本文摘自《泥步修行》，余秋雨 著，長江文藝出版社，2017年6月 

二十年前的一個夜晚，我到南方一座城市去訪問一位著名畫家。這位畫家比我年長十歲，并不長期居住在這座城市，卻在這里有一間畫室。那個夜晚他不作畫，只是與我長談，一直談到深夜。臨告別時，他說還要給我看一樣?xùn)|西。他從旅行包里取出一本很舊的畫稿，快速翻到最后一頁，出現(xiàn)一個名單。名單是用黑筆寫的，其中大半名字又被紅筆劃掉了。

畫家告訴我，這是一個“仇人名單”。就是這些人，捆綁過自己，毒打過自己，用最殘酷的手段折磨過自己。畫家指著名單的前三名說：“他們也是畫畫的，行刑時專打我的右手，這手被打得半年不能動彈，兩年不能拿筆，三年不能畫畫。他們出于同行的嫉妒，要使我一輩子不能畫畫！”

“你留下這些名單是為了……”我輕聲問畫家。

畫家說：“我既不會檢舉揭發(fā)，也不會報仇雪恨，他們沒有資格成為我的對手。但我必須把他們記住，因為我人生最重要的歲月都毀在他們手上了，我要對自己的生命負(fù)責(zé)?！?/p>

我深深地點頭，又指了指被紅筆劃掉的一大半名字，問：“這些怎么劃掉了？”

“這些人死了。死一個，我劃掉一個。上一個月，一連死了兩個。我雖然不報復(fù)，卻一直遠遠地看著他們。我借著他們，領(lǐng)悟善惡報應(yīng)的天道?！碑嫾艺f。

“對！”我十分贊許，“讓一切惡人背后，永遠有受害者的目光。這些目光，直通天道。”

——正是那個夜晚，那個名單，讓我想了很久。

不錯，我歷來反對夸張仇恨，也反對在不夸張的情況下仇仇相報，因為這是世間災(zāi)難的主要來源。這位畫家，沒有采取任何報仇手段，只是作了記錄，只是投以目光，我覺得很有必要。

你可以責(zé)怪他心胸不夠開闊，未能一筆勾銷。但他寥寥幾句表述，已經(jīng)說清了理由。

讓我感動的是，這位畫家在他輝煌的創(chuàng)作上，始終沒有沾染任何仇恨的印痕。在他的筆下，人間總是那么純真、可愛、恢宏、飽滿。世界重重地傷害了他，但他還給世界的卻是大善大美。

從那天開始，我也會在空閑之時，對自己心底的貯存，略為作一點整理。

我知道自己心中，不應(yīng)該存在“仇人名單”。那么，降低幾度，說成是“負(fù)面心理名單”吧。

與那位畫家的名單相比，我的應(yīng)該更少，因為畫家是一個感性人物，我則應(yīng)該用理性更嚴(yán)格地篩選幾遍。如果篩選的結(jié)果一個也沒有剩下，那是最好了。

為了爭取這種結(jié)果，我咬著牙，憋著氣，把篩選標(biāo)準(zhǔn)定得極端苛刻。

最后定下的標(biāo)準(zhǔn)是以下三條：

一、此人不僅嚴(yán)重地傷害了我本人，還嚴(yán)重地傷害了我的家人；

二、傷害必須延續(xù)二十年以上，至今沒有停止；

三、此人必須是一個權(quán)勢人物，拿著自己手上的權(quán)勢或依靠著背后的權(quán)勢行惡。

有什么人能符合這三條標(biāo)準(zhǔn)嗎？

我不能不說：有。

有幾個？

四個。

這四個人，利用權(quán)勢剝奪了我父親的生存權(quán)，剝奪了我的名譽權(quán)，剝奪了我妻子的工作權(quán)。如此行惡二十余年，在古今中外都罕見了。本想告訴我的讀者，他們是誰。但轉(zhuǎn)念一想，這樣的罪惡太容易燃起公憤，他們也有家人，家人應(yīng)該無罪，那就只好掩蓋名字了。曾想標(biāo)示出姓氏便于敘述，心腸一軟也免了。

我只能默默地把他們“關(guān)押”在我心底?！瓣P(guān)押”的方式不妨柔美一點，于是把主使、高官、主編、編劇的姓氏，用諧音合成這樣一個名字：淺芳麗莎。

好了，我終于做了一件難事，完成了一次心理清理的實驗。

在心底“關(guān)押”四個名字，并不是把他們當(dāng)做對手。他們身上的惡，是一種龐大存在的小小呈現(xiàn)，遠遠超過他們的個人責(zé)任。請看這四個人，我的淺芳麗莎，行惡二十多年都具有不合常情、不顧常理、不計后果、不知節(jié)制、不問天良、不避天譴的特點，似乎被一種“邪靈”控制了。一種來自時間和空間的負(fù)面積累在他們身上爆發(fā)，他們本人也很可憐。

正因為來自深遠的負(fù)面積累，他們身上所負(fù)載的黑暗具有巨大的破壞力，任何人都應(yīng)該認(rèn)真對待。

……

星云大師知道我受盡誹謗，在我耳邊說了一句話：“受辱，是為世界承擔(dān)苦難?！?/p>

那夜，我與他在一起圍爐守歲。他這句話，讓我領(lǐng)略了大乘佛教的宏偉本義。

除了這種宏偉本義，我本人對那些惡，還有另一方位的正面感受。

那四個被“邪靈”控制的人，淺芳麗莎，以及被這個芳名蠱惑起來的人群，對我有益無害。

……

他們深知把特權(quán)和謠言羼合在一起能夠產(chǎn)生什么樣的孽力，因此也就有效地趕走了一切向我走來的腳步，阻止了一切向我發(fā)來的邀約。這就像在我的帳篷外面掛了好幾塊“請勿打擾”牌子，讓我這輩子過得安靜、舒適、自在。

一點不錯，我畢生最大的恩人，就是他們。

這句話的另一種說法是：他們，是以敵對面目出現(xiàn)的知己。

作品簡介

《泥步修行》，余秋雨 著，長江文藝出版社，2017年6月

余秋雨全新散文著作，所有篇目從未公開。

當(dāng)代巨匠現(xiàn)身說法，在合適的年紀(jì)談修行，豐厚的經(jīng)歷讓余秋雨的人生感悟都帶有開示之義?？此娜松芾?，如何使人生真正抵達自在的境界。

余秋雨說：“網(wǎng)絡(luò)上標(biāo)有我名字的大量詩句、美文、格言，內(nèi)容全都有關(guān)人生修行。但只有這一本才是真的?！?/p>

《泥步修行》是余秋雨教授系統(tǒng)闡釋人生修行的歸結(jié)性著作，用優(yōu)雅的哲理散文寫成。他把修行分為“破惑”、“問道”、“安頓”三大環(huán)節(jié)，并由此構(gòu)成本書的三個部分。 “破惑”部分，仔細分析了人人都會遇到的“災(zāi)之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“財之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引誘和危險。作者逐一回顧自己在破除這每一個“惑”而達到“不惑”的過程中，如何使艱難的修行變得切實可行。 “問道”部分，作者從佛、道、儒和魏晉思想家的多重智慧中篩選出直接有助于修行的精神助力，這也使個人修行融入了千年共修。這一部分，又可看作是對中國宗教文化的當(dāng)代萃取。 “安頓”部分，是全部修行的總結(jié)，也就是追蹤修行者在經(jīng)歷了重重“破惑”、“問道”之后如何實現(xiàn)心靈安頓。本書提出了“生存基點”、“因空而大”、“天地元氣”、“本為一體”、“相信善良”、“我在哪里”、“日常心態(tài)”這七個方面，概括了一個修行者終于上升為一個覺悟者的精神構(gòu)建。 近年來網(wǎng)絡(luò)上不斷涌現(xiàn)標(biāo)有余秋雨教授名字的大量詩句、美文、格言，內(nèi)容全都有關(guān)人生修行。余教授說，只有這一本才是真的。