本文摘自《余秋雨軟精裝套系7本—傳家典藏版 》，余秋雨 著，長江文藝出版社，2017年5月

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1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)?！段幕嗦谩?/p>

2. 一座城市真正的氣度，不在于接待了多少大國顯貴，而在于收納了多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在于集中了多少生死對手，而在于讓這些對手不再成為對手，甚至成為朋友。一座偉大的城市，應(yīng)該擁有很多"精神孤島"，不管他們來自何方，也不管他們曾經(jīng)在別的地方有什么遭遇?！吨袊拿}》

3.“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”這是我碰到最多的提問。

我回答：“沒有兩者。路，就是書?！薄渡胶又畷?/p>

4.一個真正擁有文化的人，不會扮演“當(dāng)代名士”。他不會寫著半通不通的民國文言，踱著不疾不徐的遺老方步，數(shù)著百年文壇的散落殘屑，翻著筆跡草率的誰家信箋，又矜持地抖一下寬袖?！逗沃^文化》

5.就人生而言，也應(yīng)該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月?！缎姓邿o疆》

6. 大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預(yù)見。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來閱讀大地?！肚暌粐@》

7. 一杯上好的綠茶，能把漫山遍野的浩蕩清香，遞送到唇齒之間。茶葉雖然保持著綠色，挺拔舒展地在開水中浮沉悠游，看著就已經(jīng)滿眼舒服。湊嘴喝上一口，有一點草本的微澀，更多的卻是一種只屬于今年春天的芳香，新鮮得可以讓你聽到山岙白云間燕雀的鳴叫。——《極端之美》

作品簡介

《余秋雨軟精裝套系7本—傳家典藏版 》，余秋雨 著，長江文藝出版社，2017年5月

《文化苦旅》：于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。該書以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到備受萬千讀者喜愛。由此開創(chuàng)“歷史大散文”一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價值。

《中國文脈》：本書核心篇目《中國文脈》《筆墨歷史》，酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學(xué)的精神主脈，以及作為文脈載體的三千年中國書法史，為余秋雨教授全新作品，此前從未發(fā)表過。在這兩個核心篇目之后，是對每個時代文脈的精細論述，通過對23個中國文人的生命歷程及其作品的品讀，深度解析了中國人的精神脈絡(luò)，流露出對中國文壇長期以來文脈衰弱的隱憂與關(guān)懷，組成了一部罕見的《中國文化人格史》和《審美精神流變史》。

《何謂文化》: 在本書中，作者在深邃的觀察之后，用親身經(jīng)歷和鮮活的感受來解讀“何謂文化？”這一根本的問題。分別從學(xué)理、生命、大地和古典四個層面來解析作為一個文化大國，從精英界到公眾心理，到底缺失了什么。本書可謂是一次文明巡閱之后的超具有價值的思想結(jié)晶之作。

《山河之書》：本書是《山居筆記》的增補更名版，余秋雨教授的很多經(jīng)典文章此次都被收入本書之中。本書的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述了中國山河的空間意義，讀起來讓人極為震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中國文化現(xiàn)場的腳印。

《行者無疆》：本書是作者對西方文明的考察記錄，全書分南歐、中歐、西歐、北歐四卷，收錄散文70篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作。余秋雨在《行者無疆》中感嘆道：“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個人自由和社會公德融會貫通。更羨慕街邊咖啡座里微笑的目光，只一閃，便覺得目光悠長，山河無恙。但這些年，卻因過度的自滿、自享而自閉，對世界對自己有不少時空錯覺?！?/p>

《千年一嘆》：本書記錄了余秋雨先生在2000年穿越數(shù)萬公里考察伊斯蘭文明遺跡的經(jīng)歷。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地面，一公里一公里的碾過去，完全不知會遇到什么，所知道的只是一幕幕驚心動魄真實的故事。這是一個當(dāng)代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。

《極端之美》：本書主要選取了我國舉世獨有的三項文化：書法、昆曲、普洱茶來講，所謂“文化美學(xué)”，就是其他文化不可取代而又達到了優(yōu)秀等級，一直被公認共享的那些具體作品。而書法、昆曲、普洱茶這三項，既不怪異，也不生僻，但是卻無法讓一個遠方的外國人全然把握。任何文化都會有大量外在的宣言、標牌，但在隱秘處，卻暗藏著幾個“命穴”，幾處“胎記”。這三項，就是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。