編者按：

進化論經(jīng)由嚴復的《天演論》傳入中國，其中“物競天擇、適者生存”深入人心。你所理解的進化論是什么？優(yōu)勝劣汰？用進廢退？從低級到高級？從簡單到復雜？但實際上，我們對進化論存在很多誤解。著名古生物學家、古鳥類專家、孔子鳥化石的發(fā)現(xiàn)者之一、中國科學院院士周忠和在墨子沙龍上講述了進化論的常見誤區(qū)，本文根據(jù)講座第一部分內(nèi)容整理。未經(jīng)本人審閱。

誤區(qū)一直都在

著名的俄裔生物學家杜布贊斯基曾經(jīng)說過這樣一句話：“Nothing in biology makes sense except in the light of evolution?！贝蟾乓馑际沁M化論很重要，生物學里面很多現(xiàn)象離開了進化論是很難解釋的。

我們常常很容易誤解進化論，而且有各種各樣的誤解，我簡單查了一下，有“Top Five Misconceptions About Evolution”，“Ten Misunderstandings About Evolution”。2002年《科學美國人》刊發(fā)了“15 Answers to Creationist Nonsence", 因為它是針對神創(chuàng)論，所以里面涉及到對宗教一些思想的反擊。2008年《新科學家》雜志有一篇“Evolution 24 Myths and Misconceptions”，選了24個神創(chuàng)與誤解。

一般老百姓對進化論的誤區(qū)從哪來的呢？最大的根源可能還是我們對它不了解，就跟人和人之間的誤會一樣，有時候通過溝通就能消除這種誤會。當然，誤解有可能來自于比較執(zhí)著的宗教，神創(chuàng)論信仰者根本不相信進化論，你怎么跟他說也沒用。還有一些是因為進化論本身確實是比較復雜的一門科學，就像量子物理學，我們聽不懂。

一門復雜的綜合學科

進化論實際上是一門比較復雜的學科，我們看看一些大家們對進化論的評價就知道了。

法國生物學家、諾貝爾獎獲得者雅克·莫諾曾經(jīng)說：

進化論的一個奇特好笑的特點，是每一個人都以為自己懂得進化論。

遺傳學家兼作家史蒂夫·瓊斯曾經(jīng)這樣評價：

進化論是一張政治沙發(fā)，誰的屁股坐在上面，他就變成什么形狀。

史蒂夫·瓊斯這個說法更玄乎了，好像進化論都不是一門科學了。但是我覺得他確實道出了進化論的另一個特點。進化論作為生物學的一門科學，是進化生物學里面的一個分支。然而進化論又不僅僅是一門科學。達爾文提出進化論以后，它和社會科學對人類思想的影響超過了其他很多科學，所以進化論確實是比較復雜的。

中國是相對比較缺少真正宗教傳統(tǒng)的國家，對進化論的誤區(qū)，倒不是因為由于宗教的原因，更多的是對其缺少了解，還有一些歷史的因素。

一些誤區(qū)

我接觸的一些人經(jīng)常會有以下這樣的認識，都是對進化論的誤解。

1）進化是有方向的

很多人認為進化總是越來越進步的，把人類放在最高級的位置上，我們?nèi)祟惡孟袷侨f物之靈。包括過去的一些字典上往往把對進化的解釋寫成“生命從簡單到復雜、由低等到高等、從低級到高級的發(fā)展過程”。實際上嚴格來說，這是不對的。

2）優(yōu)勝劣汰

好像保存下來就是好的，不好的就要淘汰掉，適者生存。更有甚者把適者生存等同于強者生存，覺得落后就要挨打。

3）進化越來越完善

很多人總是覺得進化會越來越好，也存在一些很完美的適應(yīng)。

4）進化論還缺少中間類型的一些化石

中國很多老百姓相信進化論，但有沒有證據(jù)？有沒有中間類型的化石呢？

5）達爾文經(jīng)常受到挑戰(zhàn)

一百多年前達爾文提出這個假說，但是大家覺得進化論玄玄乎乎的，好像經(jīng)常在報紙上電視上看到什么新發(fā)現(xiàn)，輕易的就有人挑戰(zhàn)他。

6）人類的進化不符合進化論的規(guī)律

大家覺得進化好像是講動物植物的，自然選擇用到人類上面是不是不適合??？

我想針對這樣幾點來回答。進化論不是一個固定的、靜止的學科，而且確實是一個綜合性的學科，它需要了解生物學、地質(zhì)學等不同學科的一些交叉的知識。所以我想簡單回顧一下歷史和基礎(chǔ)知識，幫助我們解釋。

進化論的歷史與基礎(chǔ)

1、 拉馬克

讓-巴蒂斯特·拉馬克

拉馬克被認為是進化論的鼻祖，他相信生物是變化的，就是有進化。但是拉馬克最為大家熟悉的一些觀點“用進廢退和獲得性遺傳”，實際上有很大問題，基本上不對。

拉馬克的主要觀點包括三點：

第一、生物的變異是環(huán)境變化所誘發(fā)的。

第二、環(huán)境變化引起的這個差異是可以遺傳的，也就是獲得性遺傳。舉個通俗的例子，比如說一個人生下來本來很弱小，他通過鍛煉煉就了一身強壯的肌肉，這個強壯的肌肉就會傳給他的后代。但現(xiàn)在我們知道這是錯的，因為你的身高等很多因素實際上是人的基因決定的，當然環(huán)境也起作用，但是環(huán)境的因素一般來說是不容易被遺傳的。

第三、簡單的生命形式不斷自生，并自動向更高級形式發(fā)展。他覺得有一種力量在不斷地把生物演化推向更高級的形式。就是說我們前面講的，由低級到高級。實際上這是錯誤的。從簡單到復雜是可以的，我們?nèi)丝隙ū燃毦獜碗s得多。但是也有從復雜到簡單，比如鳥類是一個很復雜的飛行生物，它也可以變得不會飛，像鴕鳥，所以復雜和簡單是可以雙向變化的。

那么一個生命高級還是低級？這實際上是一種價值的判斷。為什么說我們?nèi)祟惛呒?？我們?yōu)槭裁幢壤鲜笠呒?？那不是我們自己說了算的，老鼠肯定不會同意的。所以有人說某一個生物為了什么而進化出什么，比如說鳥類為了進化出翅膀所以要怎么樣。實際上這是一種擬人的說法，這并不代表生物為了想做到什么事情而這樣，但這種擬人的表達，有時候也容易引起誤解。

如果一個人受傷了，斷了一條胳膊，那他生個孩子也是斷胳膊的嗎？不可能。后天的一些東西實際上是不會遺傳的。拉馬克的觀點被否定了。

2、達爾文

查爾斯·達爾文

達爾文的主要觀點有這么幾點：

1）生物演化是事實。這不是達爾文最先提出來的，但是達爾文通過大量的、嚴謹?shù)恼撟C說明了這一點。

2）共同祖先。我們不同的生物都是由一個祖先來的，這個問題不大，拉馬克也會同意。

3）漸進變化。就是物種間的差異，總是從一點一滴慢慢積累起來的。很多人認為達爾文只強調(diào)漸變，否定快速的變化，其實達爾文也想到了，生物有時候變化是比較快速的。

4）群體內(nèi)的變異。一個群體內(nèi)擁有遺傳差異的個體。這是很關(guān)鍵的。就是說大家之所以都不太一樣，實際上是有遺傳基礎(chǔ)的，這種遺傳的基礎(chǔ)會傳遞下去。

5）自然選擇。自然選擇是達爾文進化論最核心的部分，是進化論的精髓。自然選擇是生物演化的機制，或者說是動力。

當然自然選擇的前提是第四條：有差異。我們每一個人都有差異，有了差異再由大自然發(fā)揮選擇作用，所以生物會發(fā)生改變，核心是自然選擇。有人說達爾文說物種是漸變的，后來發(fā)現(xiàn)有的快一點、有的慢一點，所以就說達爾文錯了，實際上達爾文總體上認為生物是相對變化的。你不可能今天是一只貓，過了幾年就變成一條蟒蛇，那是不可能的。達爾文是這個意思。

3、孟德爾

格雷戈爾·約翰·孟德爾

達爾文的學說在1858年發(fā)表《物種起源》之后，經(jīng)過一段時間很快被科學界所認可，反對了宗教學派。但是達爾文的理論不斷發(fā)展，生物進化作為一個事實，進化論是大家所接受的。但進化論本身就是一種科學假設(shè)或者理論，實際上它是在不斷完善的。達爾文也不是說什么事都說對了，他對變異的機理不了解，因為他不懂遺傳學，那時候還沒有遺傳學。

孟德爾開啟了遺傳學，他雖然在達爾文生活的時期已經(jīng)發(fā)表了論文，但是德文的，達爾文不太了解，實際上是到了二十世紀初孟德爾的貢獻才被世人所了解。所以二十世紀初遺傳學的貢獻是帶來了對達爾文理論的深化，而不是否定。有個通俗的說法叫“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”，說的就是遺傳的基礎(chǔ)。

4、現(xiàn)代綜合進化學派

到了上個世紀三、四十年代，進化論達到了一個新的高度，通常認為這是一個現(xiàn)代綜合進化學派的誕生，大概經(jīng)過了六七十年?；A(chǔ)是達爾文的自然選擇，然后有了遺傳學——告訴你是怎么變異的，之后又加了古生物學的證據(jù)——告訴你長時間的生物變化和短期的這種變化，是可以聯(lián)系起來的，最后形成了這樣的一個假設(shè)。雖然我們把古生物學列在那里，但古生物學的貢獻沒有那么大，遺傳學有很重要的貢獻。

綜合進化學派其中一個重要的貢獻實際上是解釋了達爾文所無法解釋的變異的機理問題。大家不接受拉馬克的獲得性遺傳，是有遺傳基礎(chǔ)的、分子基礎(chǔ)的。與此同時遺傳學家還提出了一個重要的概念：演化發(fā)生的隨機性。就是說生物進化不是固定的、一成不變的。地球上為什么會出現(xiàn)人類？是不是有一個固定的機制在那兒？我們再造一個星球，放在那里幾十億年就一定會出現(xiàn)人類嗎？這就是演化發(fā)生的隨機性。

5、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)

上個世紀五十年代發(fā)現(xiàn)的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，使我們對生物變異的基礎(chǔ)有了更深的認識，DNA是遺傳的基礎(chǔ)，它是控制生物性狀的基本遺傳單位。而DNA的突變的發(fā)生是隨機的。我們知道變異導致每個人都不一樣，一個母親生的幾個孩子也不一樣，實際上我們看到的表面差異是由于DNA發(fā)生了突變。這種突變是隨機的，而且大部分是有害的，或者是中性的，只有少部分是有益的。

DNA的突變是群體內(nèi)變異的基礎(chǔ)，突變能夠產(chǎn)生復雜的結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有些基因突變確實能夠形成復雜的機構(gòu)，基因控制生物不同的疾病、人的身高、各種形狀。實際上我們對此了解得并不夠，但是確實不同的基因控制是生物多樣性增加的前提。

6、生物之間的關(guān)系

當然，除了研究分子生物學，生物學家還有很多研究領(lǐng)域，比如說種群生物學、生態(tài)學。生物學家研究了大量生物之間的關(guān)系，過去好像只知道生存競爭、適者生存，生存競爭確實是生命進化里面的一個重要內(nèi)容，但實際上生物之間不僅僅只有這幾種關(guān)系，還有共生關(guān)系、寄生關(guān)系、協(xié)同演化。我們覺得生命好像都是自私的，實際上不見得，人類里有很多大公無私的英雄人物，生命世界里面也有很多自我犧牲的行為。

比如說黑斑羚和鳥類的和諧相處。我觀察過成千上萬只鳥類的飛行，它們的集體行為包括集體分工，有的個體會做出巨大的犧牲，這在生物學里面是很常見的。再比如寄生現(xiàn)象，我們看到的人是一個個體，但是大家知道我們體內(nèi)有多少個微生物嗎？你很難想象。不說我們皮膚上的，我們腸道里面的微生物目前已鑒定出來的大概有2000余種。所以說，實際上我們是一個不同生物的復合體，離開了微生物我們還真不能活下去。

7、現(xiàn)代生命科學

大家經(jīng)常說下一個世紀是生命科學的世紀，生命科學確實發(fā)展很快，尤其現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了基因組的時代。進入了基因組時代以后，這些知識可以拿來幫助我們從微觀理解進化論，我們可以知道DNA是怎么進化的。過去我們光講人怎么進化，魚類是怎么一步一步進化到人的，但是我們體內(nèi)的遺傳也在變化，DNA也有一個進化的過程。我們可以了解某一個基因是什么時候起源的，還有進化發(fā)育生物學的理論等等。

所以這個領(lǐng)域取得了很大的進步，甚至有人說進化論已經(jīng)快要進入另外一個綜合性階段。還沒有人總結(jié)出來，只是對進化知識的理解，我們現(xiàn)在達到了一個新的高度。（文/周忠和）