在民國(guó)這個(gè)特殊的時(shí)代，文化界出了很多牛人、狂人，比如章太炎、辜鴻銘、魯迅等等，但要說(shuō)天下第一狂人，還要數(shù)熊十力。

熊十力是一個(gè)狂人，這從他自己改的名字就能看出來(lái)：“十力”，是一個(gè)佛教術(shù)語(yǔ)，比喻佛祖擁有的十種無(wú)堅(jiān)不摧的力量。而且這個(gè)人從小就表現(xiàn)出了狂人的潛質(zhì)，曾口出狂言：“舉頭天外望，無(wú)我這般人！”頗有當(dāng)年佛祖“天上地下，唯我獨(dú)尊”的氣概。

熊十力早年并沒有投身于學(xué)術(shù)，而是立志革命，剛14歲時(shí)就不顧家人的反對(duì)，毅然加入了革命軍，抱著槍桿子四處打仗。不過(guò)，多年的革命生涯，也讓他看到了革命黨人的很多齷齪事，很多革命領(lǐng)袖，說(shuō)的都是革命的大道理，但做的卻都是勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利，讓他非常痛心，經(jīng)?！蔼?dú)自登高，蒼茫望天，淚盈盈雨下”。

護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后，熊十力對(duì)革命徹底失望了，開始轉(zhuǎn)而研究學(xué)問。1920年，已35歲的熊十力拜師于歐陽(yáng)竟無(wú)大師，開始研習(xí)佛法。

因他的特殊經(jīng)歷，他在佛法的研究上也與眾不同。1932年，熊十力出版了《新唯識(shí)論》，對(duì)佛教中的“唯識(shí)論”進(jìn)行了大膽的解釋，結(jié)果一出版就遭到了同門中人包括師傅歐陽(yáng)竟無(wú)的駁斥。

面對(duì)同門中人的反對(duì)，熊十力的狂人本色被激發(fā)出來(lái)了，大罵師兄師弟們見識(shí)淺薄，自己的觀點(diǎn)豈是他們這些井底之蛙能理解的。而且《新唯識(shí)論》再版的時(shí)候，熊十力竟然署名“黃岡熊十力造”，要知道，只有菩薩寫的書才能叫“某某造”，熊十力儼然把自己當(dāng)成了菩薩，自然引起了同門中人的又一輪圍攻。

不過(guò)，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界倒對(duì)他的書評(píng)價(jià)非常高，馬一浮竟然將他跟龍樹大師并列，認(rèn)為其學(xué)說(shuō)已經(jīng)超越了古代的玄奘、道生等佛學(xué)大師，蔡元培更是稱他為“二千年來(lái)以哲學(xué)家之立場(chǎng)闡揚(yáng)佛學(xué)最精深之第一人”。

因蔡元培的賞識(shí)，熊十力被聘為北大教授，主講唯識(shí)論。

到了北大，熊十力的狂人本色更加展露無(wú)遺，經(jīng)常跟人言語(yǔ)相激，甚至大打出手。有一次，熊十力跟梁漱溟討論一個(gè)問題，兩人都是研究佛學(xué)的大師級(jí)人物，誰(shuí)也爭(zhēng)不過(guò)誰(shuí)，氣得熊十力趁梁漱溟轉(zhuǎn)身的時(shí)候，揮起拳頭就打了他三拳，嘴里還罵道：“笨蛋！大笨蛋！”梁漱溟為人大度，知道他的脾氣，就沒跟他計(jì)較。

不過(guò)，不是每個(gè)人都像梁漱溟這樣大度，遇上同樣脾氣火爆的，就難免變成一場(chǎng)斗毆事件。比如有一次，熊十力跟廢名討論問題，你一言我一語(yǔ)，開始還挺有風(fēng)度，可越辯論火氣越大，最后變成了互相辱罵，聲音大得連鄰居們都聽得一清二楚，好在鄰居們?cè)缍剂?xí)慣了，也沒人去勸他們。不過(guò)，鄰居們聽兩人吵著吵著，突然一點(diǎn)聲音都沒了，世界一下子安靜了，讓人很不適應(yīng)。怎么回事呢？鄰居們過(guò)去一看，原來(lái)兩人正互相掐著脖子，在地上扭來(lái)扭去。眾人大驚，連忙上去把他們拉開。兩人一邊喘著氣，一邊怒視著對(duì)方，像兩只憤怒的斗雞。

熊十力講課也很有特點(diǎn)，他不喜歡北大的講課方式，認(rèn)為老師跟學(xué)生離得太遠(yuǎn)。每次上課，他都讓學(xué)生們圍坐一團(tuán)，自己坐在中間，沒有課本，也不用黑板，上課就是聊天，在聊天中完成學(xué)問的傳遞。

熊十力還有一個(gè)習(xí)慣，就是拍人，每次講到精彩的地方，就情不自禁地往旁邊的人身上拍去，逮著哪兒拍哪兒，有時(shí)是頭，有時(shí)是肩，有時(shí)是大腿，而且拍的力道極大，“啪”的一聲，連隔壁教室都能聽見。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生們都不敢坐在他的旁邊，離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可他不管，一看學(xué)生離得太遠(yuǎn)，又跟著過(guò)去了。

熊十力對(duì)治學(xué)極為嚴(yán)謹(jǐn)，得意弟子徐復(fù)觀第一次去拜訪他的時(shí)候，問他應(yīng)該讀什么書，熊十力推薦了王夫之的《讀通鑒論》，徐復(fù)觀說(shuō)自己已經(jīng)讀過(guò)了，熊十力冷哼了一聲，說(shuō)：“回去繼續(xù)讀?！?/p>

過(guò)了幾天，徐復(fù)觀又來(lái)了，熊十力問他讀得怎么樣，徐復(fù)觀說(shuō)了一些不滿意的地方，熊十力一聽，跳了起來(lái)，指著他的鼻子罵道：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書！任何書的內(nèi)容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什么不先看出它的好的地方，卻專門去挑壞的？這樣讀書，就是讀了百部千部，你會(huì)受到書的什么益處？讀書是要先看出它的好處，再批評(píng)它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過(guò)消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。比如《讀通鑒論》，某一段該是多么有意義；又如某一段，理解是如何深刻；你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真太沒有出息！”罵得徐復(fù)觀汗流浹背。

熊十力頗有魏晉名士之風(fēng)，在跟歐陽(yáng)竟無(wú)大師學(xué)習(xí)佛法時(shí)，因生活貧困，連褲子都只有一條，臟了就晚上洗洗第二天接著穿，有時(shí)候第二天干不了，就干脆光著腿，外面套一件長(zhǎng)袍，風(fēng)一吹，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿毛隨風(fēng)而動(dòng)，人送外號(hào)“空空道人”。

有時(shí)候他在家里洗澡，有客人來(lái)拜訪，他也不回避，就坐在澡盆里跟客人交談，一邊搓泥一邊談話，瀟灑之極。

熊十力還是一個(gè)“吃貨”，每次到了宴席，只要有自己喜歡吃的菜，就把它拿到自己面前，大吃特吃，絲毫不顧別人的眼光。有一次，他在一個(gè)朋友家里住了幾天，臨走的時(shí)候，問朋友的小女兒：“你喜不喜歡我住在你家？”小女兒說(shuō)：“不喜歡?！毙苁Υ蟪砸惑@，問為什么，小女兒說(shuō)：“你把我家的好東西都吃完了?！?/p>

熊十力家里還專門請(qǐng)了一個(gè)廚師，但干了沒幾天都憤而辭職了，這是怎么回事呢？因?yàn)樾苁鲜菓岩伤１热缱鲆粋€(gè)湯，如果盛的不滿，熊十力就會(huì)責(zé)怪他偷喝了，而如果盛的很滿，他又會(huì)責(zé)怪說(shuō)，偷喝就算了，竟然還兌上水妄圖欺騙我！遇上這樣的極品主人，任誰(shuí)都得憤而辭職！

熊十力最愛吃雞，不管是炒的、炸的，還是烤的、燉的，都來(lái)者不拒，如果有人想求他辦事，只要帶一只雞就行了。據(jù)郭沫若說(shuō)，熊十力最痛快的事就是一邊大口吃雞，一邊痛罵蔣介石。

熊十力不光自己愛吃，還要求徒弟也愛吃。有一次，弟子李耀先去他家里作客，最后每人上了一碗湯圓，共十個(gè)，李耀先已經(jīng)吃飽了，但他知道老師的脾氣，就拼著命吃了九個(gè)，還剩下一個(gè)，怎么也吃不下去了。這時(shí)熊十力一拍桌子，罵道：“你連這點(diǎn)東西都消化不了，還談什么做學(xué)問！”嚇得李耀先趕緊又把那個(gè)湯圓吞了下去。

關(guān)于“吃”，熊十力還專門寫過(guò)一篇《說(shuō)食》，振振有詞地說(shuō)：“余以為，國(guó)人生命上缺乏營(yíng)養(yǎng)，此不可不注意也?！贝苏摚?dāng)與天下“吃貨”們共勉。

1937年，蔣介石50大壽，請(qǐng)了很多文化界名流，熊十力也在其中。酒過(guò)三巡，有人提議為蔣介石題詩(shī)祝壽，一時(shí)馬屁與吹捧齊飛，唯獨(dú)熊十力坐在那里大吃大喝，充耳不聞。當(dāng)輪到他時(shí)，旁邊人推了推他，熊十力這才抬起頭來(lái)，瞅了瞅蔣介石的光頭，提筆寫道：

“脖上長(zhǎng)著癟葫蘆，不花錢買蔑梳子，蟣虱難下口，一生無(wú)憂，禿禿禿，凈肉，頭！”

寫完后，還沒等送到蔣介石面前，熊十力已經(jīng)借著上廁所偷偷溜走了，剩下蔣介石氣得胡子都豎起來(lái)了。

弟子徐復(fù)觀在拜師前是政界要人，官拜少將，有一次，請(qǐng)老師去赴宴，熊十力考慮再三，最終答應(yīng)了。赴宴那天，晴空萬(wàn)里，烈日當(dāng)頭，可熊十力卻提著個(gè)燈籠，小心翼翼地來(lái)到了酒樓。在門口迎接他的徐復(fù)觀驚訝地問：“老師，您怎么大白天的還打著燈籠？”熊十力嘆了口氣，說(shuō)：“政府暗無(wú)天日，草民不打燈籠怎么能看到路？”聽得徐復(fù)觀面紅耳赤。

到了晚年，“文革”開始，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊，熊十力痛心不已，“常獨(dú)坐桌邊，面前放一疊白紙，手中握枝禿筆，良久呆坐”。1968年5月23日，熊十力絕食而死，享年83歲。