《試刊號》是作家、學(xué)者翁貝托·埃科生前最后一本小說，小說通過一場陰謀重重的辦報(bào)實(shí)驗(yàn)，剖析了現(xiàn)代新聞業(yè)的現(xiàn)狀，再次諷刺了陰謀論。

6月11日下午，在北京中關(guān)村言幾又書店，《試刊號》譯者魏怡，學(xué)者戴錦華、梁鴻，以及媒體人姜妍一起分享了《試刊號》閱讀心得。

《試刊號》是?？茖τ诖蟊娒襟w的研究總結(jié)

埃科的作品一向有些晦澀難懂，因?yàn)槠渲杏刑鄬W(xué)術(shù)知識，讀起來并不輕松。“?？频那懊鎺妆拘≌f會把學(xué)術(shù)研究的結(jié)果放在小說里，閱讀的時候還要去查書，《試刊號》也一樣，是?？茖τ诖蟊娒襟w的研究總結(jié)?！蔽衡榻B道?！坝泻芏嗳苏f《試刊號》不像?？魄皫撞啃≌f那樣‘掉書袋’，不像?？频淖髌?，其實(shí)如果仔細(xì)閱讀，會發(fā)現(xiàn)是和之前的書一脈相承的?！?/p>

“如果你讀過?？圃u論性文章的話，你會發(fā)現(xiàn)非常多的線索。比如他以前有好幾篇文章都是談到法西斯屠殺猶太人的事，他還評論過一個著名事件，意大利有一個大法官穿了綠襪子審案，結(jié)果大家只關(guān)注襪子，不關(guān)注辦案本身。這也被?？茖戇M(jìn)了小說。”姜妍說。

戴錦華也認(rèn)為“如果大家曾經(jīng)進(jìn)入到《玫瑰的名字》或者《傅科擺》深處，就不會懷疑《試刊號》是不是?？频男≌f。?？圃谶@本書里只將對象換成大眾媒體。在我看來《創(chuàng)刊號》是《傅科擺》的一個縮減版，任何故事都可以講?！?/p>

“埃科對于一個寫作者或者文學(xué)研究者而言是一個誘惑，也可以說是一個陷阱，因?yàn)樗男≌f內(nèi)容太龐雜。他的《玫瑰的名字》，我看了好多次都看不下去，但《試刊號》卻是完全是不一樣的體驗(yàn)。小說其中有一個記者特別著迷地認(rèn)為墨索里尼沒有死，于是就尋找各種各樣的證據(jù)，來論證墨索里尼沒有被槍殺而是躲起來。在這里你會看到，他跟小說中的主人公的‘我’的敘述方法不太一樣，他里面有更繁復(fù)的東西在。記者的論述和論據(jù)之間并沒有本質(zhì)的關(guān)系。但是到了小說最后，突然又有了某種聯(lián)系，最后這個記者是被暗殺。所以?？铺貏e擅長于混沌美學(xué)，他把似是而非的論據(jù)、情節(jié)、形象混合在一起構(gòu)成看似荒謬又有某種邏輯的效果。” 梁鴻評論道。

戴錦華：《試刊號》不只是新聞界的厚黑學(xué)

《試刊號》的故事發(fā)生在新聞界，戴錦華認(rèn)為，“這本書里講到了媒體理論、新聞倫理、解密、深度報(bào)道、歷史探秘……你可以把這本書當(dāng)做新聞界的厚黑學(xué)或潛規(guī)則來讀，但不只是這樣。其實(shí)?？剖窍敫嬖V我們，以后在媒體上看到任何報(bào)道時，第一反不應(yīng)是義憤填膺或歡喜若狂，而是要意識到它可能只是一個‘媒體事件’，在故事背后一定有某一種我們作為常識的邏輯。”

“《試刊號》談的是新聞的‘不真實(shí)’。”梁鴻認(rèn)為，“新聞被用語言敘述的事件塑造，語言本身是符號，一定具有某種指向性。?？仆ㄟ^故事告訴我們，我們看到、聽到的都不真實(shí)，并不是說虛假，而是被選擇、計(jì)算、渲染過?！?/p>

作為十幾年的一線新聞工作者，姜妍認(rèn)為《試刊號》并不真的在諷刺新聞如何不可靠，“其實(shí)他表達(dá)的是我們對世界的言說不可靠，人性不可靠，而不是新聞本身，略帶反諷的味道把世界的荒誕性給寫出來?！彼€認(rèn)為小說內(nèi)容很準(zhǔn)確，“我自己看小說有一個非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是準(zhǔn)確。假如一個漁夫突然說出很有哲理的話，你得說清楚為什么這個身份的人可以說出這樣一番話。這部小說對人物和行業(yè)的判斷非常準(zhǔn)確。?？频臅前倏迫珪?，好像能把世間所有知識都容納起來，然后轉(zhuǎn)化為一種結(jié)構(gòu)、邏輯，當(dāng)然這種邏輯是感性的邏輯，使你脫離情節(jié)進(jìn)行稍微抽象的思考，這也是一個作家的根本能力?！?/p>

翁貝托·?？?/p>

新媒體時代的新聞是真實(shí)的嗎？

《試刊號》“出版”于1992年，?？浦S刺了當(dāng)時新聞媒體的不真實(shí)性，在新媒體、自媒體時代，新聞無法完全被新聞機(jī)構(gòu)壟斷，每個新聞當(dāng)事人都可以參與到新聞的發(fā)布中去，那如今的新聞可以被認(rèn)為是真實(shí)的嗎？在分享會現(xiàn)場，有讀者提出了這個問題。戴錦華認(rèn)為，“新媒體最大的特點(diǎn)是，我們不能分辨誰是新聞的制造者、誰是接受者，因?yàn)槊總€人都可以發(fā)表新聞。這個界限含混造成了非常奇妙的接受心理出現(xiàn)，你可以說我不要真實(shí)，另一方面我其實(shí)已經(jīng)知道媒體在講故事，我甚至可以要求媒體講什么。所以重要的不在于媒體是不是虛構(gòu)，而是媒體是不是滿足我的愿望。我們在新聞閱讀中帶著這樣極大的需求，我們把它當(dāng)成游戲。但是一旦我們被游戲的時候，我們就格外憤怒。老的媒體還沒有完全死透，新的在誕生中，在這種狀態(tài)下我們在的默契和共識上接受關(guān)于真實(shí)與虛構(gòu)。而?？埔恢痹谥v這個，幾乎所有的小說，比如《玫瑰的名字》《傅科擺》《試刊號》?！?/p>

主持人也分享了一個故事，“埃科他經(jīng)常上網(wǎng)，會上維基百科，有一次在維基百科打開自己的頁面，發(fā)現(xiàn)描述不太對，就自己修改了。維基百科上一個人修改沒有用，需要找別人一起修改，埃科特別憤怒，找人交涉，后來終于修改成功，他說對自己的定位終于正確了?！保ㄎ?高丹 竹君）