魯迅

今年是魯迅逝世80周年暨誕辰135周年，關(guān)于魯迅的研究新著層出不窮，其中董炳月的新著《魯迅形影》是關(guān)于魯迅研究的專題論文集，其寬廣的學(xué)術(shù)視野、細(xì)膩的文本釋讀以及深刻的魯迅認(rèn)同，使這本著作呈現(xiàn)出新的研究特質(zhì)。

如何理解魯迅的“形”與“影”？著者在《后記》中言：“這個(gè)‘形’可以置換為‘本體’，魯迅之‘形’即‘魯迅本體’，類似于日本魯迅研究名家伊藤虎丸的‘原魯迅’概念。我所謂的‘影’，即‘形’（魯迅之‘形’）的投影。一切對于魯迅的理解和闡釋、對于魯迅思想和精神的實(shí)踐，皆為魯迅之‘形’的次生品，即魯迅之‘影’?！边@書名十分恰當(dāng)?shù)亟沂境龃藭木幹w例與研究特點(diǎn)。該書分為“正編”與“副編”。正編收錄論文十篇，是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)術(shù)論文。前七篇關(guān)注魯迅的思想與創(chuàng)作，即“‘魯迅本體’的形成過程與內(nèi)涵”，尤其注重留日時(shí)期的青年魯迅。后三篇討論戰(zhàn)后日本作家對魯迅的理解、闡釋與實(shí)踐，呈現(xiàn)魯迅在日本的投影。副編收錄六篇文章，包括書評、譯后記及學(xué)術(shù)隨筆，展示中國的魯迅研究現(xiàn)狀，以及作者對魯迅研究的三個(gè)特點(diǎn)。

不同時(shí)期的魯迅“原型”

《魯迅形影》 董炳月著 三聯(lián)書店

《魯迅形影》發(fā)掘了留日時(shí)期的多個(gè)魯迅“原型”。

仙臺(tái)時(shí)期是“魯迅之誕生”的重要時(shí)期，著者認(rèn)為魯迅為逃避清國留學(xué)生而去仙臺(tái)，但施霖的出現(xiàn)、藤野先生的疑問，幻燈片上的畫面，都使魯迅意識(shí)到逃避的不可能。文章根據(jù)眾多史料還原魯迅作為普通留學(xué)生的心理活動(dòng)和情感世界，“仙臺(tái)神話”背后，一個(gè)壓抑與孤獨(dú)的青年魯迅形象躍然紙上。魯迅的偉大使其一再被“神話”，而著者卻注重魯迅作為“普通人”的一面，將其作為“人間”魯迅來研究，頗具啟發(fā)性。

作者注重從早期魯迅出發(fā)，結(jié)合日本明治時(shí)期的文化背景，考察魯迅思想的大問題，如魯迅的文明觀、孔子觀、美術(shù)觀等。著者的寬闊視野與細(xì)致考察，使“原魯迅”的真實(shí)形象、思想軌跡逐漸清晰。誠如學(xué)者趙京華所言：“追隨魯迅的腳步，董炳月在新時(shí)期到日本留學(xué)，他的著作在復(fù)原明治日本的思想場域、為作家魯迅的誕生提供背景方面貢獻(xiàn)諸多?！?/p>

不同角度的魯迅研究

日本魯迅研究出現(xiàn)了大量成果，其中代表性的有“竹內(nèi)魯迅”“丸山魯迅”等，在中國也產(chǎn)生了巨大影響。

著者將這種日本學(xué)者在學(xué)術(shù)體制內(nèi)研讀魯迅的著作稱為“學(xué)院魯迅”研究，而將學(xué)院之外的日本普通讀者接受、理解、想象的魯迅稱作“民間魯迅”研究。著者在正編的后三篇，集中探討了日本的“民間魯迅”研究，為國內(nèi)學(xué)界介紹了霜川遠(yuǎn)志、新島淳良與井上廈的魯迅闡釋，開拓了魯迅研究的領(lǐng)域。在介紹霜川遠(yuǎn)志的《戲劇·魯迅傳》時(shí)，著者無意考察“多情魯迅”形象的正確與否，只關(guān)注這種虛構(gòu)反映出來的日本文化觀念。誠如武漢大學(xué)人文學(xué)院教授陳國恩所說，這種研究思路可以拓展到魯迅研究學(xué)術(shù)史的研究上去，“不是簡單地指出這些研究的對錯(cuò)，而是研究其立場和觀點(diǎn)，研究其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思維模式，研究其背后的動(dòng)機(jī)和政治目的等”。

不同研究方法下的魯迅闡釋

該書史料豐富，考證細(xì)密，頗見功力。著者在《后記》中說：“我面對魯迅能做的，只有懷著真誠的態(tài)度、從切切實(shí)實(shí)的文本出發(fā)探究魯迅的形與影?！边@種研究特色與著者的學(xué)術(shù)背景有關(guān)。董炳月留日多年，自然熟稔日本魯迅研究特色及學(xué)術(shù)方法。日本學(xué)者長于實(shí)證研究，其搜集史料之豐富、研讀史料之精深，著實(shí)令人嘆服。但有時(shí)不免過于瑣碎，系統(tǒng)性不足。著者一方面擇其優(yōu)點(diǎn)，回歸文本細(xì)讀與實(shí)證研究，論從史出，扎實(shí)而厚重；另一方面避其瑣碎，如前所述，關(guān)注魯迅思想的大的方面，視野廣闊，全面而系統(tǒng)。此外，著者同樣關(guān)注中日比較研究，如在探討留日時(shí)期魯迅文明觀時(shí)，注重在日本同時(shí)代作家的延長線上考察“原魯迅”的思想脈絡(luò)，分析魯迅與福澤諭吉、夏目漱石等文明觀的異同。這種研究方法不僅可窺見魯迅本體的形成過程，亦可見出中日兩國學(xué)者對魯迅的多樣闡釋。

魯迅的《自嘲》

對著者來說，《魯迅形影》不僅是一部學(xué)術(shù)著作，更有一種魯迅研究之路的回顧與總結(jié)的意義。他自幼便與魯迅“相識(shí)”，在此后的人生與學(xué)術(shù)道路上，處處都有魯迅的投影。作為“魯迅影中人”，他基于個(gè)人成長歷程與生活體驗(yàn)的魯迅閱讀便產(chǎn)生了一種深刻的共感與認(rèn)同。這種共感與認(rèn)同不僅使自己的精神更貼近魯迅，同時(shí)“也反過來確認(rèn)了魯迅的民間性、叛逆性與異端性”。著者將研究文學(xué)、研究魯迅作為自己的“天職”，如此真摯，如此熱愛，才能發(fā)現(xiàn)魯迅的“原風(fēng)景”，也才會(huì)有這樣一部論述獨(dú)到、見解深刻的研究著作。