后半部分則是兒子的本名。

同樣值得一提的是冰島，冰島人所使用的語(yǔ)言被認(rèn)為是最接近古代諾曼海盜的語(yǔ)言，且他們鄉(xiāng)間的很多生活習(xí)俗，迄今為止依舊保留著一千多年前維京人的傳統(tǒng)。如果有一個(gè)冰島人，他的名字是Jón Einarsson，那么這可以表明兩件事，其一他本名Jón，其二則是他的父親叫Einar，而并不說(shuō)說(shuō)Einarsson是他的姓，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的冰島人根本沒(méi)有姓氏。所以如果Jón Einarsson先生有一位名叫Olafur的兒子，那么這位公子可不叫Olafur Einarsson，而叫Olafur Jónsson（筆者注，冰島語(yǔ)和英語(yǔ)一樣都屬于日耳曼語(yǔ)，因而我們可以很清晰地看到，Einarsson，其實(shí)轉(zhuǎn)換作英文就是Einar’s son，而Jónsson同理）。

其他的北歐國(guó)家諸如瑞典，他們?nèi)缃袼ㄐ械暮芏嘈帐?，也正是從這些舊時(shí)的父名所沿襲下來(lái)的，熟悉這個(gè)國(guó)家的朋友們，也許會(huì)驚訝于該國(guó)的人們，姓氏列表里有如此之多的“松”，不過(guò)看過(guò)冰島人的名字之后相信諸位也會(huì)略知一二了——“松”者，“子”是也。約翰松意即約翰之子，埃里克松即埃里克之子，安德松即安德斯之子，等等。

當(dāng)然，如此廣泛存在于世界各地的父名方式，顯然不可能僅僅是我國(guó)納西族以及北歐人的個(gè)案，而相比之下，阿拉伯人不僅僅才用父名系統(tǒng)，他們甚至還會(huì)將長(zhǎng)子的名字作為自己正式名字的一部分。以后當(dāng)我們看到阿拉伯人冗長(zhǎng)的名字是，不妨可以如此記憶，“伊本”或者“本”就是某某之子的含義，后接父名，而“阿布”就是某某之父之意，后接自己長(zhǎng)子之名。

以宗族之名

言歸正傳，再回到古代的希臘世界，第二種消除差異的方式，就是通過(guò)自己宗族的名字，來(lái)對(duì)不同宗族和民社出身的人物加以區(qū)分，這也與中國(guó)上古時(shí)代的氏族概念有著異曲同工的地方。回到阿爾基比亞德斯，在之前的文字中已經(jīng)提到過(guò)，他以“阿爾基比亞德斯，克里尼亞斯之子”的方式，出現(xiàn)在普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》中，不過(guò)其實(shí)還遺漏了另外一個(gè)詞，那就是Scambonides作為介紹他的最后一部分，也意味著這位古希臘歷史上的傳奇美男子，出身于Scambonide這個(gè)民社之中。

將自己家族與曾經(jīng)顯赫的英雄人物聯(lián)系在一起，可以說(shuō)是一種非常尋常的現(xiàn)象，我們?cè)诠艜斜憧梢姷?，“氣吞萬(wàn)里如虎”的宋武帝劉裕，會(huì)將自己的家世追朔到漢高祖劉邦那里，而學(xué)究天人的梁武帝蕭衍，也會(huì)把自己“蘭陵蕭氏”的家族背景延伸到漢朝開國(guó)元?jiǎng)资捄文抢?，至于出身寒門的陳武帝陳霸先，將自己家族的淵源追朔到東漢名士陳寔之處，則更有些牽強(qiáng)附會(huì)的一位了。這種顯而易見給自己家族貼金的做法，無(wú)論中外都一直如是。許多古代希臘的名門望族，以及王侯將相，都有這種將自己一系血脈追朔到傳說(shuō)中英雄，或者是締造輝煌大業(yè)的先人之傳統(tǒng)。

雅典的杰出立法者梭倫（Solon），其家族的傳統(tǒng)會(huì)將自己的血脈，追尋到王政時(shí)代雅典的最后一位國(guó)王科德羅斯（Kodros）之處；另一位杰出的立法者克里斯提尼（Kleisthenes），被視作是古代雅典公民民主制度的奠基人，他的家族則將先祖追根朔源到希臘神話中，聶斯托爾的曾孫阿爾克梅翁（Alkmeon）那里；被認(rèn)為西方歷史上最優(yōu)秀軍事家的亞歷山大大帝，其古馬其頓王室的家族便是此等作為的各種代表——古馬其頓的歷代君主將自己稱作是Heracleides，也就是說(shuō)，他們自認(rèn)為是希臘神話中大力神赫拉克勒斯的后人。

這也可以視作是“父名系統(tǒng)”的一種延伸，并且在希臘化世界的諸王朝中，皆以這種方式來(lái)給王室家族以及整個(gè)統(tǒng)治地域加以命名。統(tǒng)治埃及將近三百年的托勒密王朝便是如此，該王朝的建立者就是亞歷山大大帝的麾下大將托勒密（后被稱作托勒密一世），由于托勒密的父親叫拉戈斯，因而托勒密王朝同樣也被稱作是拉戈斯王朝；而統(tǒng)治敘利亞和近東地區(qū)達(dá)到兩個(gè)半世紀(jì)之久的塞琉古王朝，也同樣是因?yàn)槠溟_創(chuàng)者的名字是塞琉古（后被稱作塞琉古一世）。簡(jiǎn)而言之，無(wú)論是托勒密（拉各斯）還是塞琉古，這些本身并非是家族的姓氏，而是從曾經(jīng)開創(chuàng)偉業(yè)的先人名字上，所演化出的宗族名。

這樣的現(xiàn)象不僅僅出現(xiàn)在希臘化的世界中，在伊朗的不同時(shí)期內(nèi)，王族的名號(hào)也由此而得。曾經(jīng)地跨歐亞非三洲的波斯帝國(guó)，在歷史書上我們很容易便能夠知悉，被稱作是“阿契美尼王朝”，其宗族的名字“阿契美尼”便是來(lái)自于波斯傳說(shuō)中王朝創(chuàng)建者的名字；在公元三世紀(jì)初，幾乎同時(shí)伴隨東漢王朝終結(jié)和三國(guó)時(shí)代開始，并延續(xù)了四百余年國(guó)祚的，是波斯薩珊王朝，而“薩珊”其實(shí)是王朝建立者阿爾達(dá)希爾一世之祖父的名諱，后者是波斯圣教——瑣羅亞斯特教的一名祭司。

以家族故籍為名

當(dāng)然，同樣值得玩味的還有第三種方案，以自己的出生之地，或者是自己家族的故籍來(lái)避免同名情況下的尷尬。希羅多德被稱作是“歷史學(xué)之父”，然而在古希臘歷史上其實(shí)有不止一位聞名于世的希羅多德，人們便以他的出生地哈利卡納索斯，為他和其他諸位希羅多德做了個(gè)區(qū)分，于是“哈利卡納索斯的希羅多德”便成為了他的大名；在希臘化時(shí)代的黃金時(shí)期，有一位卓越的學(xué)者名為阿里斯托芬，曾經(jīng)在宏偉的亞歷山大圖書館擔(dān)任館長(zhǎng)一職，為了與雅典黃金時(shí)期著名的喜劇作家阿里斯托芬相區(qū)別，人們便習(xí)慣性地將其稱為“拜占庭的阿里斯托芬”；而阿里斯托芬最著名的學(xué)生，便是后來(lái)亦曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)亞歷山大圖書館館長(zhǎng)的阿里斯塔科斯，由于他來(lái)自于薩摩色雷斯島，因此人們也稱他為“薩摩色雷斯的阿里斯塔科斯”。

從中世紀(jì)直至今日，這種以家族故籍為頭銜的方式，也成為了許多歐洲貴族甚至是王族的名號(hào)之來(lái)源，也逐漸演化為后世姓氏的一種來(lái)源。

曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)歐洲多個(gè)國(guó)家的哈布斯堡家族，其起源地便是瑞士境內(nèi)一個(gè)名為哈布斯堡的小地方；和哈布斯堡家族一樣，在我們的歷史書上早已耳熟能詳?shù)?，是法?guó)的波旁王朝，這個(gè)家族在中世紀(jì)早期是法國(guó)中部波旁行省的名門望族；其余的諸如勃艮第家族、霍亨施陶芬家族、拿騷家族等等，皆是以故籍來(lái)命名家族的典型。

《百家姓》（圖源于網(wǎng)絡(luò)）

而當(dāng)回到中國(guó)的時(shí)候，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情形更是比比皆是，只需翻開中國(guó)那些常見的姓氏，就能夠發(fā)現(xiàn)有大量的姓氏，都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)諸侯國(guó)的名字，個(gè)中之意味相信眾位看客也不難體會(huì)到。除此之外，中國(guó)還有一些帶有強(qiáng)烈異域色彩的姓氏，若康姓、石姓、史姓、米姓、曹姓者，便很有可能就是有粟特人的血統(tǒng)，彼時(shí)粟特人有大批商人來(lái)中土并定居，其后人便以出生地或者故籍作為自己的姓氏（康國(guó)、石國(guó)、史國(guó)、米國(guó)、曹國(guó)等，皆為當(dāng)時(shí)帕米爾高原以西粟特人地界里的城邦制國(guó)家）。